和田玉石巴扎的由来
和田玉的发展历史ppt课件
符合，并提出玉有“十一德”之说，即仁、义、礼、 知、信、天、地、道、德、忠、乐。孔子认为“玉
有德”的思想，从根本上奠定了汉代以后文人雅玉
的文化基础，从此受儒家影响的华夏民族对和田
玉有了天然的审美认同，使得传统儒家文化在传 承上有了完美的物质载体。这也是玉文化能传承
千年而不灭的精神基础。玉项链，玉人12• 龙山文字9
夏商—礼器与仪仗玉器
• 玉人、
妇好墓玉器（河南安阳）墓 • 龙形佩、玉象
主人妇好是商第23王武丁配偶，拥有较 高的军权，主持祭祀活动。该墓出土 750余件玉器，妇好墓玉器出土后，有 关部门对其玉器进行检查，发现其中有 60%的玉器为疆和田玉，大部分为青玉。
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西周—礼玉的极致
• 六器—主要用于祭祀天地神灵
战国—黄金有价玉无价
• 和氏璧
玉壁价值十五座城池的神话，将中国 “黄金有价玉无价”的古语演绎到极致，
• 玉龙佩，玉剑饰
为中国玉文化平添绚烂的一笔。战国是一
个群雄争霸的时代，玉器成为财富的象征，
成为各国争夺的主要目标。各国之间在玉
器上刻上合约，互相馈赠，对玉器的喜爱
和争夺达到了前所未有的程度。
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汉代—逸韵高致
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宋代—情趣之风
• 玉童子，荷叶形杯
• 仿古彝器，玉佩
宋代玉雕中出现的花鸟虫鱼等日常 题材，无不体现宋人高雅的生活情趣， 各种玉器追求写实，展现了一种艺术 化的审美趋向。宋代开始了玉器的第 一次仿古，出现了大量仿远古时代造 型的玉器，更出现了第一批专门研究 玉器的学者。
子，都有一套完整的规定，国家 信圭： 7寸的圭，孔在下端，侯执信圭
生活重礼崇乐的玉文化传统基本 躬圭： 5寸的圭，孔在下端，伯执躬圭
解读巴扎详解课件
巴扎的传统习俗与活动
巴扎是维吾尔族传统的集市贸易场所，具有悠久的历史。在巴扎 上，人们可以买卖各种商品，如食品、服饰、家居用品等。巴扎 的传统习俗包括商贩摆摊、顾客挑选商品、讨价还价等。此外， 巴扎还是维吾尔族传统手工艺品的展示和交易场所，如地毯、陶 器、刺绣等。
巴扎活动丰富多彩，除了商品交易外，还有各种表演和娱乐活动， 如歌舞、杂技、说书等。这些活动不仅丰富了巴扎的氛围，也传 承了维吾尔族的文化艺术。
文化交流
巴扎在东西方文化交流中发挥了重要作用，成为不 同民族、宗教和语言的人们交流的场所。
巴扎的历史发展
80%
中世纪繁荣
在中世纪，巴扎成为重要的商业 中心，吸引了来自各地的商人和 游客。
100%
现代化转型
随着现代化进程的加速，巴扎逐 渐转型为更加专业化、规模化的 市场。
80%
电子商务冲击
近年来，电子商务的发展对传统 巴扎市场造成了一定的冲击，但 仍然保持着其独特的地位和魅力。
巴扎的结构特点
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开放式市场
巴扎通常是一个开放式的 市场，商贩们在露天或带 有顶棚的摊位上销售商品。
分区布局
为了方便顾客购物和商贩 经营，巴扎内部通常按照 商品种类进行分区布局。
通道与进出口
巴扎内部设有宽阔的通道 和进出口，方便顾客进出 和流动。
巴扎的装饰艺术
彩绘与雕刻
巴扎的墙面和门窗常常采用彩绘和雕 刻作为装饰，图案多以花卉、几何图 形和宗教符号为主。
价格发现机制
巴扎中的商品价格反映了市场供需关系，为买卖双方提供了价格 参考，有助于形成合理的市场价格。
巴扎在社交活动中的作用
社交场所
巴扎不仅是商业交易的场所，也 是人们社交的场所。在这里，人 们可以交流信息、分享经验，增 进彼此之间的了解和友谊。
捡和田玉的天堂
捡和田玉的天堂《藏玉》专注传统和田玉为您打开玉石收藏之路这些戈壁料都是在茫茫戈壁滩地表捡到的。
谁也不知道走到什么地方地表就会出现一小块。
靠着一份运气和眼力，与“上帝的眼泪”——戈壁料相遇。
和田玉戈壁料的产地，西起喀什地区的塔什库尔干塔吉克自治县，中经和田地区，东到巴音郭楞蒙古自治州的若羌县米兰地区再向东延伸，这一千多公里的戈壁滩上都产戈壁料，主要产地在若羌、策勒、叶城、泽普一带。
本文我们就来说几个捡戈壁料的天堂。
策勒策勒县戈壁玉资源不仅分布范围广、数量多、品种齐全，而且品质优良，是目前新疆和田玉戈壁料重要的一处产地。
虽然目前在新疆且末、叶城、莎车等地都发现有戈壁玉资源，但策勒县是目前新疆发现戈壁料主要的也是最大的产地，是策勒县在新疆和田玉中的一个优势资源。
策勒戈壁玉出产的区域是从县城到昆仑山200多千米的戈壁滩，主要是恰哈公路两边的戈壁滩上，以策勒河为界，分布区域有两个：策勒河以东、努尔乡恰哈以北，方圆约3000多平方千米；策勒河以西、一直到35千米处，约3000~4000平方千米的戈壁滩。
这是一片空旷平坦的戈壁滩，向南望去是连绵的昆仑山，北面是塔克拉玛干沙漠起伏的沙丘。
这里的戈壁料有白、黄、青绿、青灰、碧绿、墨绿等颜色，块度一般不太大，厚度也不够，呈薄片状的居多，偶尔也会有精品。
和田玉戈壁料在以前只是放羊的牧人偶尔拾来试卖，一些玉贩子有时也去寻找：策勒戈壁料的开发始于20世纪90年代，2003、2004年开始大规模开发，目前在策勒河周围的戈壁滩已经很难看到戈壁玉，以前轰轰烈烈的捡玉场面早已不复存在，甚至一些只露出一角的戈壁玉，也被一些大海捞针般挖找和田玉的捡玉人拿走。
一些人在利益的驱动下，利用挖掘机寻找，极大地破坏了戈壁植被。
2007年就有新闻报道说：在该县境内的戈壁滩有十几辆挖掘机准备非法采挖玉石，经人举报后被当地国土资源部门查处。
据了解，这一片戈壁滩的碱性比较大，从地下挖出来的玉石，一般有碱土的腐蚀，没有包浆，从赏石的角度来看观赏性差一些。
阳光下的玉龙喀什河和玉石巴扎上形形色色的籽料原石
阳光下的玉龙喀什河和玉石巴扎上形形色色的籽料原石
今天在和田玉石巴扎淘了一上午的玉，离开时经过玉龙喀什河，一时兴起就下去兜了一圈。
现在河里只有中间有一条清澈的河流，虽然是北京时间下午三点多，天空挂着大太阳，晒的人热乎乎的，但是河里的水却是很凉。
时不时的一阵微风吹来，河面的水好似网络信号wifi的图样，挺好看的。
看这些石头漂亮吧！全是天然形状，天然真皮的哦！（这里可找不到加工过的料子，嘿嘿！）
下面是在和田玉石巴扎选的一些料子，图片欣赏一下。
和田玉籽料原石，重20.4克，天然形状，天然真皮，有裂但不影响，雕刻玉兰花或其他杂件都行。
收藏级的料子，天然形状，天然真皮，籽形非常完美，肉质细腻，油性十足，这样的和田玉籽料原石实在不多见。
和田玉籽料原石，重212克，天然真皮天然形状，肉质细，白度一级，适合雕刻，收藏级的料子。
和田玉籽料原石，重142克，天然形状，天然红皮，皮色非常艳丽，形状完美，油性很足，肉质细腻，适合原石把玩和雕刻都行，很出彩的料子，很难遇到。
和田玉籽料原石，重106克，油性足，肉质细，天然形状，天然真皮，适合雕刻。
和田玉籽料原石重330克，非常漂亮的天然聚红皮，天然形状很饱满，颜色青白，肉质非常细腻，油性十足，适合原石把玩。
和田玉籽料原石，重123克，天然形状，天然真皮，很老熟的料子，肉质细腻，油性十足，白度好，达到羊脂，适合雕刻。
每一块和田玉籽料都是独一无二的，是大自然馈赠给人们的，喜爱它的玉友们一定要懂得珍惜这来之不易的礼物。
和田玉文化起源和发展史
和田玉文化起源和发展史和田玉是中国古代的一种文化遗产，是中国特有的玉石工艺品之一。
和田玉之所以能在中国的玉文化中占据重要地位，与其起源和发展史密不可分。
下面将从几个方面来分步骤阐述和田玉文化的起源和发展史。
一、和田玉的产地和资源和田玉的产地是指位于新疆南部的和田地区。
和田地区是在地壳运动和后期地壳变化中形成的，其主要物质基础是云南－贵州地区地壳深部的大量物质向上熔融，并且在深部岩浆的作用下，形成了新疆的一部分瑰宝——和田玉。
作为国际瑰宝之一的和田玉，主要含有一氧化硅、镁、铝等组成成分，其天然的质地和乳液布局被誉为“天人合一”。
二、和田玉文化的形成和传播和田玉文化早在3000多年前就已经形成。
最早的和田玉遗址在新疆喀什、克孜勒苏河流域，经过多年的发掘和研究，得到了丰硕的成果。
特别是在新疆这个东西方交界的地区，和田玉文化得到了更加广泛的传播和弘扬。
通过精湛的玉雕技艺，和田玉文化不断地打破地域的限制，成为中国玉文化中的重要组成部分。
三、和田玉文化的发展历程古代的和田玉文化发展至今已有几千年的历史。
最早的和田玉器具制作技艺特别初级，多为原始工具打制出来的。
在汉代，和田玉的工艺品质和玉雕技艺得到了极大的提高，出现了许多工艺十分精湛的和田玉器。
唐代的和田玉文化达到了顶峰，连唐太宗李世民也赏赐过有关和田玉器的文献记载。
明清时期，和田玉文化的工艺品质又经过了进一步提高，玉雕更为细致，透光透彻。
如今，和田玉继续发扬光大，并成为了中国玉器文化的代表性物品。
四、和田玉文化的传承和田玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，需要不断地传承和发扬。
传统的和田玉文化已经成为一项国家级非物质文化遗产，需要通过多种形式和手段，尽可能地扩大其在国内外的影响。
同时，要加强文化交流和合作，让更多的人了解、认识和欣赏和田玉文化，让和田玉这一中国特有的文化瑰宝融入世界文明的瑰宝盛典之中。
总之，和田玉文化的起源和发展史是中国玉文化发展史的一个缩影。
关于巴扎的历史故事
关于巴扎的历史故事
巴扎，是新疆维吾尔族人的集市，是他们交换物品、交流思想的地方。
关于巴扎，有许多有趣的历史故事。
在很久很久以前，新疆的各个城市和乡村之间，只有狭窄的田埂和崎岖的山路。
人们只能步行或者骑马前往市场交易，而商品也只能用马车或骆驼运送。
那时的巴扎就像一个简单的集市，人们在这里交换农产品、畜产品、手工艺品等。
随着时间的推移，巴扎逐渐发展壮大。
特别是在19世纪末，新疆的商业活动越来越繁荣，巴扎也变得更为重要。
人们开始修建专门的巴扎建筑，包括封闭的交易大厅和开放的市场区域。
这些建筑通常建在城市中心或交通要道上，为人们提供了更加便利的交易场所。
在巴扎里，人们可以找到各种各样的商品。
有来自东方的丝绸、茶叶和瓷器，也有来自西方的玻璃器皿、钟表和武器。
还有新疆本地的农产品、畜产品、手工艺品等。
这些商品不仅满足了人们的生活需求，还成为了一种文化交流的方式。
巴扎不仅是商业活动的重要场所，还是人们交流思想、传播信息的地方。
在这里，不同背景的人们汇聚在一起，分享彼此的故事、文化和传统。
这种交流不仅促进了不同民族之间的了解和友谊，还为新疆的文化发展注入了新的活力。
如今，巴扎已经成为了新疆文化的重要组成部分。
虽然现代
化的商业设施已经取代了传统的巴扎建筑，但人们仍然喜欢在周末或节假日前往巴扎购物、交流。
在巴扎里，你可以看到各种各样的商品和各种各样的人，感受到新疆独特的文化氛围。
新疆和田玉市场在哪里
新疆和田玉市场在哪里新疆和田玉市场在哪里？都知道新疆和田玉是出了名的温润通透、气质非凡的。
不过不少行外人想买玉却不知何去何从。
新疆和田玉市场在哪里？基本上这些市场走一遭，你会有两个感慨，第一个感慨：好美啊！都太美了！第二个感慨：越好看越贵，买不起买不起，果然是要人民币玩家才能玩的高级游戏。
新疆和田玉市场在哪里用雨后春笋、百舸争流来形容玉石市场的增长速度一点也不为过。
目前新疆已经成为了国内最大的玉石产地和玉器市场之一。
新疆地区的和田玉原石批发市场主要分布在乌鲁木齐与和田市两地，两地相隔数千里，乌鲁木齐在北疆，而和田在南疆。
且此两地的和田玉交易市场位置分散，每个市场的交易时间，交易品种及各自特色均有不同。
今天我们就来先仔细了解一下乌鲁木齐和田玉市场吧！新疆和田玉市场在哪里？全国最大的和田玉集散地——乌鲁木齐和田玉市场。
如今作为新疆政治、经济、文化中心的乌鲁木齐市已成为了全国最大的和田玉集散地。
乌鲁木齐的和田玉交易市场有很多，比较大的主要有下面几个：山西巷民街：民街位于乌鲁木齐的山西巷，这里有个不小的和田玉巴扎。
山西巷是乌鲁木齐最热闹的地方之一，但民街的玉石巴扎却非常的简朴。
直接在地上铺块布，将玉石摆在布上。
这里的货上中下档次都有。
不过你别以为全是和田玉籽料，里面还混杂着很多假皮、化学压制品、山料磨光子等等。
这里浓缩了新疆和田玉生产、加工、销售的整条产业链。
华凌玉器城：华凌玉器城分为了两个部分，一个是和田玉籽料市场，另一个是玉器珠宝城。
华凌籽料市场已没有以前的繁华，在其周围有许多玉石加工的店铺，如果你有玉石雕刻加工的话，可以到这里看看。
人民路玉器市场：这里有个新疆和田玉交易中心，它的前身是新疆玉雕厂。
这个市场销售的主要是名家古玩玉器、精品和田玉以及中高端的籽料，所以到这里来的朋友基本上是高端的投资者。
如果你要购买高端的和田玉，那到这里逛逛的话，应该可以找到自己满意的和田玉。
友好路和田玉市场：这里有多个大型的和田玉卖场，新疆玉器城、珍宝楼、玉满楼，所以这里的市场以商以中低端的原料以及与和田玉相关的饰品销售为主，到这里来看的也主要是大众消费者以及礼品消费者。
和田玉知识
和田玉知识和田玉，又称为和田白玉或喀什玉，是中国传统文化中的一种珍贵宝石。
它是天然矿石经过加工、雕刻而成的装饰品，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
和田玉自古以来就受到人们的喜爱和追求，被视为珍贵的收藏品和瑰宝。
下面我们将探索和田玉的知识。
一、和田玉的起源与发展和田玉产于中国新疆地区，以和田地区出产的玉石而得名。
和田地区是世界著名的玉石产地之一，其玉石质量优良、颜色纯净，具有独特的品质和声誉。
和田玉的历史可以追溯到几千年前的新石器时代。
当时的人们开始使用玉石进行装饰和礼品交换。
而在商代和周代，和田玉作为贵族的象征，成为了社会地位和财富的象征。
在历史的长河中，和田玉始终都是中国文化中的珍宝，备受推崇。
二、和田玉的特点和分类和田玉具有独特的特点和魅力，因此受到了人们的喜爱。
首先，和田玉的质量上乘，纯净无瑕，质地通透细腻；其次，和田玉具有较高的密度和韧性，石质坚硬，不易破损；最后，和田玉的颜色多样，有白玉、青玉、紫玉、黄玉等多种颜色。
根据颜色和纹理的不同，和田玉可以分为白玉、青玉、紫玉、冰种玉等多个种类。
其中，白玉是最为常见的一种，色泽纯白，象征纯洁和美好；而青玉则具有深邃的绿色，寓意吉祥和健康。
三、和田玉的文化内涵和象征意义和田玉在中国文化中具有深厚的内涵和丰富的象征意义。
首先，和田玉象征着纯洁和美好，代表着人们对幸福和吉祥的追求。
其次，和田玉被视为吉祥的象征，能够带来好运和福气。
人们常常将和田玉制成各种吉祥物，佩戴在身上以求平安和祝福。
此外，和田玉还被视为温暖和睦的象征，寓意家庭团结、友情和爱情。
四、和田玉的制作与工艺和田玉的制作有赖于熟练的工匠和精湛的技艺。
制作和田玉需要通过切割、雕刻、磨光等多个工序，由此才能打磨出玉石的光泽与美感。
和田玉的制作工艺主要包括手工雕刻和机械加工两种方式。
手工雕刻是最传统和常用的方式，工匠们运用精湛的刻琢技艺，将玉石雕琢成各种形象，表达出丰富的艺术表现力。
而机械加工则采用高科技设备对和田玉进行快速、精确的切割和雕刻。
和田巴扎
和田巴扎作者：来源：《户外探险》2008年第07期地点：和田城区东北角台北东路与古江北路交汇处。
和田市区有3路、4路、5路、8路、10路等公交车经过。
也可乘出租车到达。
最特色的当属当地的电瓶平板车，既环保又便宜。
巴扎特色：和田大巴扎几乎每天都是那么拥挤和热闹，除了耳熟能详的如：桑皮纸、艾德莱斯丝绸、金丝银线的手工刺绣、核桃、无花果等，和田巴扎少数民族物产内容相对更为集中。
大概是守着最高贵的玉石和最美丽的地毯的原因吧，以及有那么丰富、那么离奇和那么具有亘古魅力的物产，和田巴扎形成了一股既为人知但又不为人知的气质。
淘品推荐这里当然以和田三件宝——地毯、和田玉和艾德莱斯绸最为出名。
一头扎进开着“花”的地毯堆里，上上下下左左右右，分不清楚那个坐在毯子上含笑的女孩古丽是否也是织在图案里的一朵石榴花。
在这里几乎全是来自和田、洛浦、墨玉手工纺织、植物染色的地毯，如今这种植物染色的技术在国外其他地方已经失传很久了。
于阗国(今中国新疆和田县附近)出产的和田玉也在商朝帝王武丁的坟茔中所发掘，说明当地在前13世纪就已经有人“守身如玉”了。
存在了6000年丝绸之路的前身其实就是“玉石之路”，这里所形成的独有“玉石巴扎”的含义也远远超出了“玉石市场”的称谓。
和田人售玉自古有之，但不会像汉族人那样使用和享受玉及玉器。
在赶集的日子里，和田市大清真寺前的玉石巴扎全揽古今中外、天南海北的奇珍异宝。
各地玉商们抛尽家业，只为求得绝少的“美丽的石头”一块，这让朴素的和田人着实不理解。
户外探险提示1．地方特色的美食有和田石榴、纸皮核桃(薄皮核桃)和烤蛋等。
2．最方便携带的纪念品是头巾，普通的十元左右一条。
而真正用艾德莱斯绸面料的很少，主要是因为手工织造，价格较贵，一般在百元左右一条。
新疆和田玉的传说故事
新疆和田玉的传说故事新疆和田玉的传说故事转载▼和田玉因盛产在新疆南部而得名，和田在古代被称为“于阗”，藏语，意为“产玉的地方”。
西昆仑山和阿尔金山自古产玉，但古代是以“水产”为主。
人们首先发现和利用河流中下游的冲击而来的和田玉，继而沿河采集，上溯发现了原生矿。
随着现代地质工作的发展，原有的和田矿山恢复了开采，新中也有“美玉，故受到先民的极大崇拜。
古代昆仑山还是有独特地位的神话之中心，传说它是中华民族的祖先------黄帝居住之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽异兽，有长生不老的灵芝仙草和神泉、池水，还有黄帝和诸仙食用的玉液琼浆。
这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人们的莫大兴趣和深厚的民族之情。
宋代成书的〈太平广记〉记载：3000年前，周天子穆王乘八骏大辇，游历天下，出玉门，北绝流沙，西登昆仑，还拿出白圭和重锦用它给西王母做寿礼，在瑶池受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万斤而归的故事。
上述记载虽非信史，但也不是毫无根据。
在史学界有这样的推测：西王母是古代西域昆仑山一带母系氏族社会首领的代表。
而“瑶池”的“瑶”即美玉之意，瑶池既是昆仑山产美玉之地。
因此，上述神话故事反映了一定的历史史实，！换言,在上古,周时,根深蒂固的民族心理。
玉文化作为中国文明的一个重要组成部分,在中国五千年的文明史中有着无法估量的深远影响。
在3600到3100年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了殷商故都------河南安阳。
奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后陪葬。
用玉之多已十分惊人。
新疆的和田玉要经过甘肃，陕西或山西才能到达河南。
很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。
这个时候玉石之路向西延伸到了中亚地区。
据前苏联乌兹别克斯坦历史记载，在公元前2000时，就已经有新疆碧玉在那里出现，可能就是从新疆北麓远运而去的。
大约4000年前的这条西去的玉石之路，就是和以后1600年左右的丝绸之路，是中国通往中亚的同一条很古老的道路。
我的和田作文
我的和田作文《我的和田》篇一：《和田的巴扎》每一个地方都有它独特的热闹之处，和田的巴扎就是这样一个充满烟火气的地方。
我初到和田，就被朋友拉着去逛巴扎。
那场面，真叫一个壮观。
一进巴扎，人多得像锅里煮着的饺子。
各种摊位琳琅满目，卖着各种各样的东西。
有那些花花绿绿的维吾尔族传统服饰，颜色亮得刺眼，就像把彩虹都裁剪下来缝在了一起。
还有堆得像小山一样的干果，红枣个大得像小鸡蛋，核桃的壳轻轻一捏就开了，里面的果仁饱满得很。
我在一个卖手工艺品的摊位前停住了脚。
摊主是个维吾尔族大爷，他的胡子就像羊毛卷一样卷着。
摊子上摆着精美的小花帽，每一顶都绣着复杂的花纹，那针线功夫像是把岁月都缝进了帽子里。
我拿起一顶帽子仔细端详，大爷就笑着跟我介绍，虽然他说的话我半懂不懂的，但能感觉到他满满的热情。
他还拿起一个刻有花纹的木碗给我看，那木碗上的花纹像是跟着什么古老的传说走出来的一样，一圈一圈的纹路像是诉说着过去的故事。
这巴扎从晨光初现一直热闹到夕阳西下，我像是在这一片喧嚣里逛进了和田人的生活里。
篇二：《和田的和田玉》和田怎么能不说和田玉呢？我在和田的一个小店里，遭遇了一场与和田玉的别样邂逅。
这小店不大，但是里面摆的玉制品却让我眼花缭乱。
有手串，那一个个玉珠子圆润得不像话，在灯光下泛出柔和的光，好像藏着一汪清泉在里面。
还有各种玉佩，造型精美。
有一个玉佩刻的是一只小羊，那小羊的神态栩栩如生，就好像下一秒就要从玉佩里蹦出来吃草。
老板是个很精明的人，他看我对那些玉感兴趣，就开始详细地给我介绍起来。
他拿出一块和田玉原石，说这石头可大有讲究。
他拿着石头对着光给我比划着怎么看玉的质地，什么羊脂白啦，什么籽料啦，讲得头头是道。
我听他讲得入迷，感觉自己像是在听一个神秘的宝藏故事。
为了证明他的玉是真货，他还拿出一个小工具在玉上轻轻划了一下，给我看那一点也没受损的玉面。
我最后狠心买了一串玉珠子，感觉自己算是把和田的精华戴在了手上，走路的时候手腕上的珠子碰撞着，心里那叫一个美，好像自己也是和田的一部分了。
新疆和田的景点
新疆和田的景点
新疆和田是一个充满魅力和神秘的地方，有许多值得一游的景点。
以下是一些推荐：
1.和田团结广场：这是市民重要的休闲场所，傍晚时分，维吾尔族人和汉族人都会聚集在此纳凉、跳舞、玩乐，非常热闹。
广场的南部有一块和田墨玉，东面是和田最繁华的商业区，周围有许多玉石玉器商店。
此外，每年的玉石节也在此举行。
2.玉石文化墙：美玉出和田——誉贯中华五千年。
和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。
3.和田大巴扎：和田几乎各县都有一个巴扎，定期进行农副产品交换。
而和田大巴扎位于和田市东北面，315国道旁，周围绿树成荫，环境优美。
这里汇集了具有地方特色的菜系佳肴、名点饮品、干鲜果品、药材补品、金石雕镂、陶瓷漆器等，特别是和田玉、和田丝绸、和田地毯、玫瑰洒、和田小花帽、民族医药、民族小刀、手工木制品等旅游产品，其中很多是全疆王牌的旅游产品。
4.地毯博物馆：这里收藏了大量精美的地毯，展示了和田地区丰富的文化和手工艺传统。
5.和田博物馆：这里收藏了丰富的历史文物，包括玉器、陶器、铜器等，可以帮助您了解和田的历史和文化。
6.大漠湖杨景区：位于和田市吉亚乡境内，景区距离和田市区约15公里，紧邻塔克拉玛干沙漠边缘。
景区内设有沙漠摩托、骑马、骑骆驼、滑沙、帐篷式酒店等吃喝玩乐项目，每年接待全国各地游客
20多万人次，是一个集沙漠观光、民俗风情、摩托越野、生态科普和户外探险于一体的生态旅游区。
以上推荐仅供参考，如有需求建议结合旅游指南实地考量，以便更好的规划自己的行程。
和田好玩的地方
和田好玩的地方和田位于新疆维吾尔自治区南部，是一个历史悠久的古城。
这里有着丰富多彩的文化遗产和自然景观，是一个充满魅力的旅游胜地。
以下是一些和田好玩的地方：1. 和田玉市场和田玉市场是全国最大的玉器交易市场之一，也是和田最著名的景点之一。
在这里可以看到各种形态、颜色、纹理独特的和田玉制品，如手镯、项链、戒指等。
除了购物外，还可以欣赏到工匠们现场雕刻和加工玉石的技艺。
2. 大巴扎大巴扎是和田历史最悠久、规模最大的集市之一。
这里有着浓郁的中亚风情，各种商品琳琅满目，如绸缎、毛皮、香料等。
游客可以在这里体验到传统手工艺品制作过程，并品尝当地特色美食。
3. 帕米尔高原帕米尔高原位于喀喇昆仑山脉南麓，跨越新疆、塔吉克斯坦、阿富汗等国家。
这里风景秀丽，山峰耸立，草原广阔，湖泊清澈。
游客可以在这里进行徒步旅行、露营、观鸟等活动，感受大自然的神奇与壮美。
4. 艾提尕尔清真寺艾提尕尔清真寺是和田最著名的清真寺之一，也是新疆最具代表性的伊斯兰建筑之一。
该寺建于1668年，历经多次修缮，现已成为和田重要的宗教场所和旅游景点。
5. 和田博物馆和田博物馆是一座以展示和田历史文化为主题的综合性博物馆。
馆内收藏了大量珍贵的文物、手工艺品、图片等展品，如和田玉器、维吾尔族传统服饰、历史文献等。
游客可以从中了解到和田悠久的历史文化。
6. 和田大峡谷和田大峡谷位于南山脉北麓，是一个集自然风光、人文景观于一体的旅游胜地。
这里有着奇峰异石、清流潺潺、林木葱茏的美景，还有着古老的维吾尔族村落和传统手工艺品制作工坊。
7. 大河湾大河湾是和田的一个风景区，位于南山脉北麓。
这里有着清澈见底的河水、茂密的森林和壮丽的峡谷。
游客可以在这里进行漂流、徒步旅行等活动，感受大自然的魅力。
总之，和田是一个充满历史文化和自然景观的旅游胜地，游客可以在这里体验到浓郁的民族风情和多彩的旅游活动。
【玉语】都说买和田玉要到源头才便宜，是真的吗？
【玉语】都说买和田玉要到源头才便宜，是真的吗？集宝街——玉见魅力石界众所周知，从原产地流出的商品经销售商们层层加价，最后辗转到消费者手中，价格比出厂价高出许多倍。
所有很多人都会认为在当地买“特产”，价格是最便宜的，比如和田玉的藏家们会不辞辛苦地去新疆和田买玉，那么“源头”的料真的是很便宜吗？要想知道这个问题，我们先看看新疆和田玉大巴扎的销售情况，每年这里确实会有来自全国各地的和田玉玩家、藏家、玉雕师来淘宝，玉商们也会早早地在摊位上摆出各种各样的料子，笑容可掬地等待顾客挑选，真个市场上人头攒动、热闹非凡。
但是和其他市场相同的是看的人多、问价的人多、买的人少。
为什么许多人满怀信心而来，又都失望而去呢？因为现在“源头”的玉早就不便宜了，熟悉行情的玩玉老手们发现，和田大巴扎的玉许多时候比乌鲁木齐玉石市场，甚至苏州相王玉石市场的价格还要贵出许多。
所以问来问去，很多人还是选择了放弃，或者了买了中低价位的玉，也算是不虚此行了。
为什么会出现这样的情况呢？我想原因可能是以下几点吧！1、“源头”采玉人，真正感觉到资源的日益匮乏这些年和田玉的开采量不断地创历史新高，为了对自然环境的保护，当地政府经常会发布短期内停止开采、治理整顿等措施，这里的采玉人正一天天地感受到资源的日益匮乏，开采了几千年的和田玉终有一天会枯竭，所以源头的玉石商们开始囤料，并高价抛售。
2、“源头”走货快，所以价格都是最新的高价位因为全国各地的人都来和田买玉，和田玉市场活跃，销售量大，货走得快，市场上都是刚刚开采出来不久的新货，而这些料的进价也是在不断地飙升中，所以相对而言销售价格自然不菲。
3、“源头”富豪多，大量资金进入抬高了市场价大家都知道在和田玉市场一直是只缺料不缺钱，很多的富豪们把和田玉籽料作为投资的项目，大量资金进入到和田玉市场，大量的玉料被高价收购，在和田玉市场上出现了只要是精品，不管多贵的价都会有人买，你还在讨价还价犹豫不决，别人早就等着你放手后马上买走了。
玉龙喀什河的故事
⽟龙喀什河的故事⽟龙喀什河源于漭漭昆仑⼭。
流⼊塔⾥⽊盆地后，与喀拉喀什河汇和成和⽥河，河流长325公⾥，有不少⽀流，流域⾯积1.45万平⽅公⾥，河⾥盛产⽩⽟、青⽟和墨⽟，⾃古以来是和⽥出⽟的主要河流。
平时，⼤家只见其⽟，很少有机会去了解孕育了这么多美好⽩⽟的河流，今天，让我们⼀起来探寻⽟龙喀什河的故事吧——和⽥是⼀个⾮常好玩的城市，它延续着传统。
在和⽥的⽟⽯巴扎上，各种各样的⽟⽯摊⼦沿街⽽摆，闹哄哄的街道表⾯上看起来是⽆序的，⽽实际上却是⾮常安定，每个⼈都在做着⾃⼰的事情。
在冬天，和⽥也是⼀个暖和的地⽅，有⼈在街道对⾯清真寺的台阶上呼呼⼤睡，满不在乎地把整个巴扎当成了⾃家的院⼦，相对于⼀些⼤城市⽽⾔，趣味则早已丧失。
红绿灯、车流、⼈流以及购物中⼼，⽣活向着室内撒退，在⾃⼰家⾥。
在新疆，集市叫巴扎，就是赶集的那⼀天。
在和⽥，⽟⽯巴扎不是每天都有，⽽是在每周的星期五和星期⽇。
我想我是⼀个有着“巴扎情结”的⼈。
⽽实际上，许多⼈都有这种“情结”。
和⽥⽟⽯巴扎本⾝所具有的⼀种强烈的戏剧感，⾜以让⼈在轻微的眩晕中忘记现实。
新疆的⽟⽯巴扎和⽥是和⽥美⽟的产地。
也是最⼤的⽟⽯集散地。
在和⽥，⼏乎每家商店都在卖⽟。
我在和⽥的数天时间⾥，处处感受到和⽥⽟对当地经济⽣活的巨⼤影响。
听当地⼈讲，和⽥的⽟⽯交易，和盐、铁⼀样，过去⼀直受国家控制。
如今的⽟⽯集贸市场出现的兴旺场⾯，则是近百年来的事。
不过在和⽥⽟⽯巴扎上，我发现在此摆摊设点的仍以维吾尔族⼈居多。
但他们⾝上⼀般不戴⽟件，特别是不戴雕琢成型的⽟件，当地⼈告诉我这是传统。
对维吾尔族⼈来讲，⽟⽯只是⽤来交易的。
“⽟⽯卖个好价钱就是⽟，卖不掉它就是块⽯头。
”⽽汉族⼈却不是这样，有了⽟就⼀定要戴、要摸，越戴越有光泽，越摸越润，就是⼀块普通的⽯头，长久地抚摸也会使它成为宝⽯。
对他们来讲，⽟⽯不仅仅是⽤来欣赏的，⽽是⽤来养⾝安⼼的。
“君⼦⽆故，⽟不离⾝”说的就是这个道理。
我在和⽥⽟⽯巴扎闲逛时，在沿街的⼀家⽟⽯店⾥，见过这家店⽼板⼿中把玩的⼀个⽟件。
新疆奇石市场十年大盘点哈密乌鲁木齐鄯善为主的三大奇石市场
新疆奇石市场十年大盘点哈密乌鲁木齐鄯善为主的三大奇石市场新疆地处祖国边陲和亚洲大陆腹地，总面积166余万平方公里，约占全国总面积的六分之一，是中国面积最大的省区。
新疆境内有世界著名的三大山系，两大内陆盆地，以及多姿多彩的地形地貌和特殊的地质和气候。
新疆古有“金玉之邦”的美称，具有十分丰富的奇石资源。
目前国内发现的奇石品种有三百多种，新疆就有一百多种，几乎占了一半，而且新的品种仍然在不断发现，可以说新疆是与内蒙古、广西一样重要的我国三大奇石资源大省区之一，具有非常丰富的奇石资源。
以新疆硅化木、风凌石、泥石、玛瑙石等为代表的新疆大漠奇石，和以和田观赏玉为代表的新疆图纹石，有些品种被中国观赏石协会会长寿嘉华女士称为在世界上都是独一无二的，具有极高的收藏和观赏价值。
新疆奇石开发始于上世纪80年代中期，1998年开始出现零星的奇石商店，1999年形成了奇石收藏热，出现了新疆第一家专业奇石市场——哈密花鸟鱼虫市场。
到2009年，新疆奇石市场已经走过了整整十年。
十年来新疆奇石市场从无到有、从小到大，逐步走向了成熟，它不仅带动了新疆旅游业的发展，更是形成了新疆独特神奇的赏石文化。
奇石资源情况新疆这片富饶而神秘的大地地层齐全，构造复杂，岩浆侵入频繁，各类岩石、矿物应有尽有，故有“岩石和矿物宝库”的美称。
早期的新疆奇石开发主要以矿物晶体为主。
新疆的三山都产宝，矿产资源相对丰富，阿尔泰山盛产黄金、云母、稀有金属和各种宝石；天山盛产铁、锰、煤和非金属矿产；昆仑山盛产宝石、玉石和有色金属。
这些地方都是东西方所推荐的观赏石珍品----矿物晶体类观赏石的蕴藏地。
发现于阿尔泰山和帕米尔高原的水胆海兰宝石晶体，曾引起了国内外的广泛关注。
但这一时期的奇石开发，仅仅是一些观赏性较强、晶簇完整的水晶、海兰宝石、碧玺晶体等。
新疆奇石资源最富集的地区当属吐哈盆地的哈密南湖戈壁和鄯善南戈壁。
特殊的地貌和气候，丰富的奇石资源，使这一地区的奇石资源得以在全疆最早开发利用。
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都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小
小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。巴扎在维
吾尔语中是市场的意思，如今的和田玉石巴扎早 已远近闻名，其含义也远远超出了玉
玉石市场的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异
宝皆汇聚于此。周日是维吾尔族群众约定俗成的
赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将
口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴
扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，
二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；
小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的 各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、
烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……说到和
田玉石巴扎，还有一段形成过程。和田地区文管
所的李吟屏说，１９８５年以前，和田还没有玉
资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销
售。一位名叫张裕新的浙江商人，在和田玉石巴
扎上投资建起了玉石加工点，专门为买到玉石的 游客磨制装饰品和给玉石打眼，每天
生意都不错。张裕新告诉记者，和田本地雕玉的
技术水平较低，每遇到上好的玉石材料，就专程
送到河南、扬州等地加工，然后高价推向市场。
和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴 扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水中捏着几粒碎玉，围成一堆一
堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿
梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。随着
外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体
在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一 批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的
玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投
些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在
的玉石巴扎。和田人售玉自古有之，据史学家考
证，《管子》一书中的禺氏之玉，就是以售玉部 落命名的玉石，禺氏就是月氏的音译
。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很
少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官
办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到
和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉 / 编辑:bdgqdy
石巴扎，维吾尔族农民捡到或挖到的玉大多卖给 了和田地区工艺美术公司。改革开放
以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石
巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为
每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子，传统上
每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维吾 尔族群众做完礼拜后，就在大清真寺
附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一