孟德斯鸠地理环境决定论
孟德斯鸠地理环境决定论习得
孟德斯鸠地理环境决定论习得作者：刘佳来源：《法制与社会》2013年第17期摘要孟德斯鸠在《论法的精神》中大量描述了地理环境对人类社会的影响，视地理环境为影响民族精神、法律制度以及政治组织的直接原因，后人总结为地理环境决定论。
孟德斯鸠是否真的认为地理环境决定一切，还是说学界有所夸大？在引进地理环境决定论近百年之后，孟德斯鸠的地理环境决定论是否还有生命力，怎样才是对地理环境决定论的正确认识和评价。
关键词孟德斯鸠论法的精神地理环境决定论中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）06-007-02孟德斯鸠是资产阶级启蒙法学家的代表人物，对近代政治法律的发展做出巨大贡献，最广为人知的成就即是其代表性著作《论法的精神》，在这本著作当中，有对近代国家体制进行指导的三权分立理论，获得学界崇高赞誉。
而《论法的精神》还有一个理论，即地理环境等自然因素在社会历史发展过程中的作用，也即是本文要探讨的地理环境决定论。
地理环境决定论强调了自然环境决定了社会历史发展的历程，起到一种绝对的、不可动摇的作用。
这是一种研究人与自然关系的理论。
一、《论法的精神》与地理环境决定论孟德斯鸠《论法的精神》中的地理环境相关内容可总结为以下要点：首先是不同气候条件下，人们的性格、民族精神不同，寒冷的气候让人冷静理智，精力充沛，勇敢等各种美好的品质。
而炎热的气候让人懒散，精神萎靡，优柔寡断。
寒冷的国家的人民，不关心爱情，更喜欢从事打猎、旅游等活动，从中获得乐趣。
而气候温暖的国家，人民敏感而富有情欲，追求感情享受。
豍与这种气候相对应的例子就是罗马人和印度人，一个智慧非凡，艺术、教育和法律都取得惊人成就，而印度人，软弱怯懦，害怕死亡。
其次，气候影响婚姻制度，气候炎热的国家，当女性美丽时没有智慧，而当年龄增大，女性拥有智慧时却没有了美貌，于是男性在婚姻关系中占据主导地位，所以这种气候的国家容易产生多妻制。
而气候温和的国家，女子的容貌能与智慧同时发展，婚姻生活能与男子平等共处，所以法律规定一夫一妻制。
地理环境决定论
地理环境对于社会存在和发展的重要意义是不 可忽视的，不承认这一点，就不是历史唯物主义者。 但不能把地理环境对社会发展的影响和作用夸大为 决定作用，那就陷入了“地理环境决定论”的误区。
地理环境决定论是错误的。地理环境不是社会 发展的决定力量。它不能决定社会的性质，不能决 定社会的更替，相对不变的地理环境不能说明显著 变动的社会生活。相反，地理环境的作用和影响的 大小，必然受到社会生产发展的状况和社会制度的 制约。
大概起源
庄子 希波克拉底、柏拉图、亚里士多德
发展
孟德斯鸠 黑格尔
巴克尔 拉采尔
赫特纳、辛普尔等
孟德斯鸠是十八世纪法国著名的 启蒙思想家和近代资产阶级社会 学史地理学派的理论先驱。他在其著作《论法的精神》中 第一次明确提出并且论述了地理环境对法律和社会政治制 度起着决定性作用。 孟德斯鸠在《论法的精神》第14 章《法律与气候性质的 关系》中开篇便指出文章的大旨是“假如精神的气质与内 心感情因不同的气候而有很大差异的话，法律便应该与这 些感情的差异以及这些气质的差异有一定的差异关系”， 即他认为气候等地理环境因素通过影响人的精神感情和气 质从而间接地影响和决定了法律和社会政治制度的制定和 施行。
意义
正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于 发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人 类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会 发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。 马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义 的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但 资本主义的进一步发展，也或多或少地受到地理环境的影 响。当人类社会活动与地理环境发生联系并能加以利用与 改造时，才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的 影响。社会发展阶段越古老，人类对地理环境的依赖性越 大；即使在原始阶段，社会发展速度也并非与地理环境优 越性程度成正比。地理环境与人类社会均处于不断运动变 化而又相互影响、相互制约之中。走向另一极端主张无视 地理环境和随心所欲地践踏地理环境的地理环境虚无主义， 均与社会发展的客观规律相违背，也必然在实践中碰壁。
论孟德斯鸠非地理环境决定论者
教 育 要 引 导 人 走 出 自我 中 心 和 欲 望 的 藩 篱 ， 他 们 的 兴 趣 将 引 向 更 宽 广 的 社 会 、 活 和 创 造 的领 域 。因此 ， 等 教 育 哲 生 高
学 应 “ 人 为 本 ”８ 以 ［。 ］
识 论 的彰 显 而湮 灭 。它 作 为一 种 重要 的 高等 教 育哲 学 观
影 响 了 高 等 教 育 的 存 在 和 发 展 。 高 等 教 育 本 体 论 探 究 高
等 教 育存 在 和发 展 的 问题 ． 一 种哲 学 的表 达 。 关 注 人 是 它
教 育 与 智 慧 的人 结 合 时 ， 育 才 会 更 具 魅 力 ， 才 会 更 加 教 人 智 慧 。教 育 ， 其 是 高 等 教 育 ， 是 将 人 具 体 地 塑 造 成 某 种 尤 不
下 生 存 与 发 展 的 需 要 ，而 且 要 关 注 其 未 来 发 展 潜 力 。 在
“ 面 发 展 ” 基 础 上 ， 到 “ 文 见 长 ”亦 即 培 养 的 学 全 的 做 人 ， 生 ． 要 有 谋 生 技 能 。 要 具 备 良好 的 人 文 素 养 ， 得 何 以 既 又 懂 为人 ， 何而生 。 之 ， 学 为学 ， 实 为实 ， 学 与现 实总 为 总 哲 现 哲 存 在 差 距 ． 育 则 是 解 决 二 者 难 题 的 方 法 。 只 有 当 魅 力 的 教
１ ５ ） 被 侯 鸿 勋 称 为 资 产 阶 级 社 会 学 中 地 理 学 派 的 创 始 ７５ 心 。 育 的 本 体 是 人 的 生 命 存 在 。 等 教 育 作 为 教 育 的 一 教 高 种 类 型 ． 从 后 者 的不 断发 展 过程 中分 离 出来 的 ， 西 方 是 中
全 面地 获得 所有 这些 人生 意义 的取 向 。因此 ， 代 高 等教 现
人文关系理论分类
人地关系理论名称代表人物理论观点简要评价地理环境决定论亚里士多德孟德斯鸠拉采尔自然环境决定了人类的生理和心理特征，是社会发展的决定因素夸大了环境的决定力量，无视生产力和生产关系的矛盾是社会发展的根本动力可能论白兰士人和地理环境之间是一种相互作用关系，两者为互为因果关系以心理因素来说明人地关系，忽视生产方式在社会发展中的作用，否定人地关系中人的主导作用适应论罗士培人类需要主动地、不断地适应环境对人类的限制，与生物遗传的适应不同，是通过文化发展对自然环境和环境变化的适应指出自然对人类活动的限制，也说明人类对社会环境的作用的可能性人类中心论托勒密人是宇宙的中心过分夸大了地理环境对人类的影响，是对人地关系的一种极端认识生态论巴罗斯人是中心命题，应该注意人类对自然环境的反应强调了人地关系中人对环境的认识和适应文化景观论索尔哈特向一个特定的人群，有其特有的文化，在其长期活动的地域内，一定会创造出一种适应环境的地表特征强调通过实际观察地面景观来研究区域地理特征生产关系决定论和唯意志论苏联学者都否定了人类社会和地理环境之间存在相互关系过分强调人的主观能动性，认为“人定胜天”，会导致滥用自然资源，最终受到大自然的报复环境感知论孟德斯鸠人对自然环境关系中的各种可能性进行选择时受环境感知影响研究各种文化集团尤其是决策人的环境感知就是一种重要的人地关系文化决定论哈奇人对地的影响和利用程度取决于文化发展的程度，人类的文化可以改变自然人失去对自身实践的主导和控制作用“天人和一”观庄子荀子人与自然处于一个整体中，天人关系是由自然规律联系的，人与环境之间不是对立而是统一的人类应遵循自然、合理利用自然，反映真正的“人地关系”协调论现代科学家及早协调人地关系是全人类最紧迫的务，人地关系和谐日益受重视协调论比过去的人地关系理论都要完善和科学，它表明人与自然的和谐关系问题上，人类的认识已从被动跃到主动。
观点介绍
观点介绍（也许对做观点评述题有所帮助）1孟德斯鸠认为,中国之所以历史悠久,文化发达,国家相对稳定,纯系地理条件使然。
中国的边界,或为大海,或为高山沙漠,外敌只能从北方入侵,所以安全较有保障。
虽发生分裂,但不久即复归统一,主要也是地理原因。
中国以长江为天然屏障,分为南北两部分。
由于气候的原因,北方人彪悍好战,南方人温顺怯懦。
北方人一旦跨过长江,无需经过旷日持久的战斗便可迅速控制全国;南方人习惯于俯首听命,故不易形成分裂。
马克思、恩格斯认为,在人类文明初期,地理环境对于人类的物质生产活动和社会生活具有决定性的影响。
这种影响主要是地理环境因素通过作为人类物质生产活动要素之一的劳动对象而实现的。
作为劳动对象,地理环境因素决定着物质生产活动的类型、方式等,并通过决定人类的物质生产活动,进而影响到人类的社会生活、政治生活和精神生活。
【提示】(1)孟德斯鸠认为地理环境直接决定着一个国家的政治状态和人们的性格特征;马克思、恩格斯认为地理环境影响着人类的物质生产活动,从而影响了人类的社会、政治、精神生活。
(2)孟德斯鸠的观点不正确,是地理环境决定论。
中国地理条件的相对封闭,对国家稳定有一定影响,但不是决定因素。
中国“历史悠久、国家稳定”的主要原因有以下几个方面:自给自足的封建小农经济占统治地位;长期以来实行封建君主专制、中央集权的政治制度;占统治地位的儒家大一统思想的影响。
(3)马克思、恩格斯认为地理环境影响着人类的物质生产活动,从而影响了人类的社会、政治、精神生活。
物质资料的生产活动才是人类社会最基本、最重要的实践活动,是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的唯物史观。
2……所以黄河经常有淤塞河床,引起堤防溃决泛滥,造成大量生命与财产损失的可能。
……按理说来,有一个最好坐落于上游的中央集权,又有威望动员所有的资源,也能指挥有关的人众,才可以在黄河经常的威胁之下,给予应有的安全。
当周王不能达成这种任务时,环境上即产生极大的压力,务使中枢权力再度出现。
地理环境决定论2
（1）地理环境决定论社会学的地理学派认为，地理环境是社会发展中起决定作用的因素。
这种地理环境决定论认为，人类的体质和心理状态、种族的优劣、社会文化的高低、经济的盛衰、国家的强弱等等，都是由它周围的地理环境决定的。
法国启蒙思想家孟德斯鸠在其名著《法的精神》中，用气候、土2 质等自然因素来解释种族的优劣、国家的强弱和社会制度的性质。
他说：“热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。
”“这就是亚洲之所以弱，而欧洲之所以强的重要因素，这就是欧洲之所以自由，而亚洲之所以受奴役的重要原因。
”“印度人天生就没有勇气，甚至出生在印度的欧洲人的儿童也丧失了欧洲气候下所有的勇敢。
”在东方炎热的国家里，“沉思默想的倾向多，而行动的倾向少。
在亚洲，似乎气候越热，僧侣数目就越多，印度气候酷热，所以充满了僧侣。
”英国的巴克尔（E. Barker）则把气候、食物、土壤和地形等说成是决定人类生活和命运的四要素。
由于寒带气候地区居民多吃含碳素的食物，热带地区居民多吃含酸素的食物，所以前者比后者更富有事业心，从而就产生了强者和弱者。
意大利和西班牙经常发生地震和火山爆发，所以盛行宗教迷信。
希腊和英国的自然环境优美，使得两国人民逻辑思维发达。
地理环境决定论在资本主义上升时期反对宗教神学的斗争中，批判了宗教历史观，用自然的原因来解释人类历史的发展，这具有唯物主义成分。
顺便说一句，恩格斯和列宁也曾对地理环境的作用做过肯定的回答。
恩格斯说：“每一个历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明” 。
列宁也认为，“地理环境的特性决定着生产力的发展，而生产力的发展又决定经济关系以及跟随在经济关系后面所有其他社会关系的发展” 。
但是，我们在肯定地理环境的作用时，却不能走向极端。
若直接根据地理环境的因素来说明社会制度的性质和变化是不科学的。
地理环境与人类社会——孟德斯鸠、黑格尔“地理环境决定论”史观比较
定论” 的代表人物 ， 而对黑格尔的地理环境思想却
鲜有提及。 本文试 图清理孟德斯鸠和黑格尔关 于地理环境与人类社会生活关系的主要论述 ， 并将 二者做一比较分析。疏谬之处 ， 祈方家不吝指正。
收 稿 日期 ：２ ０ — ５ ２ ０９ ０－ ８
哲 学名 著介绍 》 （ 下册 ），华 东师 范大学 出版社 １８ 年版 ，１ ２ １ 页 ），或许 ，黑格 尔的哲学体 系 于庞大 ，相形之 下 ，其 关于地 ９９ ９ —２ １ 过
理 环 境 的 思 想 显 得 过 于 不重 要 了？
② 当然 ，关于地理环境 与人 类社 会 生活的关 系，古典作 家中即 已多有 论述 ，如希 罗多德 曾有 “ 温和 的土地 产生温和 的人物 ”之名 言 （《 史》，王嘉隽译 ，商务 印书馆１５年 版，第８４ ），希波革拉 第、凯撒 、辛尼加 、塔 西佗 等人 亦有所论及 （ 历 ９９ ４页 参见［ 波德 纳 尔斯 苏］
近 代 西 方 学 者 中， 德 斯 鸠（ ｈｒ ｓＬ ｕ 孟 Ｃ ａ ｅ— ｏｉ ｌ ｓ
ｄ ｅｏｄｔ ｎｅｑ ｉ ，６９ － ７５年 ） 黑 格 尔 ｅＳｃｎａＭｏｔ ｕｅ １８＿ １５ ｓ ｕ 、
（ ｌ ｌ ｒ ｄ ｃ ｅｅ， ７－－８ 年 ） 是 “ Ｗｉｅ Ｆｉ ｒ ｈ ｇｌ１ ０ １３ ｈｍ ｅｉ Ｈ ７ － １ 都 地 理环境决定论” ， 者 但同时他们的有关认识和思想 也存在着重要 的不同之处。国内学界往往将孟德 斯鸠作 为西方地理学派的创始人或 “ 地理环境决
意识 到物 质 生产 活动 方 式 与人 类社 会 生 活的其 他 方 面及 民族 性 格 的某 种联 系。黑 格 尔地 理环 境 问题 的 思 想 比孟德
孟德斯鸠、梁启超“地理环境论”史观比较
延 边 大 学（课程平时作业（论文）课程名称：西方史学史论文题目：孟德斯鸠、梁启超“地理环境论”史观比较学生姓名：邵张彬学 号： 2104051710学 院：人文社会科学学院专 业：历史学班 级：2010级学校代码：10184孟德斯鸠、梁启超“地理环境论”史观比较邵张彬摘要：孟德斯鸠、梁启超都是“地理环境论”者，他们的认识和思想既存在很大程度的相同之处，又有若干不同之处。
孟德斯鸠和梁启超都认为气候决定性格；温度带决定文明；地形、土壤影响法律、政治制度。
但同时，二者“地理环境论”的时代背景和意义不同；对各自国家的重视程度不同；对于地理环境重要性的认识不同。
梁启超对于孟德斯鸠地理环境论的发展和中国化利用，体现了近代东方知识分子吸收西方先进文明并使之本土化的趋势。
关键词：孟德斯鸠；梁启超；地理环境论；比较孟德斯鸠作为西方启蒙运动时期著名的思想家，社会学家，是西方国家学说、法学理论、三权分立理论上的创立者，而其“地理环境决定论”也对资产阶级革命运动起到了推动作用。
梁启超是中国近代的著名学者、思想家、社会活动家，其思想兼采中西方之所长并加以吸取利用，在史学、文学、哲学、法学上研究深入。
在近代作为中国知识分子救国救民的努力，梁启超引进了孟德斯鸠的“地理环境论”学说，并加以中国化改造，利用地理环境论学说来探讨地理环境与中华文明的各方面的具体联系，以救亡图存。
目前学术界对于孟德斯鸠和梁启超的研究涉及各个方面和各个时期，深入不同的领域，笔者无力无意一一例举。
但是学界对于梁启超与孟德斯鸠的比较，尤其是孟德斯鸠、梁启超“地理环境论”史观的比较则缺乏深入研究。
虽然孟德斯鸠和梁启超生存的时代不同、国家不同，但是两者都是“地理环境论”者，都是资产阶级知识分子，都处在资产阶级革命的前夜，而且梁启超的地理环境论具有西学东渐意义，两者具有一定的可比性。
笔者试结合史实及研究成果，对孟德斯鸠、梁启超“地理环境论”史观做一粗浅比较，分析两者的相同之处与不同之处，并尝试反思对于学习西方文化的现实意义。
论孟德斯鸠非地理环境决定论者
论孟德斯鸠非地理环境决定论者作者：王莹来源：《文教资料》2011年第11期摘要：法国启蒙思想家孟德斯鸠在其代表作《论法的精神》中，以大篇幅论述了地理环境中气候、土壤等因素影响民族性格和社会历史发展的观点，而被認为是地理环境决定论者。
虽然这种论断是不合理的，但就其表述看，是客观且有分寸的，更重要的是从其所处的时代背景和学术背景分析，以反对宗教神学为目的。
他的这种观点为摆脱宗教神学的羁绊而向科学迈进了重要一步，所以孟德斯鸠并非地理环境决定论者。
关键词：孟德斯鸠《论法的精神》地理环境决定论宗旨一法国启蒙思想家孟德斯鸠（Montesquieu，1689—1755）被侯鸿勋称为资产阶级社会学中地理学派的创始人之一①。
他特别强调地理因素（尤其是气候因素）在人类社会和历史发展中的作用。
在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠以整整五章的篇幅②论述地理环境中气候、土壤等因素影响民族性格和社会历史发展的观点，因此被认为是地理决定论天才的最光辉的代表③、地理环境决定论的集大成者。
他在继承博丹理论的基础上，将亚里士多德的论证进一步扩展，认为地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小，对于一个民族的生理、心理、性格、风俗、道德、精神面貌及其法律性质和政治制度都具有影响作用。
孟德斯鸠的地理理论其实是从三个方面对地理环境的作用展开递进论述的，即地理条件通过对人的生理特征产生影响，进而关系到人的心理特征，并影响到民族习俗、法律和国家政体等。
孟德斯鸠首先以“人怎样因气候的差异而不同”一节展开其地理理论的阐述。
他运用纤维、神经等生理学知识和对羊舌头所进行的著名实验来论证气候对人类的生理、性格及心理状态的影响。
他讲道，寒冷的空气使人的纤维末端紧缩，纤维长度变短，而增强他们的弹力和力量，有利于血液回归心脏，心脏的动作和纤维末端的反应都较强。
由此产生的效果是北方寒冷国家的人民有较强的自信、较大的勇气、较少的复仇愿望，较为直爽，较少猜疑、策略与诡计。
“地理环境决定论”唯心主义还是唯物主义
“地理环境决定论”:唯心主义还是唯物主义?作者：李学智来源：《历史教学·中学版》2010年第11期编者按:怎样解释古希腊文明产生的原因,一个躲不开的问题就是地理环境决定论。
李学智教授的这篇文章浅显易懂地区分了唯心主义的地理环境决定论与唯物主义的地理环境决定论。
在高中教学中,适当地渗透一些理论问题,对实现课程目标是很有必要的。
[关键词]物质生产活动,民族气质性格,社会政治[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457-6241(2010)21-0009-06孟德斯鸠的“地理环境决定论”属历史唯心主义,这是自20世纪50年代以来,大陆的哲学教科书上的说法。
但是我认为,孟德斯鸠的“地理环境决定论”并非都是唯心主义的。
马克思、恩格斯关于地理环境问题的学说,也是一种“地理环境决定论”,是与近代西方地理学派代表人物孟德斯鸠的“地理环境决定论”既有相同点,又存在重大区别的“地理环境决定论”。
下面,我们对二者这做一分析比较。
先来看孟德斯鸠的“地理环境决定论”。
孟德斯鸠认为世界各地的气候不同,因此造成了各民族性格和心态的不同,而人们的这些不同又造成了不同的政治法律制度。
他是这样说的:“人们在寒冷气候下,便有较充沛的精力”,有较强的自信、较大的勇气,炎热的气候使人心神萎靡,“炎热国家的人民,就像老头子一样怯懦”,“热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶,而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由……墨西哥和秘鲁的专制国家都是接近赤道的;差不多所有自由的小民族在过去和现在都是接近两极的”。
此外,孟德斯鸠认为土壤的肥沃或贫瘠会影响民族性格及法律和政治制度。
他说,“土地贫瘠,使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争……土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死”,又说,土地优良会使人产生依赖性,“因此,土地肥沃的国家常常是‘单人统治的政体’,土地不太肥沃的国家常常是‘数人统治的政体”’。
孟德斯鸠认为人们所居住的位置、地形等因素也会影响民族性格及法律和政治制度,“居住在山地的人坚决主张要求民主政治,平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体;近海的人则希望一种由二者混合的政体”,“岛屿的人民比大陆的人民爱好自由”。
马克思主义基本原理概论（6）--《马克思主义基本原理概论》模拟试卷参考答案（3）
马克思主义基本原理概论（6）--《马克思主义基本原理概论》模拟试卷参考答案（3）《马克思主义基本原理概论》模拟试卷(三)参考答案一、单项选择题（30×1分，共30分）1.A2.A3.B4.B5.D6.B7.A8.A9.B 10.D 11.C 12.C 13.A 14.B 15.D 16.D 17.A 18.C 19.C20.D 21.B 22.B 23.C 24.B 25.A 26.B 27.D 28.D 29.D 30.C二、多项选择题（10×1分，共10分）1.ACE2.ABCDE3.ACD4.ABDE5.ABC6.ABCD7.ABCDE8.ABD9.BC10.ABD三、名词解释（3×5分，共15分）1.唯心主义在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
2.辩证法关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
3.社会存在又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。
四、辨析题（4×4分，共16分）1.哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
2.人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
教学案例2：对“地理环境决定论”的反思与批判
教学案例2：对“地理环境决定论”的反思与批判【案例呈现】18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”“土地的本性”的观点。
到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。
他认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。
在拉采尔思想影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。
它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。
地理环境决定论在18至19世纪是流行的自然主义思潮的一部分。
这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的历史作用。
但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。
地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替，而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。
【案例点评】该观点从社会历史领域排除了神意的干扰，把人的自然本性看作社会的根本法则，试图从自然因素中寻找决定社会制度的因素，具有一定的进步意义。
其理论缺陷在于：其一，方法上的局限。
地理环境作为外部条件，是人类社会生存和发展的物质生活不可缺少的和经常的条件，但是它只有进入社会生产才能实际地发生影响。
因而地理环境起作用需要社会生产方式的中介。
其二，材料上的局限。
由于选择了部分国家与地区，而没有也不可能看到更多无法用地理环境解释的社会面貌的差异。
其三，不能辩证地看问题，把地理环境看成静态的、一成不变的事物，没有看到环境也是人类实践的结果，尤其是当代人类对环境的影响逐步加深，科技进步帮助人类超出原有地域的局限，环境的变迁越来越受到社会制度和生产方式的左右。
地理环境决定论
孟德斯鸠在《论法的精神》第14 章《法律与气候性质的 关系》中开篇便指出文章的大旨是“假如精神的气质与内 心感情因不同的气候而有很大差异的话，法律便应该与这 些感情的差异以及这些气质的差异有一定的差异关系”， 即他认为气候等地理环境因素通过影响人的精神感情和气 质从而间接地影响和决定了法律和社会政治制度的制定和 施行。
人们认为他的“地理环境决定论”唯物史观，是以自 然主义历史观为基础解释社会现象的,没有摆脱形而上学 思维方式的支配。他把地理环境看作是人类社会发展的决 定力量，认为地理环境的不同决定着人们的气质和感情的 差别, 从而决定了不同的法律和社会政治制度。这种观点 明显是夸大了地理环境的作用。他只看到了自然界作用于 人, 却忽视了人是具有能动性的，是可以反作用于自然界 并通过改造自然界来为自己创造新的生存条件的。
哲学思辩 地理环境 一般事物 作用力
科学认识 地理环境 特定事物 规律
直接决定 否定人的 能动地位
互动决定 承认人的 能动地位
大河文明和海洋文明由于发祥地的自然地理
环境不同，造成了两种文明在发展过程中存在相 当大的差异。地理环境的差异性、自然资源的多 样性，是人类分工的自然基础，它造成各地域、 各民族物质生产方式的不同类型。而生产方式的 差异，导致文化类型的不同，直接影响着各地域 人群的生活方式与思维方式：大河文明的稳定持 重，与江河造成两岸居民农耕生活的稳定性有关； 海洋商业文明的外向开拓精神，则与大海为海洋 民族提供的扬帆异域、纵横驰骋的条件有关。
意义
正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于 发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人 类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会 发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。 马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义 的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但 资本主义的进一步发展，也或多或少地才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的 影响。社会发展阶段越古老，人类对地理环境的依赖性越 大；即使在原始阶段，社会发展速度也并非与地理环境优 越性程度成正比。地理环境与人类社会均处于不断运动变 化而又相互影响、相互制约之中。走向另一极端主张无视 地理环境和随心所欲地践踏地理环境的地理环境虚无主义， 均与社会发展的客观规律相违背，也必然在实践中碰壁。
人类与地理——我看孟德斯鸠的地理环境决定论
众所周知，孟德斯鸠十分看重“地理”的作用——小至气候对个人乃至民族性格的影响大至一个国家的国体也会手国土大小的影响。
这是理所当然的，人类生活在这个地球上，这个现实世界中，自然会受环境的影响。
个人如此，由个人组成的团体、国家乃至世界都是如此的。
所以，我以为说地理对人类影响重大，乃是一个绝对的真理。
现在有很多人，在肯定孟德斯鸠的同时，又批评他说“地理决定论”太过极端，说他太过抬高地理于人类历史中的地位了。
说他的最大贡献在于“方法”（即注重实证）的创新，而非在于他的地理环境理论。
我却不以为然。
在我看来，地理对人类的影响至关重大，乃至决定了现在各个不同国家人民的性格、命运。
现代人看轻它，一则因为孟德斯鸠所处的年代还早，那时的人们对地理环境还不是那么了解，作研究时难免“道听而途说”之弊（他对中国的研究就是一个典型的例子。
他以为中国妇女生育多个子女，是因为中国的气候“异常”适于繁衍，却不知古代人受儒家影响，颇重家庭人伦，以多子多孙为福。
）就难免偏颇而不能令人信服；二则因为人类早已征服自然（至少，目前表面上看是这样）如今的生活更多受别样东西的影响，感觉不到地理环境对自己的作用，所以也就不大信任这种说法。
那么，我，作为一个生活在21世纪的人类，又为何如此看重地理的作用呢？因为，我以为人类无论如何进步，努力追求自由，都摆脱不了他的祖先对他的影响——这些思想也好，本领也罢，通过基因一代代遗传下来，化为你的本能，你的“潜意识”融在你的骨血之中，你根本无法摆脱。
（这也说明了人的潜意识为什么往往比人自身更智慧，敏锐，因为它凝结着无数先人的经验与思考。
）这是生理上的受制于你的“前世”。
于心理上呢？则是自小所受的教育——无论是生活中还是课堂上书本里学到的，都莫不是前人智慧的结晶。
这是心理上受制于你的祖先，其实也就是你自己（或者说潜意识，本能）。
举凡生物，都是如此——只要，它有生育它的“母亲”而不是凭空，从无有中蹦出来的——我们受前人影响，前人受他们的前人影响，以此类推，直至最早最早的人类。
近代西方哲学术语学说学派(7)
地理环境决定论：(英geographical determinism)认为地理环境决定社会性质和社会发展的理论。
古希腊时期，德谟克里特、科斯岛的希波克拉底等人在反对宗教神话世界观时，就主张用地理环境对人们的生活作因果制约的解释。
在资本主义的产生和发展时期，地理环境决定论更为流行。
这一理论主张用自然界的原因来解释社会的发展，否定上帝、神和超世界精神是社会发展根源，具有反封建宗教神学的进步意义。
主要代表人物是17世纪法国的启蒙思想家孟德斯鸠，他在《论法的精神》这部著作中，认为“气候的权力强于一切权力”,不同国家的人民具有不同的性格和情感，完全是由这些国家不同的气候条件决定的：寒冷的气候使人“更有信心”、“更有勇气”;炎热的气候使人“无力”、“颓唐”、“懒惰”。
他还认为，“一个国家土地肥沃，就很自然地养成一种依赖性”;“土地磷薄能使人勤勉持重，坚忍耐劳，勇敢善战”。
到19世纪中叶以后，地理环境决定论逐步失去进步意义。
地理环境决定论的错误在于，把地理环境对社会发展的影响作用，主观地夸大为决定作用，从而否定物质资料生产方式对社会生存和发展的最终的决定作用。
到了帝国主义时代，地理环境决定论发展成地缘政治学。
泛神论的争论：(英pantheism dispute;德Pantheismusstreit)18世纪在德国发生的对斯宾诺莎哲学性质的争论。
荷兰斯宾诺莎在当时有很高的声誉，他把实体称为神或自然，认为一切事物均存在于神内，神是万物的内因，有泛神论因素，故名。
西方一向以为泛神论即属无神论，故斯宾诺莎又被认为是无神论者，其哲学被认为是无神论体系。
德国雅可比在他与门德尔松的通信中说莱辛是斯宾诺莎的追随者，是决定论者。
认为莱辛的最后哲学观点就是斯宾诺莎主义。
门德尔松认为雅可比没有理解莱辛，对斯宾诺莎的评论只是一种反讽，并非真的同意斯宾诺莎的观点。
于是引起一场争论，德国康德、歌德与其他一些哲学家都参加了争论。
康德不同意雅可比、门德尔松和斯宾诺莎的哲学，认为他们多多少少是从研究现象的经验哲学回到研究自在的与独立的实体，这与康德自己的注重于自我能动性的先验唯心主义相冲突。
孟德斯鸠地理环境决定论
• “酷暑令人形神皆惫，失去勇气， 以及在寒冷的地方 有一种身体和精神上的力量使人能够做种种耐久、辛 劳、巨大、勇毅的活动。这一点不仅见于不同的国家， 而且也见于同一国家的不同部分。中国北方的人民比 南方的人民勇敢；朝鲜南方的人民也不如北方的人民 勇敢，因此热带民族的怠惰几乎总是使他们成为奴隶， 寒带民族的勇敢则使他们保持自由，这应当说毫不足 怪。这是一个出于自然原因的结果。这一点在美洲也 是如此：墨西哥和秘鲁的那些专制帝国是接近赤道的， 而几乎一切自由的小民族都靠近两极。”
• “土地跷薄使人勤勉持重，坚忍耐劳，勇敢善战；土 地不肯给予他们的东西，他们必须自己取得。土地膏 腴则因安乐而使人怠惰，而且贪生畏死。我们曾经注 意到，在日耳曼军队中，征自农民富裕之乡如撒克森 等地的队伍，是不如其他队伍的。”
• 19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一 个间位置，是人们的体质 和心理差异、意识和文化不同的直接原因， 并决定着各个国家的社会组织、经济发展和 历史命运。在拉采尔思想的影响下，19世纪 末20世纪初在德国产生了以豪斯贺费尔为首 的地理政治学派。鼓吹“优等民族”有权力 建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每 个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主 义向外扩张和侵略制造理论根据。
拉采尔认为地理因素特别是气候和空间位置是人们的体质和心理差异意识和文化不同的直接原因并决定着各个国家的社会组织经济发展和历史命运
• 18世纪，法国思想家孟德斯鸠在其名著 《论法的精神》中系统阐述了关于社会 制度、国家法律、民族精神取决于“气 侯的本性”、“土地的本性”的观点， 孟德斯鸠认为地理环境特别是气候、土 壤和居住地域的大小，对于一个民族的 性格、风俗、道德、精神面貌、法律性 质和政治制度，有着决定性的影响作用。
对孟德斯鸠及其地理环境学说的再认知
对孟德斯鸠及其地理环境学说的再认知对孟德斯鸠及其地理环境学说的再认知孟德斯鸠是十八世纪法国伟大的启蒙思想家,也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
他创立的三权分立学说,奠定了资产阶级国家学说的基础,与三权分立同样有重要影响的是他的地理环境学说,这一理论从创立之初就遭遇到很多人不同的评价,有的人全盘接受其观点,试图用自然地理环境的差异来解释说明社会历史发展的一切方面,并将它视为社会发展的决定因素。
有的人则对其全盘否定,认为其是绝对化的,对其进行大肆的批判。
那么我们应该如何正确的去看待孟德斯鸠这位历史上伟大启蒙思想家以及其提出地理环境学说呢？这是我们值得探讨的一个问题。
一、孟德斯鸠地理环境学说的实质地理环境学说是孟德斯鸠在《论法的精神》中首次提出的,这在法理学上是独树一帜的理论。
孟德斯鸠在这本书中指出：决定社会政治制度等的因素是多方面的, 如气候的寒热、土地的肥瘠和面积的大小,农、猎、牧各种人民的生活方式,以及宗教信仰、人口的多少、风俗、习惯等, 但其中的气候和土地等地理环境因素起着重要作用。
也就是说,法律的制定以及社会政治制度的发展要受到一定的地理环境,尤其是气侯、土壤等的影响。
他的这种观点被很多人称为"地理环境学说"。
其主要观点可以概述如下：孟德斯鸠的气候理论观点主要包括以下内容。
首先,不同的气候形成人们不同的性格和内心感情。
在他看来, 居住在寒冷地区的北方人体格健壮魁伟, 但不大活泼, 较为迟笨, 对快乐的感受很低；居住在炎热地区的南方人体格纤细脆弱, 但对快乐的感受性极端敏锐。
北方人邪恶少、品德多、极诚恳而坦白,有较强的自信,有较大的勇气,有较强的优越感,较为直爽,较少猜疑、策略与诡计,同时他们像青年人一样勇敢、吃苦耐劳、热爱自由；南方人则心神萎靡、缺乏自信心,他们犯罪的多,喜欢占便宜、纵欲,老头一样懦弱、懒惰, 同时极度炎热的气候会使他们身体完全丧失力量, 丝毫没有进取心,进而可以忍受奴役, 认为懒惰就是幸福,心思的运用比刑罚还要难受。
什么是地球环境决定论
什么是地球环境决定论什么是地球环境决定论自然点环境中所对待地球的面貌上的改变，都是从中对环境变化的作用这，而且在另一种方式下，如果不在顾及自然的限制，那么也是会遭受灾难的，下面和小编一起来看什么是地球环境决定论，希望有所帮助！自然环境决定论的意义认为人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境，特别是气候条件支配的观点，是人地关系论的一种理论。
简称决定论。
古希腊时代的思想家已开始注意人与气候的关系。
希波克拉底、柏拉图和亚里士多德等人都认为，人的性格和智慧由气候决定。
18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中接受了古希腊学者关于人与气候关系的思想，以气候的威力是世界上最高威力的观点为指导，提出应根据气候修改法律，以便使它适合气候所造成的人们的性格。
19世纪中叶，英国历史学家H.T.巴克尔认为气候是影响国家或民族文化发展的重要外部因素，并认定印度的贫穷落后是气候的自然法则所决定的。
德国地理学家F.拉采尔在19世纪末叶发表的著作《人类地理学》中认为，人和动植物一样是地理环境的产物，人的活动、发展和抱负受到地理环境的严格限制。
他的学生，美国地理学家E.C.森普尔把拉采尔的观点介绍到美国，夸大和突出了环境的决定作用。
其后美国地理学家E.亨廷顿在他的《文明与气候》一书中，特别强调气候对人类文明的决定性作用。
19世纪，人类改变地球面貌的作用几乎未受注意。
受达尔文进化论的影响，环境决定论取得了优势。
进入20世纪后，人们逐渐认识到，在人与环境的关系中，人是主动的，是环境变化的作用者。
于是，陆续出现了各种不同的人地关系论学说，对环境决定论提出了异议或否定。
然而直至第二次世界大战后，环境决定论并未消失。
澳大利亚地理学家G.泰勒批评老式的决定论，认为孟德斯鸠和巴克尔等人把气候对人类的影响说得过分了，但他提出一种决定行止论(又称有限决定论)，认为人类可以改变一个地区的发展进程，但如果不顾自然的`限制，就一定会遭受灾难。
孟德斯鸠的生平简介
孟德斯鸠的生平简介孟德斯鸠是法国著名的思想家，是启蒙思想时期的代表人物，他的一生中作品虽然不多，还被封为男爵。
孟德斯鸠同时也是18世纪对欧洲影响最深的，他的思想主张为欧洲各国发展资本主义奠定了良好的基础。
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孟德斯鸠的生平简介孟德斯鸠出生在18世纪的法国，是法国著名的启蒙思想家，孟德斯鸠从小就受到了良好的教育，他出身贵族，祖父曾经是波尔多法院的院长，在孟德斯鸠成年之后也继承了祖父的这个职位，担任院长，并且被封为了男爵。
孟德斯鸠知识渊博，19岁的时候就获得了法学的学士学位，他在许多方面都有研究，还经常撰写论文发表。
后来孟德斯鸠辞去了波尔多法院的院长职务，认真地去学习启蒙思想，在他深入地了解了之后深刻体会到了下层人民的艰辛，于是开始著书抨击当时的封建君主专制，孟德斯鸠主张君主立宪和三权分立，他提出来要把国家的行政权、立法权和司法权都从君主专制的统治下分离出来，由更多的人或者部门来掌管，这样就极大的削弱了君主的权利，使更多的人来参与国家大事的制定和实行，这样不但约束了君主，还使人民的权利得到了提升，提高了人民的积极性，促进了生产力的发展，进而发展了国家。
孟德斯鸠主张用法律来约束人民，在法律面前人人都是平等的，不管什么人触犯了法律都应该受到法律的严惩，绝不姑息。
孟德斯鸠这一思想的提出使得许多百姓的利益得到了保障，获得了大多数人民的支持，顺应了历史的发展，推动了社会的进程，影响了许多欧洲的国家。
孟德斯鸠的思想主张孟德斯鸠的思想主张影响了许多的欧洲国家，使欧洲各国走上了资本主义的道路。
孟德斯鸠提出了“三权分立”的学说，他又倡导人人平等，提倡建立以一个法制的社会，只有法律才能规范社会。
孟德斯鸠是一个自然神论者，他对宗教的看法与其他人有所不同，他对资产阶级的国家做出了巨大的贡献，孟德斯鸠还提出了“地理环境决定论”他认为地理环境会对一个国家的风土人情产生巨大的关系，国家的大小与这个国家的政治制度有着非常紧密的联系。
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