2020届吉林省长春市第十一高中高三下学期线上模拟考试语文试题
吉林省长春市第十一高中2020届高三语文下学期网上模拟考试试题【含答案】
吉林省长春市第十一高中2020届高三语文下学期网上模拟考试试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的,其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。
这样的概念标准适用于西方史诗,对中国汉语史诗却并不适用。
19世纪,黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。
20世纪,中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释,均不够准确。
汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代,发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期,表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。
其一,汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。
其二,汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容,与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。
其三,汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。
“图”是永恒不变的史诗主题,“话”与“书”则是不同时期的具体演述。
西方的史诗既可以在宗教场所演述,又可以在民间集体聚会场合演述。
中国的汉语史诗,在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述,是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。
也正因为如此,原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来,并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。
而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。
由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容,所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。
2020届吉林省长春市第十一高中高三下学期3月(线上)高考模拟考试语文答案
绝密★启用前
吉林省长春市第十一高中
2020届高三毕业班下学期3月(线上)高考模拟考试语文试题参考答案详解
2020年3月14日【答案】1. C 2. C 3. D
【1题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
应对此类试题,首先要读懂所给的材料,其次浏览选项,然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。
重点注意选项的表述(整合或转述)和文中内容的差别,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。
A项,说法绝对,“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。
文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”,而不仅仅是“荷马史诗”。
该项错误。
B项,曲解文意,“中国学者虽持反对意见”错误。
原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”,而并不是“反对意见”。
该项错误。
C项,正确。
D项,曲解文意,“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。
原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”,选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。
该项错误。
故选C。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
此类题重点考查论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。
C项,“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。
依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是,代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学
1。
2020届长春市十一高中高三语文期中考试试卷及参考答案
2020届长春市十一高中高三语文期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
胡桃云片丰子恺凭窗闲眺,想觅一个随感的题目。
说出来真觉得有些惭愧:今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹,不能兴起“抗日救国”的愤慨,而独仰望天际散布的秋云,甜蜜地联想到松江的胡桃云片。
也想把胡桃云片隐藏在心里,而在嘴上说抗日救国。
但虚伪还不如惭愧些吧。
三四年前在松江任课的时候,每星期课毕返上海,黄包车经过望江楼隔壁的茶食店,必然停一停车,买一尺胡桃云片带回去吃。
这种茶食是否为松江的名物,我没有调查过。
我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶,想买些点心吃吃,偶然在隔壁的茶食店里发现的。
发现以后,我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。
后来成为定规,那店员看见我的车子将停下来,就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。
我走到柜前,不必说话,只需摸出一块钱来等他找我。
他找我的有时是两角小洋,有时只几个铜板,视糕的分量轻重而异。
每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。
我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢?因为这种糕实有使我欢喜之处,且听我说:云片糕,这个名词高雅得很。
“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。
其白如云,其薄如片,名之曰云片,真是高雅而又适当。
假如有一片糕向空中飞,我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。
但我还以为这名词过于象征了些。
因为糕的厚薄固然宜于称片,但就糕的形状上看,“云”字似觉不切。
这糕的四边是直线,四根直线围成一个长方形。
用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云,似乎过于象征而有些牵强了。
若把“云片”二字专用于胡桃云片上,那么我就另有一种更有趣味的看法。
胡桃云片,本是加有胡桃的云片糕的意思。
想象它的制法,大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里,做成一段长方柱形,然后用刀切成薄薄的片。
这样一来,每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。
2020届长春市十一高中高三语文下学期期末试卷及答案
2020届长春市十一高中高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下文,完成各题。
那些阻碍科学进步的概念薛巍①2014年初,科学网站Edge问175位著名学者,哪些科学概念该退休了,以便为科学进步让道,如今这些答案汇集成了一本书,叫《这个概念必须死掉:阻碍科学进步的科学理论》。
提交了答案的人包括生物学家理查德·道金斯、地理学家贾雷德·戴蒙德、哲学家丹妮尔·达内特,也有不是科学家但关注科学的文艺工作者,如英国小说家麦克尤恩,美国演员艾伦·艾尔达。
②Edge的编辑要求这些学者提供让人感到惊奇意外,引人入胜的答案。
③英国心理学家尼古拉斯·汉弗莱说,应该抛弃“动物的大脑越大越聪明”这一观念。
从19世纪的颅相学到21世纪的大脑扫描科学,都认为大脑的体积决定了认知能力。
但这种观念是错的,有许多事实与此不符,有人出生时只有2/3的脑组织,但成年后并无认知缺陷。
在人类正常的成长中,随着认知表现的提高,大脑会缩小。
比如10到20岁之间大脑皮层会缩小15%。
有些动物如蜜蜂和鹦鹉能够模仿许多人类活动,但其大脑只有人脑的百万分之一(蜜蜂)或千分之一(鹦鹉)。
对认知表现来说,重要的不是大脑的硬件,而是软件。
更聪明的软件并不需要更大的硬件。
④美国心理学家,情商之父丹尼尔·戈尔曼认为,应该抛弃碳足迹这个概念,应该用一个更精确的概念来测算人类的活动对地球的负面影响,比如“碳手印”。
首先,对于对抗全球变暖来说,只谈论碳足迹是不够的。
气候变化只是人类伤害地球的方式之一,还有海洋酸化、生物多样性降低、化学品污染等等。
计算某项活动所有的生态足迹,才能让我们更好地衡量我们消耗全球系统的速度。
另外就是情绪方面的问题,了解我们对地球造成的破坏,会让我们感到郁闷、泄气。
我们需要更积极的概念。
“手印”是我们降低足迹的方式,计算手印就是以足迹为基准,然后估算我们做的好事带来的改善。
2020年长春市第十一中学高三语文模拟试卷及答案
2020年长春市第十一中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字,完成下面小题。
材料一:冠状病毒是一个大型病毒家族,已知可引起感冒、中东呼吸综合征(MERS)和严重急性呼吸综合征(SARS)等较严重疾病。
新型冠状病毒是以前从未在人体中发现的冠状病毒新毒株。
人感染了冠状病毒后常见体征有呼吸道症状、发热、咳嗽、气促和呼吸困难等。
在较严重病例中,感染可导致肺炎、严重急性呼吸综合征、肾衰竭,甚至死亡。
目前,对于新型冠状病毒所致疾病没有特异治疗方法。
但许多症状是可以处理的,因此需根据患者临床情况进行治疗。
此外,对感染者的辅助护理可能非常有效。
(摘自《百度百科》)材料二:据世界卫生组织估算,新型冠状病毒传播速率为1.4-2.5,远超SARS病毒,但在病毒性致死方面要弱一些,在可以人传人的病毒中,我们熟知的SARS病毒的致死率为9.6%,2012年的中东呼吸综合征(MERS)的致死率为34.5%。
科学防治,既要有科学的认识,也要有科学的方法。
新型冠状病毒肺炎疫情防控是一项系统工程,需要各个方面、各个防控主体坚持科学的态度、采用科学的方法,坚持精准施策、做好协同配合。
比如,救治感染患者,就要按照“集中患者、集中专家、集中资源、集中救治”的原则,将重症病例集中到综合力量强的定点医疗机构进行教治。
又如,做好疫情监测、排查、预警等工作,就要有针对性地加强源头控制,对车站、机场、码头等重点场所,以及汽车、火车、飞机等密闭交通工具,采取通风、消毒、体温监测等必要措施。
无论是个人、社区,还是政府部门,都应该讲究科学方法、注重精准施策,让各项防控举措更加有力、更加有效。
(摘自《科学防治,让各项举措更有力有效》)材料三:据新华社电,中国科研团队近日在美国《科学》杂志在线发表论文说,他们发现了两种可有效阻断新冠病毒感染的人源单克隆抗体,有望用于抗新冠药物和疫苗的研发。
研究人员从一名新冠康复患者的外周血单核细胞中分离出4种人源单克隆抗体。
2020届长春市第十一中学高三语文第一次联考试题及答案
2020届长春市第十一中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
我们时代的塑胶跑道迟子建哈尔滨对于我来说,是一座埋藏着父辈眼泪的城,在后辈的写作者眼里,它可以是一只血脚印,也可以是一颗露珠。
我十七岁前的行迹,在连绵的大兴安岭山脉。
山脉像长长的线,日月之光是闪亮的针,把我结结实实缝在它的怀抱中。
初春的风认识我,夏日的溪流认得我,秋天时的薄冰认得我,冬天生产队的牛马认得我,我是大自然围场里的一个小小生物。
我对哈尔滨最早的认知,是从父亲的回忆中来的。
父亲童年不幸,我奶奶去世早,爷爷便把父亲从帽儿山,送到哈尔滨的四弟家,而他四弟是在兆麟公园看门的,多子多女,生活拮据。
父亲读中学时寄宿,他常在酒醉时讲他去食堂买饭,不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。
贫穷和饥饿的滋味,被父亲过早地尝到了。
父亲功课不错,小提琴拉得也好,但家里没钱供他继续求学,中学毕业后,他没跟任何人商量,独自报名来参加大兴安岭的开发建设。
父亲这一去,直到1986年因病辞世,近三十年没回过哈尔滨。
而他留给我的哈尔滨故事,多半浸透着眼泪。
1990年,我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。
每次去兆麟公园,我都会忧伤满怀,想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。
初来哈尔滨,我的写作与这座城市少有关联,虽是它的居民,但更像个过客。
直到上世纪末我打造《伪满洲国》,哈尔滨作为历史主场景,我无法回避,所以开始读城史,在作品中尝试建构它。
但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。
二十年过去了,我在哈尔滨生活日久,了解愈深,很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。
2019年,我开始了《烟火漫卷》的写作。
写完第二章,我随作协代表团访欧,虽然旅途中没有续写,但笔下的人物和故事,一路跟着我漂洋过海,始终在脑海沉浮升腾。
首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根,令我吃惊的是,这座城市少有变化,几乎每个标志性建筑物,还是我记忆中的模样。
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文月考试卷及答案解析
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
材料一:“直播电商”是一个广义的概念,直播者通过网络直播平台或直播软件来推销相关产品,使受众了解产品各项性能,从而购买自己的商品的交易行为,可以统称为“直播电商”。
它既包括直播者为原有的电商企业利用直播推销产品,也包括娱乐型社交直播平台上直播者通过直播方式向其他平台的电商企业引流,还包括直播者在平台上有自建或者合作商户,直播者通过直播将受众吸引到其他非平台商户交易。
近年来,随着网购消费升级的日益加速,消费领域新场景、新业态、新应用不断涌现。
2016年开始,“直播十电商”成为一种新兴的网购引流方式,消费者对于网红流量的关注度、对于商品的兴趣度、对体验互动的认知度都有了不同程度的提升,越来越多的消费者通过观看网络直播下单购物。
预计未来直播电商行业总规模将继续扩大主播们卖力的讲解、真切的体验分享,商品的直观呈现,刷屏的评论,让消费者乐于下单。
因此,不少直播平台和电商平台都在大力发展直播电商购物模式。
受疫情影响,消费者“云逛街、云购物”的热情高涨,更是助推了这种模式的演进。
(摘编自《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》)材料二:(摘编自《2020-2021年中国直播电商行业运行大数据分析及趋势研究报告》)材料三:直播带货为什么这么火?除了主播个人效应和品牌折扣诱惑的“催化”外,线上替代线下所带来的即时性、互动性以及社交化的消费场景,缩短了商品抵达用户的心理距离,带来了更便利、更新鲜、更快捷的消费体验,从而有效提高了商品转化率,本质上是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。
显然,直播的特有功能,正在颠覆人们对于零售的既有印象,尤其是直播模式带来的市场下沉,是一个几乎双赢的思路探索。
随着5G时代的到来,叠加新一轮消费升级风口,“直播”无疑将会撬动更为巨大的市场,甚至会激发消费产业的重新洗牌和业态重构。
2020届长春市十一高中高三语文第一次联考试卷及答案
2020届长春市十一高中高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字,完成下面小题。
小狗皮埃罗【法】莫泊桑寡妇乐斐佛太太是一名乡绅太太,她和仆人洛斯,住在乡下一所不大的房子里。
一天夜里,有人偷走了她们园子里的十二棵洋葱。
想到盗贼可能还会再来,她们决定养一条狗。
但乐斐佛太太声明,她绝不会花钱去买。
一天早上,面包店老板带来了一只“小怪兽”:全身黄毛,四条腿短得跟没有似的,身子像鳄鱼,脑袋如狐狸,尾巴长似身子。
它名叫“皮埃罗”,惨遭主人遗弃。
一个子儿不花,太太立刻觉得这条小脏狗挺好看的。
刚喂一次,乐斐佛太太嘀咕:“等它在家待熟了,就可以放出去随便跑。
它在附近转悠,总能找到吃的。
”小狗果然放出去了,可是它仍旧免不了饥饿。
日子一长,乐斐佛太太逐渐习惯了,甚至有点喜欢这小狗了,还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包。
然而,她根本就没有想到养狗还要交税,收税员登门向她要八法郎:“八法郎,夫人!”她一听,大叫一声,差点昏过去。
就这么一条小破狗,要交这么多钱!她当即决定,把皮埃罗送人。
可谁也不要。
万般无奈,只好决定让它去“啃石头”。
所谓“啃石头”,就是“吃泥灰岩”。
旷野上的泥灰石井有二十来米深,要给田地施加泥灰石时,才有人下井挖掘。
平时,这种矿井只是充当遗弃狗的坟场。
一条狗扔下去,先依靠那些先到者的遗体做食物,眼看就要饿死,忽然又扔下来一条狗,饥饿催促它们为生存而搏击,最后,强者把弱者活活吃掉……让皮埃罗去“啃石头”,就得物色一个执行人。
有个护路工人跑这趟要半个法郎辛苦费。
乐斐佛太太认为这是漫天要价。
洛斯于是提议由她们亲自送去。
这天傍晚,特意给皮埃罗烧了一盒香肠,还加了一点黄油。
皮埃罗大口吃下去,舔得一滴不剩。
趁它正满意地摇着尾巴,洛斯一把抓住,将它裹在围裙里。
她们大步流星,不大工夫,就到了坑口,俯身听了听,矿井下没有狗。
皮埃罗下去也只有它一条。
这时,洛斯流下眼泪,抱着吻了吻它,然后就往洞里一扔。
2020年长春市第十一中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020年长春市第十一中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
在中国传统哲学概念范畴中,“节”也许并非处于核心地位;然而,由节之“象”所拓展出的丰厚意蕴则凸显了东方所固有的“象思维”品质极具代表性,值得探讨一番。
“节”首先表现为空间上的联结,有承上启下之作用——此由竹节之本义发出。
“承上启下”,自然是关键要害处,故“节”可引申为关键:人们常言解决问题的节点、“紧要关节”,等等,皆由此出。
节在空间上的“联结”义,推而广之,则形成了诸多相关的词汇,用之于人体则有骨节、关节、肢节;用之于器物,则凡类此的事物亦多以“节”称之,如“多节虫”“八节火车”“三节文章”等。
“节”坚固且无赘物,故“节”又可引申为简洁、节俭。
《荀子.天论》中“强本而节用,则天不能贫”之节,即为节俭义——“节俭义”当由“固而无赘物”引申出。
中国传统哲学强调时空一体,当将空间之“节”迁移于时序之时,“节”的含义又进一步得到拓展与丰富。
《秋浦歌》曰“常恐秋节至”,杜甫云“好雨知时节”,其中之“节”即是维系过去与未来的“节”点。
当然,此节点以阴阳之气的变化为标准。
依古人,每年的时序可作此概括:由冬至到夏至,阳息(息者,长也)阴消;由夏至到冬至,阴息阳消;其中,春分、秋分则大致阴阳持平。
由是,按照阴阳变化的节点,古人将一年划分为二十四节气。
节气者,气之节也,维系(联结)阴阳变化(时间)的关节点之谓也。
当然,对于重大的节气譬如春节、中秋节等,人们是要隆重庆祝的,春节意味着万物复苏,预示播种的前奏;中秋节万物成熟,则是收获的标志。
可见,节日与节气亦密切相关。
当“节气”转换为“气节”时,形下之“节”便超越了自然时空而进入伦理学的领域。
“气节”,表征的不再是阴阳之气转换的节点,而是超越时空的、形上伦理学意义上的道德节操。
气者,浩然之气也;节者,静也(不变也)、硬也。
气节,即保持浩然正气而不动摇,引申为意志坚不可摧。
2020届长春市十一高中高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020届长春市十一高中高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
全国上下众志成城的脱贫攻坚战中,从来都不缺文艺的身影。
文艺的优势是什么?是形象生动,接地气,连人心,百姓喜闻乐见。
党的十九大召开之后不久,内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑就创作出小品戏《喜鹊为啥叫喳喳》,将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间,在小品里生动揭示牧区贫困户的致贫原因,巧妙融入牧民最为关注的草场承包权延长30年等政策。
一台小品戏讲活了政策文件,牧民们听得懂,记得牢,看得有滋有味。
近年来,有不少这样的“文艺轻骑兵”活跃在基层乡村,也有不少老百姓喜闻乐见的歌曲、小品、相声、影视剧等文艺作品,深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策,有力推广脱贫攻坚中的先进经验和成功做法,发挥文艺的“巧劲”与“柔功”,让党和政府的好政策深入人心,让脱贫实践如虎添翼。
文艺的力量是什么?是诉诸人的情感和思想,提振人的精气神儿。
要想真正拔穷根,需要引导帮扶对象转变“靠等要”的思想观念,提升贫困地区自身奔向幸福生活的内生动力。
扶贫先扶志,文艺工作者大有作为。
不仅要通过优秀文艺作品帮助贫困群体立志向,树理想,昂扬精神,也要从文化立人的角度,以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质,培育健康向上的文化氛围。
综合相关媒体报道,目前,已经有相当多的文艺院团和文艺工作者与贫困地区结对帮扶,形成送文化、种文化的有效机制,为贫困地区培育一支不走的文艺人才队伍,也通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺惠民服务项目,丰富村民精神生活,让贫困群体既“富口袋”也“富脑袋”。
贫困地区未必缺乏文化资源,许多地区恰恰有历史文化资源、红色文化资源、特色艺术资源的富矿。
文艺工作者可以发挥所长,对贫困地区因地制宜地展开艺术扶持,结合当地文化资源进行艺术创作,培育地方文化旅游品牌,把文化开发保护和脱贫攻坚结合起来,推动当地就业创业和经济发展。
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文下学期期末试题及参考答案
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
小区有个五谷磨房安谅小区是个老小区。
五谷磨坊也只是底层的一个小卖部,连个石磨也不见。
灶披间的窗台就是售货台,人来人往的,倒是十分热闹。
苏北来的一家人长租了这小院,又别出心裁,在灶披间一隅,开设了这个五谷磨坊,专卖现磨的各类营养谷物,颇有螺丝壳里做道场的意味。
这天周末正午,冬日的太阳懒洋洋的。
五谷磨坊一片喧闹声。
秦工程师正巧路过,瞥见自己的老母亲也在那里,眉飞色舞的,几位老伯伯老阿姨也兴致勃勃,围绕着这个灶披间窗台,你一句,我一句的,仿佛有什么便宜货,令他们兴高采烈。
秦工程师凑近一看,果然,五谷磨坊又推出了新品。
窗台上一字排开塑料包装的各类谷物,除了以前的红豆薏米粉、核桃芝麻粉等,什么黑色脉(就是黑麦片、黑芝麻、黑大豆等组合),阿胶派(以阿胶块、紫山药、紫米、红薏米等组合)、长辈乐(即是鹰嘴豆、葛根、银杏仁、高原青稞等组合),不一而足,搭配得很诱人。
这些老人本来就对五谷食品着魔,这种创意又把他们勾得晕头转向了。
看到秦工,秦母连忙招呼:“你想吃什么?”秦工笑着说:“你想吃啥就吃啥吧。
”“你们秦秦有出息,也真孝顺!”几位老阿姨赞叹道。
“那我给你再买点黑芝麻,里面什么都有了!”秦母脑子活络,对新组合已然了解。
窗台内是一位胖姑娘,眼镜搁在鼻梁上,忙得不亦乐乎。
这个外来妹是这苏北人家聘的打工者,说一口苏北话,干活还蛮勤快的。
秦工也和气地与他们点头。
回到家,读大三的女儿小静就嘀咕:“奶奶又在磨坊磨磨唧唧的,都快吃午饭了,还在磨蹭什么。
”秦工笑咧了嘴:“你还真会说话,磨坊被你这么一说,更有意思了!”“你还笑,人家肚子都饿坏了!”小静嘟囔着,看来真有点生气了。
“那你快去叫奶奶呀!”秦工说。
小静老大不情愿地蹬蹬跑去了。
不多一会儿从窗口那边,又传来了吵嚷声。
秦工竖耳静听,似乎是女儿小静高分贝的斥责:“你这是有毒的,有毒的!”秦工连忙掩上门,急急地赶了过去。
2020年长春市第十一中学高三语文第四次联考试卷及答案解析
2020年长春市第十一中学高三语文第四次联考试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成文后题目。
是谁扼杀了哀愁?迟子建①现代人一提“哀愁”二字,多带有鄙夷之色。
好像物质文明高度发达了,哀愁就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人。
于是,我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景,人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐,忘我地跳着、叫着,有如踏上了人性自由的乐土,显得那么亢奋。
②哀愁如潮水一样渐渐回落了。
没了哀愁,人们连梦想也没有了。
缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌,缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
③也许因为我特殊的生活经历吧,我是那么的喜欢哀愁。
我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。
相反,真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀,是可以让人生长智慧、增长力量的。
④哀愁的生长是需要土壤的,而我的土壤就是那片苍茫的冻土。
是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣,是映照在白雪地上的一束月光。
哀愁在这样的环境中,悄然飘入我的心灵。
⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了,可他抽过的烟锅还在,怎不使人哀愁;雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林,从此那里的野花开得就少了,怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果,在它即将成熟的时候,却被早霜断送了生命,怎不让人哀愁;雪来了,江封了,船停航了,我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头,怎不叫人哀愁!⑥我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然,它们就像三股弦。
它们扭结在一起,奏出了“哀愁”的旋律。
所以创作伊始,我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空,我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。
我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚,那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息,能把庸碌的生活发酵了,呈现出动人的诗意光泽,从而洞穿人的心灵世界。
他们的美术、音乐和文学,无不洋溢着哀愁之气。
比如列宾的《伏尔加河上的纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等,它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,凛冽而温暖。
吉林省长春市第十一高中高三下学期考前冲刺(二)语文试题Word版含答案
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“万物一齐”与“物之不齐”①庄子与孟子同是战国中期人,同为思想巨擘,他们对“物之齐否’’持两种完全相反的态度。
庄子提出“以道观之,物无贵贱”“万物一齐,孰短孰长’’的观点,孟子则针锋相对地提出“物之不齐,物之情也’’的命题。
形式上,“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点,二者歧见之大,归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②庄子不是将万物强定为一尊,而是以承认“万物之不齐’’为前提的,这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。
章太炎说:“齐其不齐,下士之鄙执;不齐而齐,上哲之玄谈。
”正是此意。
庄子因“不齐”而走向的“齐’’,是一种平等的眼光和宽容的胸怀,对差异的包容,对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重,这与《中庸》所说的“万物并育而不相害,道并行而不相悖,,近似。
同时,当他以平等的眼光看待天地万物时,齐万物,一生死,生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。
另外,庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世’’,那个时候,“山无蹊隧,泽无舟梁,万物群生,连属其乡,禽兽成群,草木遂长’’,庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神,警醒着人类不可妄自尊大,时时需要反省。
③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否’’,而是用一句常识之语“物之不齐,物之情也”对提倡“君臣并耕’’的农家学派展开批评。
当时,农家学派之许行从楚国到滕国传道,宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来,尽弃前学,从师许行。
陈相将许行之学转告孟子,孟子深不以为然,乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的,不现实的,甚至是荒唐的℃孟子说:“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万。
子比而同之,是乱天下也。
巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?”④孟子强调“物之不齐,物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一,比而同之。
吉林省长春市第十一中学2020-2021学年高一语文下学期第一学程考试试题
吉林省长春市第十一中学20202021学年高一语文下学期第一学程考试试题一、选择题(共10小题,每小题2分,共20分)(一)课内知识(17小题)1.下列加点字的读音和字形,全部正确的一项是()A.馈遗.(wèi) 细斟.北斗(zhēn) 祸起箫.墙(xiāo) 天崩地坼.(chè)B.心扉.(fēi) 尽挹.西江(yì) 归帆去棹.(zhào) 戎马倥偬..(kǒngzǒng)C.韶.光(sháo) 奢糜..繁华(shēmí) 澄.江似练 (chéng) 涕泗滂.沱(pāng)D.覆辙.(zhé) 姹.紫嫣红(chà) 断井颓垣.(yuán) 玉槛.琼田(jiàn)2.下列选项中,加点字解释有误的一项是( )A.唯君图.之(考虑) 如其礼乐,以俟.君子(等待)B.批大郤,导.大窾(引导,这里指引刀进入) 沛公则置.车骑(放弃,丢下)C.籍.吏民,封府库(登记) 朝济.而夕设版焉(成功)D.素善.留侯张良(友善、交好) 又欲肆.其西封(延伸、扩张)3.下列选项中,加点字解释有误的一项是( )A.尝为晋军赐.矣(恩惠) 失其所与.(结交、同盟)B.善.刀而藏(揩拭) 进.乎技矣(超过)C.大礼不辞小让.(责备) 道芷阳间.行(秘密的)D.如土委.地(散落、卸落) 如.五六十(至于)4.下列选项中,加点词语的用法与例句相同的一项是( )例:交戟之卫士欲止.不内A.三子者出,曾皙后.B.视.为止,行为迟C.越国以鄙.远D.项伯杀人,臣活.之5.下列句中没有古今异义的一项是( )6. 对下列各句中加点的文化知识的解释,不正确的一项是()A. 千乘之国....(有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期是一个大国。
乘,车辆。
春秋时一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。
)B. 如会同,端章甫...(端,古代用整幅布做的礼服。
长春市十一高中2020-2021学年高一下学期第二学程考试语文试卷
长春市十一高中2020-2021学年高一下学期第二学程考试语文试卷长春市十一高中2020-2021学年高一下学期第二学程考试语文试卷第Ⅰ卷(共58分)一、课内基础知识(每小题2分,共14分)1.下列加点字的注音,不正确的一项是()A.褊小(biǎn)庖厨(páo)罪愆(qiān)前合后偃(yǎn)B.觳觫(húsù)喟然(kuì)忖度(d ù)踌躇满志(chú)C.商贾(gǔ)庠序(xiáng)提防(d ī)负屈衔冤(xián)D.浸渍(zì)赡养(shàn)畏葸(x ǐ)不胜杯杓(sháo)2.下列对加点字的解释,不正确的一项是()A. ①王若隐其无罪而就死地/隐:隐藏②权,然后知轻重/权:称量B. ①摄乎大国之间/摄:夹处②以小易大,彼恶知之/恶:怎么、哪里C. ①不为者与不能者之形/形:表现②族庖月更刀/族:众D. ①失其所与/与:结交、同盟②素善留侯张良/善:友善、交好3.下列句子中,对加点词的解释全部正确的一项是()①微夫人之力不及此微:微小②奏刀騞然,莫不中音中:适当、适中③向使四君却客而不内向使:假使④藉寇兵而赍盗粮赍:送给、付与⑤夫子哂之哂:嘲笑⑥申之以孝悌之义申:告诫A.①③④B.②③⑤C.③④⑤D.③④⑥4. 下列各项加点词词类活用归类正确的一项是()①沛公军霸上②良庖岁更刀③成以其小,劣之④老吾老,以及人之老⑤项伯杀人,臣活之⑥曾皙后⑦蚕食诸侯,使秦成帝业⑧烛之武退秦师A.①⑦/③⑥/②⑤/④⑧ B.①⑥/②⑦/③④/⑤⑧C.①⑥/②⑦/③⑧/④⑤ D.①⑦/②⑤/③④/⑥⑧5.下列各句中句式不相同的一项是()A. 是乃仁术也楚左尹项伯者,项羽季父也B.以其无礼于晋树之以桑C.大王来何操臣未之闻也D. 不者,若属皆且为所虏村中少年好事者驯养一虫6.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()A.《窦娥冤》中苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、亢旱三年四个典故,分别涉及的人物是周朝的贤臣苌弘、神话中的蜀王杜宇、战国的邹衍、汉代的东海孝妇。
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文第三次联考试卷及参考答案
2019-2020学年长春市第十一中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
“中国”是想象的共同体,还是具有同一性的历史单位?对于这点,我赞成葛兆光的说法,把“中国”看成一个由中心向四周扩散,经过不断叠加与凝固而形成的共同体。
共同体的形成,表明其各个组成部分在政治、制度和文化上具有一定的相似性和同一性,有一个超越了具体王朝而始终存在的政治——文明共同体。
在早期中国政治——文明共同体的形成过程中,周人以“成周”为中心,规划了四夷体系,这在一定程度上导致了“夷夏之辨”的产生。
为避免“夷夏之辨”所带来的封闭性,周人专门设置了掌管音乐的四夷乐官和掌管语言的译官等官职来处理夷夏之间的关系。
首先,四夷之乐对以雅乐为主的周代来说是一种异质性的存在,但周人仍通过取风、采诗、雅译等方式将其纳入礼乐系统中,更多是出于政治文化方面的考量。
在周代的礼乐体系中,乐首先是从属于礼的,郑玄说:“凡用乐必有礼,用礼则有不用乐者。
”故作为周礼的组成部分,四夷之乐的演奏本就有“别异”的政治功能。
四夷乐官在乐官系统中身份最低,四夷之乐的演奏场地又被设置在四门之外等,都是这一政治功能的外在呈现。
而作为与礼相提并论的概念,乐又有“合同”的政治功能,为了弥补“别异”所带来的政治差别,四夷之乐的制作,更多是出于“合同”的考虑。
周人设置的这种四夷乐官制度,本就是为了加强四夷之人的心理认同感,夷乐用于礼仪,一是象征天下归一,四夷宾服;二是使用四夷之乐可增强四夷之人对周文化的认同。
故从这一角度来说,周代礼乐体系对四夷之乐的容纳,体现了华夏文明体系在保持秩序性的同时,又具有很强的开放性和包容性。
再者,四夷之言的传译和雅言书面语在四夷族群的推广,不但保证了夷夏之间保持着畅通的交流渠道,而且对于构建华夏文化共同体有着重要的意义。
周人在处理夷夏关系时,在基本官职设置上,针对不同的族群设置了不同的译官,他们除了负责各种礼仪场合的现场传译外,还有意识地搜集整理四夷方言、传译四夷文本,这就使雅言及其书写系统在尽量保持同一性的同时,可以吸收来自不同文化的语言元素,丰富自己的语汇和表达形式,进而形塑了华夏文化共同体最为重要的认同条件——文化经典。
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2020届吉林省长春市第十一高中高三下学期线上模拟考试语文试题(2020.3.14)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的,其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。
这样的概念标准适用于西方史诗,对中国汉语史诗却并不适用。
19世纪,黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。
20世纪,中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释,均不够准确。
汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代,发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期,表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。
其一,汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。
其二,汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容,与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。
其三,汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。
“图”是永恒不变的史诗主题,“话”与“书”则是不同时期的具体演述。
西方的史诗既可以在宗教场所演述,又可以在民间集体聚会场合演述。
中国的汉语史诗,在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述,是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。
也正因为如此,原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来,并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。
而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。
由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容,所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。
此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。
总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。
古希腊轴心文明的一个突出表现是,代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。
柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。
朱光潜在《西方美学史》中指出,这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。
而在中国的春秋战国时期,一方面,农耕生产、血缘管理长期延续发展,宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量,神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬,宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。
从五帝文明起源到夏商西周文明早期,血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化,创新形成汉语新史诗、颂诗。
这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。
汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。
这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。
今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论,概括汉语史诗概念、术语,构建中国特色汉语史诗理论体系。
(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 3分 )A. “史诗”这一概念源于“荷马史诗”,包括三个要素,但其标准并不适用于中国汉语史诗。
B. 对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点,中国学者虽持反对意见,但立论依据不正确。
C. 汉语史诗与中华文明密不可分,在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。
D. 西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述,而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 3分 )A. 文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同,澄清了对汉语史诗的错误认识。
B. 文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外,还运用了例证法。
C. 文章引述柏拉图和朱光潜的观点,有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。
D. 文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响,指出如何对待汉语史诗。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 3分 )A. 汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。
B. 汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容,体现了其在宗庙里演述的特点。
C. 春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期,在此期间,不仅史诗发展繁盛,而且哲学也呈现出繁荣景象。
D. 汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念,促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一中国拥有3000多家制笔企业,年产圆珠笔近400亿支,堪称圆珠笔第一大国。
但令人尴尬的是,这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体,从设备到原材料,都高度依赖进口。
明明是制造业大国,为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发、自主生产?时间流转,尴尬的局面终于发生了变化,中国有了属于自己的圆珠笔尖。
圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体,生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。
笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽,加工精度都要达到千分之一毫米数量级。
而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方,厚度仅0.3—0.4毫米。
极高的加工精度,对不锈钢原材料提出了极高的性能要求,既要容易切削,加工时又不能开裂,小小“笔尖”着实考验着中国制造。
科研人员们不断雕琢,精益求精,向世人展现了大国工匠应有的风采,笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。
也正是因为他们贯彻了“工匠精神”,才能够将产品做到极致。
一场关于“笔尖工艺”的硬仗,打倒了一批只会粗制滥造的企业,同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。
中国是制造业大国,而当下,我们正努力走在成为制造业强国的路上。
面对现实的挑战,我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。
而在转型提质的过程中,践行“工匠精神”则显得格外关键。
相信在未来,“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。
(选自《光明日报》)材料二一个小小的圆珠笔头,也是中国制造业面临问题的缩影。
要实现从制造大国到制造强国的转变,同样任重道远。
中国制笔协会理事长王淑琴说:“制笔行业现阶段与国外的差距,应该说不完全是技术上的。
现在主要在心态上,在思维模式上,还在文化和环境上,这些都是有一定差距的。
整个中国的制造业都比较浮躁,而且现在这种形势更是如此。
”来自一线的制笔企业负责人陆宪明说,一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀,“在一个日本制笔企业,我看到在笔头的生产线上,一个女工,大概45岁左右,她从工位里面拿出笔头清洗好,再到边上检验台做记录,这么厚的本子,我一看她大半本都记掉了,这样一本东西从开始记到现在,没有五年十年是不会有这么厚的,这说明他们员工工作的那种专注仔细。
现在中国企业的员工流动比较大,技术含量不够,积累不够,经验不够,这种差距,你就很难培养出那种专心细致的工匠来。
所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神,心无旁骛,专心一意把一件事情做好。
这是我们目前最差的地方”。
(选自央视新闻客户端)材料三不久前,国务院总理李克强在太原主持会议时指出,“去年,我们在钢铁产量严重过剩的情况下,仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。
我们还不具备生产模具钢的能力,圆珠笔头上的‘圆珠’,目前仍然需要进口。
这都需要调整结构”。
事实上,圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。
有专家分析认为,企业创新能力不足,是结构性问题中最为典型的表现。
一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩,另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足,这两种现象同时存在。
这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。
而要进行这样的改革,从根本上来说,还是要从理念入手,从人入手。
许多专家一致认为,中国专业技术人才严重紧缺。
良好素质的技术工人,不应仅仅是掌握制造技术,还应该是有责任心的匠人,是能够对产品终身品质负责的匠人。
但是在人才培养和使用上,我们存在很多问题.特别是对技术工人重视不够,导致这部分人才严重缺失。
显然,中国经济要转型升级,要搞供给侧结构性改革,必须要从制造业重塑人力基因入手。
企业首先要转变生产经营理念,树立正确的价值取向,建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。
同时,整个社会要注重人才培养,特别是技术工人的技能培养,畅通其职业发展通道,提高其收入水平,改善其工作环境。
(选自新浪网)4. 下列针对上述材料的理解,不正确的一项是(3分)A. 材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面,同时指出这局面已改变,这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。
B. 材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比,旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。
C. 材料三引用总理的话,说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题,突出了中国制造业调整结构的必要性。
D. 综合三则材料可以看出,中国制造业正在快速发展,但我国要成为制造业强国还需解决很多问题,其中之一就是践行工匠精神。
5. 下列针对上述材料的分析,不正确的一项是(3分)A. 材料一说我国制笔企业三千余家,我国是制造业大国,又用“小小”来修饰笔尖,两相对比,突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。
B. 在制笔协会理事长王淑琴看来,我国现阶段制笔行业与国外的差距,不在技术上,而是在心态上,在思维模式上,还在文化和环境上。
C. 笔头分为球珠和球座体,生产一个圆珠笔头需要二十多道工序,对笔尖的加工精度和材料性能要求极高,而此前中国制造达不到这些要求。
D. 工匠精神内涵丰富,如不断雕琢,精益求精,做到极致;专注仔细,耐心踏实,心无旁鹜;责任心强,而且能对产品终身品质负责。
6. 请结合三则材料,概括中国制造业面临的问题,并谈一谈发展对策。
(6分)(三)文学类文本阅读(共3小题,15分)阅读下面的文字,完成下列小题。
黑夜给了我黑色的眼睛白天,空气中弥漫着窒息的味道,日光榨干了鲜花的最后一抹微笑,皮靴静静地躺在角落里,下一秒,身体就会瘫进柔软的地面。
到傍晚才有了些许生机。
这时候,一位年迈的老人出现在湍急的伏尔加河的岸边。
他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁;然后就向太阳凝望。