从苏州四大名园看中国古典园林的美学思想
中国古典园林赏析
借” 大镜，称为“镜景”或“镜 。它不但使人在镜面上感到其中有景，其中有象，富于 立体的深度感， 而且使熟悉的景物陌生化， 令人顿生新奇别致之感。 拙政园的“香
李恪沉下心修炼，肝腑内，青木之气渐渐汇聚成虚幻的鸡形，形体青色居多。 修炼非一朝一夕的事情，许多时候都需要时间沉淀打磨。 李恪能安坐莲台，一心问道，但这个世界不行。 “爷爷，爷爷哎，你在哪儿，孙子来 看你了”。山谷间一个蛤蟆精，手里拿着一根双头叉，贴着墙边，贼头鼠脑的前走。 李恪：“……” 我他喵要有这样的孙子，我早就一巴掌拍死他，说不得连他爹也拍死。 算了吧，就这么一个手下，先用着。 “咳”李恪 显出身形提醒蛤蟆精。 “爷爷哎，我可算是见到您啦，孙子给你磕头了”。蛤蟆精两股叉往地下一扔，跪在地上给李恪磕头。 “起来吧，找我来有什么事？”李恪问道。 “有事，有大事”。蛤蟆精立即爬起来。 “爷爷， 你让我关注的葫芦娃的事有消息了，昨天晚上金蛇夫人和蝎子大王不知道发什么神经，去抓了一个老头，今天早上就有一个红衣服，头上顶着一个葫芦的小娃子打上门。 那小娃子力大无穷，那么大的石头他一只手就能举起来，不过最 后还是让金蛇夫人给抓住了，小的瞅准机会，冒险前来给爷爷报信”。蛤蟆精连说带比划，脸上带着讨好的表情。 葫芦兄弟的剧情开始了，李恪头疼。 他还想练成肝腑之灵，再去找青蛇大王的麻烦，现在看来得提前动手。 “爷爷，让小的留下来伺候你把，小的什么活都能干”。蛤蟆精跪在地上。 李恪眼角看到蛤蟆精的样子，知道他是什么意思。 李恪曾答应过蛤蟆精，等他回来就教给他功法。 李恪想到，要想马儿跑，就得喂点草，他决定先给 蛤蟆精一点甜头。 “法不可轻传，经不可空取”。李恪盘坐在一处高台上。 “爷爷，爷爷我可是你的孙子，不是外人”。蛤蟆精连忙爬到李恪脚下。 李可脸皮抽搐，心道算了吧，跟这文盲装个什么劲。 他转而直白又凶狠 的说道：“给我做事，教你功法，背叛我，一巴掌拍死你知道吗？” “爷爷放心，孙儿我赴汤蹈火，在所不辞”。蛤蟆精立即拍着胸膛保证。 李恪又想起来，这家伙是在私塾里成精，不算文盲。这家伙在装孙子。 装就装吧， 李恪不在意，他要教的就是他创的功法。 李恪不怕他学了背叛自己，如果有一天，自己创的功法，还不如徒弟练的好，被打死也不冤。 他旋即开口：“一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天”。 而后叹了口气，又道：“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”。 “爷爷，孙儿在听”。蛤蟆精回到，他趴在地上，仰望李恪，心诚意真。 李恪点头，这蛤蟆精倒是个秒人，心志不差，智慧不低， 是个精灵剔透的妖精，未来他或许真能有一番成就。 未来如何且看他造化吧。 天地虽大，能役有形，不能役无形； 阴阳虽妙，能役有气，不能役无气； 五行至精，能役有数，不能役无数； 百念纷起，能役有识，不能 役无识。 今修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。 故真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也”。 蛤蟆精听的神醉魂飘， 两眼流波，心迷道镜。 李恪话音一转：“我所教你的神功，隶属内丹派，属于内丹派的左道功法。 以神魂替代金丹，神魂若成有莫大威能”。 蛤蟆精连忙点头，崇敬的看着李恪。 “我这部功法，其一名曰，王子变蛤蟆”。 李恪说道。 蛤蟆精眼睛一睁，满脸问号：“啥意思？” 李恪面色不变，道：“此其一之法，观想蛤蟆王冠，所谓欲戴其冠必承其重，此冠若成，其力必能撼动三山五岳，镇压世间”。 蛤蟆精眼睛瞪得浑圆，感觉好厉害。 “此其二之法，名曰瘸腿蛤蟆功，此法观想上古神兽，三足金蟾，此等神兽，神魂若成必有吞天之……必有吞山，吐海的能力”。 李恪抬头望天，幸好老天爸爸没听到。 蛤蟆精瞪着眼睛看着李恪，他感觉这功法也非常强大，就是 名字有点挫，但他还是期待李恪继续讲述。 李恪低头看他，道：“二选其一，你做出选择吧”。 “不能都选吗？”蛤蟆精有些不甘，两个都想要。 “贪多嚼不烂”。 蛤蟆精纠结，王子变蛤蟆的王冠镇压一切，瘸腿蛤蟆功 的吞山吐海。 李恪心中暗笑，这就是功法是他创的，解释权在他手里，这观想法只要核心不变，外法万变，每个人修炼都有自己的体悟。最终演化成适合自己的功法。 蛤蟆精还在纠结，李恪说道：“这功法需要观其形，去其意， 去伪存真，炼出一点真形，你可要考虑清楚”。 “我选王子变蛤蟆”。纠结了许久，蛤蟆精还是觉得，瘸腿蛤蟆不如王子蛤蟆炫酷，他做出选择。 “嗯，不错，正所谓王侯将相，宁有种乎，如此选择，你必将崛起与草菅，王道于 江湖”。夸奖的话不收费，李恪免费送蛤蟆精一些。 蛤蟆精半吊子的文化，听着李恪更半吊子的古文，感觉全身血液沸腾，忍不住在地上蹦跶。 李恪眼睛眯起来，给蛤蟆精讲解具体的修炼之法，从何处起手观想，如何取其意。 蛤蟆精听的神采飞扬，用心记下。 “法不传六耳，这神功秘法，千万不要乱传，明白吗？” “孙儿明白”。蛤蟆精给李恪磕头。 李恪：“……” 行，这亏我吃了。看着丑出天际的蛤蟆精，李恪忍住拍死他的想法。 李 恪这功法当然不是随便传的，王子变蛤蟆的神与李恪修炼的不同，李恪观想的是生物，蛤蟆精观想的却是物品。 所以，教给蛤蟆精的功法有一定的实验性质。至于福祸，全靠蛤蟆精自己去修。 “去吧，蛤士齐，继续监视金蛇夫人 和蝎子精”。李恪挥挥手示意蛤蟆精离开。 “孙儿告退”。蛤蟆精激动的转身就走，连两股叉都忘了拿。 李恪用脚勾起钢叉踢到蛤蟆精面前，蛤蟆精吓了一跳。 “谢谢爷爷”。蛤蟆精捡起钢叉离开。 看到蛤蟆精走远，李 恪脚下生云，飞上天空，看来他要加快步伐，弄死青蛇大王。 剧情里青蛇大王把法宝放在十八层地牢里，现实却从来没法发生过。 李恪好几次变化外形进入青蛇洞打探，乾坤百宝囊一直在青蛇大王身上。看来这放法宝的剧情是给 葫芦小金刚特意准备的。 不过，经过这段时间，多长进出青蛇洞，李恪已经想到一个方法，至于成不成，李恪不敢肯定，但七成把握还是有的。 “妖怪，受死吧哈哈哈”。李恪落下云头，逮到小妖一阵猛杀。 “那野斯又来了， 快去报告大王”。有人叫喊。 李恪拳拳到肉，杀得兴起，一拳一个嘤嘤怪，所向睥睨。 “尤那野斯，给老娘受死”。青蛇大王出了洞口，看到被李恪杀得大败的小妖，怒火中烧。她口中念咒，一个金元宝从天而落。 李恪早有 准备，一个跟斗三丈远，脚下生云飞上天空，手里还抓着一只鳄鱼小妖。 “妖婆子，今天本王饿了，来打点野食，明日再来会会你”。李恪催云飞走，留下暴跳如雷的青蛇大王。
苏州的古典园林如何体现中 国园林艺术
苏州的古典园林如何体现中国园林艺术苏州，这座拥有悠久历史和深厚文化底蕴的城市，以其精美绝伦的古典园林闻名于世。
苏州古典园林作为中国园林艺术的杰出代表，展现了独特的魅力和精湛的技艺，从多个方面体现了中国园林艺术的精髓。
苏州古典园林在布局上独具匠心。
它们往往以水为中心，环绕着水池布置建筑、假山、花木等元素，形成一种自然而又富有韵律的景观。
例如拙政园，其中的水池面积广阔，亭台楼阁错落有致地分布在池边，营造出一种宁静而优美的氛围。
这种布局方式体现了中国园林艺术中“师法自然”的理念，追求与自然的和谐统一，而非刻意地去模仿或改造自然。
园林中的建筑也是苏州古典园林体现中国园林艺术的重要方面。
建筑风格典雅精致，飞檐翘角、雕梁画栋，展现了中国传统建筑的高超技艺。
同时，建筑的位置和朝向都经过精心设计，以达到最佳的观景效果。
比如留园中的曲溪楼，临池而建，游客在此可以欣赏到池中的游鱼和周围的美景。
而且，建筑的功能多样，有厅、堂、轩、榭、亭等，满足了人们休憩、赏景、聚会等不同的需求。
假山的营造更是苏州古典园林的一大特色。
假山通常采用太湖石等奇石堆砌而成，形态各异，有的如奇峰突兀，有的似山峦起伏。
假山不仅是园林中的景观元素，还起到分隔空间、增加景深的作用。
在狮子林，假山的设计巧夺天工，游客穿梭其中，仿佛置身于迷宫一般，充分体现了中国园林艺术中“移步换景”的妙处。
花木的配置在苏州古典园林中也极为讲究。
根据不同的季节和景观需求，选择适宜的花卉和树木进行种植。
春天有桃花、杏花绽放，夏天有荷花盛开，秋天有菊花争艳，冬天有梅花傲雪。
而且，花木的种植注重层次和色彩的搭配，形成一幅幅美丽的画卷。
此外，园林中还常常运用借景的手法，将园外的景色引入园中，拓展了园林的空间感和景观层次。
比如沧浪亭，通过漏窗将园外的山水景色借入园内，使园内的景观更加丰富多样。
苏州古典园林中的匾额、楹联也蕴含着深厚的文化内涵，是中国园林艺术的重要组成部分。
这些匾额、楹联往往由名人雅士题写，用简洁而富有诗意的语言，表达了园林主人的情趣和志向，同时也为园林增添了文化氛围。
浅述我国古典园林的美学思想
浅述我国古典园林的美学思想摘要：苏州园林是我国古典园林的代表之作，集中体现了我国古典园林的美学思想和设计精髓，对研究我国古典园林有很高的参考价值。
同时，苏州园林也储存了大量的历史、文化、思想信息、物质和精神内容，传承中国的传统文化。
如果想探求我国古典园林必要深入了解苏州园林。
关键词：古典园林；苏州园林；美学思想Abstract: Suzhou garden is the representative of Chinese classical gardens of the work, which embodies the aesthetic ideas and design essence of Chinese classical gardens, have a very high reference value for the study of Chinese classical gardens. At the same time, Suzhou garden also save a lot of historical, cultural, ideological and information, material and spiritual content, the inheritance of Chinese traditional culture. If you want to explore Chinese classical gardens of Suzhou gardens need to understand.Keywords: classical gardens of Suzhou gardens; aesthetics;1.前言早在小时候就拜读过叶圣陶先生关于苏州园林的文章，当时就已经被其描述出的园林景色深深吸引住。
那移步换景，楼榭假山、小桥流水在脑海中浮现过千百回。
苏州是一个令人向往的城市，独自包揽了几乎我国所有的名园。
苏州园林美学分析
苏州园林美学分析苏州是中国古代园林艺术的代表之一，被誉为“天下园林之盛”，是世界文化遗产。
苏州园林主要分为私家园林和公共园林两类，其中私家园林数量最多，规模最大，布局最精致，被誉为“园中园”。
而拙政园则是苏州现存面积最大的古典园林，也是中国园林艺术的珍贵遗产和典型。
该园建于明代，由失意归隐的王姓官员建造，已有400多年的历史。
期间多易其主，1860年-1863年曾属太平天国忠王李秀成的王府，上世纪50年代完璧合一，恢复初名拙政园。
拙政园有东、中、西三个相对独立的小花园，中花园是拙政园主景区，全园精华所在；园南建有中国唯一的园林专题博物馆-苏州园林博物馆。
苏州园林的设计理念是以自然为主，取材于自然，注重营造自然的氛围和景观。
园林中常见的建筑物包括亭、楼、台、阁、廊、桥等，这些建筑物通常都是精致的木结构，装饰有精美的雕刻和彩画，体现了中国传统建筑的美学理念。
其布局非常精细，通常采用错落有致的手法，使游客在园林中感受到不同的景致和气息。
这些园林中常见的景观包括小桥流水、曲径通幽、山石奇峰、花草茂盛等，每个景观都有其独特的文化内涵和历史故事。
苏州园林的历史可以追溯到公元前6世纪，是中国古代园林艺术的杰作之一。
苏州园林的建造和维护需要大量的人力、物力和财力,是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的珍贵遗产。
如今，苏州园林已成为中国旅游的重要景点之一，吸引了大量国内外游客前来观赏和体验。
苏州园林的美学特征可以从以下几个方面来描述：1. 自然美：苏州园林在设计和建造中尽可能地保留了自然的美学特征，如山石、林木、水流等，营造出一种自然、和谐、野趣的氛围。
2. 空间美：苏州园林在空间布局上非常精妙，通过借景、对景、隔景等手法，创造出层次丰富、变幻莫测的空间感。
3. 艺术美：苏州园林中的建筑、雕刻、绘画等都是中国传统艺术的精华，具有极高的艺术价值和美学意义。
4. 人文美：苏州园林反映了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，体现了人与自然和谐相处的理念，同时也承载了大量的历史、文化、社会信息，具有极强的人文价值。
中国古典园林的特点在苏州四大名园中的体现
中国古典园林的特点在苏州四大名园中的体现作者：张琪杨程程郑张盈于沈尉来源：《美与时代·城市版》2017年第08期摘要：苏州四大名园可谓中国古典园林中私家园林的典范，其造园技艺巧夺天工，造园手法十分精湛，虽都是古典园林中的翘楚，却又各具特色，留园的空间关系处理得变幻莫测，沧浪亭借景巧妙，拙政园不同于传统私人宅院，更加深远旷达，而狮子林在置山处理上则妙趣横生。
中国古典园林的特点涵盖了中国古代不同地域不同文化背景下的各种园林，而在四大名园中体现得尤为明显。
本文通过对四大名园中具有代表性的景点的分析，更加深刻地理解中国古典园林的艺术特点。
关键词：苏州；四大名园；中国古典园林中国古典园林按照隶属关系可以大致分为皇家园林、私家园林、寺观园林三种类型。
而其中最具有代表性，最能体现中国古典园林特点的就是私家园林。
苏州作为无可争议的园林城市，承载着深厚的园林文化，许多园林甚至是举世闻名，为我们学习了解古典园林史提供和创造了更加生动的条件和鲜活的范例。
笔者曾被苏州园林温婉静怡，诗情画意的景致深深吸引，仔细探究于其中，小到匾联石刻、一草一木，大到建筑营造、空间布局等等，都蕴含了园林营造者深厚的文化底蕴和高超的造园技艺。
通过对苏州四大名园典型化的分析，深化现有知识，同时古为今用，将古典造园知识进行整合利用，弘扬中华民族传统的园林文化，并与现代生活方式相结合，做有内涵的景观。
一、苏州四大名园的简介留园：始建于明代，全园分四个部分，在园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜；北部具农村风光；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。
拙政园：江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。
花园分为东、中、西三部分。
文徵明参与设计蓝图。
狮子林：元代园林的代表，园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
苏州园林四大名园介绍
[标签:标题]篇一：四大名园中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园及留园；另外，有江南四大名园和苏州四大名园的提法，江南四大名园：苏州的拙政园、留园、无锡的寄畅园、扬州个园或南京瞻园；苏州四大名园：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园；江南四大名园之一的何园，全国四大名园之一的个园“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。
“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。
苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。
所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。
苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。
陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。
拙政园* 在苏州市娄门内。
是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。
初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。
明正德年间(1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。
1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。
初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园(明末的“归田园”)、西花园(清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。
现园面积60多亩。
此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。
全园分中、东、西三部分。
布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。
狮子林在苏州市园林路。
苏州四大古名园之一。
元至正二年(1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年(1747年) 改称画禅寺。
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味
中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，被誉为“诗画之园”，它具有独特的
美学韵味。
中国古典园林的美学韵味体现在以下几个方面。
一是天人合一的自然观念。
中国古典园林的设计思想强调“天人合一”，在园林中注
重营造自然的景观，营造人与自然的和谐生活环境，使人们在钦赏自然美丽的同时，也得
到了内心上的愉悦与升华。
二是意境丰富的诗意情趣。
中国古典园林有着深厚的文化底蕴和情感内涵，它融合了
文学、绘画、音乐、建筑等多种艺术形式，展现了一种丰富的诗意情趣。
在园林的设计和
布局中，注重营造一种诗意的氛围，使人们在园林中能够感受到一种清雅的文化情趣。
三是造型美感的协调构成。
中国古典园林在营造美感方面讲究协调，建筑、山水、植
物等元素在园林中都有着各自独特的美感。
在园林设计中注重整体感和空间层次感的构造，通过对景致、对比、隐逸等手法，营造出一种高度协调的美感构成。
四是传统文化符号的优雅表现。
中国古典园林是中国传统文化的重要载体，园林中的
建筑、陈设、书法等元素，都被视为表达传统文化符号的载体。
在园林中，以浓郁的道德、文化和艺术氛围，反映出时代和地域的特色。
总的来说，中国古典园林的美学韵味，体现了中国传统文化的魅力和价值，它是中华
文化宝库里最具代表性的艺术传统之一。
园林设计的美学取向不仅仅是文化的表达，更是
人文本质的追求与体现，是陶冶情操、提高审美素养的重要途径。
关于苏州园林的美学思考
关于苏州园林的美学思考苏州园林是中国古代园林艺术的杰作，也是中国园林的代表之一、苏州园林以它独特的美学思考和创造手法，吸引着人们的眼球，并被列入世界文化遗产名录。
在这篇文章中，我们将研究苏州园林的美学思考。
苏州园林的美学思考主要有四个方面：虚实结合、山水融和、藏与显、小品用境。
这些思考方式使苏州园林成为一种精致、独特而又富有内涵的艺术形式。
首先，虚实结合是苏州园林的一个重要特点。
虚指的是园林的空间感，实指的是园林的实体建筑。
苏州园林常常通过布局和设计，使园林的真实空间和幻想空间相结合，给人以虚幻感。
比如，在苏州园林中，人们常常能够看到构造巧妙的假山和水景，这些景致使得园林的空间感增强，给人以虚实结合的艺术感受。
其次，山水融和是苏州园林的另一个重要特点。
山水是中国传统文化的重要元素，而苏州园林则以山水为主题进行设计和建造。
苏州园林常常将山水元素与园林建筑融为一体，使人们在园林中感受到山水的美妙和自然之神奇。
比如，在拙政园中，山水元素的运用非常巧妙，菱花池和曲桥相映成趣，使人们仿佛进入了一幅山水画中。
再次，藏与显是苏州园林美学的另一个重要思考。
苏州园林常常通过布局和设计，将一些景致藏匿在园林中，只有当游人具体参观时才会显现出来。
这种方式使人们对园林的探索过程变得更加有趣和有意义。
比如，在留园中，有很多秘密通道和隐藏的小路，通过探索这些通道和小路，人们才能够发现一些隐藏的美景。
最后，小品用境是苏州园林美学的又一重要特征。
苏州园林常常通过小品的安排和摆设，使整个园林呈现出一种雅致、小巧而富有细节的风格。
小品可以是花卉、假山、雕塑等，它们的存在使得整个园林显得更加生动和活泼。
比如，在拙政园中，有很多小品如假山、栏杆和花卉，在园林中点缀的非常恰到好处。
总之，苏州园林的美学思考包括虚实结合、山水融和、藏与显、小品用境等多个方面。
这种思考方式使得苏州园林成为一种特殊的艺术形式，给人们带来了独特的艺术享受。
苏州园林将自然元素和人工元素巧妙地结合在一起，给人们带来了一种舒适、平和而富有内涵的园林体验。
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想姓名：***学号：********专业班级：地理信息系统2012—01班（一）引子苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。
这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。
苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。
1985年，苏州园林即被评为中国十大美景之一。
作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。
约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”，苏州称“吴”。
公元前514年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变，为世界少有。
既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。
苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。
闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。
狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。
其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。
苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。
白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。
苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。
通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。
《苏州园林》欣赏中 国古典园林美
《苏州园林》欣赏中国古典园林美“上有天堂，下有苏杭。
”苏州以其独特的园林景观闻名于世。
苏州园林是中国古典园林的杰出代表，它们宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在江南的土地上，展现着中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
苏州园林的美，首先体现在其巧妙的布局上。
园林的设计师们精心构思，将山水、建筑、花木等元素有机地融合在一起，营造出一种自然而又富有诗意的氛围。
走进园林，你会发现每一处景致都经过了精心的安排，看似随意，实则独具匠心。
比如拙政园，以水为中心，亭台楼阁环绕四周，水面开阔，波光粼粼。
岸边垂柳依依，与水中的倒影相映成趣。
远处的山峦起伏，与近处的园林建筑相互呼应，构成了一幅层次分明、意境深远的山水画卷。
园林中的建筑也是一大亮点。
亭、台、楼、阁、轩、榭等建筑形式各异，风格独特。
这些建筑不仅具有实用功能，更是艺术的结晶。
亭，往往建在高处，供人休憩观景；台，多为露天，视野开阔；楼，高大雄伟，可登高远望；阁，造型别致，精巧典雅；轩，宽敞明亮，通风良好；榭，依水而建，与水景相得益彰。
建筑的装饰也极为讲究，门窗上的木雕、砖雕、石雕精美绝伦，屋檐下的彩绘色彩鲜艳，图案丰富。
这些装饰不仅增添了建筑的美观，也反映了当时的文化和艺术特色。
苏州园林中的花木配置同样别具一格。
花木的选择和种植充分考虑了季节的变化和色彩的搭配。
春天，桃花、杏花、梨花竞相绽放，满园春色；夏天，荷花盛开，荷叶田田，清风徐来，香气扑鼻；秋天，金桂飘香，菊花争艳，一片金黄；冬天，梅花傲雪绽放，给寒冷的冬天增添了一抹生机。
此外，园林中还常常种植一些珍稀的花木，如白皮松、罗汉松、银杏等，这些树木不仅具有观赏价值，还体现了园林主人的高雅品味。
园林中的假山和池塘也是不可或缺的元素。
假山多以石头堆砌而成，形态各异，有的像狮子，有的像大象，有的像仙女，栩栩如生。
池塘则清澈见底，水中鱼儿嬉戏，荷叶摇曳。
假山和池塘相互映衬，增添了园林的灵动之美。
在留园的冠云峰前，一块巨大的太湖石屹立在池塘边，石峰高耸，姿态优美，与周围的景色融为一体，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和人类的智慧。
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味中国古典园林是中国传统文化的瑰宝，也是世界园林艺术的瑰宝。
它以其独特的美学韵味吸引着无数的游客和研究者。
中国古典园林的美学韵味包括以下几个方面。
首先是山水意境的表现。
中国古典园林常常以山水为基调，通过巧妙的布局和造景手法，将大自然的山川湖泊融入园林之中，颇具山水意境。
例如苏州的拙政园、留园等，它们利用人造的假山、湖泊、小桥流水等元素，营造出宛如仙境般的环境，给人以幽静、美丽的感觉。
这一特点与西方园林追求开阔、悬空的意境有所不同，塑造出了独特的美学韵味。
其次是建筑艺术的体现。
中国古典园林常常以建筑为主要景观，通过精巧的建筑设计和布局，体现了中国传统建筑的美学特点。
例如苏州的狮子林、颐和园等，建筑多采用琉璃瓦、红墙绿瓦等传统材料，建筑风格古朴典雅，给人以庄重、稳重的感觉。
建筑与园林的结合，形成了和谐的整体，彰显出古典园林的独特韵味。
再次是意境的表达。
中国古典园林常常以诗词、名句等表达意境。
园林中的假山、花架、廊亭等常常搭配有诗词石刻，让游客在欣赏园林美景的也能感受到文人墨客们的意境。
例如苏州的莫园、浮园等，园林布置中常常配有江南园林题刻，给人以文化底蕴深厚的感觉。
这种意境的表达方式，让园林更具有文化内涵，也增添了园林的美学韵味。
中国古典园林还注重空间的处理和布局，体现了中国人对空间的独特理解。
中国古典园林的空间常常分隔为大小不一的区域，通过窗、门和景象的设置，让人在不同的空间中感受到不同的美。
例如苏州的留园中，开敞的庭院和幽静的园林景观相互交错，给人以视觉上的愉悦和享受。
这种空间的处理方式，形成了丰富的层次感，给人以独特的美学享受。
关于苏州园林的美学思考
关于苏州园林的美学思考苏州园林是中国传统园林艺术的杰作之一，被誉为“江南园林之冠”。
它们以其独特的设计理念和布局方式，展现了中国古代园林美学的精髓和独特之处。
在传统中国文化中，园林被视为自然与人造的完美结合，是追求和谐、平衡和美的表现。
在苏州园林的美学思考中，有几个核心的概念：景的构思、布局的安排、意境的表达和自然的体验。
首先，苏州园林的美学思考中，景的构思是非常重要的。
景是指园林中的景色和场所，如湖泊、山峦、小桥、流水等等。
通过景的构思，园林设计师创造出一系列美丽的景观，呈现出自然的美丽和人工的智慧。
在苏州园林中，景的构思通常是以一种有序的方式进行的，将各个景点有机地连接起来，形成一个整体的美丽画卷。
同时，景的构思也注重对四季变化的考虑，使园林在不同的季节里都能呈现出不同的美丽。
其次，苏州园林的美学思考中，布局的安排也是重要的一部分。
布局包括了整个园林的结构和组织方式。
在苏州园林中，布局通常是以“以小见大”的方式进行的，通过小的花园和景点，展示出整个园林的美丽。
同时，布局也注重对空间的分隔和划分，使不同的景点之间保持一定的距离和秩序感。
布局还注重对人们的流线的指引，使游客能够顺利地游览整个园林，欣赏各种美景。
再次，苏州园林的美学思考中，意境的表达是重要的一环。
意境是指园林所要表达的情感和意义。
在苏州园林中，意境通常是以一种隐喻的方式呈现的，旨在引起人们对自然和生活的思考和联想。
经过园林设计师的精心设计，苏州园林中的每一个景观都能够唤起人们的共鸣和情感的共鸣。
通过景色、结构和植被的选择和搭配，苏州园林能够让人们感受到一种宁静、舒适和和谐的美感。
最后，苏州园林的美学思考中，自然的体验也是非常重要的一部分。
园林设计师通过园林的布局和景观的选择，使游客能够亲近自然，感受到自然的美丽和力量。
在苏州园林中，有许多人造的景观和建筑物，但其设计都强调与自然的融合，并尽量减少对自然的干扰。
通过山石、水池、花草等自然元素的运用，苏州园林营造出一种恬静、宜人的氛围，让人们在其中感受到自然的魅力和温暖。
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味中国古典园林的美学韵味源远流长，博大精深。
它是中国传统文化的杰出代表，具有独特的魅力和艺术价值。
古典园林的美学韵味主要表现在以下几个方面：中国古典园林强调自然与人的和谐统一。
古典园林追求的是自然的真实与人的善美的结合。
它以山水为背景，以建筑为点缀，巧妙地融合了山、水、建筑、植被等要素，形成了具有独特韵味的景观。
苏州的拙政园就是一个典型的代表。
园内布局精巧，水面宛如一块镜子，折射着园内的景物；山石、小桥、亭台体现了山水相连的意境。
这种山、水、人、建筑的合一，使得古典园林呈现出一种和谐、宜人的美感。
中国古典园林强调意境的营造和悠久的历史文化底蕴。
古典园林常以名人故居为蓝本，通过布局、景观等手法，营造出一种文人雅士的情趣。
园内的建筑、园林元素常常与诗词、书画等文化艺术相结合，体现了文人墨客对自然的感悟和对人生的思考。
蘅芜吟园是清代文人袁枚的故居，他在园中设计了许多文化意蕴丰富的景点，比如“草堂”、“书屋”等，其中的小楼、松竹等景观都是取材自老子、庄子等古代文化。
这种在园林中表达文化情怀的方式，使得古典园林更加有内涵，给人以艺术享受。
中国古典园林注重意境的塑造和空间的层次感。
古典园林常常通过布置、点缀等手法来塑造意境，给人一种静谧、安宁之感。
它采用分隔线、借景等手法来提升空间的层次感和景深，突出了景观之间的联系。
扬州的个园就采用了分隔线的手法，通过石墙、栏杆等将园分割为几个不同的区域，每个区域都有独特的特点，但又相互联系，使得整个园林形成一个有机的整体。
这种空间的层次感和景深的构造，给人以想象的空间，使得古典园林更加神秘、诗意。
中国古典园林注重细节的处理和精巧的工艺。
古典园林中的建筑、雕塑、花卉等都经过精心的设计与制作，注重工匠精神和细节的处理。
西湖的断桥和雷峰塔就是工艺的杰作，它们的设计与制作都非常精湛，体现了中国古代的木工、石雕艺术水平。
而古典园林中所使用的石材、木材、陶器等材料也都是经过精心挑选和特殊处理的，使得它们呈现出独特的质感和艺术效果。
苏州园林的四大名园介绍800字
苏州园林的四大名园介绍篇一：四大名园中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园及留园；另外，有江南四大名园和苏州四大名园的提法，江南四大名园：苏州的拙政园、留园、无锡的寄畅园、扬州个园或南京瞻园；苏州四大名园：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园；江南四大名园之一的何园，全国四大名园之一的个园“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。
“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。
苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。
所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。
苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。
陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。
拙政园* 在苏州市娄门内。
是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。
初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。
明正德年间(1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。
1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。
初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园(明末的“归田园”)、西花园(清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。
现园面积60多亩。
此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。
全园分中、东、西三部分。
布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。
狮子林在苏州市园林路。
苏州四大古名园之一。
元至正二年(1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年(1747年) 改称画禅寺。
中国园林的美学思想
中国园林的美学思想中国园林的美学思想-毕业论文摘要：中国园林的发展历史悠久，并且在其艺术成就上也有着惊人的成果，为世界之瞩目。
中国园林的建造构思遵循着“师法自然”的原则，它作为一种独特的艺术，很好地体现了中国传统的文化心理和中国的哲学思想。
在它的发展过程中逐渐形成了皇家园林、私家园林、寺庙园林、风景名胜园林四种基本类型。
然而，无论是哪种类型的园林都体现了中国人民所传承下来的崇尚自然的美学审美思想。
关键词：中国园林美学思想崇尚自然正文中国古典园林是写意而典雅的，这其实和中国诗画一样，重写意，追求意境之美。
如诗般的意境，如画般的风景，这讲的就是中国的园林的追求。
像诗词书画一样，我国的园林也是一种艺术，只是这种艺术的表达比较特殊而已。
中国园林作为一种具体化的艺术形象，它实际上包含着园林设计者，建造者的审美观念，可以说，中国的园林沉淀着我国自古至今一脉相传的美学观点。
首先中国园林非常明显的体现了我国人民崇尚自然的审美思想，它的自然写意山水的风格在世界上独树一帜。
这其中和儒家的思想“天人合一”，以及道家所讲的“天法道，道法自然”的思想是有异曲同工之妙的。
我们把苏州园林作为一个例子吧。
我觉得苏州园林真的算得上是一幅山水画，如果要用一句诗来表达的话，没有比“小桥流水人家”这一句更加合适了。
曾经看到过苏州园林的视频，觉得园中布景错落有致，颇为雅致。
在这实际上也是中国古典园林的一个特点。
中国园林的布景所追求的是一种“虽由人作，宛若天开”的自然美。
因此在园中的布景方面绝不讲求规范对称，而是力求顺其自然，因地制宜，与当地环境相配合。
其次，中国园林在设计上崇尚自然，推崇“虽由人作，宛若天开”的自然美，同时也包含着追求和谐一统的美学思想。
这与我国传统的儒家思想“天人合一”即人与自然和谐相处的思想是一致的。
上面说到，中国园林的格局布景都是遵循“师法自然”的原则，要求在建设的时候做到因地制宜，因势利导，即顺着环境建园，我觉得这里面不仅体现了园林建设者崇尚自然的思想，也体现了追求和谐的审美观点。
《苏州园林》欣赏中 国古典园林之美
《苏州园林》欣赏中国古典园林之美“上有天堂，下有苏杭”，苏州以其独特的园林景观闻名于世。
苏州园林，是中国古典园林的杰出代表，蕴含着深厚的文化内涵和精湛的艺术造诣。
当我们踏入苏州园林，仿佛走进了一幅优美的古典画卷，每一处景致都散发着迷人的魅力。
苏州园林的美，首先体现在其精妙的布局上。
园林的设计师们巧夺天工，将有限的空间巧妙地划分成多个区域，使得园林既有开阔的视野，又有曲径通幽的意境。
进入园林，常常先有一个宽敞的庭院，作为迎接游客的前奏，让人心情一下子放松下来。
而后，通过蜿蜒的小径，引领人们走进一个个别有洞天的小空间，或是精致的亭台楼阁，或是宁静的水榭池塘，或是清幽的假山花园。
这种布局的巧妙之处在于，它让人在游览的过程中不断有新的发现和惊喜，仿佛永远也探索不完园林的奥秘。
园林中的建筑也是一大亮点。
亭、台、楼、阁、轩、榭等各种建筑形式一应俱全，每一种都独具特色。
亭，通常建在高处或水边，供人休憩和观赏风景。
它的造型简洁大方，飞檐翘角，给人一种轻盈灵动的感觉。
台，多为露天的平台，视野开阔，可以俯瞰园林的全貌。
楼和阁则较为高大，气势恢宏，内部装饰精美。
轩，往往小巧玲珑，环境清幽，是文人雅士读书作画的好去处。
榭则临水而建，与水面相互映衬，形成一幅美丽的画面。
这些建筑不仅具有实用价值，更是艺术的杰作，它们的造型、色彩、装饰都与周围的环境相得益彰，共同构成了园林的整体美感。
水，是苏州园林中不可或缺的元素。
园林中的池塘、溪流、湖泊，宛如一面面镜子，倒映着周围的景物，使园林的景色更加生动迷人。
水的存在，不仅为园林增添了灵动之美，还起到了调节气候、营造氛围的作用。
在水边，常常可以看到垂柳依依，荷叶田田，鱼儿嬉戏，给人一种宁静祥和的感觉。
有的园林还会设置水廊、石桥等，让人们能够更加亲近水，感受水的魅力。
假山也是苏州园林中的重要景观。
假山的堆叠，体现了工匠们高超的技艺和独特的创意。
有的假山模仿自然山峰的形态，雄伟壮观；有的则小巧玲珑，宛如盆景。
论苏州四大古典园林的意境美
为例，从其中部腰门而入，其正对的主体建筑是远香 审美体验。
堂，但却并不能直入，而是被一座假山挡住去路，由
苏州四大古典园林秉着师法自然、法贵天真的
此只能从假山东西两侧钻山洞或过曲桥才能到达，这 理念，做到形式多样，布局巧妙灵活，把对艺术意境
就避免了中轴直径的形成。另外，建筑的型式也是“犯 的追求与园林建设完美结合，创造了一个充满了自然
深远，达到虚实相生、实中有虚、虚中有实、相生不 提炼和艺术加工，达到了“虽由人作，宛自天开”的
尽的效果。如留园的“鹤所”，将漏窗和花窗有机结合， 效果，给人以“小中见大”“咫尺山林”的审美感受，
使其虚、实、疏、密相间有序，以其独特的图案框景， 就是在有限的空间里，运用人工造景，使人产生广袤
满足人们的审美需求。（2）曲折幽深，小桥流水。苏 自然的意境，使人在有限的园林中，领略无限的空间，
州园林的入口处都经过了巧妙的处理，园门大多开设 使人对整个宇宙、历史、生命产生一种富有哲学意味
在隐蔽曲折的小巷深处，一方面隔绝了尘世喧嚣，避 的体悟。
开了都市的繁华热闹；另一方面，使得游客进入景区
开朗、眼前耳目一新的审美感受。正如
园林建设的发展，不能只依赖于科学技术的进
艺术品鉴 YI SHU PIN JIAN
论苏州四大古典园林的意境美
谢 莉
园林意境的创造和欣赏，是中国古典园林的中 类型方面尽管搭配繁多，但都不尽相同、各具特色。
心内容。本文选取最具代表的苏州四大古典园林进行
（二）山水方面
实例分析，主要从园林的构造要素和营造手法两方面，
法天贵真，峰石情趣。在叠山理水中最能体现
是“寄情寓物”，情由景生，景由心造。按照《辞海》 抵御雨水冲刷，避免山土流失，保护山体不易变形，
从苏州四大名园看中国古典园林的美学思想
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想姓名：刘炳杰学号：20120726专业班级：地理信息系统2012—01班黑龙江省哈尔滨市香坊区和兴路26号邮编150040从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想中国的造园艺术历史悠久，源远流长。
以诗画为主体的社会文化在其发展过程之中起着举足轻重的作用。
其中蕴含的美学思想将中国园林引入自然的和人造的融为一体的自然山水园林的境界。
中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他体系相比较，它所具有的个性是鲜明的，而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。
这些个性和共性可以概括为四个方面：一，本与自然，高于自然；二，建筑美与自然美的融糅；三，诗画的情趣；四，意境的涵蕴。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。
苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜，苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平。
拙政园总的格局保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。
以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。
留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。
狮子林至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。
园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
沧浪亭全园布局，自然和谐，格局严整，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。
中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型。
首先是对诗画意境的追求，其次是注重审美经验，通过多种手段调动审美主体的能动性。
因此，中国园林特别注重两种手法，一是叠山理水，因为假山曲水比较容易模仿自然，形成绘画效果；二是景物命名，通过匾、联、碑、碣、摩崖石刻，直接点明主题。
论中国古典园林造园艺术手法—以苏州四大名园为例
《园林艺术概论》期末小论文论中国古典园林造园艺术手法—以苏州四大名园为例姓名：学号：班级：2013年12月26日摘要：苏州园林是古典园林的最主要的代表，其中在造园艺术上有很高的造诣。
本文以苏州园林为例，简单分析古典园林的造园手法。
关键词：古典园林；苏州园林；造园手法古典园林介绍古典园林中国现存的著名古典园林数量不少，多数是明、清两代的遗物。
而中国古典园林的精华则集中在江南。
前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。
我国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南，重点则在苏州，大小园墅数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。
”之所以形成这一情况，主要是因为从春秋以来，苏州一直是我国南方的重要城市，它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件，自晋室南迁以后直至清代，历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。
因此，现存的苏州古典园林相当可观。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前六世纪春秋时吴王的苑囿，私家园林最早见于记载的是东晋(四世纪)的辟疆园。
历代造园兴盛，名园日多。
明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。
16世纪至18世纪全盛时期，有园林二百余处，现在保存完好的尚有数十处，素有“人间天堂”的美誉。
古典园林造园手法不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点，但是，它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的，在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。
这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。
景物是通过各人体感官直接触动人的心境的，特别是视觉有着综合触觉和运动感觉的性质，所以，在概括表现景物造型全貌方面，适宜以视觉为主。
在苏州古典园林中，为了满足人们对于景物的观赏要求，除了良好的观赏路线和视觉观赏条件外，处处有景，步移景异，具有白看不厌的魅力，使人们感觉其园林空间虽小但又不觉其小。
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从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想
姓名：刘炳杰
学号：20120726
专业班级：地理信息系统2012—01班
黑龙江省哈尔滨市香坊区和兴路26号邮编150040
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想
中国的造园艺术历史悠久，源远流长。
以诗画为主体的社会文化在其发展过程之中起着举足轻重的作用。
其中蕴含的美学思想将中国园林引入自然的和人造的融为一体的自然山水园林的境界。
中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他体系相比较，它所具有的个性是鲜明的，而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。
这些个性和共性可以概括为四个方面：一，本与自然，高于自然；二，建筑美与自然美的融糅；三，诗画的情趣；四，意境的涵蕴。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。
苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜，苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平。
拙政园总的格局保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。
以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。
留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。
狮子林至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。
园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
沧浪亭全园布局，自然和谐，格局严整，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。
中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型。
首先是对诗画意境的追求，其次是注重审美经验，通过多种手段调动审美主体的能动性。
因此，中国园林特别注重两种手法，一是叠山理水，因为假山曲水比较容易模仿自然，形成绘画效果；二是景物命名，通过匾、联、碑、碣、摩崖石刻，直接点明主题。
第二，表现在空间的塑造，私家园林面积都不大，皇家宫苑又是私家园林的集锦，而诗情画意的美学内涵则是某种连续委婉的曲线流动。
因此必须运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法，取得山重水复、柳暗花明的无穷效果。
中国古典园林美学中的基础思想——二分合一。
苏州园林本来就将“城市”与“山林”合为一体，闹中取静，这也是古代文人以“出儒入道”来协调社会化与个性化冲突的处世方式的体现。
白居易诗“不如作中隐，隐在留司官”即表达此意。
又如苏州园林的“石”文化，如云岗，在“凝重沉静中含蒸腾放逸之姿”，融会轻重，糅合动静。
而在理论上来说，江南园林的山水创作理论源自于文人山水画，而文人山水
画又和山水诗一脉相承。
因此，天人合一、二分合一的思想要求园林设计中既要不失创造性想象，又要淡化人工穿凿痕迹。
比如拙政园中，仿画舫建筑香洲有其质而不肖其形，波形水廊成稳而不失变化，这些都是这一设计思想的典型例证。
耦园的设计相辅相成，相对相望，处处让人联想到出沈秉成严永华伉俪枕波双隐的佳话；艺圃主人以心志高洁著称。
苏州园林中文化意义最绝的当属狮子林，其隐晦深奥亦非常人能识。
狮子林的迷宫假山非仅仅是嶙峋杂乱的怪石，而是在上中下三层结构中暗示了禅定的作用。
苏州园林，无论规模大小，都以建筑、山石、水和植物为四大物质构成要素。
廊可以通过不同的位置从不同的角度欣赏园林改变空间视觉形态，扩大空间感受，颇有移步异景之感。
使人能够尽享园内的古朴之美。
桥不单纯是为了走人行，而且颇具艺术欣赏价值，或为楼台亭阁的陪衬，或为水面的点缀，烘托倒影，增添无限佳趣，给人有一种碧波荡漾的感觉，人行其上，恍同凌波微步。
楼在园林中作为若作为重要对景，其所处的位置明显突出，若作为配景的话，则位于隐辟处居多，若临水建楼，体量应和水面相称。
假山与建筑的结合是苏州园林景观的特色之一，彰显了园林建筑与自然景观的和谐，彰显自然野趣。
假山层层堆叠力求使游览者觉得身在山间。
苏州没有一座园林是缺了水的。
它既是水乡特征的体现,又起着协调和陪衬景观的作用。
任何没有内涵的景物，都是没有灵魂的死景。
在传承千年仍然屹然竭立的苏州园林，其丰富的文化内涵在时间长河的冲刷下力挽狂澜，使苏州园林永垂不朽。
苏州园林的特色，不必说中国古典园林美学中的基础思想的应用；不必说苏州园林的文化象征意义丰富；更不必说苏州园林整体性、抽象性和运动性的丰富特征；光是苏州园林与古代文学交互交融的特点，就足矣体现其深蕴的文化底蕴了。
苏州园林乃是自然地写照，结合了庄子退隐思想的精髓，就在精神文化上锦上添花了、画龙点睛了。
苏州园林其独特美学，不仅体现在山、水、花木、建筑构成的自然美和和谐美上，而且也体现在其所构置的意境美和书法艺术美上。
从总体上讲，苏州园林的美具有了自然美，而且更胜与自然美，充分的将“天人和一”的道家思想，融合到了园林的建筑之中，使园林的自然美和建筑美，人工美和天然美和谐的统一起来，其美一达到了很佳的境界，无以伦比，古今罕见。
苏州园林中的建筑堪称极佳，主要体现在以下几个方面：一，点缀风景。
建筑与山水花木相结合而构成园林内的许多风景画面，建筑往往是这些画面的重点或主题，没有建筑就不称其为景，无言园林之美了；二，观赏景观。
一栋建筑物或一组建筑群作为观赏园林景物的场所，在选址和开窗必须因地制宜，才能达到园林景观一览无余的地步；三，围和园林景观，即用建筑物物围合成一系列的庭院，或以建筑物为辅，或以山石花木将园林划分为若干空间层次；四，组织游览路线。
引导旅游者观景，创造步移景异的观赏效果。
苏州园林除了构景要素之美外，其美还体现布局美和在意境美上。
布局美为意境美提供基础，而意境美又是布局美的最终升华，两者相得益彰。
园林之美，贵在自然。
自然二字主要体现在两个方面：一是园林山水充分接近自然山水之美，人在其中，有回归自然的感觉。
二为园林中的建筑要与自然环境相协调，二者应为和谐的统一体。
因此园林再布局时，应因地制宜，完全遵循自然，并且在建筑材料选择，色彩的选择上接近自然，与自然协调，达到建筑美与自然美的完美融合，苏州园林在这一方面表现得极佳。
此外还需注重曲折掩映、以小见大的巧妙应用。
因为曲折掩映、以小见大可以僻免景物的一览无余，可以相对距离延长，从而使空间感觉增长大。
选园者在造园林时，除了总体上按照造园原则外，细节上还采用独特的造园手法。
首先，是主景与配景的协调与搭配。
景观无论大小都应有主景与配景之分，主景是重点与中心，体现园林的功能与主题，而配景起着陪衬主景的作用，二者相得益彰，又形成一艺术群体，苏州园林在着一方面也独有匠心。
其次，构景采用借景、对景、分景（包括隔景和障景）、框景、漏景、点景等手法，在苏州园林中，这些构景手法应用颇多。
苏州园林不仅具有其独特的无以伦比的美学价值，而且具有中国传统的艺术价值。
苏州园林向世界展示了中国古代各种传统艺术文化，具有不可代替的文化和历史价值。
中国古建筑没有遥不可及的尺度，没有条理不清的结构，没有节奏模糊的序列，没有百思不解的装饰，也没有不可理解的造型。
它要求建筑的空间比例、组合方式、装饰手法都是人所能理解的，所能接受的。
但这种人的尺度又不仅限于外在的表现形式，还要求深入到内在的情感蕴含；不但要唤起受众的心理感受，尽量赋予特定的伦理内涵，还要运用一定的象征手法，发挥出特定的浪漫情怀。
这就是中国古建筑的“美”。