中医基础理论第一章中医学的哲学基础1精气学说
中医基础理论精气学说
• 所谓“有形”，即精气处于凝聚而稳定的状态， 指无形之气以聚合的方式，形成各种占有相对固 定空间，具备并保持相对稳定形质特点的物体。 物体存在的同时，精气亦存在于其中。以这种形 式存在的精气，凝聚于一体，结构紧凑，相对稳 定，不甚活跃，一般都可以用肉眼看清其性状或 推测出其具体性状，凡此种种物质，都属于“有 形”之列。因此，“聚合”亦是气的一种存在形 式。故《素问 · 六节藏象论》说：“气合而有 形。”
• （二）精气运动不息，变化不 止 • 精气是活动力很强，运行不息的精微 物质。正是由于精气的运行不息，才 使得由精气所构成的宇宙自然界处于 不停的运动变化之中。而自然界的一 切事物的纷繁变化，亦都是精气运动 的反映和结果。
• 《素问 · 六微旨大论》说：“气之升降，天 地之更用也，……生已而降，降者谓天； 降已而升，升者为地。天气下降，气流于 地；地气上升，气腾于天。故高下相召， 升降相因，而变作矣。”由此可以看出， 正是由于天地阴阳二气的升降相因，氤氲 交感，相错相荡，才引发了生态圈，乃至 整个宇宙天地间的各种事物的运动变化。
• 《素问 · 阴阳应象大论》说：“阴阳者，天 地之道也，万物之纲纪。”精气运动的具 体形式，体现为精气阴阳的对立统一运动 ，表现为天地、上下、升降、出入、动静 、聚散及清浊的相互交感等各个方面， 《内经》将其概括为“气机”的“升降出 入”。 • 《素问 · 六微旨大论》说：“出入废则神机 化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则 无以生、长、壮、老、已；非升降，则无 以升、长、化、收、藏。”
• 所谓“变”，则是指精气的较为激进、剧 烈、骤然的运动所促成的显著变化。类似 于“质变”的过程。亦如王冰所说：“其 甚也，为物之变。”（《〈素问 · 六微旨大 论〉注》）《正蒙 · 神化》亦说：“化而载 ) 精气是宇宙万物相互感应的中介 • 中介，指不同事物或同一事物内部不同要 素之间的交接联系，是客观事物转化和发 展的中间环节，亦是对立双方统一的环节 。
中医学的哲学基础(8版)
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(三) 阴阳的属性特征
3.阴阳的相对性
事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条 件的改变，具有明显的相对性。
即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件 下，二者可相互转化。
阳
体 表
上
左
（二） 阴阳的基本特征
阳运外上温 明功兴功
动向升热 亮能奋能
的
的
的
的
的
的
的
亢 进
的
阴相内下寒 晦物抑功
对收降凉 暗质制能
静 止
的
的
的
的
的
的
减 退 的
的
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(三) 阴阳的属性特征
阴阳的属性特征具有普遍性、相关性和抽象性、相对性。
1.阴阳的普遍性
阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象 的分类归纳。
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
《素问.阴阳离合论》
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(三) 阴阳的属性特征
2.阴阳的抽象性和相关性
阴阳代表的是事物相互对立而又相互统一的两个方面的属性， 是抽象的概念。
阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点， 即相互关联的基础上。
3.阴阳的相互消长
含义——是指阴阳双方的量不是一成不变的，而是处于不 断的增长和消减的变化之中。
原因——阴阳对立制约导致阴阳互为消长，阴阳互根互用 导致阴阳皆消皆长。
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（四） 阴阳之间的相互关系
4.阴阳的相互转化
中医基础理论第一章
3、事物阴阳属性的相对性
①阴阳属性可以互相转化： 在一定条件下可以互相转化，阴可转化为阳，阳
可转化为阴。如：四季改变，病变寒热，人体气化 ②阴阳之中复有阴阳：即阴阳中可再分阴阳，阴中有
阳，阳中有阴。如：昼夜,火光 ③比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较对
象而划分，若比较对象不同，阴阳属性亦随之至改 变。如：春与冬夏分别比较
阴阳交感：阴阳二气在运动中相互感应而 交合的过程，亦即相互发生作用
基础 阴阳二气的运动，一种最佳状态 《周易》：“天地氤氲，万物化醇，男女
媾精，万物化生。”
（三）阴阳的交感互藏
阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方的任 何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳 中有阴 “地气上为云，天气下为雨，雨出地气， 云出天气。”--《素问·阴阳应象大论》
精气生万物的机理： 天地之气交感，阴阳二气合和
无形：精气处于弥散而运动的状态称为“气 有形：精气处于凝聚而稳定的状态称为“形
相互 转化
（二）精气的运动和变化
气机：气的运动 气的运动形式：升、降、聚、散 气的运动具有普遍性
气化的主要形式
气化：气的运动产生宇宙各种变化的过程
1、气与形的转化： 气生形 ：无形之气交感聚合成有形之物的
（一）说明人体的组织结构
阳
阴
皮肉
筋骨
上部
下部
体表
体内
腰背
胸腹
六腑
五脏
督脉
任脉
三、阴阳学说在中医学中的应用
（二）说明人体的生理功能： 人体正常生命活动是阴阳保持对立统一关 系协调的结果。
如：精与气相互滋生，相互促进
（三）说明人体的病理变化
１、区分病因属性
第一章哲学基础(新)PPT课件
《内经》：“天地合气，命之曰人。”
三、精气学说在中医学中的应用
（一）对中医学精气生命理论构建的影响 如：人体生命的本原是“精气”；
“气机”和“气化”是生命运动的形式。 （二）对中医学整体观念构建的影响 自然、社会、人类及其精神活动统一于“精气”。
复习重点
1、何谓精气？有哪两种存在形式？ 2、何谓气机、气化？其主要形式如何？
第一章 中医学的哲学基础
精气学说 五行学说
第一节 精气学说
精气学说：用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化
的一种古代哲学思想。
一、气、精的概念 气：不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的
共同构成本原。
精：又称精气，一般泛指气；
在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的 本原。
二、精气学说的基本内容
指阴阳双方在统一体中的相互斗争、制约、排斥。 例如：昼与夜、寒与热
阴阳的相互斗争促进了事物的发展、变化 例如：四季更替、生命的新陈代谢
（二）阴阳互根互用
互根 --- 指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。
例如：上与下、明与暗
互用 --- 指阴阳双方具有相互资生、促进、助长的关系。
例如：新陈代谢中的合成与分解 神经系统的兴奋与抑制
. 三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阳：上部、外侧、体表、背部、腑、气
阴：下部、内侧、体内、腹部、脏、血
（二）概括人体的生理功能
正常的生命活动 --- 阴阳两气交感，升降出入、 消长平衡。
《素问》：“阴平阳秘，精神乃治。”
（三）阐释疾病的病理变化
邪气 →人体 → 邪正相争 → 阴阳失调 → 疾病
（三）阴阳交感与互藏
中医学的哲学基础和思维方法精气学说
中医学强调从整体上把握人体的 生理病理变化，注重调和人体内 部各部分的平衡与协调，以达到 防治疾病的目的。
恒动观念
恒动观念是中医学的重要思想之一， 它认为一切事物都在不断地运动变化 之中，人体的生理病理变化也不例外 。
中医学注重观察和掌握人体在各种运 动状态下的变化规律，强调因时、因 地、因人制宜，灵活运用诊断和治疗 方法。
04
精气学说在中医学中的应用
精气与脏腑
精气是脏腑功能活动的物质基础
中医学认为，脏腑依靠精气来维持其正常的生理功能。精气的充足与否直接影响到脏腑 的功能状态。
脏腑化生精气
人体各脏腑通过自身的生理功能，不断地化生和补充精气。保持精气的充盈是维护脏腑 功能正常的重要条件。
精气与经络
经络是精气运行的通道
经络是中医学中精气运行的通道，负责将精 气输送到全身各部位，以维持身体的正常生 理功能。
精气失调与经络病变
当精气出现失调时，可能会导致经络的堵塞 或不畅，进而引发一系列的疾病。通过对经 络的调理，可以调和精气，达到治疗疾病的
目的。
精气与疾病防治
调养精气以防治疾病
中医学认为，保持精气的充盈和平衡是预防疾病的重要 措施。通过合理的饮食、起居和锻炼等方式，可以调养 精气，提高身体的免疫力，预防疾病的发生。
中医学的哲学基础和思维方 法-精气学说
目录
• 中医学的哲学基础 • 中医学的思维方法 • 精气学说 • 精气学说在中医学中的应用 • 精气学说对现代医学的启示
01
中医学的哲学基础
整体观念
01
整体观念是中医学的基本特征之 一，它认为人体是一个有机整体 ，各个器官、组织相互联系、相 互制约，不可分割。
精气学说在针灸治疗中的应用
全国统编七版教材《中医基础理论》(2001年版)
普通高等教育全日制五年本科《中医基础理论》课程教学大纲（供中医类五年制专业用）前言中医基础理论课程属于中医学的专业基础课。
通过对该课程的学习，要求学生掌握本课程中有关中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法，包括中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说）、中医学对人体生理的认识（藏象、精气血津液神、经络、体质）、中医学对疾病及其防治的认识（病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。
本课程以课堂讲授为主，结合多媒体教学和课堂讨论等方法，以增强学生对中医基础理论知识的认知能力，使学生在掌握基本知识和基本技能的同时，掌握学习方法，锻炼培养思维和科研能力，培养学生的运用知识、发现问题、解决问题的能力以及创新意识，以适应素质教育的要求。
本课程的教学，教师语言应规范通俗，由浅入深，循序渐进，突出重点，讲清难点并交代疑点，既要充分考虑大学一年级学生的认知能力和在学习方法方面的适应能力，又要充分体现中医基础理论的继承、发展和创新，反映中医现代化的要求。
正文绪论【目的要求】1.掌握中医学理论体系的主要特点。
2.了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的概念，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况。
【教学内容】一、中医学的基本概念和学科属性二、中医学理论体系的概念、形成与发展（一）中医学理论体系的概念（二）中医学理论体系的形成与发展（三）中医学理论的继承与创新三、中医学理论体系的主要特点（一）整体观念：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性；整体观与现代医学模式。
（二）辨证论治：病、证、症的基本概念；辨证论治的概念；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。
四、中医基础理论课程的主要内容【课时与方法】总课时6主要特点4 其他2授课方法课堂讲授结合多媒体教学第一章中医学的哲学基础【目的要求】1.了解古代哲学精、气的概念、精气学说的内容及精气学说在中医学中的应用。
(完整word版)中医基础理论提纲
《中医基础理论》复习提纲绪论中医学的基本概念：中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
它具有独特的理论体系、丰富的临床经验、科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。
中医基础理论的概念：中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。
他是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络和精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。
一、中基理论体系的形成和发展（历代名医与代表著作）（一）先秦、秦、汉时期（形成时期）《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》（二）隋、唐时期（充实、系统化时期）晋*皇甫谧《针灸甲乙经》；晋*王叔和《脉经》；隋*巢元方《诸病源候论》（三）宋、金、元时期（争鸣、突破时期）南宋*陈无择《三因极一病症方论》；《小儿药证直诀》金元四大家：刘完素、张从正、李臬、朱震亨（四）明、清时期（集大成时期）温病四大家：吴又可、薛生白、叶天士、吴鞠通二、中医理论体系的主要特点（一）整体观念（二）辨证论治1、病的概念：病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命活动过程。
证的概念：证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。
症的概念：症，即症状和体征的总称，是疾病过程中表现的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等（称症状），也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉象等（称体征）。
2、辨证论治的概念：辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候论证其治则治法方药并付诸实践的思维和和实践过程。
中医学的哲学基础-中医基础理论课件(配图很多)
贰
阴阳学说的基本内容
1.阴阳对立制约
是指属性相反的阴阳双方在一个统一体 中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 （1）阴阳的相互对立 主要表现在 它们之间的相互斗争、相互制约。这 种阴与阳之间的对立制约，维持了阴 阳之间的动态平衡，因而促进了事物 的发生、发展和变化。 （2）如果阴阳之间的对立制约关系 失调，动态平衡遭到了破坏，则标志 着疾病的产生。
（3）土爰稼穑 “爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷 物；“穑”，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事 活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳等性质 或作用的事物和现象，归属于土。 故有“土载四行”、“万物土中生”、 “万物土中灭”和“土为万物之母”说。
（4）金曰从革 “从”，顺也；“革”，即变革。 是指金有刚柔相济之性，金之质地虽 刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意 而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性 质或作用的事物和现象，归属于金。
②“子复母仇”：复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母报仇。
4.五行相乘与相侮
（1）五行相乘
五行中一行对其所胜的过度制约或克制， 又称“倍克”。
①五行相乘的次序：木乘土，火乘金， 土乘水，金乘木，水乘火。
②虽然次序上同相克，但两者本质不同： 相克是正常情况下五行之间的制约关系 （生理），相乘则是五行之间的异常制 约关系（病理）。
（4）若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然界表征异常的气候变化， 在人体则表征疾病的发生。
5.阴阳转化
指事物的总体属性，在一定条件下可以 向其相反的方向转化，即属阳的事物可 以转化为属阴的事物，属阴的事物可以 转化为属阳的事物。
（1）阴阳的相互转化，即可以表现为渐 变形式，又可以表现为突变形式。
中医学的哲学基础,中医基础理论
一、古代哲学精与气的概念
这里讲的是古代哲学范畴中的精、气 的基本概念，不是中医学中讲的人体 中的精与气的基本概念。
也就是我们一定要弄清楚：精与气的 概念在古代哲学中是怎么讲的，在中 医学中又是怎么讲的。
1.古代哲学精的基本概念
精，有时称为精气，是指一种充塞宇宙中的、无形的、运动不 息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。所谓“无形”，是说 人们肉眼看不到的，而不是不存在的。精这种运动不息的非常细 微的物质，构成了宇宙万物。宇宙中各种各样的事物，包括星星 月亮，地球上的各种动、植物都是精构成的。在某些情况下，精 气，专门指气当中的一部分。哪一部分呢？是构成人类本原的部 分。
还有一个问题，大家可能注意到，在古代哲学范畴中，精与气 的概念大致是等同的，也多被东汉时期的元气一元论所同化。但 我在此强调的是，人体中的精与气的概念是不同的，它们都是内 涵相对独立的概念：精是人体生命的本原，气是人体生命的维系。 具体的区分在下一章。
二、精气学说的内容
精气学说的主要内容，有四个方面： 一是精气是宇宙万物构成的本原，二 是精气的运动和变化，三是精气是天 地万物相互联系的中介，四是天地精 气化生为人。
讲到这里，我再给大家说明一个问题：我们教科书中为什么用 精气学说而不用元气一元论？这是因为元气一元论奠基于东汉的 王充，距我们说的中医学理论体系的形成时间稍微晚了一些，而 精气学说则产生于春秋中后期和战国时期，与中医学理论体系的 形成，与《内经》的成书，在时间上相吻合，所以用了精气学说 而没有选元气一元论。
精的概念，首见于《道德经·二十一章》：“道之为物……窈兮 冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”老子认为精是“道” 的内核，而气是由道生的，因而精与气是有一定区别的：精在气 先。
中医基础理论完整笔记(word文档良心出品)
中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。
中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。
一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。
《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。
《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。
《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。
《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。
《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。
（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。
《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。
《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。
《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。
2）宋、金、元时期《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。
“金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。
刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论；张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”；李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃；朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。
中医基础理论第一章
辨病论治 ﹡辩证论治 对症治疗
医学课件
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(2)临床实践中常用辩证方法：八纲辨证、脏腑辨证、气血津液 辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、病因辨证等
⑶ 临床实践中常用治法：汗、吐、下、和、温、清、消、补
⑷ 辩证论治的应用：
1. 先秦、秦、汉时期：形成时期 2. “四大经典”： 3. 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草
经》
医学课件
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《黄帝内经》
• 是我国现存成书最早的一部医学典籍，简称为《内经》。最早著录于刘 歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素 问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》 时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》 在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。 由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后， 《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分
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B.病理方面： 内脏病变可反映到相应形体官窍，脏腑之间病变可相互影响， 并可以影响整个整体
C.诊断上：有诸内，必形诸外 局部症状是整体功能失调在局部的反应，与全身脏腑、阴阳、 气血的盛衰虚实有关，因此治疗时主张通过整体加以调治
医学课件
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②人与自然环境的统一性 人与自然有着统一的本原和属性，人产生于自然，人的生命 活动规律必然受自然界的规定和影响。人与自然的物质统一 性决定生命和自然运动规律的统一性
病性和邪正关系，能反映疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况
医学课件
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辩证：☆将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体 征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及 邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。辨 证的关键是“辨”，辨证的过程是对疾病的病理变化作出正 确、全面判断的过程，即从感性认识上升为理性认识，分析 并找出病变的主要矛盾
中医基础理论
普通高等教育全日制五年本科《中医基础理论》课程教学大纲（供中医药类专业用）《中医基础理论》教材编委会2001年9月28日通过全国高等中医药教材建设研究会2001年10 月23日审定前言中医基础理论课程属于中医学的专业基础课。
通过对该课程的学习，要求学生掌握本课程中有关中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法，包括中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说）、中医学对人体生理的认识（藏象、精气血津液神、经络、体质）、中医学对疾病及其防治的认识（病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。
该课程以课堂讲授为主。
各院校可根据实际情况，结合实验教学和多媒体教学，以增强学生对中医基础理论知识的认知能力，培养学生的动手能力及发现问题和解决问题的能力。
该课程教学大纲，既充分考虑了大学一年级学生的认知能力和在学习方法方面的适应能力，又充分体现了中医基础理论的继承、发展和创新，反映了中医现代化的要求。
本课程按90学时设计。
各院校可根据实际情况适当调整，但不得少于72学时。
实验课及其所用学时可由各院校根据实际情况另行安排。
正文绪论【目的要求】1.掌握中医学理论体系的主要特点。
2.了解中医学、中医基础理论、中医学理论体系的基本概念，中医学的学科属性，中医学理论体系的形成和发展概况等。
【主要内容】一、中医学的学科属性中医学属融入人文社会科学知识的自然科学；受古代哲学思想的深刻影响；是多学科融合的产物。
二、中医学理论体系的形成与发展（一）中医学理论体系的形成（二）中医学理论体系的发展（三）中医学理论的继承与创新三、中医学理论体系的主要特点（一）整体观念：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性；整体观与现代医学模式。
（二）辨证论治：病、证、症的基本概念；辨证论治的基本概念；同病异治与异病同治；辨证与辨病相结合。
四、中医基础理论课程的主要内容【课时与方法】课堂讲授。
2中医基础理论中医学的哲学基础精气学说
概 念
气：一切无形的、不断运动的、活力很强的物 一切无形的、不断运动的、 质。 精气：乃气中之精粹，是生命产生的本源。 精气：乃气中之精粹，是生命产生的本源。
“精气者，气之精者也”《管子内业》 精气者，气之精者也” 管子内业》 人之生也,天出其精 地出其形,合此以为人 天出其精,地出其形 合此以为人” “人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人” 《管子内 业》
一、气是构成世界的本原 二、气运动不息、变化不止 三、气是天地万物之间作用的中介 四、气一元论中医学中运用
思考题
中医学理论体系的基本概念、形成标志是什么？ 中医学理论体系的基本概念、形成标志是什么？ 金元四大家的代表人物、学术特点各是什么？ 金元四大家的代表人物、学术特点各是什么？ 明清时期中医学理论的发展体现在哪些方面？ 明清时期中医学理论的发展体现在哪些方面？④ 中医学怎样才能实现现代化？ 中医学怎样才能实现现代化？ 整体观念的基本概念是什么？ 整体观念的基本概念是什么？ 证与病、症在概念上有何区别？ 证与病、症在概念上有何区别？ 辨证与论治的基本概念和相互关系是什么？ 辨证与论治的基本概念和相互关系是什么？ 何谓同病异治、异病同治？ 何谓同病异治、异病同治？
天地之间万物， 天地之间万物，皆由气化生
“万物之生，皆秉元气”《论衡.言毒》王充 万物之生，皆秉元气” “在天为气，在地为形，形气相感而化生万物”《素问》 在天为气，在地为形，形气相感而化生万物” “人秉气而生，含气而长” “天地合气、万物自生” 人秉气而生，含气而长” 天地合气、万物自生” 天之阳气下降，地之阴气上升，阴气阳气交合感应， 天之阳气下降，地之阴气上升，阴气阳气交合感应，化 生万物， 生万物，皆源于气
气分阴阳：气本为一，分为阴阳，矛盾统一体。 气分阴阳：气本为一，分为阴阳，矛盾统一体。
中医基础理论-精气学说
3
精气的分类
根据其功能和来源，精气可分为先天之精和后天 之精，前者主要指生殖之精，后者则指水谷精微 和呼吸之气。
精气的性质
精气的无形性
精气是无形的，无法用肉眼观察到，但可以通过 人体的生理功能和生命现象来体现。
精气的活力性
调节人体的生理功
能
精气通过自身的运动变化来调节 人体的生理功能，维持人体内部 环境的平衡和稳定。
精气与中医的关系
02
精气与脏腑
精气是脏腑功能活动的物质基础
脏腑依靠精气的滋养和推动，维持正常的生理功能。精气的充足与否直接影响 脏腑的功能状态。
脏腑功能失调与精气关系密切
脏腑功能失调会导致精气生成、运行和分布的异常，进而影响全身的生理功能。 调理脏腑功能是维护精气的重要手段。
全身各处，维持身体的正常生理功能。
精气的运行与气机升降密切相关
02 气机的升降出入是维持人体生命活动的基本过程，精
气的运行也与之密切相关。
精气的运行受情绪影响
03
情绪的变化可以影响气机的运行，进而影响精气的运
行。
精气的分布与功能
精气分布于五脏六腑
五脏六腑是人体的重要器官，各脏腑都有其特定的功能，而精气则是维持这些功能正常 发挥的物质基础。
精气与经络
经络是精气运行的通道
经络系统是精气运行的主要通道，通 过经络的调节，精气得以输布全身， 发挥其滋养和调节作用。
经络不通与精气失调
经络不通会导致精气运行受阻，引发 一系列生理病理变化。针灸、推拿等 中医治疗方法通过调节经络，以调动 机体内在平衡，恢复精气的正常运行。
精气与气血
中医基础理论知识点表解[1]汇总
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中医基础理论知识点表解—哲学基础第一章中医学的哲学基础【目的要求】1.掌握古代哲学范畴中精、气的基本概念和精气学说的基本内容。
2.掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的基本内容。
3.掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。
4.了解精气学说、阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。
5.了解中医学思维方法的主要特点。
【知识点表解】第一节精气学说一、古代哲学精与气的基本概念精：又称精气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；元概念某些情况下，专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。
（其概念源于“水地说”）气气：指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
说（其概念源于“云气说”）二、精气学说的基本内容宇宙中的一切事物（包括人类）都是由精或气构成（西汉时被元气说同化）。
“元气一元论”认为，气是最原始的，是宇宙的唯一本原或本体，万物皆由元气化生。
(一)精气是构成宇宙的本原精气的运动变化分为天地阴阳二气：“积阳为天，积阴为地”。
无形：弥散而运动的状态，充精气的存在形式塞于无垠的宇宙空间。
有形：凝聚而稳定的状态——形散质溃又复归于无形之气。
运动形式：升、降、出、入。
气的运动具有普遍性。
(二)精气的运动与变化含义：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。
气与形之间的转化：“气生形”、“形化气”。
气化形与形之间的转化：如“冰化为水，水化为雾霜雨雪等”。
气与气之间的转化：“地气上为云，天气下为雨”。
有形之体自身的不断更新变化：“生长化收藏”、“生长壮老已”等。
“天地一体”。
(三)精气是天地万物相互联系的中介“人与天地相参也，与日月相应也。
”使万物得以相互感应：相互感动、相互影响、相互作用。
“人以天地之气生，四时之法成。
”人的生死过程，“人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
” 也即气之聚散过程。
三、精气学说在中医学中的应用（一）对中医学精气生命理论构建的影响（二）对中医学整体观念构建的影响（一）对中医学精气生命理论构建的影响含义：精，即精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，1.对中医学精学说建立的影响是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
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[重点、难点]
（一）重点 精气、阴阳、五行的概念。 精气学说、阴阳学说、五行学说的基本内容。 （二）难点 阴阳属性的绝对性和相对性。
阴阳五行学说说明人体的生理病理及用于疾
病的诊断和治疗
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第一节
精气学说
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基本 概念
精 气 学 说
基本 内容 中医 学中 应用
气化是指通过气的运动所产生的宇宙
中各种各样的变化过程。凡在气的直接作
用或参与下，宇宙万物在形态、性能以及 表现形式上所出现的各种变化，均是气化 的结果。
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气化的形式主要有以下几种：
（1）气与形之间的转化 （2）形与形之间的转化 （3)气与气之间的转化 （4）有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同类型。“化” 是量变，而“变”则是质变。不管是化还是变都取 决于气的运动，一旦气的运动停止，则各种变化 也就终止。
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精的概念
精又称精气，在古代哲学中泛指一切气，是一种 充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细精微 物质，是构成宇宙万物的本原，在某些情况下专 指气的精粹部分，是构成人类的本原。精与气的 内涵是统一的。 精气概念的产生源于“水地说”。---水、地是万物 之源。在水地说的基础上引申出精的概念。后来 精与气的概念同一，发展为气的一元论。
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（三）、精气是天地万物相互联系的中介
精气的中介作用一般体现在以下两个方面 1.精气维系着天地万物之间的相互联系。这一由无形之气 把整个宇宙万物联系成一个整体的认识，实际就是《庄 子· 天下》所谓的“天地一体”的观点。通过气的中介作用， 人与天地万物的变化相通。 2.使万物得以相互感应。感应是指事物之间的相互感应、 相互影响、相互作用。由于形由气化，气充形间，气能 感物，物感则应，故以气为中介，有形之物间，有形之 物与无形之气间，不论距离远近，皆能相互感应。
哲 学 上： 精气是构成宇宙的本源，宇宙万物及其发展变 化是精气作用的结果。 中医学上： 精气是构成人体和维持人体生命活动的基本物 质。 精气是构成宇宙的本源 气机——气的运动 精气的运动与变化 气化——气的运动产生的各种变化 精气是宇宙万物之间的中介 天地精气化生为人 说明人体的生理功能 说明人体的病理变化 指导疾病的诊断 指导疾病的防治
三、精气学说在中医学中的应用
（一）、对中医学精气生命理论构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响 古代哲学中精是构成万物本源的思想，渗透到中医学中， 在方法学上起到类比思维的启发作用。 中医学的精—又称精气，是指藏于脏腑中的
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精气的存在形式：
无形：是精气处于弥散的运动状态；充塞 于无垠的宇宙空间，是精气的基本存在形式。 由于用肉眼看不见，不占有固定的空间，不具 备稳定形态，它松散弥漫，活跃多变，故称其 为“无形”。
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精气的存在形式：
有形：即精气处于凝聚而稳定的状态，一般都可以肉眼
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（四）.天地精气化生为人
《素问· 宝命全形论》说：“天地合气，命之曰人。” 人是宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，那 么人类也由天地阴阳精气交感聚合而化生。 《庄子· 知北游》说“人之生，气之聚也。聚则为生， 散则为死。”人的生死过程，也就是气的聚散过 程。
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气的运动是气的固有属性，具有普遍性。
气的升降出入聚散运动使整个宇宙充满
了生机,既可促使无数新生事物的孕育和发生,
又可引致许多旧事物的衰败与消亡.如此则维
持了自然界新陈代谢的稳定与平衡.气的运动
止息,宇宙则失去生生之机，整个社会就会毁
灭，生命就会消亡。
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2、气化
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气的基本概念
气在古代哲学中指存在与宇宙之中的不断运动 且无形可见的极细精微物质，是宇宙万物的共 同构成本原。
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气的多种含义
1、气是指云气，即气的概念源于“云气说。” 2、气是指“六气”。 3、气是指天地阴阳之气， 4、气是冲气，冲气即阴阳冲和之气，是宇宙万物的 生长发育之源。 5、气是指浩然之气。受人的意志所支配的浩然之气。 6、气是指精气。 7、气是指元气。
看清其具体性状。是占有相对固定空间，具备并保持相对
稳定形质特点的物体。其结构紧凑，相对稳定，不甚活跃
属“有形”之列。有形之物为气凝聚而成。形散质溃又复 归于无形之气。因而以气为本原，有形与无形之间处于不 断的转化之中。
凡肉眼所见（清晰）的摸的着的各种有具体形状的实体都
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（二）、精气的运动与变化
第一章 中医学的哲学基础
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[目的要求]
掌握精气ห้องสมุดไป่ตู้基本概念和精气学说的主要内容； 掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的主要内容； 掌握五行的基本概念和五行学说的主要内容； 掌握中医学思维方法的特点及中医学常用的思 维方法； 了解精气学说，阴阳学说和五行学说在中医学 中的应用； 了解中医学的方法学体系的层次结构，阴阳五 行概念的来源及其学说的形成。
构建中医学的天地人合一整体观
精气学说简图
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一、精气学说概述
概念：是研究宇宙万物的构成本原及其发展变 精 化的一种古代哲学思想。 气 学 源流：滥觞于先秦时期,两汉时期被“元气说” 说 同化。 概 精气是构成宇宙万物包括人类的本原。 述 主要 精气是推动宇宙万物发展变化的原动力。 观点 精气是天地万物相互联系的中介。
1、气的运动； 概念：气的运动称为气机。 气的运动形式：升、降、出、入、聚、散。 意义：具有普遍性，是宇宙万物发生发展和变化的源泉。 升——由上向 降——由下向 出——由内相 这些运动从不停息 入——由外向 聚——凝聚稳 散——弥漫活跃 在正常情况下，一般升与降、出与入、聚与散虽是对立 的，但保持着相对协调平衡关系。
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（一）、精气是构成宇宙万物（包括人类）的共 同原始物质。 宇宙万物皆有精气生成，但此精或气并非宇宙 的最初本原，宇宙的最初本原是“道”，精或气由 “道”生，是“道”生万物的中间环节，是构成宇 宙万物的直接物质材料。如《道德经.四十二章》说 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”