中国人的骨气——读《谈骨气》有感
《谈骨气》吴晗
《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
《谈骨气》吴晗
《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
谈骨气读后感
谈骨气读后感《谈骨气》读后感。
《谈骨气》是一部由作家鲁迅创作的小说，通过对中国封建社会的描写，展现了人性的丑恶和社会的黑暗。
小说中的主人公孙子孝，是一个骨气十足的人物，他在封建社会的压迫下，仍然坚守自己的原则和信念，展现了一种不屈不挠的精神。
在小说中，孙子孝所展现的骨气，给我留下了深刻的印象。
他出生在一个贫苦的家庭，从小就受到了封建社会的压迫和歧视。
然而，他并没有因此而放弃自己的尊严和原则，而是选择了与封建礼教抗衡，坚持自己的信念。
他在面对各种压力和困难时，仍然能够保持着自己的骨气，不屈不挠地追求自己的理想和目标。
通过孙子孝的故事，我深刻地感受到了鲁迅对封建社会的批判和对人性的关怀。
小说中所展现的封建社会的黑暗和人性的丑恶，让我对人性和社会现实有了更深刻的认识。
同时，孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，也给了我很大的启发和鼓舞。
在现实生活中，我们也会面临各种各样的困难和压力，但只要我们能够像孙子孝一样，坚守自己的原则和信念，不屈不挠地前行，就一定能够战胜困难，实现自己的理想和目标。
通过阅读《谈骨气》，我深刻地感受到了鲁迅作为一位伟大的作家，对社会现实和人性的深刻洞察力，以及对人性的关怀和对理想的追求。
小说中的孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，给了我很大的启发和鼓舞。
在今后的生活中，我一定会牢记孙子孝的故事，坚守自己的原则和信念，不屈不挠地追求自己的理想和目标。
总的来说，《谈骨气》是一部具有深刻现实意义和人性关怀的作品，通过对封建社会的描写，展现了人性的丑恶和社会的黑暗。
小说中的主人公孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，给了我很大的启发和鼓舞。
通过阅读这部作品，我对人性和社会现实有了更深刻的认识，也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。
希望更多的人能够通过阅读这部作品，感受到鲁迅对人性的关怀和对理想的追求，从而在自己的人生道路上不断前行，实现自己的理想和目标。
谈骨气
（五）作业布置
1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？
2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。
1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并ห้องสมุดไป่ตู้任北平民盟的主任委员。
吴晗家庭情况：
妻子袁震，养女吴小彦，养子吴彰。
文章、著作：
《历史的镜子》、《史实与人物》、《灯下集》、《春天集》、《投枪集》、《三家村札记》、《谈骨气》等。
谈骨气精选作文600字
谈骨气精选作文600字千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
以下是小编整理的关于谈骨气精选作文600字，欢迎阅读参考。
【篇一：谈骨气】徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在别人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。
古有“识时务者为豪杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。
然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。
明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。
他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。
东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，决然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。
他即是有骨气的。
不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。
现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是耻辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。
骨气上升到一定的高度后，即是一个国家整体的气节的体现。
广州的孙天帅。
为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决回绝向韩国女老板下跪。
他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！【篇二：谈骨气】谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我其实不赞同。
《谈骨气》教后感-2019年文档
《谈骨气》教后感中学九年级语文上册课本中有一篇吴晗的文章，题目是《谈骨气》。
上完此课，课后有一道练习题：有一位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。
多数人赞扬这位青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起？”你怎么看待这个问题？就此问题，我在初三一二两班展开讨论。
九十六人讨论的结果着实让我吃了一大惊，少数人还有点骨气，他们认为罚跪辱没人格，表示不屈服。
留得青山在，不怕没柴烧，天地那么大，何处混不到一口饭呢？绝大部分人赞成跪一下。
有人说：“跪一下有何妨？只要给钱。
”有的说：“只要给钱，跪多少下都愿意，还可以用老板给的钱办工厂。
”更有甚者说：“骨气值几个钱，有钱能使鬼推磨。
”……可叹，可悲，我万万没想到我可爱的学生，竟会是这样一种人生观！我们祖国的接班人竟是这样的素质！《易经》云：天行健，君子当自强不息。
青年，一个国家，一个民族的希望所在。
学生，作为这个群体中的佼佼者，振兴中华，责无旁贷。
若每个人都持这种想法，国家的未来会是什么样呢？痛定思痛，这代学生是很幸福的一代。
高科技的普及，使他们的视野开阔，见多识广，智力超前开发。
社会竞争很激烈，人人都想在社会上有立足之地，都想施展自己的才华。
因此，许多家长重智轻德，“望子成龙，望女成凤”心切。
家长在物质上舍得大量投资，但对孩子多方面的情感需求却关心甚少。
有的家长教育方法简单、粗暴，深信棍棒之下出秀才;有的家长埋头工作、挣钱，根本不过问学生的思想状况、精神需求，教育子女的责任“全托”给老师;有的家长自身的道德品质低下，耳濡目染，孩子自然也就“近墨者黑”。
所以，一方面学校教育学生德、智、体、美、劳全面发展，而另一方面，由于家长素质不高及其价值趋向的偏差，导致孩子品德的畸形发展。
学校，虽是教书育人的地方，但其工作千头万绪，德育工作处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的地位。
德育随时可以为智育让路，德育活动形式单一，德育经费没有保障，学生对政治课、思想品德课不感兴趣。
谈骨气提你的观点作文400
谈骨气提你的观点作文400骨气是什么呢？在我看来，骨气就是不向困难低头。
就像我们班的小阳同学。
有一次跑步比赛，他不小心摔倒了，膝盖擦破了好大一块皮。
那伤口看着就疼，血都渗出来了。
我们都以为他会放弃比赛。
可是小阳咬着牙，眼睛里透着一股坚定，他爬起来继续跑。
他一瘸一拐的，每跑一步好像都很吃力，但是他没有丝毫要停下的意思。
他的汗水不停地流，和伤口的血混在一起。
最后他坚持跑完了全程。
小阳就很有骨气，受伤了也不被困难打倒。
我们在生活中也会遇到很多难事。
有时候作业好多，写得手都酸了。
这时候就想放弃，想随便写写就好。
可是如果我们有骨气，就会像小阳一样，坚持把作业认真完成。
骨气就像我们心中的小太阳，让我们在面对困难的时候，能够挺直腰杆，勇往直前。
我们都要做有骨气的小学生。
我觉得骨气就是有自己的原则，不随便屈服。
我听爷爷讲过一个故事。
在以前的战争年代，有个小战士被敌人抓住了。
敌人想从他嘴里得到情报，就用各种办法折磨他。
敌人给他好吃的，他看都不看一眼。
敌人用鞭子抽他，打得他身上都是血痕，他还是紧紧闭着嘴巴，一个字都不说。
他的眼神充满了仇恨和坚定，他心里知道，自己不能出卖战友，不能背叛自己的信仰。
这个小战士多有骨气啊。
在我们学校里，也有这样有骨气的事。
有个同学被高年级的同学欺负了，那些高年级的同学让他把自己的零花钱交出来。
这个同学虽然很害怕，但是他坚决地说“不”。
他知道这样做是不对的，哪怕被欺负，他也不会违背自己的原则。
我们都应该像这个小战士和这个同学一样，有自己的骨气，不管面对什么诱惑或者威胁，都能坚守自己的底线。
骨气呀，是一种很了不起的东西。
我看过一本书，书里讲了一个古代人的故事。
这个人叫文天祥。
他被敌人俘虏了，敌人想让他投降，给他高官厚禄。
可是文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他在敌人的牢房里，过着很艰苦的生活，吃不好睡不好，还经常被敌人辱骂。
但是他始终没有改变自己的想法，他宁死也不投降。
他的骨气就像一座高山，让人敬仰。
《谈骨气》读后感范文（精选6篇）
《谈骨气》读后感范文（精选6篇）《谈骨气》读后感1我们中国人是有骨气的。
书中写着；战国时代的孟子，有几句很好的话；‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
’大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
在每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气人的子孙，我们是有着优良革命传统的民。
当然社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
我们应该有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义，共产主义建设胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
《谈骨气》读后感2孟子曾经说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
回顾历史浪潮，代代中华儿女一身骨气，满心气节的人数不胜数，比比皆是。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥被俘后，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”而后他被拘囚在北京的一个阴暗的地牢里，受尽折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的，在这之前他明知敌人要杀他，却毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
他怒对国民党的枪，宁可倒下去，也不愿屈服。
作者采用了夹叙夹议的写法，这是作者对人生价值的阐释，是对文天祥，闻一多等人的赞颂，是对读者的启发和引导。
作者及时穿插了议论，并恰当的运用了设问句式，使文章的'语言论辩性很强，极富说服力。
文章结尾再次强调了孟子说过的话至今还有积极意义，提倡古为今用。
分别与前文一一照应，贯彻始终，使全篇结构严谨，论证周密。
人不可有傲气，但不可无傲骨；天地间有浩然正气，人应该有铮铮骨气。
中国人是必须有骨气的。
《谈骨气》反思
《谈骨气》教学反思闫小林初中语文第15册着重培养学生议论的吸收和表达能力。
无论阅读还是写作都以议论文为主，在讲第一单元时，我将《谈骨气》一文放在第一课讲，因为这篇文章论点明确，论据充足，论证有力，而且结构十分清晰。
教学本文，目的有三：一是学生初步掌握课文提出论点——论证论点——总结归纳的基本论证格式。
二是体会议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别，并注意积累有关词语。
三是让学生理解骨气的内涵，继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。
反思本文的教学，我总结了以下几点：一、整体阅读，分析结构。
在讲解这课之前，我先引导学生参看学习了课本“附录”中的《议论文的阅读》，明确了有关论点、论据、论证的知识，而且告诉学生，阅读和写作议论文除了三要素外，还要注重的是文章的结构和语言。
这一单元的重点学习内容是把握每篇课文的论点和论据。
读完课文后，学生能轻而易举地找到这篇文章的论点。
本文在论证上最突出的特点是运用典型的事例论证中心论点。
我让学生用一句话概括文中三个事件的主要内容（或给三个事例各加一个小标题），并体会三个事例的典型性。
这样既培养了学生的语言概括能力，又使学生对课文有了一个全局的把握，教师教学起来也会得心应手。
在划分文章结构时，有的学生将1-4段划为第一大部分，而有的学生将第一段作为第一大部分，2-9为第二大部分，在出现分歧的情况下，我让学生讨论：2-4段到底划在第一大部分合理还是划在第二大部分。
这一问题引领着学生们更好的掌握了议论文的结构。
二、对比阅读，突破重点。
在教学中，通过朗读让学生体会每个事例中记叙部分的特点，然后将文中第二个事例与课外阅读材料《廉者不受嗟来之食》进行比较，具体分析两处记叙部分的区别，不难得出：议论文中的记叙是作为事例充当论据或论证的材料，比较简明概括；记叙文中的记叙需要对人物、事件作细致的描写，具体而又生动。
我认为通过这样的比较阅读，课堂教学效果是比较明显的。
实践证明，在学生的作文中，全班78人中有十个左右学生还没有把握好，其余的学生都能很好的掌握议论文中记叙的使用。
《谈骨气》教后感
《谈骨气》教后感中学九年级语文上册课本中有一篇吴晗的文章，题目是《谈骨气》。
上完此课，课后有一道练习题：有一位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。
多数人赞扬这位青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起？”你怎么看待这个问题？就此问题，我在初三一二两班展开讨论。
九十六人讨论的结果着实让我吃了一大惊，少数人还有点骨气，他们认为罚跪辱没人格，表示不屈服。
留得青山在，不怕没柴烧，天地那么大，何处混不到一口饭呢？绝大部分人赞成跪一下。
有人说：“跪一下有何妨？只要给钱。
”有的说：“只要给钱，跪多少下都愿意，还可以用老板给的钱办工厂。
”更有甚者说：“骨气值几个钱，有钱能使鬼推磨。
”……可叹，可悲，我万万没想到我可爱的学生，竟会是这样一种人生观！我们祖国的接班人竟是这样的素质！《易经》云：天行健，君子当自强不息。
青年，一个国家，一个民族的希望所在。
学生，作为这个群体中的佼佼者，振兴中华，责无旁贷。
若每个人都持这种想法，国家的未来会是什么样呢？痛定思痛，这代学生是很幸福的一代。
高科技的普及，使他们的视野开阔，见多识广，智力超前开发。
社会竞争很激烈，人人都想在社会上有立足之地，都想施展自己的才华。
因此，许多家长重智轻德，“望子成龙，望女成凤”心切。
家长在物质上舍得大量投资，但对孩子多方面的情感需求却关心甚少。
有的家长教育方法简单、粗暴，深信棍棒之下出秀才; 有的家长埋头工作、挣钱，根本不过问学生的思想状况、精神需求，教育子女的责任“全托”给老师; 有的家长自身的道德品质低下，耳濡目染，孩子自然也就“近墨者黑”。
所以，一方面学校教育学生德、智、体、美、劳全面发展，而另一方面，由于家长素质不高及其价值趋向的偏差，导致孩子品德的畸形发展。
学校，虽是教书育人的地方，但其工作千头万绪，德育工作处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的地位。
德育随时可以为智育让路，德育活动形式单一，德育经费没有保障，学生对政治课、思想品德课不感兴趣。
2021年关于谈骨气议论文5则
2021年关于谈骨气议论文5则读好书，好读书，书读好。
的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。
它使我看到了未来的路，充满阳光。
我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。
以下是精心收集整理的关于谈骨气议论文5则，下面就和大家分享，来欣赏一下吧。
关于谈骨气议论文5则1人不可无骨气!骨气它作为一种伟大的人格力量和出于对美好理想的执着追求与坚定信念，它永远可以让我们每个人自立、自主、自强，在任何一种情况都保持一种高尚的情操。
骨气是一个人的“脊梁”。
我们越是面对沉重的困难，更是要挺起我们的脊梁骨。
我们会去崇拜那些流芳百世的伟人们，是因为他们都有一种不屈不挠的精神，他们不会为了微不足道的利益而放弃自己的原则，始终站稳自己的立场;他们不会为了功成名利而牺牲自己的尊严，他们不会为了名垂青史而破坏他人的幸福。
他们是有骨气的人，他们值得后人去赞扬他们，敬重他们。
但这个世上，总有另外一些人他们在利益的驱使下，开始嘲弄和厌恶这种精神。
他们认为骨气是不能当饭吃的，要骨气又有何用。
他们为了博取他人的同情心，装成自己贫困潦倒，骗取他人钱财，心安理得的过不劳而获的生活。
他们无疑是没有骨气的，他们只能让人瞧不起。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这难道不是一种骨气?“不为五斗米折腰”这难道不是一种骨气?“士可杀，不可辱”这难道不是一种骨气?“男儿膝下有黄金，跪舔跪地跪父母亲”这难道不是一种骨气?“廉者不受嗟来之食”这难道不是一种骨气?骨气是一种性格，一种志气，一种主见，一种内涵一种风度。
吴晗老前辈在他的文章《谈骨气》中就说，“我们中国人是有骨气的!”。
是的，我们中国人确实是有骨气的。
苏武，在一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心;庄子宁愿逍遥物外，也不愿到楚王膝前为相;屈原不忍亡国之痛，。
毅然投入江中，以身殉国;岳飞宁可为国为民奋战杀敌，也绝不向大辽投降;刘胡兰即使被敌人威逼利诱，也没有做出出卖国家，出卖民族，二十抱着必死的决心走向断头台。
谈骨气读后感
谈骨气读后感《谈骨气》一书的篇幅并不算长，却在短短的几万字内，蕴含着丰富的智慧和深刻的哲理。
每一篇文章都是作者对生活的反思和总结，给人以启发和思考。
其中我最喜欢的一篇是《骨气》。
在这篇文章中，杨绛通过讲述一个小女孩儿的故事，探讨了骨气这一主题。
故事发生在上世纪五十年代的中国，那时正值政治运动的高潮，言谈举止受到严格限制。
小女孩儿安若有一天表现出在生活中见到了被批斗的冤枉者的消息，总是默不作声地听着。
最后她的父亲告诉她，在现实中我们不能主动揭发他们，但是至少我们可以给他们一些安慰，让他们感受到还有人关心他们。
小女孩儿就在家里种了一个个小花盆，充当着心灵的慰藉。
她的行为让人感受到了一种积极正面的力量，也让人思考起何为骨气。
骨气不仅仅是在困境中坚守自己的原则和价值观，更是在恶劣环境中仍然保持善良和宽容。
杨绛通过这个小女孩儿的故事，告诉我们骨气不是一味地与外部环境对抗，而是在尊重自己的同时，保持对他人的关爱和同情。
这种骨气是坚定和勇敢的，是充满了爱心和温暖的。
除了骨气这个主题，《谈骨气》还涉及到了一些其他重要的人生问题。
比如，杨绛在其中一篇散文中谈到了婚姻问题。
她认为婚姻是两个人在心灵和道德层面的相互关照和依赖。
只有当两个人真正懂得彼此、尊重彼此，并且有着共同的人生目标时，婚姻才能够长久和幸福。
另外一篇散文是关于家庭教育的。
杨绛通过讲述自己的亲身经历，谈到了父母对于子女教育的重要性。
她认为父母应该给孩子提供足够的自由，让他们学会自主探索和独立思考。
同时，父母也要树立榜样，对孩子负责任的言行贯彻始终。
只有这样，才能够培养出有骨气、有担当的下一代。
通过阅读《谈骨气》，我深深地感受到了杨绛以及她的文字所传达出来的那种高尚的情操和追求。
她在书中多次强调了人与人之间的关心和关爱。
她认为一个人应该以友善、宽容的态度对待他人，不断地修炼自己的心灵。
在这个现代社会中，人们的关系开始越来越冷漠和疏离，杨绛这样的声音显得尤为珍贵和重要。
《谈骨气》
古代的英雄人物如关羽、岳飞等都被视为骨气的典范，他们不畏强权、坚持正义、勇于抗争的精神，对后世产生了深远的影响。
新中国成立后，骨气也被赋予了新的含义，它成为了爱国主义、革命英雄主义、为人民服务的精神象征。
02
CHAPTER
中国历史上的骨气人物
屈原坚守对楚国的忠诚，即使在楚王听信谗言、政治昏暗的情况下，他依然保持对国家的热爱和忠诚。
忠诚
为了捍卫自己的信仰和理念，屈原不惜付出生命的代价，投江自尽，以死明志。
牺牲
在国家危难时刻，文天祥坚持原则，拒绝屈服于敌人，展现出高尚的品德和骨气。
为了国家和民族的尊严，文天祥舍生取义，慷慨赴死，成为历史上著名的民族英雄。
舍生取义
坚守原则
民族自尊
朱自清在饥饿和贫困中，坚决不领美国粮，以行动捍卫了中华民族的尊严和骨气。
开展实践活动
学校可以组织各种社会实践活动，让学生亲身体验并学会承担责任和义务。
01
注重德育教育
学校应该将德育教育放在首位，通过课堂教学、校园文化活动等多种形式，培养学生的骨气和良好品德。
02
树立榜样
老师应该以身作则，成为学生的良好榜样，引导学生树立正确的价值观和行为习惯。
06
CHAPTER
结论
廉洁奉公
政治家在面对复杂局面时，能够坚持原则，不妥协、不退让，体现了骨气。
刚正不阿
政治家能够以人民利益为重，全心全意为人民服务，也体现了骨气。
为民服务
04
CHAPTER
骨气的内涵与价值
骨气表现为一个人的道德观念、价值观和人生观，是个人独立、自主、坚韧不拔的精神气质。
骨气是一种人格品质
骨气是自尊、自爱、自重
骨气是社会风气的体现，它对社会风气有着重要的影响，一个社会如果缺乏骨气，就会导致道德沦丧、风气日下。
刚骨之声——读吴晗《谈骨气》
刚骨之声——读吴晗《谈骨气》
李洪龙
【期刊名称】《语文教学之友》
【年(卷),期】2007(000)009
【摘要】“我们中国人是有骨气的”，这声音，响彻云霄，直贯长虹，惊天动地；这声音，代表了世代中国人的心声，是一位历史学家站在民族高度向世界的庄严宣言。
在这里，我们看到了亿万挺直腰板洋溢自豪感的中国人民，那直挺挺的刚骨中正铮铮发出这一响声。
细读此文，我们无不为此浩然正气所震撼，更会因作者的精到安排所信服。
【总页数】2页(P23-24)
【作者】李洪龙
【作者单位】习水县二里中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
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谈骨气 读后感
谈骨气读后感骨气，这个词似乎有些陌生，但一旦我们深入思考，它却是一个深刻而强大的概念。
我在一本书中偶然翻到了一篇关于骨气的文章，思绪顿时被牵引，我开始反思自我，思考我们每个人应该如何培养和展示自己的骨气。
作者在文章中阐述了自己对骨气的理解，他将骨气定义为"坚定的自我品质，不屈不挠的勇气和对自我立场的坚守"。
这个定义深深地触动了我，我开始思考自己的坚持和勇气。
在日常生活中，我们难免会遇到各种各样的挑战和困难。
有时候，这些困难会让我们犹豫和退缩，但如果我们拥有骨气，我们会坚守自己的原则和价值观，勇往直前，永不屈服。
文章还谈到了骨气可以在工作生活中发挥的作用。
作者提到了一个有趣的现象，他发现那些展示出骨气的人更容易得到他人的尊敬和认同。
这让我不禁思考，我们如何在工作和生活中表现出骨气呢？首先，我们应该坚守自己的原则和价值观。
在工作中，我们可能会面临各种各样的诱惑和压力，但如果我们能够坚守自己的原则，不为短暂的利益妥协，我们将赢得他人的信任和尊重。
同样，在生活中，我们也应该保持坚定的品格，不受外界干扰，展现出自己真实的面貌。
其次，我们应该勇于面对挑战和困难。
生活中没有人能够一帆风顺，我们都会遇到失败和挫折。
然而，如果我们拥有骨气，我们会勇往直前，不畏艰难。
正如作者在文章中所说，"只有在面对困境时，我们才能真正展现出自己的骨气"。
这种勇气和坚定的决心将帮助我们战胜困难，获得成功。
最后，一个人的骨气还可以通过帮助他人来展现。
在文章中，作者提到了一个例子，他描述了一个人坚持自己的信念，冒着风险帮助他人的情景。
这个人并没有追求个人利益，而是牺牲自己的利益以帮助他人。
这种无私的行为展现了他的骨气，也赢得了他人的赞赏和尊敬。
我们每个人都可以通过帮助他人来展现自己的骨气，无论是在工作中还是在日常生活中，我们都可以通过关心和帮助他人，展现出自己的价值和品格。
通过读完这篇文章，我深刻地理解了骨气的重要性，并意识到了自己发展骨气的必要性。
谈骨气 读后感
谈骨气读后感1. 简介《谈骨气》是一本富有启发性的书籍。
通过讲述真实的事例和个人经历，作者深入探讨了骨气对一个人的重要性。
在这篇读后感中，我将总结并分享我对这本书的理解和感受。
2. 骨气的重要性•骨气是个人品格的体现，是勇气和坚持的表现。
它使一个人能够在面对困难和逆境时坚持自己的原则和信念。
•拥有骨气的人通常能够克服各种困难和挑战，不被外界干扰。
•骨气也是塑造领导力和成功的关键。
对于一个领导者来说，能够坚持自己的决策和方向，不受外界影响，是非常重要的品质。
3. 培养骨气的方法•保持自信和自尊心。
相信自己的能力和价值，不被他人的评价和批评所左右。
•培养坚持和毅力。
在面对困难和挫折时，不轻易放弃，坚持自己的目标和努力。
•学会拒绝和说不。
学会对不符合自己原则和价值观的事情说不，并且不为他人的期望而妥协。
•学习接受失败和挫折。
骨气不意味着不失败，而是在失败后重新站起来，不被失败所击倒。
4. 书中的启示•书中通过讲述各种真实的故事，生动地展示了骨气的重要性和影响力。
这些故事激励着读者要挑战自己，突破自己的局限。
•书中还强调了骨气的发展需要时间和实践。
骨气是一种品质，需要我们不断的反思和修正。
•通过书中的案例，读者可以学习到很多培养骨气的方法和技巧。
这些方法可以帮助读者更好地应对各种挑战和压力。
5. 总结《谈骨气》是一本非常值得一读的书籍。
通过阅读这本书，我深刻地意识到骨气对于一个人的重要性。
拥有骨气的人往往能够战胜困难，实现自己的梦想。
通过学习书中的案例和经验，我也意识到培养骨气需要时间和耐心，并且需要不断地修正和调整。
在今后的生活中，我会努力培养自己的骨气，坚持自己的原则和信念，不被外界所左右。
总字数：213字。
谈骨气读后感
谈骨气读后感引言最近，我阅读了一本书，名为《骨气》。
这本书深深地触动了我，并对我的生活态度产生了积极的影响。
在我的读后感中，我想分享一些关于骨气的思考和体悟。
什么是骨气？骨气是一个非常有趣的词汇，它与坚持、勇气和毅力有着紧密的联系。
骨气是指一个人在面临困难和挑战时，不屈不挠、坚持不懈的精神品质。
同时，拥有骨气的人会坚守自己的原则和价值观，在任何情况下都能坚持真实、正直的行为。
如何培养骨气？骨气是一种品质，是可以通过培养和发展来获得的。
以下是我从《骨气》这本书中学到的一些培养骨气的方法：1.坚持追求目标：拥有骨气的人会设定目标，并为之努力奋斗。
无论遇到多大的困难，都能够坚持自己的目标，并为之努力奋斗。
2.克服困难：骨气是在困难面前不屈不挠的品质。
当我们遇到挫折和困难时，要有坚定的信念和积极的心态，勇于面对和克服困难。
3.保持积极心态：积极的心态是培养骨气的关键。
要学会看到困难背后的机会和希望，保持乐观和沉着的心态。
4.坚守原则和价值观：骨气的人会坚守自己的原则和价值观，无论环境如何变化，都能够保持自己真实、正直的行为。
骨气给我带来的启示读完《骨气》，我深受启发。
这本书让我意识到，骨气不仅仅是一种个人品质，更是一种生活态度和哲学。
它教会我在面临挑战时坚守原则，保持乐观和勇敢的心态。
在我日常生活中，我开始更加注重自己的目标，并为实现这些目标而努力奋斗。
无论遇到多大的困难，我都会保持积极的心态，并相信自己能够克服困难。
同时，我也更加注重坚守我的原则和价值观，保持真实和正直的行为。
结论通过阅读《骨气》，我学到了很多关于骨气的知识和心得体会。
骨气不仅是一种个人品质，更是一种生活态度和哲学。
通过坚持追求目标、克服困难、保持积极心态以及坚守原则和价值观，我们都可以培养和发展骨气品质。
我希望通过我的读后感，能够鼓励更多的人拥有骨气，面对困难和挑战时能够坚持不懈，坚守自己的信念和价值观。
无论何时何地，都要保持真实、正直的行为，展现出真正的骨气。
谈骨气
议论文范文谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。
总写提出中心论点战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
引证解题我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
概括引出例证当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
（抛开时代与阶级的局限性）谈骨气的原则南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
富贵不能淫举例证明封建社会士大夫的骨气孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
道理论证申说文的骨气另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
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我们中国人是有骨气的。
吴晗在《谈骨气》中，上来便掷出了这句铿锵有力的话语，一下震撼了我的心。
光是读着这句话，就让我热血沸腾。
接下来他又举出了文天祥等人的例子，指出中国人从古到今一直在用生命诠释这句话语。
读完了他的文章，我感触很深，我们的祖先、前辈是有骨气的人，他们不屈的向上，哪怕献出生命也不肯出卖自己的骨气，宁可站着死，也不跪着生！我们是有骨气人的子孙，有着优良的革命传统，我们的血液中奔腾着一种气质，那就是骨气！不为五斗米折腰，即使用生命来威胁，我们也会坚守着骨气，对敌人说“不”！
可是，中国现在的国情似乎与这不同，日本军舰多次侵犯我国的钓鱼岛，岛上渔民经常被无故拘留、生命安全受到威胁，而我们一个拥有十三亿人口的泱泱大国竟不敢对这小小日本说一个“不”字！只拿出软弱的态度同他们进行一次又一次交涉；韩、美军事演习，多次涉及我国领域，分明就是赤裸裸地示威！而我们却也只是视若无睹，举国上下民众沸腾，对他们表示谴责，而我们的政府依然无动于衷。
试问我们一国人民的骨气何在？泱泱大国在别人眼中还有无尊严？作为初中生，我可能还不懂这里面应该有什么政治策略，用什么外交手段，可在我的心里明白：面对外侮，是中国人就得表现出中国人的骨气！
古有孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。