辩论赛

一辩：谢谢主席！尊敬的各位评委、对方辩友，大家好！很荣幸今天能在这里和对方辩友讨论“劳心者和劳力者谁对社会更有贡献”这一问题。

现代汉语词典上解释说：“劳心者”毋庸置疑，在社会化大生产中，劳心者与劳力者都对社会作出了贡献。

劳力者对社会的贡献主要表现在其通过体力耗费生产的劳动成果，如商品、劳务。

而劳心者则主要表现在其脑力耗费生产的劳动成果，如知识、理论、发明等。

而对社会贡献大小则依据他们两者的劳动成果对推动社会发展进步的影响。

我方认为，劳心者比劳力者对社会的贡献更大。

下面我将从政治、经济、文化三个方面对我方观点进行阐述：第一、在政治领域，劳心者的社会贡献首先体现在变革社会制度上，劳心者通过其客观分析，理性推断等思维过程，能不失时机促成质的飞跃和发展；其次，劳心者高瞻远瞩，运筹帷幄，在对社会发展的宏观把握中更能惠及广大民众。

美国第16任总统林肯领导了美国南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了美联邦统一，为美国在19世纪跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代，被称为“伟大的解放者”。

毛泽东领导全国人民推翻“三座大山”完成了新民主主义革命，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。

邓小平提出改革开放的国策，开创了中国特色的社会主义道路，引领中国走向不断富强。

社会正是在这些伟大的劳心者的指引下不断的进步。

第二、在经济领域，劳心者在其一定科学文化知识的基础上，通过复杂脑力劳动，更善于把握事物的本质规律而形成技术性的成果，大大提高劳动效率的同时，使人类更科学合理的从自然界获取物质生产资料，从而更好更快的促进生产力的发展，能够为社会创造出更多的价值。

回想历史长河中劳心者的种种发明，从瓦特的改良蒸汽机到爱迪生的电灯，从中国古代的四大发明到互联网的诞生，从袁隆平的杂交水稻到载人航天的发射成功。

每项技术成果的应用都带来了巨额财富，工业革命在不到二百年内创造出以往任何时代也比拟不了的财富，其惠及民众之多，改良程度之大，对社会生产力的推动和生产关系的发展影响是难以估量的。

第三、在思想文化领域，劳心者在复杂脑力劳动的过程中，通过思维活动，逻辑分析和理论研究，创造了丰富的科学文化知识与精神文化产品。

在文艺作品，哲学宗教，科学理论等意识形态领域中显然比劳力者贡献的作用更大。

哥白尼的“日心说”改变了我们对整个宇宙的看法；达尔文的进化论发现并解决了世界生物从哪里来又会到哪里去的问题；孔子创立的儒家学说，其深远影响持续至今；鲁迅的《呐喊》医治了麻木的国民，唤起了民族精神；正是因为有了劳心者的思考和总结，才有了社会文明的进步。

我们知道：是望远镜让我们看清了这个世界，是神舟飞船的发射让我们和嫦娥的约会成为可能；正是劳心者对科学的探索，让我们认识到：在这里有来自对方辩友而我们却浑然不觉的万有引力的奥妙。

这些无一不体现出劳心者对社会的巨大贡献。

综上所述，我方认为劳心者比劳力者对社会更有贡献！谢谢！二辩：我想请对方辩友注意几点问题：第一、对方辩友说：“生产实践是人类最基本的实践活动，生产劳动贯穿于人类社会的始终，为人类创造出所需的生产资料和生活资料。

”可是，基础的就是贡献更大的吗？人活着必须得吃饭穿衣，但人活着就是为了吃饭穿衣吗？其次，资源总是有限的，相对于劳力者只依靠单纯的体力耗费，盲目粗放式生产，虽然其物质产品确实能满足我们的基本的生产、生活需要，但却不能让社会持续发展，而劳心者的知识价值在于不断革新技术，管理理论，使整个社会生产都能以低成本高效运转，以相同的资源创造更大的效果，像杂交水稻之父-袁隆平，他投入毕生精力研究的超级水稻，使全世界粮食危机得以缓解的时间比全世界农民致力于水稻种植的时间至少早了10年！劳心者的劳动成果不仅促进了社会发展，也减轻了劳力者的劳动强度。

第二、对方辩友提到：“人民群众是历史的创造者。

是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。

”请注意，这里的人民群众并不单指劳力者，也包括劳心者。

虽然劳心者在这个群体中所占的比重小，但他们的贡献是不能量化的，不能因为劳心者所占的比重小就说他们的贡献小。

第三、对方辩友还说：“劳力者是劳动的主体。

”可是从事脑力劳动就不是劳动了吗？劳心者更像是人的大脑，劳力者像是人的躯干四肢，劳心者运用智慧和更高的知识去带动劳力者去实现价值，如果没有高智慧的人指引，没有劳心者的努力，大家都只是在做重复性的简单运动，没有创新，社会便很难进步。

第四、对方辩友认为：劳心者是纸上谈兵，再伟大的理想报复都是需要付诸实施的。

我要告诉对方辩友的是，源于实践的理论，并不仅仅是对实践经验的概括和总结，更重要的是对实践活动、实践经验和实践成果的批判性反思、规范性矫正和理想性引导。

这就是理论对实践的超越。

人是现实性的存在，但人又总是不满足于自己存在的现实，而总是要求把现实变成更加理想的现实。

人们总是以某种理论、观念去观察现实，并用这种理论、观念规范自己所要解决的问题，以及解决问题的途径与方式。

马克思说：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。

”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第11页）事物的变化发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。

如果事物仅仅停留在量变阶段，那还只是同质事物的重复或增减，事物的根本性质并没有发生变化，发展也就无从实现。

只有质变，飞跃才是事物根本性质的变化，才能使新事物代替旧事物。

那么如何实现飞跃呢？马克思说过：“对于任何一个社会制度来说，解决社会基本矛盾形式就是该社会发展的动力，变革是历史的火车头。

”而变革源于对社会基本矛盾的探索与研究。

对于同样的表象，劳心者比劳力者更多的运用创造性思维分析、抽象出规律，解放人们思想，发展生产力，促进变革，带领人类摆脱蒙昧，野蛮，走向文明，这样的先导作用，加快社会的进步进程，并不是单纯依靠体力劳动在漫长的历史长河中等待就能实现的，而这些大部分归功于劳心者。

因此，我方坚持：劳心者比劳力者对社会更有贡献。

总结：谢谢主席！以及各位评委和对方辩友。

周恩来说过：“只有忠实于事实，才能忠实于真理。

”对方辩友在整场比赛中出现的思想错误主要有以下几点：第一、对方辩友把劳心者排除在普通劳动人民之外；第二、对方辩友多处混淆概念和偷换主题，刻意夸大劳力者的社会贡献值；第三、对方辩友错把必然当或然，假借同情当价值，把对普通劳力者的同情和关怀强加在他们的社会价值上。

试问，如果我们一直偏离主题，一直偷换主题，或者一直把“或然”当主题，那么我们今天辩论的价值又在哪里呢？下面我再次强调一下我方辩论内容的要点：第一、我方从未否定过任何一位普通劳力者的社会价值，只是在劳力者同劳心者在社会价值层面上的比较中实话实说而已。

而对方辩友不断把对普通劳力者的同情和关怀强加在他们的社会价值上，这本身其实就是对劳力者最大的轻视和不尊重。

尽管如此，依旧丝毫不能说明劳力者的社会价值大于劳心者。

如果真的是那样，我们为什么不把中国的未来和希望寄托于那些只懂得工作的机器呢？第二、要说明谁的社会价值更大，就要说明谁能更快更好的促进社会的进步。

劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，一天不付出劳动，一天就没有贡献。

而劳心者却完全不同，富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球百十年，如果说劳力者的社会贡献比劳心者大，那就是说点比面还大，这显然根本不符合逻辑。

能够更快更好的促进社会的进步，这也正是劳心者的价值所在；第三、回顾社会的发展，正是由于劳心者的发明与创造推动了人类文明的不断向前。

无论是中华五千年的灿烂文化，还是世界文明史的发展变迁，哪一次人类的飞跃不是源于劳心者的艰难探索？哪一次艰难探索的成功不是因为劳心者提供了更先进的生产思想和生产工具？哪一次更先进的生产思想和生产工具不为我们人类创造更便捷的生产环境和更美好的人文环境？哪一次？是上一次，是这一次，同样也是下一次！第四、每个辩题，都不单单是为了辩论而辩论，都有其积极意义蕴藏其中。

作为我们今天讨论的问题，当真正要劳心者与劳力者决出雌雄的时候，不仅体现了我们对当代两个社会群体的看法，而且体现了我们人生价值取舍的原则。

请对方辩友扪心自问，你方观点究竟立足何处？究竟是为了辩题而强词夺理，还是想告诉你自己，通过多年努力学习科学文化知识，就是为了成为一个合格的体力工作者吗？当然不是，我们作为中国未来的接班人，依赖的是科学技术，依靠的是先进思想，而不是简单的体力劳动。

同时，我也在此号召，每一个正在从事简单体力劳动的中国人，也都应该多费心，多用心，多劳心，只有这样，我们才能相信，今天的中国制造，一定会在将来的某天变为中国创造！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，然而无论是求的过程，还是索的结果，我方都始终坚定的认为：劳心者比劳力者的社会贡献更大！谢谢！社会需要劳力者，但更需要劳心者。

劳心者的社会贡献，毫无疑问要远远大过劳力者。

首先，因为有了劳心者，社会才开始文明进化。

众所周知，社会的前进发展，都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的，而不是依靠劳力来解决的。

劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。

当人类处于类人猿时期时，由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡，面临灭绝的危险，这时就产生了劳心者，他们发明用石头与木棒对付野兽，才使人类获得足以维持生命的食物，从而完成到猿人的进化。

又由于有了劳心者的的更高的思维能力及其贡献，人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动，使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境，有了剩余食物，这才有时间来进行更进一步的劳心活动，发明更高级的工具，从而推动人类进入更高级的社会阶段。

如果没有劳心者，这个地球上就不会有人类而只有野兽。

劳力者生产了我们所需要的一切，但这一切首先是劳心者发明出来的，没有发明创造，全人类就会有力无处使。

继工具之后，劳心者又发明了机器，从而使劳力者的生产劳动效率空前提高，这才引领人类社会走进近、现代文明。

当代社会的生产生活日新月异，更是劳心者伟大贡献的必然结果，高新技术、电子信息等等，都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的。

说远的，我们可以比较关羽张飞这两个劳力者和诸葛亮这一个劳心者对刘氏蜀汉政权的贡献。

刘备立国蜀汉，鼎足天下，是大家都知道的史实。

在诸葛亮这个劳心者出山之前，刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞，英雄盖世，威震天下，在三国时号称“万人敌”。

早在刘备涿州起兵之前，刘关张就已经桃园三结义，可及至领了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能谋立足之地。

在他四处亡命之时，不是缺乏劳力者，而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺。

刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要，对他图霸天下的作用更大，因此才降尊纡贵三顾茅庐。