四川省三台中学2018届高三下学期第二次月考语文试题解析版
2018最新试题资料-2018学年第二学期高三三月考试语文试卷及参考答案
2018学年第二学期高三三月考试语文试卷及参考答案2018学年第二学期高三三月考试语试卷及参考答案 2018学年第二学期高三三月考试语试卷及参考答案
5 2018学年第二学期高三三月考试语试卷(2018、3、16)
一、语言字运用(共24分,其中选择题每小题3分)
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是()
A.怃然(ǔ)畏葸(xǐ)喁喁私语(ú)酩酊大醉(dīng)B.豆豉(chǐ)阒寂(qù)扺掌而谈(zhǐ)曲径通幽(qū)c.勾当(gòu)订正(dīng)一差二错(chā)拾级而上(shè)D.诨名(hùn)窸窣(sū)相机行事(xiàng)疾风劲草(ìn)2.下列各句中,没有错别字的一项是()
A.作为旅游城市,杭州刚刚进入世界瞩目的焦点,但国际著名女旅行家奥丹科汉说,
“杭州早已凭借极其炫丽的宝塔,历史悠久的寺庙和葱翠舒适的花园,俘获了中国的人骚客” 。
B.得知世卫组织宣布流感病毒已被彻底消灭的消息后,国人不由得喜从中,真是“额
首称庆流感灭,从此人间得太平”啊!
c.为应对居高不下的失业率,美国总统奥巴马推出了一篮子经济刺激方案。
他说,“若
想从70多年不遇的衰退中恢复过,并没有立竿见影的良方”。
D.一些学者读诗的毛病,在于看到一些蛛丝马迹后,便疑心是微言大义,于是穿凿
附会,捕风捉影,往往把天机浑然的兴到之作丑化成了忸怩作态的怨臣之语。
3.下列各句中,加点的词语运用错误的一项是()
A.林觉民的《与妻书》,哀婉凄切,柔肠百回,常常使人不忍卒。
四川省2018届高三3月份月考语文试题及答案
四川省2018届高三3月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1--3题。
具有五千多年历史的中华民族积淀了丰富多彩、辉煌灿烂的民族文化。
如何让这些优秀的传统文化得以传承和发展,在当代社会越来越成为一个值得思考的深刻问题。
中国传统文化的核心内容就是以儒、道、禅为一体的思想系统,这也体现了中国传统文化的丰富性、开放性和包容性。
要想把握中国传统文化的精神内核,就需要对它的思想体系进行学习和理解,因此教育在这里起着至关重要的作用。
从这个角度来看,立青少年去学习四书五经、古典诗词等国学经典是非常有意义的一个举措。
但是不能让学习中国传统经典成为一种形式主义一一为了考试而学习、为了背诗而背诗,这与让中国传统经典走进教育的真正目的-一学习理解中国传统文化的精神内核是本末倒置的。
只有通过教育让中国传统文化的思想观念内化于心,才能在传承中国传统文化的过程中把握住其精神内核。
中国传统文化其有丰富多彩的表现形式,而中国传统艺术可以说是其最集中的表现形式。
中国戏曲种类繁多,不论是昆曲、京剧,还是黄梅戏、河北梆子,其化妆、服裴、语调、唱词、步法无不体现着中国特色,这与以欧洲歌剧为代表的外国戏曲艺术明显不同。
中国的水墨画使用宣纸、毛笔、墨汁,讲究“逸笔草草,不求形似”,追求在一幅有限的画境里觅得无限的天地,这与西方油画的画布、笔刷、颜料等工具以及将绘画当做科学从而追求客观、逼真的传统绘画态度也大相径庭。
中国书法更是发展出篆书、隶书、楷书、”行书、草书等多种字体,成为世界艺术中的一朵奇葩。
中国传统艺术是中国传统文化的关的精华。
传统文化的传承不能缺少传统艺术。
传承中国传统文化不能仅仅停留在思想上,还应身体力行,落实到人们的生活实践中,构成具有中国特色的“思想行为范式”。
炎黄子孙在华夏文地躬耕多年,已形成许多对自然和生活的认识。
比如“二十四节气”就是中国先人指导农业耕种的历法,体现了中国古代人民的智慧;包括“清明节”“端午节”“中秋节”“重阳节”“春节”等在内的中国传统节日则清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。
四川省三台中学2018届高三下学期第二次月考语文试题
【题文】阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:进入高三的第一个班会,班主任就强调:不要让课外书尤其是长篇小说占用自己宝贵的时间了,多刷点题才是提分的正道。
材料二:语文老师说,我高三那一年,正是因为阅读《平凡的世界》,看到了孙少平在苦难中的奋斗,才让我在面对困难时能坚持、不放弃,我的高三才如此顺利。
正在读高三的你,读了上面两则材料,有怎样的感触和思考?请结合上面的两则材料谈谈你的认识。
要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【答案】阅读进行时同是高三老师,班主任老师高举分数的大旗,阻碍阅读;语文老师则认为正是小说中励志人物的精神鼓舞,自己才汲取了前进的力量,提倡阅读。
两个老师的观点截然相反,孰是孰非?学生难免陷入迷惘。
其实深入思考、分析后,不难作出回答。
阅读可以开阔人的视野,提高人的思维能力,班主任老师的内心其实是明白的,但鉴于高三时间紧迫,与其下那些没有把握的慢功夫,倒不如多做点题,效果可能更加显著,班主任老师是从效果的明显性出发的。
这种想法不能说没有一定的道理。
语文老师突出的是阅读的精神价值。
书籍搭建了人与外部交流的桥梁,阅读实现了人的内心与世界的沟通,在书中可以发现智慧和美好的事物,使自己的思想和心灵得到升华与净化,从而练达性情、陶冶情操,拓展人生的宽度和厚度。
从这个意义上来讲,阅读举足轻重。
读书,就是吸取精华与力量,所以在高三这个特殊时段更需要阅读的支援与支撑。
仔细想来,两位老师的出发点原本是一致的,都是为了学生的学习与成长,只是关心和关注的角度不同罢了。
面临高考的学生,不妨选择阅读一些能提高自己做题能力的典型资料,读一些带有激励作用的正能量文章、名著,读一些关于学习和提高自身素养的书籍,班主任也就不会再反对了。
所以说阅读要有技巧,选择很重要。
不同的时段对书籍有不同的需求,阅读什么样的书,可以根据当时的情况随时调整,但注意不要中止阅读的脚步。
犹太民族的聪慧源于人均年阅读量世界第一,俄罗斯民族的高贵表现在公园里常常可见手捧小说的老太大:他们非凡的阅读成就了本民族的气质与卓越。
绵阳市三台中学实验学校高一语文2月月考试题含解析
C. 按照传统习惯,对联的张贴应该是上联在右边,下联在左边,左右以面对欣赏者为区别;对联讲究平仄相对,上联最后一个字是仄声,下联最后一个字是平声。
D。 在我国古代典籍中,山东大多指崤山以东,即函谷关以东地区;关中一般指函谷关以西,即今陕西一带;河南、河北一般分别指黄河以南和黄河以北的地区。
D。 包身工制度虽然在现代社会已不复存在,但个别地方仍然有不公正对待工人的现象。
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析:本题考查语病。应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。A。不合逻辑,“不仅……也”后面的语句互换,“不仅促进农产品消费和升值,也带动更多适应群众需要的工业品开发”。B.两面对一面,“能否”去掉。D。关联词位置不当,“虽然”应放在句首。
C项,“弄堂”的“弄”应读lòng ,“淬火”的“淬”应读cuì。
故选D。
2。下列词语中,没有错别字的一组是()
A。 寥廓 租赁权 百家争名 项庄舞剑,翼在沛公
B。 瞋目 箜葔引 箭拔弩张 不愤不启,不悱不发
C。 黯然 俎上肉 嘉言懿行 知者乐水,仁者乐山
D. 临摩 甲骨文 桀骜不驯 一日为师,终生为傅
A。 现代旅游业是融合一二三产业的综合性产业,这是一种新经济,不仅带动更多适应群众需要的工业品开发,也促进农产品消费和升值。
B。 简化就诊过程,优化诊治流程,让患者以最小 代价获取最大的收益,让医生能够全身心投入医疗实践,有赖于整个医疗系统能否改革和重组。
2018语文试卷四川(含答案)
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2018届高三语文12月月考试题(含解析)(新人教版 第64套)
四川省成都外国语学校2018届高三语文12月月考试题(含解析)新人教版一、(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是()A.炽.热/翅.膀数轴./妯.娌叱咤.风云/姹.紫嫣红B.晋.升/浸.透气概./慷慨.秩.序井然/卷帙.浩繁C.氓.隶/盟.誓提.防/河堤.猝.不及防/一蹴.而就D.乘.车/盛.满绮.丽/畸.形数.见不鲜/横槊.赋诗考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。
能力层级为识记A。
3.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是()A.德国汉学家南因果9月18日在德国《青年世界报》上发表评论文章指出,日本政府“购买”钓鱼岛的行为是企图窜改..领土历史。
B.农村就地城镇化是指在农村地域中出现城市的形态,由于拥有工商业的就业机会或良好的社会服务和生活环境,大量非农人口逐渐在农村的一些地区聚集,从而..引发人口密度、土地利用、建筑形式与布局管理等方面出现城市形态特征。
C.富有经验的教师在教学中非常注意分层指导,因为各班学生良莠不齐....,接受能力不同,教师采取的策略也就不同。
D.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害,如果不设法加以遏制,必然会威胁人类生存,全球性大灾难指日可待....。
考点:正确使用词语(包括熟语)。
能力层级为表达运用E。
4.下列各句中,没有语病的一句是()A.耿帅对文化出版业具有深入的了解和敏锐的市场洞察力,他认为,一本畅销书不仅仅是一件经过精雕细琢值得收藏的艺术品,更是流通的商品。
B.我国高考分批次按计划集中录取制度,制造了本科率、一本率这类功利的高考概念,也导致基础教育完全围绕以高考为目标展开教育教学。
C.在验收结果通报会现场,袁隆平院士又一次郑重地表达了力争在90岁以前实现水稻大面积亩产1000公斤新目标的坚定决心。
D.“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施,尽量降低药品的价格和流通环节,让老百姓能看得起病,更好地解决老百姓看病难的问题。
最新-2018届高三第二次月考语文试卷答题卷 精品
(4)______________________________
(5)______________________________
(6)______________________________
五、(18分)
18.作者在写自己对雨的热爱之前,为什么花了两小节写发布里热爱阳光?(3分)
(2)(3分)
(3)(2分)
16.读下面的一首词,按要求回答。(6分)
①(2分)_____________________________________
②(2分)_____________________________________
③(2分)
答:________________________________________________________________
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17.补写出)______________________________
(2)_____________________;_____________________
19.作者说:“我爱雨不是没有原因的。”从全文来看,作者爱雨有哪些原因。(6分)
20.解释一下“我在雨中,我的眼睛看不见世界的时候,我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。”这句话的含义。(3分)
24.(4分)( )( )
六、(12分)
22.(4分)
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四川省三台中学2018届高三上期第二次月考语文试题
四川省三台中学2018届高三上期第二次月考语文试题本卷满分150分,考试时间150分钟一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发,设计出一条“夜光自行车道”,路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头,如同银河洒落人间,令人叫绝。
设计师认为,技术不应是坚硬麻木的存在,而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
的确,技术并不只具有实用价值,亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩,丝绸远销世界,古代建筑令人陶醉,皆因实用价值与审美价值相得益彰。
技术满足人的物质需要,艺术满足人的精神需要,技术与诗意融合,更能熏染出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注,就不难发现,技术也可以充满温度和情怀,饱含灵性和魅力。
国内外一些城市,涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑,层层种下乔木、灌木和草本植物,让绿植充满建筑空间。
传统观念里,城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入,“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起,为“诗意的栖居”创造了无限可能。
在南方医科大学人体标本陈列馆,我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法,让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美,令参观者心情放松,不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧,更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感,技术创新也能很诗意。
如果把科技比作繁茂的大树,效率和性能是其树干,人文要素则近乎于树枝和树叶。
没有树干,枝叶无所依存;剥掉树皮,去除叶子,树干不过是根木头。
科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”,否则就难免枯燥无趣。
以城市规划来说,许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从,不仅不讲科学,实际上也诗意无存,既浪费也没有特色。
“技术的诗意”,其实不是铺陈、夸张、搞怪,而是“得天之道,其事若自然”。
如同庖丁解牛,始终按照其结构特征用刀,在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。
【全国百强校】四川省三台中学2019届高三下学期第二次月考语文试题
三台中学高2016级高三第二次月考试题语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2.选择题每小题选出答案后,用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)一、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题①正统儒家注重提升法律与道德的一致性,基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突,设定了对法撑原则的一些限制。
②首先,在价值导向上,法律受道德的指导、约束。
无论是法律的制定,还是法律的实施,都须与道德方向相一致,法律必须符合道德的基本原则。
北宋王安石提出:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。
”王安石所称“善法”,就是要符合“天理”、“人情”,符合自然社会规律,符合道德伦理。
清朝乾隆初年制定《大清律例》,肆例馆总官徐本在奏疏中说:钦恤之仁,好生之德,始终是制定法律的基本宗旨。
而在法律实施方面,董仲舒提出,听讼断案,必须重点考虑行为人的道德动机。
这一原则,对汉以后历朝司法影响重大。
③其次,在实施原则上,道德优先。
法律作为特殊的行为规范,在运作过程中,需要遵循自身的一些规则。
但是,如果其运行规则与道德准则发生冲突,法律必须作出适当的让步。
对于人身伤害、财产侵害等案件,历朝法律都明确規定了相应的处罚。
但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。
西汉以后,这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。
唐宋明清各朝法律均规定,对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件,当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。
2018年四川省绵阳市三台县芦溪中学高三下学期二诊模拟语文试题
绝密★启用前2018年四川省绵阳市三台县芦溪中学高三下学期二诊模拟语文试题试卷副标题注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是①习总书记在党的十九大报告中,从纵向和横向两个方面对未来中国的发展洞若观火....,高瞻远瞩。
②坚持反腐败无禁区,坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”,坚决不让这三人成虎....的态势发展下去。
③宇宙无限,人生有限,我们要用管窥蠡测....的方法,以有限见识无限,去探究宇宙和人生的要义。
④过去五年,西方势力粉墨登场....,对中国进行围追堵截,妄图毁灭中国改革开放的巨大成果。
⑤假如我们每一个人都能严格要求自己,向黄大年同志学习,做到见贤思齐....,何愁不能事业有成?⑥面对记者,他有些拘谨,可一旦离开镜头,他便轻松地侃侃而谈....,话语犀利,精准到位。
A .①③④B .①④⑤C .②③⑥D .②⑤⑥ 2.下列各句中,没有语病的一句是A .真佛山不但担负着弘扬中华民族的孝德文化重任,而且传承着巴蜀人民敬老爱老助老的道德文明。
B .日前,有关部门初步完成了高铁达州站设计方案的研究工作,并报请铁路枢纽工程试卷第2页,总12页指挥部审查通过。
C .美国枪支袭击事件备受关注,事发后,各大网络关于这一事件报道的新闻点击量超过了万次以上。
D .经过改革开放多年来的我国经济建设的实践,证实了“绿水青山就是金山银山”这一理念的正确性。
第II 卷(非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明 二、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
南宋时,金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”,从此以后,宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。
在明代,苏平认为宋人的近体诗只有一首可取,而那一首还有毛病;李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里,把明诗直接唐诗,宋诗半个字也插不进。
四川省三台中学2019届高三下学期第二次月考语文试题
三台中学高2016级高三第二次月考试题语文试卷时间:150分钟注意事项1.答题前,考生须将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡指定的位置上。
2.选择题的每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3.非选择题必须按照题号在答题纸上所规定区域内作答。
一、现代文阅读(36分)一、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题①正统儒家注重提升法律与道德的一致性,基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突,设定了对法撑原则的一些限制。
②首先,在价值导向上,法律受道德的指导、约束。
无论是法律的制定,还是法律的实施,都须与道德方向相一致,法律必须符合道德的基本原则。
北宋王安石提出:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。
”王安石所称“善法”,就是要符合“天理”、“人情”,符合自然社会规律,符合道德伦理。
清朝乾隆初年制定《大清律例》,肆例馆总官徐本在奏疏中说:钦恤之仁,好生之德,始终是制定法律的基本宗旨。
而在法律实施方面,董仲舒提出,听讼断案,必须重点考虑行为人的道德动机。
这一原则,对汉以后历朝司法影响重大。
③其次,在实施原则上,道德优先。
法律作为特殊的行为规范,在运作过程中,需要遵循自身的一些规则。
但是,如果其运行规则与道德准则发生冲突,法律必须作出适当的让步。
对于人身伤害、财产侵害等案件,历朝法律都明确規定了相应的处罚。
但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。
西汉以后,这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。
唐宋明清各朝法律均规定,对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件,当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。
在人身伤害案件中,实施尊长优先原则。
尊长对卑幼伤害,减等处罚;反之则加重处罚。
其背后的家庭哲理在于:卑幼对尊长必须给予更多关切和尊重。
又如,在财产纠纷案件中,实施亲属对冲原则。
亲属间如发生财产侵权,则比照普通案件处理标准,减等处罚,而且亲属关系越近,处罚越轻。
四川省三台中学2019届高三下学期第二次月考语文试题(原卷版)
三台中学高2016级高三第二次月考试题语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题①正统儒家注重提升法律与道德的一致性,基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突,设定了对法律原则的一些限制。
②首先,在价值导向上,法律受道德的指导、约束。
无论是法律的制定,还是法律的实施,都须与道德方向相一致,法律必须符合道德的基本原则。
北宋王安石提出:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。
”王安石所称“善法”,就是要符合“天理”、“人情”,符合自然社会规律,符合道德伦理。
清朝乾隆初年制定《大清律例》,肆例馆总官徐本在奏疏中说:钦恤之仁,好生之德,始终是制定法律的基本宗旨。
而在法律实施方面,董仲舒提出,听讼断案,必须重点考虑行为人的道德动机。
这一原则,对汉以后历朝司法影响重大。
③其次,在实施原则上,道德优先。
法律作为特殊的行为规范,在运作过程中,需要遵循自身的一些规则。
但是,如果其运行规则与道德准则发生冲突,法律必须作出适当的让步。
对于人身伤害、财产侵害等案件,历朝法律都明确規定了相应的处罚。
但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。
西汉以后,这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。
唐宋明清各朝法律均规定,对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件,当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。
在人身伤害案件中,实施尊长优先原则。
尊长对卑幼伤害,减等处罚;反之则加重处罚。
其背后的家庭哲理在于:卑幼对尊长必须给予更多关切和尊重。
又如,在财产纠纷案件中,实施亲属对冲原则。
亲属间如发生财产侵权,则比照普通案件处理标准,减等处罚,而且亲属关系越近,处罚越轻。
其背后的家庭哲理在于:亲属关系越亲近,越应在财产方面相互扶持。
这种法律责任的差别性规定,体现了法律对于伦理道德的让步。
另外,对于已经判决的罪犯,因其亲属的特定状况,可以调整处罚方式,以满足其履行伦理责任的特殊要求。
唐律现定:犯徒、流、死罪者,如果其祖父母、父母年过80岁,或者患笃疾重病,而家中无其他成年男子侍奉,可通过改变处罚方式,或者专案上报朝廷以求皇帝特旨的方式,以使得罪犯能够留待家中侍奉祖父母、父母。
四川省三台中学2019届高三下学期第二次月考语文试题 含解析
三台中学高2016级高三第二次月考试题语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题①正统儒家注重提升法律与道德的一致性,基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突,设定了对法律原则的一些限制。
②首先,在价值导向上,法律受道德的指导、约束。
无论是法律的制定,还是法律的实施,都须与道德方向相一致,法律必须符合道德的基本原则。
北宋王安石提出:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。
”王安石所称“善法”,就是要符合“天理”、“人情”,符合自然社会规律,符合道德伦理。
清朝乾隆初年制定《大清律例》,肆例馆总官徐本在奏疏中说:钦恤之仁,好生之德,始终是制定法律的基本宗旨。
而在法律实施方面,董仲舒提出,听讼断案,必须重点考虑行为人的道德动机。
这一原则,对汉以后历朝司法影响重大。
③其次,在实施原则上,道德优先。
法律作为特殊的行为规范,在运作过程中,需要遵循自身的一些规则。
但是,如果其运行规则与道德准则发生冲突,法律必须作出适当的让步。
对于人身伤害、财产侵害等案件,历朝法律都明确規定了相应的处罚。
但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。
西汉以后,这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。
唐宋明清各朝法律均规定,对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件,当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。
在人身伤害案件中,实施尊长优先原则。
尊长对卑幼伤害,减等处罚;反之则加重处罚。
其背后的家庭哲理在于:卑幼对尊长必须给予更多关切和尊重。
又如,在财产纠纷案件中,实施亲属对冲原则。
亲属间如发生财产侵权,则比照普通案件处理标准,减等处罚,而且亲属关系越近,处罚越轻。
其背后的家庭哲理在于:亲属关系越亲近,越应在财产方面相互扶持。
这种法律责任的差别性规定,体现了法律对于伦理道德的让步。
另外,对于已经判决的罪犯,因其亲属的特定状况,可以调整处罚方式,以满足其履行伦理责任的特殊要求。
唐律现定:犯徒、流、死罪者,如果其祖父母、父母年过80岁,或者患笃疾重病,而家中无其他成年男子侍奉,可通过改变处罚方式,或者专案上报朝廷以求皇帝特旨的方式,以使得罪犯能够留待家中侍奉祖父母、父母。
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四川省三台中学2018届高三下学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
儒家的“礼治”思想①以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中蕴含着的丰富的法治思想,为社会主义核心价值观中所倡导的法治理念,提供了有益的启示。
②以“礼治”为表征的儒家法治思想,主要有以下观点:首先,德主刑辅。
这是儒家关于德刑关系的一个基本观点。
孔子主张“为政以德”,注重道德教化,认为德教比刑罚更有效,他说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”他认为,严刑峻罚虽然能起到威慑作用,使人们不敢犯罪,但是内心却认识不到犯罪的可耻;以道德教化人们,人们有了耻辱之心,就会自觉地避免犯罪。
孔子在这里表达了这样一个看法,那就是刑罚是必要的,但是不要独尊、迷信刑罚,他的宗旨是重德轻刑。
所以孔子主张,治国要“宽猛相济”,德刑相辅相成,“一张一弛,文武之道也”,最后实现“胜残去杀”“必也无讼”的理想状态。
荀子提出“明德慎罚,国家既治四海平”,提倡道德,主张少用刑罚。
董仲舒明确提出“刑者德之辅”,把德与刑之间的关系明确提示出来,即德主刑辅。
③其次,礼法融合。
儒家的“礼”是其核心思想“仁”的道德境界的外化,“包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪,是以血缘为纽带,以君臣父子为核心的宗法等级制度”。
所以儒家以“君臣父子”之伦理道德规定放大为人们需要遵守的国家之“礼”,“肯定礼是治国之本,规范着国家的根本制度,是政治法律的根本指导原则”。
孔子重视礼之本,反对礼流于形式。
“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁成。
”他提供“为国以礼”,认为国家政令是人们必须遵守之礼,所以失礼就要接受惩罚。
在孔子这里,初步体现了礼与法相融合的倾向。
真正奠定礼法融合思想基础的是荀子,他既反对儒家重视礼治而轻视法的作用,又反对法家重视法治而忽视道德的作用,而把礼与法相结合,形成了礼法并施,即“隆礼重法”的思想,开礼法融合之先河。
④最后,情法互补。
儒家以血缘亲情为基础,建立其宗法等级制度,主张德主刑辅、礼法融合。
这一前提,肯定了人情在儒家法治思想中的重要地位。
在儒家看来,以亲情为基础的伦理道德规定远比法律法规更为重要,“事孰为大?事亲为大”,所以儒家的法治是法中有情,情法互补,“国法的制定以伦理纲常为指导原则,同时又是伦理纲常的具体化”。
在儒家看来,只有合乎人情之法才会有生命力,“法合人情则兴,法逆人情则竭”,法与人情相结合,才更易为人们所接受。
只有符合人情之法才是公正的,以人情为基础的法律法规才能为人们所信服。
⑤儒家的法治思想与法家有所不同,它极少直接讨论刑律狱讼等问题,而是以一种防患于未然的法——“礼”法加以约束,使人们自觉地守法,而非被动地惧法。
德主刑辅、礼法融合、情法互补等法治思想体现了“儒家法学的礼教中心、义务本位、家族观念、伦理法治等价值和特质”,而这正是中国法律传统中的主导精神,所以有学者认为“孔孟才是中国司法界的真正祖师,儒家学说才是中国法学的真正源头”。
(节选自《新华文摘》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.从孔子开始,儒家就认为德教比刑罚更有效,但直到西汉时期“德主刑辅”的思想才产生。
B.被儒家视为治国之本的“礼”以“仁”这一思想为核心,规范着国家的根本制度。
C.儒家肯定人情在法治思想中的地位比法律法规更为重要,提倡法中有情、情法互补的法治。
D.儒家主张用防患于未然的礼法而不是刑律狱讼约束民众,以使人们能守法而非被动惧法。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章第二段列举孔子等几个儒家学者的观点,论证了儒家法治思想中德主刑辅的主张。
B.文章第四段中的三处引用都是为了证明儒家的法治是法中有情,情法互补这一观点。
C.文章第五段通过对儒家与法家法治思想的比较,进一步论述了儒家法学强调以“礼”来约束人们行为这一观点。
D.文章从德主刑辅、礼法融合以及情法互补三个维度,论述了儒家法治思想才是中国法学的真正源头。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.孔子认为只要以“宽猛相济”的理念来治国,就能达到教化残暴之人进而废除死刑、没有诉讼的理想状态。
B.荀子“隆礼重法”的思想主张礼法融合,可见他在继承儒家思想的同时还吸取了法家的思想。
C.在儒家看来,只有合乎人情、以人情为基础制定的律法才会有生命力,才会保持公正而为人接受,让人信服。
D.儒家文化中蕴含着丰富的法治思想,为当今的法治建设提供了有益的启示,可见中国的法治精神源远流长。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题。
义工小城东南的十字路口新开办了一家“国学”馆,据说是由本市一所大学的教授来加持。
国学馆的名号叫做“鸿德”,“鸿德”两字是行书,如云卷云舒;“国学馆”三字是隶书,肃穆厚重。
门面还特别加了楹柱,上写“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
这“国学”可是个热词,自然而然吸引了不少人。
当然,基本都是一些成功人士。
县里的某些领导,本地的房地产大亨,开厂子、开公司的老板等等。
他们让自己的子孙辈去国学馆,一则是为了多读些书:一定要赢在起跑线上嘛;二则是为了自己的门面:成功人士,怎么能在新事物上落伍呢!每到读书的时候,他们基本就是开着豪车把孩子送过来,然后去健身,或者凑在一块侃侃生意经,甚至回家睡个回笼觉。
凤影也把女儿送到国学馆了。
姐妹们有的就对她表示不解:“凤影啊,这国学离咱们十万八千里呢!咱们该干啥?逛商场,练瑜伽,做美容。
现在啥也不缺了,就得抓住青春的小尾巴,嗯?”姐们儿说完,还煞有介事地摸了摸凤影的脸蛋,自己拿个姿势转了一圈。
大家就笑,凤影也微笑着,说一句:“我喜欢呢!”凤影送女儿去国学馆,除了冬天或雨天开那辆电动汽车,平时就开二轮电动车,从来不开汽车。
把女儿送到馆外,凤影也不走,就在外面等着。
这样凤影也高兴,就像信徒到了千年古刹前,站在门外也会觉得沐浴了辉光。
凤影是个读书的好苗子,阴差阳错做了商人。
可是,店里闲了,夜里静了,凤影就喜欢读书、听书。
读了书、听了书,凤影就觉得做什么都是一种修行,都是一种修炼。
也觉得自己把很多事看得淡了,眼睛看得远了,店里店外都是一个大世界。
“凤影啊,你可真行!人家国学馆雇不起勤杂工吗?你一个成功人士,咋给人家干上扫地、擦桌子的粗活来了?”一次聚会,一个姐妹冲着凤影嚷嚷,“喊你去玩你不去,喊你去看大片你不去,直说忙啊忙,原来是忙这啊。
这国学是不是能够把人变成傻子啊?那我明天也开一个!”这位姐妹脾气直,嘴也快,大家就都冲着她直努嘴。
凤影依然是笑一笑,轻轻地拍拍姐妹的肩膀,还是那句话:“我喜欢呢!”凤影跟国学馆的负责人提出做义工,人家确实很惊愕。
他们在各县城几乎都开了国学馆,可是没有哪个成功人士来做义工。
只有为了挣个小钱来做杂役的老太太;嫌钱少,也做得没滋没味的。
人家就提出免了女儿的听课费,凤影拒绝了。
凤影做义工,是因为她喜欢这个“义”字,也是为了听教授讲课。
教授讲“德不孤,必有邻”,凤影就点点头;教授讲“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,凤影就微微一笑;教授讲“自古皆有死,民无信不立”,讲“我欲仁,斯仁至矣”,讲“智者乐,仁者寿”,凤影就觉得讲到自己心坎里;教授讲“邦有道,贫且贱焉,耻也。
邦无道,富且贵焉,耻也”,凤影就觉得这句话更有深意。
教授讲完了,凤影总会觉得意犹未尽。
有一件事也让凤影特别高兴,女儿告诉她,别人说父母是老板,女儿就说,我妈妈是“义工”。
凤影就把女儿紧紧地抱在怀里。
一条消息发过来:“姐姐,我做义工的事,你可别忘了跟人家说一声啊!”凤影笑了,马上回复:“今天我就跟人家说。
别着急啊。
”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是()(3分)A.小说首段描写国学馆名号、字体、楹柱上的对联,看似闲笔,其实是渲染厚重的文化氛围,也表现了国学的人文价值。
B.“一则是为了多读些书……怎么能在新事物上落伍呢!”这一句表现了一些人的功利、浮躁、虚荣,作者对此进行了鞭挞讽刺。
C.小说塑造主人公形象,主要采用了侧面描写;写次要人物,用了动作描写、语言描写和神态描写,语言描写富于个性化。
D.小说最后用两件小事结尾,一件表现凤影对女儿的慈爱,一件表现她的作为对周边人的影响,小中见大,非常巧妙。
5.小说中的女主人公有哪些性格特点?请简要分析。
(5分)6.小说第七段大量引用了《论语》中的句子,似乎不符合小说的体裁特点,其实自有它的深意,请结合全文简要分析。
(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:“二次元”即在动画(Animation)、漫画(Comic)、游戏(Game)、小说(Novel)(简称“ACGN”)人群组织成的文化圈中,被用作对“架空世界”的称呼。
由于早期的动画、游戏作品都是以二维图像构成,画面是一个平面,所以称之为“二次元世界”,简称“二次元”。
广义的二次元的主要表现形式为ACGN,同时指喜爱ACGN的群体。
“二次元文化”指在ACGN 为主要载体的平面世界中,由二次元产品所形成的独特的价值观与理念。
这里的二次元文化并不限于ACGN,还包括从ACGN向外延伸出的手办、COSPLAY等衍生产物。
(摘自《2017年中国二次元行业发展现状分析及市场发展前景预测》)材料二:ACGN文化圈中用“二次元”一词来表达“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意,进而延伸用于指代“架空世界”。
而与之相对的是“三次元”,即“我们所存在的这个次元”,也就是现实世界。
(摘自百度百科“二次元”词条)材料三:二次元用户可以分为近二次元用户及核心二次元用户,前者对动漫基本了解,会观看热门漫画或动画改编的大电影,但投入的精力和财力相对有限;后者深爱动漫作品,经常上相关的二次元网站、贴吧等,查看喜爱的二次元内容,花费的时间和财力较多。
(摘自《艾瑞咨询:中国二次元行业报告)材料四:二次元文化总是利用现实世界中的基础材料,换置到虚构时空里,按照自己的规则进行变形或重构,最后形成客观折射现实的效果。
对于很多二次元用户来说,人与人的往来没有阶层的束缚,没有功利的导向,有的只是志趣相投的平等状态,这在无形中拓宽了用户对于二次元文化“真”的理解。
二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系,这种羁绊并非完全的束缚,反而是一种情感上的陪伴,其目的是消除孤寂。
二次元文化以自己独特的方式保持着对未来的拷问。
二次元文化依然对现实中的难题保有解决的热情,只是解决方式充满着浪漫的唯美情怀,诸如“跌倒不可怕,只要擦干眼泪”“奋勇前进,终能到底”等乌托邦式的期许。
二次元文化也不放弃自我探究,不管是青春主题的作品,还是黑暗主题的作品,都隐藏着二次元用户的精神梦想,这些梦想往往是现实世界里无法实现的,而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能。