实用类文本阅读《他代表了一代人的理想》附答案
2《心有一团火,温暖众人心》同步练习(含答案)统编版高中语文必修上册_1
2《心有一团火，温暖众人心》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册4.2《心有一团火，温暖众人心》同步练习一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
黄文秀，广西壮族自治区百色市委宣传部理论科副科长，派驻乐业县新化镇百坭村党组织第一书记。
2019年6月16日，黄文秀因惦记百坭村的防汛抗洪工作和群众安危，在看望做完手术不久的父亲后，冒着暴雨连夜开车返回工作岗位，途中遭遇山洪暴发，不幸因公牺牲，年仅30岁。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。
黄文秀在《扶贫，从“新手"到“熟路”》的文章中写道：“在我驻村满一年的那天，我的汽车仪表盘的里程数正好增加了两万五千公里。
我简单地发了一个朋友圈：‘我心中的长征，驻村一周年愉快。
’"两万五千公里，对于黄文秀来说，有着别样的理解。
黄文秀经常以“长征的战士死都不怕，这点困难怎么能限制我继续前行”来勉励自己、激励队友，不向贫困低头、不向困难屈服，以“不获全胜决不收兵"的坚定决心和顽强毅力，带领群众在脱贫路上攻坚克难。
这，就是黄文秀践行的初心。
百坭村是一个深度贫困村，石山林立，山路蜿蜒陡峭，基础设施薄弱，全村11个自然屯散落在大山深处，有几个屯离村委10公里以上，最远的达13公里。
“当初组织考虑到一个女孩子去偏远的百坭村开展工作不方便，但黄文秀主动承担了责任，而且决心特别坚定。
”百色市委组织部的同志说。
刚到村里时，有群众认为黄文秀是来“镀金"的，不可能真心扶贫，心里不免对她产生怨气。
贫困户黄邦旋因未能如愿通过低保申请，就把怨气撒到黄文秀身上，拒绝为上门做工作的黄文秀开门。
但她丝毫没有气馁，一次次通过各种途径做黄邦旋的思想工作，不仅讲清讲透各项扶贫政策，还不断激励他通过自己的努力早日光荣脱贫。
最终，道理讲通了，心气顺畅了，黄邦旋脸上也有了笑容。
黄文秀还为他争取到7000元产业奖补资金，黄邦旋一家通过种植水果，顺利实现脱贫。
实用类文本阅读“他代表了一代人的理想”附答案
实用类文本阅读“他代表了一代人的理想”附答案,他代表了一代人的理想1月4日，是作家史铁生的六十岁生日。
可惜他没能等到这一天。
在2010年的最后一天，史铁生永远离开了他的亲人、朋友与读者。
4日下午3点，他的亲人、朋友、同学在北京的798“时态空间”为他举行追思会。
“请各位亲朋好友不要带花圈、挽联，而是带着回忆与鲜花，在我们准备好的留言卡上写下对铁生的追忆和思念。
”这是大家与史铁生的最后一次聚会。
人们从四面八方赶来，越聚越多，上千人在凛冽的寒风中缅怀一位伟大的作家。
同一天，上海也在复旦大学举行了史铁生追思会，由上海市作协主席王安忆担任主持人，纪念这位“用生命书写生命”的作家。
曾与史铁生有过多次合作的《天涯》杂志社也宣布，将举行“铁生之夜”烛光追思会，以表达对他的深切缅怀，学习他一生追求文学理想的崇高精神。
早在二十年前，史铁生就在《我与地坛》中平静地叙说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”但这个“节日”真的来临时，不少人依然泪如雨下。
按照史铁生的遗愿，他的心脏在去世当天便紧急送往天津，大脑和腰椎也捐献给了武警总医院，不再举行遗体告别仪式。
史铁生的夫人陈希米说，以前家住地坛公园附近，他一直很喜欢那里，“所以我想应该有所表达”。
据悉，陈希米目前正与有关方面商量，有意将史铁生的骨灰撒在地坛的树林里，不过不留任何的地上标志。
说起地坛，人们总会想起那篇著名的《我与地坛》。
正如韩少功所言：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年（1991年）的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”事实上，不仅是那一年，《我与地坛》已成中国当代文学的重要收获，而其影响也不限于“文坛”。
中国社科院文学研究所研究员陈福民参加了北京的追思会。
他说，在两个半小时的追思活动中，每一个场面都很感人。
大家对史铁生的所有热爱，都是因为读了他的作品而产生的。
很少有人意识到，史铁生是1969年作为知青到陕西延安插队，1972年因病致瘫而回京，这一时间距离他写出并且发表《我与地坛》，还有将近二十年的时间。
浙江省专升本大学语文(阅读分析题)模拟试卷8(题后含答案及解析)
浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷8(题后含答案及解析)全部题型 6. 阅读理解阅读理解访钢琴演奏家傅聪傅聪，1934年出生，著名钢琴家。
早年留学波兰，在国际艺术舞台享有“钢琴诗人”的美名。
著名学者和文学翻译家傅雷之子。
①采访之前听很多人谈到过您脾气很倔，不轻易接受采访。
见面后，您给我的感觉却很随和平易。
不是我不喜欢讲话，而是太喜欢讲话。
我工作很多，很吝啬时间，但一问我问题，我感兴趣就忍不住回答，时间很快就过去了。
②昨天我看到了一个细节：您在演出前还仔细地看了一遍乐谱。
昨天我弹的第一个作品是最近才学的，所以有点儿紧张。
不过，即使是弹了一万遍的作品，对于我也永远是新的。
我经常在上台以前看看谱，发现很多以前没有看到的东西，然后尝试去实现。
③刚才听到您说紧张，如果这个词是说小孩应考，倒好理解，但用在您身上……紧张是来自我对作曲家的责任感。
对我来说，作曲家的每一个愿望都在他的曲子里表达出来，就像一个虔诚的基督徒对待《圣经》一样，或者可以说音乐就是他的宗教。
④不过很多人对您印象最深的往往不是音乐，而是被傅雷先生耳提面命。
很多人了解您，都是通过《傅雷家书》。
凭良心说，《家书》我很少看。
因为一翻家书，我就不能自持，就整天若有所思，很难再工作下去。
可是《家书》里的话都已经刻在我心里很深很深。
⑤那么，父亲真正启发您的是什么呢? 《家书》中，我喜欢爸爸讲艺术讲人生。
譬如，“先做人，其次做艺术家，最后做钢琴家”。
比如他讲“孤独”的那段，我永远忘不了：孩子你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造一个世界! ⑥《家书》也体现了一位父亲的质朴感情：傅雷先生对自己要求非常严格，却不断提醒您不要在音乐中投入太多情感，要注意音乐和生活的平衡。
这里不完全仅是关心，还讲在美学上能入能出，达到感情和理智的平衡。
不能做音乐的奴隶。
⑦您父亲说过，与其做个不上不下的艺术家，不如做个好的木匠。
您那时非常勤奋地练琴，是不是也有这方面的顾虑呢? 我从没有想过要做什么家，不过是爱音乐而已。
最新部编版中考语文现代文阅读精选及答案(2)
最新部编版中考语文现代文阅读精选及答案(2)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读文段，回答问题。
让经典成为引领青年成长的灯塔我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。
青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。
比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。
经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。
借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。
优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。
《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。
经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。
借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。
透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。
《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。
它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。
青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。
借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。
当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。
在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。
从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。
有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。
我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。
经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。
有着温暖人心的力量。
数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。
阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。
经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。
2022年湖南省岳阳市中考语文试题及参考答案
湖南省岳阳市2022年中考语文试卷一、语言积累与运用。
（17分）1．（7分）青春有为，时代有我。
学校开展以“我们是中国青年”为主题的系列活动，请你参与并完成下列问题的任务。
阅读下面这段文字，完成问题。
【时代召唤】ㅤㅤ【甲】一代人有一代人的使命，一个时代有一个时代的担当。
中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。
面对近代以来的民族危亡，青年们前赴后继投入到追求真理、追求进步的斗争，实现了中国人民和中华民族近代以来第一次全面觉醒。
【乙】面对改革开放的大江大河，青年们选择了远方，风雨兼程，砥．砺奋进。
【丙】毫无疑问，青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。
新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建①_______立业的人生机遇。
【丁】时代托举青年，青年也定不会②_______负时代。
岁月不老，青春不朽；生逢．其时，重任在肩。
（1）依次给这段文字中加点的字注音，全部正确的一项是A.chíféngB.dǐféngC.dǐfénD.chífén（2）在这段文字的横线处填入汉字，全部正确的一项是A.①功②幸B.①攻②幸C.①攻②辜D.①功②辜（3）下面这句话是从上面语段中抽离出来的，若回归语段，放在哪一处语意最连贯面对新中国成立初期百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设、兴学助教。
A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】2．（2分）【强国有我】下面句子摘自小丹同学的随笔《壮哉，中国青年！》，请帮她指出加点词语使用不恰当．．．的一项（）A．征战2022年北京冬奥会的小将苏翊鸣锲而不舍．．．．地刻苦训练，收获了单板滑雪大跳台金牌和坡面障碍技巧银牌。
B．“国潮”是“国风”与“潮流”的结合体，它的火爆盛行与中国青年对中华民族的灿烂文明发自内心的崇拜息息相关．．．．。
2023年实用文_《富兰克林自传》读后感范文
2023年《富兰克林自传》读后感范文2023年《富兰克林自传》读后感范文1“若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明.富兰克林所说的。
富兰克林是多么令人敬佩的人。
他通过“风筝实验”发明了避雷针，为我们人类做出了巨大的贡献。
在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。
文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。
当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。
对富兰克林而言，“读书是我让自己享受的唯一乐趣。
”所以他通过自己的努力，学得许多的知识.文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。
经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。
通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。
在我小班的时候我就对古筝情有独钟，深深地爱上了它。
于是在我的业余时间，我选择了古筝这个爱好。
随着时光的流逝，年龄的增长，我的演奏水平也有了突飞猛涨的进步，在宜兴、南京等地的比赛中还得到了一等奖。
我每天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。
就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯，因此我胆子也壮大了几分.有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。
有句谚语是“艺多不压身，艺高人胆大”吗！经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。
看着一张张陌生的面孔，一张张充满自信的面孔，我的心里像十五个吊桶——七上八下的，信心也像伞兵跳伞——一落千丈。
2021年高考语文一轮复习 课时达标12(含解析)
2021年高考语文一轮复习课时达标12（含解析）1．(xx·江苏卷)下列交际用语使用不得体的一项是( )A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！解析：本题考查语言表达得体的能力。
B.“敝”是称呼自己的谦辞，“敝校”意为我们学校，是谦辞，但因为交际对象是校方，所以在本句中运用不当，可以改为“母校”。
“躬”意为“亲自”，“躬临”是敬辞，不能用于自己，可将“躬临”改为“参加”。
答案：B2．(xx·江苏宿迁11月摸底)下列交际用语使用得体的一项是( )A．今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。
B．兹介绍我校傅岷同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。
C．迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！D．三年同窗，朝夕相处，今毕业在即，特赠小照一张，敬请笑纳！解析：A．“先贤”是指已故的有才德的人，与语境不合，可改为“大师”等；B.正确，其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气；C.“迟暮之年，年华已逝”，有感伤情调，不合祝寿语境；此处可改为“春秋不老，古稀重新”；D.“笑纳”用于请人收下自己的礼物。
此处可以改为“敬请惠存”。
答案：B3．(xx·苏州上学期期中)下面是一封求职信的主要内容，加横线的词语全部使用得体的一项是( )日前①光顾贵社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。
本人写作才能②超群绝伦，如能③加盟贵社，定当④鼎力工作。
现寄上我的相关资料，如有⑤意向，请与我⑥洽谈。
A．②④B．①③C．④⑤ D．③⑤解析：本题考查语言表达得体的能力。
首先明确这是一封求职信。
①④是敬辞，用在此处不恰当。
②超群绝伦：超出一般人，没有可以相比的。
用指自己不谦逊。
⑥洽谈是指接洽商谈，如“洽谈生意”，用在此处也不恰当。
2019年高考语文全国卷3(附答案与解析)
语文试卷 第1页（共20页）语文试卷 第2页（共12页）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷语 文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。
单元核心素养检测(一)(原卷版) -2020-2021学年高二语文课时同步练(统编版选择性必修上册)
单元核心素养检测（一）(本试卷共150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代诉求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。
革命实践孕育革命文化。
一部革命文化的产生、发展史，就是一部中华民族争取民族独立、人民解放和国家富强的斗争史。
马克思主义认为，实践是认识的来源。
革命文化源于伟大的革命实践，有了革命斗争实践才有革命文化。
研究革命文化，必须研究革命斗争，包括军事斗争、经济斗争等。
这些革命斗争实践为革命文化的产生提供了土壤，其蕴含的不畏牺牲、乐于奉献的大无畏革命精神，坚忍不拔、勇往直前的奋斗精神，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，都成为革命文化的重要特质。
同时，革命文化也为革命实践的发展提供动力。
例如，延安精神来源于党在延安时期坚持敌后抗战，推进马克思主义中国化，加强思想理论建设，开展大生产运动的革命实践；其存在和发展的根本价值，正在于其中蕴含的精神要素对延安时期乃至今天的奋斗实践产生的指导、鼓舞和借鉴意义。
没有理论自觉就没有文化自信。
毛泽东指出，自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。
从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。
马克思主义是揭示客观世界特别是人类社会发展一般规律的科学，中国共产党自成立之日起，就把马克思主义确立为自己的指导思想并写在自己的旗帜上。
革命实践与革命文化的形成和发展，始终离不开马克思主义的指导，其蕴合的核心要素都来源于马克思主义的理论观点。
比如，立党为公，执政为民，一切为了人民，一切依靠人民，作为中国共产党革命精神中蕴含的鲜明的群众观念，充分体现了马克思主义的根本立场。
革命文化的形成和发展始终是在马克思主义指导下取得的，包含着马克思主义中国化的丰富内容。
“垓下”问题阅读答案
“垓下”问题阅读答案阅读下面的文字，完成6～8题。
“垓下”问题阅读答案施丁垓下之战，是楚汉相争时期的最后一次大战，它决定了楚败汉胜、楚亡汉兴。
对于垓下、垓下聚问题，历来学者颇有异说歧见，至今尚无一致的看法。
笔者以为垓下、垓下聚是有区别的。
垓下是地区名，垓下聚是在垓下地区的聚落名。
何谓“垓下”？《说文》对“垓”的解释是“兼垓八极之地也”，据此，所谓垓下，就是八极地之下。
有说垓即“堤”或“高冈绝岩”，则垓下是谓在河堤下或高冈下。
以此而言，垓下必是地区名，非具体地点，犹如“塞上”、“河上”、“关中”、“山东”等等，是不能指定为具体地点的。
大致说来，楚汉之际的垓下，在睢水、洨水间开阔的平原地区。
此地区当南北要冲，能容纳数十万人马驻屯和打仗。
《汉书?地理志》“洨（侯国）”下有“垓下”。
洨，西汉时为侯国，东汉改为县。
东汉应劭注：“洨水所出。
”洨水，即今之沱河，它自安徽宿州市北分蕲水东南流，经宿县、灵璧、固镇等县境，至五河县西北会浼水“南入淮”。
垓下就在洨水地区、洨国（县），自《汉书?地理志》所书洨之垓下“高祖破项羽”之后，一千多年间是无人怀疑的。
东汉应劭、三国魏苏林、晋徐广、南朝宋裴骃、梁刘昭、北魏郦道元、唐颜师古、北宋乐史等都信从班固《汉书》之说。
不过，苏林、刘昭、郦道元等提到了“垓下聚”。
聚，聚落，即人们聚居的村落。
垓下聚，即垓下地区的聚落，当是那里的一个具体地点。
郦道元在《水经?淮水注》云：“洨水又东南迳洨县故城北，县有垓下聚，汉高祖破项羽所在也。
”垓下聚在洨县，可谓早有定说，毋庸置疑。
“县有垓下聚”之“有”字，请注意之，“有”而非“即”，则“垓下聚”非“洨县故城”。
但是，号称长于地理的唐人张守节却在其所撰《史记正义》里说：“垓下是高冈绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤在垓之侧，因取名焉。
今在亳州真源县东十里，与老君庙相接。
”这是对垓下的一个新说法。
唐代真源县，在今河南鹿邑县东，其东十里有没有“垓下”，如今不大清楚。
论述类文本选择题+小说阅读试题+实用类文本阅读（附答案）
论述类文本选择题+小说阅读试题+实用类文本阅读（附答案）阅读下面的文字，完成文后各题。
中国人的姓与名余昌中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。
关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。
亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。
日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。
而细致考究下来，“姓”的历史要比“氏”更古老。
“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓，人所生也。
”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。
中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。
比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。
而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。
如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。
随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是氏的来历。
最初的“氏”，是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。
原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏。
氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要。
秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。
汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。
精品解析：2020年江西省抚州市临川区一中高考上学期适应性考试语文试题(解析版)
临川一中2019〜2020学年度高三暑期适应性考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①近年来，《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注，一时间同类型作品大量涌现。
这些作品多化用传统文化要素，其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心，然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题，甚至存在低端模仿的情况。
随着读者、观众对作品品质要求不断提高，幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言，当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。
首先是对传统文化元素处理失当。
应当说，任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。
近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品，借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，试图吸引读者和观众目光，为故事增添历史文化厚度。
然而，对传统文化资源的使用，不少作品还仅仅停留在“名物”阶段，借用几个众所周知的人物和地理名词，随意改动意象的特定文化内涵，艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇，难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地，幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。
虽然形式上五花八门，但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。
相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋，不仅主体情节单薄，常受观众批评，而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。
会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象，本质上是没有处理好继承与发展的关系。
传承传统文化不能简单搬用、套用，而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别，面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题，需要处理好以下三组关系：⑤首先，要处理好想象与历史的关系，就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。
【精品】2020军考解放军武警士兵考军校语文模拟试卷
2020年军队院校招生文化科目统一考试模拟试卷（一）语文题号一二三四五六七八总分得分一．单项选择（每小题3分，共21分）1．以下加点字的读音完全正确的一项是（）A．湖泊．（pō）供给．（jǐ）慰藉．（jiè）量．体裁衣（liàng）B．猜度．（dù）膝．盖（xī）脂．肪（zhī）汹涌澎湃．（pài）C．迸．发（bèng）殷．红（yān）同胞．（bāo）暴殄．天物（zhēn）D．寒暄．（xuān）内讧．（hòng）惬．意（qiè）拈．花惹草（zhān）2．以下各项词语只有一个错别字的一项是（）A．杀手锏未雨绸缪寥若晨星苍海桑田B．漩涡陷阱负隅顽抗坚如磐石C．烦燥赢弱泊来品情比金坚D．通缉令声名鹊起虎视眈眈不计其数3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）接到报警后，民警连夜对辖区内的各个宾馆进行了秘密，终于在某酒店客房内抓获贩毒人员郑某，缴获毒品“摇头丸”5000多克。
（2）据媒体报道，央视的审查制度堪称，五次审查需要照顾到方方面面，俗称“过五关”，其中正式审查至少两次。
（3）天天批阅语文作业，纠正错别字，病句，久而久之，我就养成了的习惯。
A．查访苛刻修正咬文嚼字B．察访苛刻修改字斟句酌C．察访严苛修正咬文嚼字D．查访严苛修改字斟句酌4．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是()A．张海迪在两会上指出，《慈善法》审议通过后，既能让人们认识到捐赠的意义，又能使全国上下出现激浊．．扬清．．的清明景象。
B．每个时代都有不同的思维与潮流，这一代人过惯了太平盛世的舒适日子，要求他们效法先民焚膏继晷．．．．、废C．对他这样一个思想有些固执的人，家长并没有把自己的思想认识强加于他，让他接受，而是逐渐地循循善．．．诱．，启发自觉。
D．晋文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此，习以为常．．．．，有了寒食一节。
5．下列各句中，没有语病的一项是（）A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。
湖北省武汉市洪山区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题(含答案)
洪山区2023-2024学年度第一学期期末质量检测九年级语文试卷亲爱的同学：在你答题前，请认真阅读下面的注意事项。
1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成，全卷共6页，七大题，满分120分，考试用时150分钟。
2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。
将条形码横贴在答题卡第1页右上“贴条形码区”。
3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答在试卷上无效。
4.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，答在试卷上无效。
5.认真阅读答题卡上的注意事项。
预祝你取得优异成绩！Ⅰ阅读（共55分）一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。
(10分）短视频时代，我们为什么需要“根系阅读”①当下网络环境到处充斥一种比较普遍的现象，一些网文大量使用梗式流行语、废话文学、糊弄文学、凡尔赛文学之类，说话是表情包、不好好说等等语言满天飞，久而久之变成不会说，文字失能；还有一些日常生活或写作中到处充斥着“俺也一样”“你懂的”“一切尽在不言中”等等语言表达自己的观点或看法，文字表意空间匮乏；甚至，有人在老师布置千字论证的文章后，下笔好像一两句话就把想法讲完了，下面呢，然后呢？就没有了！写不到一篇严肃完整的论证文章所需要的长度，只能编、憋、挤，用废话、空话、套话填充，成为“废话篓子”。
这些都是比较普遍的“文字失语”现象。
②现在电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。
一本很厚的书，总有人用一篇推文、一则视频讲完。
看这些东西，好像也能获得知识，但就是很不对劲。
可能是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立一个思想谱系。
确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养很低了，很难有维持你“再输出”的丰厚营养。
③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。
湖北省武汉市武昌区2023-2024学年七年级上学期期末语文试题
湖北省武汉市武昌区2023-2024学年七年级上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
给数字排毒，让生活极简佚名①功能机是指只具备基本通话和短信功能的手机，与智能手机相比，它们更简单、更便宜、更耐用、更便携。
智能手机的普及，曾让功能机一度沦落为“老人机”。
然而最近，看似已被大多数人淘汰的功能机再度受到年轻人，尤其是00后的追捧。
②智能手机虽然功能众多、网上娱乐丰富，改变了人们的生活方式和沟通方式，但算法驱动社交媒体带来的信息流、不断涌现的应用程序和无尽的短视频流，大大侵占了人们的生活和时间，让人们整日沉溺于手机世界，甚至忽略了现实生活的精彩。
“感觉自己一刻也离不开手机”的手机一族，成为数以亿计的庞大群体，越来越多的人患上了“手机焦虑”症，严重者甚至会经常下意识找手机，害怕手机自动关机，晚上睡觉也开着手机。
当手机收不到信号时，会产生强烈的无力感。
还有人出现手机铃声幻听现象，甚至有手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等焦虑症状。
北京大学互联网发展研究中心发布的《中国大安全感知报告(2023)》显示，有近五成受访者表示，在算法束缚下，想要逃离网络、远离智能手机。
③“我追求的是：手机是一个简单的、为我所用的工具，是我在掌控它，而不是它在掌控我。
对我来说，数字极简的目的很简单，我想要戒断的是无效的‘社交媒体’。
”采访中，有年轻人如此表示。
一些Z世代【注】和千禧一代年轻人，不仅在社交媒体上宣传数字健康的重要性，更是积极采取行动，倡导“返璞归真，数字排毒”，将使用复古功能机作为一种新的生活方式。
④功能机通过摒弃智能手机的算法驱动社交媒体信息流和无尽的短视频流，尤其是那些带有T9键盘的功能机，让人重新感受到了手机的实用性和简单性。
它几乎完美地满足了“手机焦虑”用户的需求：没有抖音，不需要担心短视频刷不停；没有微博，不用担心被气到；没有小红书，不用羡慕别人的生活；没有微信，不需要时刻盯着消息……与此同时，它能打电话发短信，支持4G 网络，支持视频通话，还支持热点分享；续航少则3天，多则1周。
实用类文本阅读
龚 丹韵 ： 许文化 传播类节 目本就不用追求轰 动效应 ， 或 默默地把高端路
线 坚 持 下 去才 是 常 态 ？ ，
梁永安 ： 那倒未必 。 国外 的文化节 目， 持续走红几十年 的不在少数 。 比如
美 国 的脱 口秀 、 Ｂ Ｂ Ｃ的历 史 专 题 等 。这 些 节 目也 经 历 过 低 谷 ， 只是 当观 众 耳 熟 能 详 到 自己都 能 掰 的 时候 ， 目完 成 了 自我 升 级 。 人 重 新 获 得 惊 喜 ， 节 让 也
绿 僻 确 璐 囵 窗 ’ 枞气 霭 纱 北 。 糊 嘲
遍不太乐观 ， 认为这个影响很大的节 目进入 了“ 衰退期” 这种现象引起 了社会 。
各 界 的关 注 。
龚丹韵 ： 《 百家讲坛》 的起落是不是说明： 学术通俗娱乐化可能是行不通 的？ 梁 永安 ： 觉得 现 在 下 这种 判 断 为 时 尚早 。 档 节 目起 起 落 落 很 正常 ． 我 一 社
能 维持 这 股 张 力
比如 说 《 家讲 坛 》 听众 ， 百 的 主要 是 生 于 上 世 纪 六 七 十 年代 的 人 ， 们 对 他 三 国 、论 语 》 本 来 就 很 感 兴 趣 ， 新 一 代 人 却 未 必 买 账 ， 不 说 新 一 代 教 《 等 而 且 育 水 平 普 遍 提 高 ． 仅 是 新 一 代 的彷 徨 迷茫 和 生存 焦 虑 ． 仅 目前 就 很 少 有 主 流 文 化 节 目能 够 切 中 。所 以 《 家 讲 坛 》 否 找 到 新 的叙 事 方 式 ， 否 在 当代 全 百 能 能 球景观下 ， 开掘 新 的 内容 资 源 ． 年 轻 人 的 心 灵 产 生 共 鸣 ， 节 目是 否 有 生 和 是 命 力 的 关 键所 在
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何文言文阅读答案
良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：“为之奈何文言文阅读答案(“128815”);阅读下面文言文阅读答案，完成5～9题。
（一）良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。
且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。
”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
”沛公曰：“诺。
”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
（节选自《史记·项羽本纪》）（二）汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
诸将或言诛秦王。
沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。
”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。
欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。
召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。
与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
余悉除去秦法。
凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
”秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。
”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。
今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。
最新(全国Ⅰ卷)2020年高三语文4月教育教学质量监测卷附答案解析
（全国Ⅰ卷）2020年高三语文4月教育教学质量监测卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4.考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
随着电视、网络等传播媒体的普及，作为民族文化瑰宝的诗词也得到了新的应用及传播。
央视《经典咏流传》《中国诗词大会》等文化类节目，将传统文化与当下生活紧密联系起来，受到大众喜爱。
《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”“新旧共生”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还催生了新的诗词体式的出现，这对于诗词当代化具有深刻意义。
这些节目降低了诗词欣赏的门槛，使之赢得了更为广泛的受众。
节目中，作为内容的诗词与多种传播形式呈现出互动关系，体现出以下两大创新点：首先，诗歌与音乐再次紧密结合，呈现出“万口相传”的盛况。
自古以来，诗词的创作与传播都与音乐密不可分。
《诗经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。
经过文人的改造，民间歌谣的艺术性得以提升，从而获得更广泛传播并经典化的可能。
可以说，中华民族的诗与乐，从一开始就是相互配合、相互成就的。
中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。
《经典咏流传》由经典传唱人用“新声”重新演唱旧词，使得流行元素与传统文化彼此融合、彼此促进。
其次，明星与素人共同登台，展示出诗词广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。
经典传唱人来自不同的领域，既有老一辈歌唱家、青春偶像等专业人士，也有外籍友人、大学教授、乡村教师、残障人士等业余人士。
这些传唱人将各自独特的人生际遇及生命体验融入了诗词中。
“新旧结合”还催生出新的诗歌体式。
如青少年中影响力很大的“古风”体。
此类歌曲声调唯美，注重旋律，多用民族乐器。
2023-2024学年新教材高中语文第二单元单元整合拓展必修上册
单元整合拓展劳动光荣素材挖掘篇目主题挖掘内容提炼《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》辛勤劳动袁隆平被称为“泥腿子专家”“泥腿子院士”,他“挽起裤腿走下稻田”“头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株”《心有一团火,温暖众人心》张秉贵“拿糖,一抓就准”“卖得真快,又那么热情”“在柜台里,他三步并作两步走,一点儿不知累,可晩上下班后,他就感到有些支持不住,有时连上楼还要扶着墙”《“探界者”钟扬》钟扬在西藏采集种子时,“出现了严重的高原反应,头痛欲裂,呼吸急促,全身无力,随时都会有生命危险”,但他仍迈着长期痛风的腿,坚持爬上了中国植物学家采样的最高点《以工匠精神雕琢时代品质》《芣苢》《插秧歌》辛勤劳动不仅具体表现在通讯中报道的这些优秀劳动者身上,《以工匠精神雕琢时代品质》中,“一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉”“废寝忘食、尽心竭力的付出”同样是匠人辛勤劳动的体现。
从《芣苢》中描写的“采采芣苢,薄言采之”的劳动过程,可以看出古代人劳作的辛勤。
《插秧歌》中,从“雨从头上湿到胛”“低头折腰只不答”均可见插秧的辛劳/ 创造性劳动创造性劳动是体力劳动与脑力劳动的结合。
袁隆平和钟扬从事的科学研究工作是创造性劳动,张秉贵竭尽心智把服务工作做到完美,同样是创造性劳动。
在这个“更加注重精细品质和独特体验的时代”,更需要发扬具有“格物致知、正心诚意的生命哲学”和“技进乎道、超然达观的人生信念”的工匠精神进行创造性劳动素材拓展根据上面的主题,搜集资料,选择社会中展现使命与抱负的两则事例。
名医伍汉文的奉献:把自己交给国家伍汉文曾是国内在岗的年龄最大的代谢内分泌科医生。
受母亲是医生的影响,伍汉文从小就立志当一名好医生。
19岁那年,为报考当时国内最好的医学院——湘雅医学院,他从香港搭汽车,乘火车,走山路,历时整整两个月,终于到了湘雅医学院,并如愿考上了湘雅医学院。
中华人民共和国成立后,伍汉文在工厂、矿山调查和讲学时,发现这些工作场所的粉尘中铅锌含量远远超标,很多工人因此出现了健康问题。
湖南省长沙市第一中学2024年高三下学期联考语文试题含解析
湖南省长沙市第一中学2024年高三下学期联考语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
新时代诗歌来源于新时代的美好生活与伟大社会实践，应该具有以下特点：一是时代性，凡伟大的诗歌，必然具有鲜明的时代风貌。
比如新诗革命与五四运动。
今年是五四运动100周年，五四运动先有新文化运功，新文化运动则包含了新文学革命和新诗革命。
新诗成为文学革命、新文化运动的急先锋。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌经常是时代之体现，古今中外皆然。
二是人民性，确立以人民为中心的创作导向。
伟大的诗歌来源于人民的历史创造，最终又要接受人民的检验。
为人民服务，为社会主义服务，是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的。
今年是新中国成立70周年，新中国的诗歌是发源于延安时期的，受延安风气影响。
艾青感受到当时的革命氛围和时代精神，写出了一批著名的诗歌代表作，如《黎明的通知》《向太阳》《火把》《野火》《北方》《旷野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太阳、吹号者，有一种新气象新面貌和新精神。
新中国成立后，一些诗人自觉走向对民歌民谣的学习吸取，典型的如贺敬之的《回延安》等诗歌，就采用了“信天游”的民间叙事方式，这也是一种向人民学习、来源于人民，又服务于人民的诗歌追求。
三是主体性，弘扬中国精神中国价值，展现中国气派中国风骨。
新时代诗歌要有包容性开放性，但不应该是追随依附西方现代主义的，而应该坚定文化自信，开辟中国自己的现代性诗歌道路，确立自己的诗歌标准与尺度。
新时期文学也是从确立主体意识开始的，但那是一种以个人为中心的主体意识。
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实用类文本阅读《他代表了一代人的理想》附答案
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史铁生的六十岁生日。
可惜他没能等到这一天。
在2010年的最后一天，史铁生永远离开了他的亲人、朋友与读者。
4日下午3点，他的亲人、朋友、同学在北京的798“时态空间”为他举行追思会。
“请各位亲朋好友不要带花圈、挽联，而是带着回忆与鲜花，在我们准备好的留言卡上写下对铁生的追忆和思念。
”这是大家与史铁生的最后一次聚会。
人们从四面八方赶来，越聚越多，上千人在凛冽的寒风中缅怀一位伟大的作家。
同一天，上海也在复旦大学举行了史铁生追思会，由上海市作协主席王安忆担任主持人，纪念这位“用生命书写生命”的作家。
曾与史铁生有过多次合作的《天涯》杂志社也宣布，将举行“铁生之夜”烛光追思会，以表达对他的深切缅怀，学习他一生追求文学理想的崇高精神。
早在二十年前，史铁生就在《我与地坛》中平静地叙说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”但这个“节日”真的来临时，不少人依然泪如雨下。
按照史铁生的遗愿，他的心脏在去世当天便紧急送往天津，大脑和腰椎也捐献给了武警总医院，不再举行遗体告别仪式。
史铁生的夫人陈希米说，以前家住地坛公园附近，他一直很喜欢那里，“所以我想应该有所表达”。
据悉，陈希米目前正与有关方面商量，有意将史铁生的骨灰撒在地坛的树林里，不过不留任何的地上标志。
说起地坛，人们总会想起那篇著名的《我与地坛》。
正如韩少功所言：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”事实上，不仅是那一年，《我与地坛》已成中国当代文学的重要收获，而其影响也不限于“文坛”。
中国社科院文学研究所研究员陈福民参加了北京的追思会。
他说，在两个半小时的追思活动中，每一个场面都很感人。
大家对史铁生的所有热爱，都是因为读了他的作品而产生的。
很少有人意识到，史铁生是1969年作为知青到陕西延安插队，1972年因病致瘫而回京，这一时间距离他写出并且发表《我与地坛》，还有将近二十年的时间。
也就是说史铁生是用了二十年的漫长岁月，对生命进行了循环反复的思考咀嚼和叩问，才变得平静从容。
在他看来，史铁生以自己的苦难为我们这些健全人背负了“生与死”的沉重答案，他用自己的苦难提升了大家对生命的认识，而我们没用任何成本地享受了他所达到的精神高度。
在这个意义上，史铁生堪称当代文化英雄。
“史铁生的意义在于他代表了我们这一代人的理想。
”作为史铁生的好朋友，王安忆用这句话表达了自己的痛切之情。
史铁生的去世，引发了读者对他作品无限的怀念与记忆，《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》《命若琴弦》等名作被频繁提起。
在某购书网站上，很快推出了史铁生专题，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思会上，中国作协主席铁凝感慨地说：“能在过去五年间每年都与铁生见面，是我的荣幸。
铁生是一个真正有信仰的人，一个真正坚持精神高度的写作者，淳厚，坦然，诚朴，有尊严。
他那么多年坐在轮椅上，却比很多能够站立的人看得更高；他那么多年不能走太远的路，却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心。
在这个不轻言‘伟大’的时代，铁生也无愧于‘伟大的生命’这样的评价。
无论是作为人，还是作为作家，他对中国文学而言都是有着非凡重量的宝贵财富。
他个人和文学作品的深厚价值，将随着时间的推移充分地彰显
出来。
”
史铁生去世了，不少人都在哀悼。
他是最纯粹的写作者，其想象力与思辨力代表了我们当代文学所能达到的高度。
而他沿着悬崖行走，一次次以生命的名义对抗死亡卷土重来的生命奇迹，留给人们更多生活的勇气。
(1)下列对文本内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分)
A.韩少功说《我与地坛》的发表在当年(1991 年)的文坛引起了强烈的反响，虽是唯一的一篇，但其价值仍使那一年的文坛收获颇丰。
B.“用生命书写生命”，第一个“生命”指的是史铁生自己不幸的人生遭遇，第二个“生命”指的是其作品中对生命意义和张力的探索。
C.史铁生的去世在社会上引起了巨大的反响，如为其举行追思会、其作品被频繁提起、某购书网站推出其专题、其作品被重新出版等。
D.文中大量引用了史铁生本人以及亲属、朋友的言论，极大地丰富了文章的内涵，显得生动、真实，使情感抒发也更含蓄、真挚。
E.在史铁生追思会上，评论者们从史铁生用苦难提升人们的生命意识以及对中国当代文学产生的深远影响方面，给予他极高的评价。
(2)文章开头交代了北京、上海两地同一天为史铁生举行追思会，及《天涯》将举行的“铁生之夜”烛光追思会有何用意?请简要分析。
(6 分)
(3)史铁生具有哪些宝贵的精神品质?请结合文本简要概括。
(6 分)
(4)在史铁生追思会上，陈福民评价他“堪称当代文化英雄”，铁凝评价他“无愧于‘伟大的生命’”，你更倾向于哪种评价?请结合文本说明理由。
(8 分)
(1)EB(E3分，B2分，D1分，原文表述是其作品的重新出版被提上日程。
A《我与地坛》并不是当年文坛唯一的一篇作品。
C“情感抒发含蓄”错，应为“直接”。
)
(2)为史铁生举行的三个追思会，意在说明史铁生的离世引起了社会各界的广泛关注;(2分)借追思会这种方式来表达对史铁生离世的哀悼和纪念之情;(2分)与结尾“史铁生去世了，不少人都在哀悼”形成照应。
(2分)
(3)顽强的毅力，挑战病魔与苦难;豁达、从容的胸怀，坦然面对生死;甘于奉献，死后献出遗体;行事低调，不举行遗体告别仪式。
(结合文本分析，每点2分，答出三点即可得6分。
)
(4)
观点一：史铁生堪称“当代文化英雄.他的代表作《我的地坛》是中国当代文学的重要收获，其影响超出文坛。
他用二十年漫长的岁月完成的力作《我的地坛》，源于他对自己挑战苦难的深刻感悟。
他以付出自己苦难的代价理出”生与死”的答案，其文学作品具有深厚的价值。
观点二：史铁生无愧于“伟大的生命”。
他是一位有真正的信仰，真正坚持精神高度的写作者。
他虽身体被禁锢在轮椅上，但对生命的感悟却高于站立的人。
他顽强地挑战病苦，以一颗辽阔之心感动着读者。
观点三：两个观点都中肯，史铁生既堪称“当代文化英雄”，又无愧于“伟大的生命”。
理由综合前两个观点中的理由，言之成理即可。
(观点明确，给2分;论述合理、理由充分，结合文本具体分析给6分。
)。