石生人神话的文化人类学解读
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人 们 并 不 知 道 摩 擦 石块 起 火 的真 正 原 因 ， 以为 石 块 有 某 种 神 秘 的属 性 ， 有 灵 性 的 ， 是 因而 感 激 它 ， 拜 它 。 崇 第 三 ， 降 陨 石也 是 古 代 人 们 崇 拜 石 的 原 因 之一 。 石从 天 陨
明在 中 国南 方 各 民族 中 ， 石 头 作 为 母 体 、 体 ， 头 生 人 的 以 父 石 观 念 是 一 种 相 当 普 遍 、 具 影 响力 的思 想 文 化 现 象 ， 颇 并对 不 同
、
石 生 人 神话 的 类 型及 其 形成 原 因
石 生 人 神话 在 南 方 各 民族 中 种 类 繁 多 ， 同 小 异 ， 结 大 总 下来大约有两种类型 ： （ ） 一 石洞 生 人 神 话 。 如 ， 国 西 南 少 数 民族 的母 石 崇 拜 例 我 神 话 非 常 丰 富 。 中 以 云 南 西 盟 佤族 的 “ 岗 里 ” 解 释 最 具 其 司 的 代 表 性 。 司 岗里 ” 天 然 的 洞 穴 ， 说 佤 族 的 祖 先 就 是从 这里 “ 是 传 走 出来 的 。 时 走 出 来 的还 有 傣 族 、 族 等 。 们 把 岩 洞 作 为 同 汉 他 人 类 的发 源 地 ， 至今 佤 族 仍 视 山上 石 洞 为 神 圣 之 地 ， 年 都 举 每
的哈 尼 族 中 广 为流 传 ， 这些 神话 中作 为 原 物 的 石 头 ， 女 娲 神 与 话 中 的五 色 石 ， 有 着 相 同 或相 似 的文 化 意 象 。 有 着 相 当的 既 也
文化差异 。
凉 山彝 族 自治 州 甘 洛 县 羌 语 支 苏 耳 人 传 说 ，人 是 由大 海 中一 块 白石 裂开 产 生 出来 的 ， 而崇 拜 白石 ； 故 苗族 有 石破 生 人 神 话
或 行 飞 他 处 ，这些 也 是 使 古 代 人 们 感 到 奇异 而崇 拜 石 的原 因
之 一 。 似 的记 载在 史 书 中举 不 胜举 ， 一 一 赘 述 。这 种石 起 类 不 石行 现 象 当是 由外 力 或 其 他 客 观 原 因 造 成 的 。但 古 人 并 不 细 究其 因， 一旦 发 现 石 立 石行 现象 便 以为 是 石 的 神力 所 致 ． 们 人 自然 而 然 地 奉 这种 石 为 神 石 。 二 、 生 人 神话 与女 娲 补 天 神话 的 关 系 石
为神 石 ， 常 祭祀 ， 经 叩拜 。在 这 种 观 念 驱 使 下 ， 们 自然 对 石 ， 人 尤 其 对 一 些 奇 形怪 状 的石 产 生 神 秘 感 ，以 为 它 是 天上 降下 来 的石 ， 神仙 或 神 兽 所 变 之 石 。 是 第 四 ， 些 巨 石可 能 由于 飓 风 或 地 震 等 原 因 ， 突 然立 起 有 会
ＪＬ ０ ６ ｕ ２ ｏ
Ｖｏ． ． １ Ｎｏ７ ３
石生人神话的文化人类学解读
侯 亚 男
（ 中南 民族 大 学 文 学 院 ， 湖北 武 汉 ４０ ７ ） ３ ０ ４ 摘 要 ： 生 人 神 话 作 为 中 国神 话 的 重要 母 题 ， 仅 存 在 于 古 籍 文 献 中也 存 在 于一 些 少数 民 族 的 活 态神 话 里 。 头 石 不 石
行祭祀活动 。
（ ） － 石破 或 石 裂生 人 神 话 。 如 ， 湾 泰雅 族 的神 话 说 自 例 台 己 的祖 先 是 从 北 港 溪 上 游 的 一 块 巨石 中进 裂 出 来的 ： 四川 省
石生 人 神 话 和 石 头 补 天神 话 在 云 南 红 河 和 西 双 版 纳 一 带
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２ ０ 年 ７月 ０６
第 ３卷 第 ７期
湖北 经 济学 院学 报 （ 文社 会 科 学版 ） 人 Ｊ ｕ ｍｄ ｏ ｂ ｉＵｎｖ ｌｉ ｆ ｃ ｎ ｍｉｓ ｍａ ｌ ｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ｏ ｒ ｆ Ｈｕ ｅ ｉｅｓｔ ｏ ｏ ｏ ｃ（ ｙ Ｅ Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｉ
以某 种 特 殊 形 状 的 石 头 作 为 具 有 生 殖 力 的象 征 。 很 多 是 原 始 民族 古 老 的 观 念 。 种 观 念 不 仅 在 论文 典 籍 中保 留着 ， 这 而 且 在 中 国南 方 很 多 少 数 民族 的 神 话 传 说 中 都 可 以见 到 。 这 说
时随 地生 出新 的 火 种 ， 给 生 活 和 生 产带 来极 大 的便 利 ， 时 这 同 也 使 人 类 在 改 造 自然方 面获 得 新 的斗 争 手 段 。 但 原 始 时 代 的
生人 是 一种 十分 古老 的观 念 ， 本 质 体现 为石 头是 具 有 生 殖 力的 ， 其 因而 石 头是 母 体 的 象征 。 头作 为 先 于人 类 而存 在 的 石 原 物及 其 神 Baidu Nhomakorabea ， 藏 着 十 分 丰 富 而神 秘 的 文化 象征 密码 。 隐 关 键 词 ： 生人 神 话 ； 化 人 类 学 ； 石 文
说 ， 古 三 世 ， 石破 裂 出一 男 一 女 （ 张勾 龙 和 他 的 妹 妹 ） 太 岩 即 ， 时有竹神告之 日 ： 等二人 宜结为夫妇 ， 人遂配合为夫妇 ， 汝 二
后 生 了很 多 孩 子 。 成 了今 日之 苗 族 。 形
补 天神 话 也 属 于 创 世 神话 ， 我 国神 话 所 独 有 的 ， 世 界 是 为 其 他 民族 所 罕见 ，这 类 神 话 以典 籍 记载 中 的女 娲 补 天 神话 为
民族 生 殖 崇 拜 观 念 和 生 育 习 俗 有 着 重 要影 响 。 本 文 仅就 中 国 南 方 少 数 民族 的 石 生 人 神 话 文 化 现 象 和 文 化 渊 源进 行 探 讨 。
一
天 而 降 ， 们 自然 会 感 到 神 奇 ， 为 是 天 神 扔 下 的 石 头 。 之 人 以 视
明在 中 国南 方 各 民族 中 ， 石 头 作 为 母 体 、 体 ， 头 生 人 的 以 父 石 观 念 是 一 种 相 当 普 遍 、 具 影 响力 的思 想 文 化 现 象 ， 颇 并对 不 同
、
石 生 人 神话 的 类 型及 其 形成 原 因
石 生 人 神话 在 南 方 各 民族 中 种 类 繁 多 ， 同 小 异 ， 结 大 总 下来大约有两种类型 ： （ ） 一 石洞 生 人 神 话 。 如 ， 国 西 南 少 数 民族 的母 石 崇 拜 例 我 神 话 非 常 丰 富 。 中 以 云 南 西 盟 佤族 的 “ 岗 里 ” 解 释 最 具 其 司 的 代 表 性 。 司 岗里 ” 天 然 的 洞 穴 ， 说 佤 族 的 祖 先 就 是从 这里 “ 是 传 走 出来 的 。 时 走 出 来 的还 有 傣 族 、 族 等 。 们 把 岩 洞 作 为 同 汉 他 人 类 的发 源 地 ， 至今 佤 族 仍 视 山上 石 洞 为 神 圣 之 地 ， 年 都 举 每
的哈 尼 族 中 广 为流 传 ， 这些 神话 中作 为 原 物 的 石 头 ， 女 娲 神 与 话 中 的五 色 石 ， 有 着 相 同 或相 似 的文 化 意 象 。 有 着 相 当的 既 也
文化差异 。
凉 山彝 族 自治 州 甘 洛 县 羌 语 支 苏 耳 人 传 说 ，人 是 由大 海 中一 块 白石 裂开 产 生 出来 的 ， 而崇 拜 白石 ； 故 苗族 有 石破 生 人 神 话
或 行 飞 他 处 ，这些 也 是 使 古 代 人 们 感 到 奇异 而崇 拜 石 的原 因
之 一 。 似 的记 载在 史 书 中举 不 胜举 ， 一 一 赘 述 。这 种石 起 类 不 石行 现 象 当是 由外 力 或 其 他 客 观 原 因 造 成 的 。但 古 人 并 不 细 究其 因， 一旦 发 现 石 立 石行 现象 便 以为 是 石 的 神力 所 致 ． 们 人 自然 而 然 地 奉 这种 石 为 神 石 。 二 、 生 人 神话 与女 娲 补 天 神话 的 关 系 石
为神 石 ， 常 祭祀 ， 经 叩拜 。在 这 种 观 念 驱 使 下 ， 们 自然 对 石 ， 人 尤 其 对 一 些 奇 形怪 状 的石 产 生 神 秘 感 ，以 为 它 是 天上 降下 来 的石 ， 神仙 或 神 兽 所 变 之 石 。 是 第 四 ， 些 巨 石可 能 由于 飓 风 或 地 震 等 原 因 ， 突 然立 起 有 会
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石生人神话的文化人类学解读
侯 亚 男
（ 中南 民族 大 学 文 学 院 ， 湖北 武 汉 ４０ ７ ） ３ ０ ４ 摘 要 ： 生 人 神 话 作 为 中 国神 话 的 重要 母 题 ， 仅 存 在 于 古 籍 文 献 中也 存 在 于一 些 少数 民 族 的 活 态神 话 里 。 头 石 不 石
行祭祀活动 。
（ ） － 石破 或 石 裂生 人 神 话 。 如 ， 湾 泰雅 族 的神 话 说 自 例 台 己 的祖 先 是 从 北 港 溪 上 游 的 一 块 巨石 中进 裂 出 来的 ： 四川 省
石生 人 神 话 和 石 头 补 天神 话 在 云 南 红 河 和 西 双 版 纳 一 带
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２ ０ 年 ７月 ０６
第 ３卷 第 ７期
湖北 经 济学 院学 报 （ 文社 会 科 学版 ） 人 Ｊ ｕ ｍｄ ｏ ｂ ｉＵｎｖ ｌｉ ｆ ｃ ｎ ｍｉｓ ｍａ ｌ ｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ｏ ｒ ｆ Ｈｕ ｅ ｉｅｓｔ ｏ ｏ ｏ ｃ（ ｙ Ｅ Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｉ
以某 种 特 殊 形 状 的 石 头 作 为 具 有 生 殖 力 的象 征 。 很 多 是 原 始 民族 古 老 的 观 念 。 种 观 念 不 仅 在 论文 典 籍 中保 留着 ， 这 而 且 在 中 国南 方 很 多 少 数 民族 的 神 话 传 说 中 都 可 以见 到 。 这 说
时随 地生 出新 的 火 种 ， 给 生 活 和 生 产带 来极 大 的便 利 ， 时 这 同 也 使 人 类 在 改 造 自然方 面获 得 新 的斗 争 手 段 。 但 原 始 时 代 的
生人 是 一种 十分 古老 的观 念 ， 本 质 体现 为石 头是 具 有 生 殖 力的 ， 其 因而 石 头是 母 体 的 象征 。 头作 为 先 于人 类 而存 在 的 石 原 物及 其 神 Baidu Nhomakorabea ， 藏 着 十 分 丰 富 而神 秘 的 文化 象征 密码 。 隐 关 键 词 ： 生人 神 话 ； 化 人 类 学 ； 石 文
说 ， 古 三 世 ， 石破 裂 出一 男 一 女 （ 张勾 龙 和 他 的 妹 妹 ） 太 岩 即 ， 时有竹神告之 日 ： 等二人 宜结为夫妇 ， 人遂配合为夫妇 ， 汝 二
后 生 了很 多 孩 子 。 成 了今 日之 苗 族 。 形
补 天神 话 也 属 于 创 世 神话 ， 我 国神 话 所 独 有 的 ， 世 界 是 为 其 他 民族 所 罕见 ，这 类 神 话 以典 籍 记载 中 的女 娲 补 天 神话 为
民族 生 殖 崇 拜 观 念 和 生 育 习 俗 有 着 重 要影 响 。 本 文 仅就 中 国 南 方 少 数 民族 的 石 生 人 神 话 文 化 现 象 和 文 化 渊 源进 行 探 讨 。
一
天 而 降 ， 们 自然 会 感 到 神 奇 ， 为 是 天 神 扔 下 的 石 头 。 之 人 以 视