口语交际 谈谈古人的说话艺术
口语交际谈谈古人的说话艺术
淳于髡智谏齐王齐威王,是个不爱江山爱美酒的主儿，整天陶醉于酒宴,好为长夜之饮,以致国政荒乱,沉湎不治,诸侯并侵,国家危亡,在于旦暮,群臣心急如火,皆莫敢谏。
一天,齐威王又喝酒了,约淳于髡同饮作陪。
席间，威王问：“先生喝多少酒才会醉？”淳于髡回答：“臣喝一斗也醉，喝一石也醉。
”威王不解，问：“先生喝一斗就醉了，怎么还能喝一石呢？”淳于髡说：“在大王赏赐的酒，执法官在旁，御史在后，臣心怀恐惧，喝一斗就肯定醉了。
如果家里来了贵客，长辈在场，臣正襟危坐，恭敬相陪，不时起身，举杯敬酒，那么喝不到二斗也就醉了。
如果是好友久别重逢，互诉衷情，臣大概可以喝五六斗。
如果是乡里间的盛会，男女杂坐，无拘无束，席间还有游戏杂耍、猜拳行令相助酒兴，我心中高兴，大概喝到八斗才有两三分醉意。
如果天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人们靠在一起，男女同席，鞋子相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留髡而送客，女子罗衫轻解，微微闻到香气，这个时刻，臣心里最欢快，就能喝一石。
”说着种种喝酒状态，接着话锋一转，说：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。
言不可极，极之而衰。
”齐威王听了淳于髡的这番“极之而衰”的讽谏，说“善。
”从此停止了通宵达旦的喝酒，将更多的精力用到处理朝政上。
他整顿吏治，任用贤能，在不长的时间里，使府库充盈，国力强盛，齐国大治，最终开创了雄霸七国的局面，取代魏国成为当时中原最强大的诸侯国齐威王一向喜欢喝酒，常常通宵达旦地纵酒欢乐。
淳于髡怕齐威王因酒误事，便借齐威王询问自己酒量之机，婉言劝谏齐威王。
淳于髡给齐威王讲述了自己在不同的情境下酒量的变化，最终归结出酒能乱性、喝酒容易出乱子的结论，以此告诫齐威王凡事都不可走向极端，否则物极必反。
齐威王从淳于髡的话中悟出了深邃的道理，接受了淳于髡的劝谏。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
孟子的说话的艺术
《说话的艺术》说话的时候一定要有同理心，同理心就是说从别人角度来设想，去了解别人在什么样情况，他有什么样的需要，你怎么讲他才会听得进去，他才愿意接受。
而孟子这一方面的表现也是很特别的。
一、孟子善用比喻齐国是大国，齐宣王当然是势力很大，孟子跟他谈话的时候特别需要技巧。
有一次齐宣王就问了，你孟子那么有学问，告诉我齐桓公晋文公的事情。
因为春秋时代春秋五霸，齐桓公晋文公力量最大，尤其齐桓公是齐国的前辈，当然希望能够从孟子的口中说出一些称赞的话。
没想到孟子浇他冷水，他说真正的孔子的学生不谈齐桓晋文之事。
因为他们是春秋五霸，是霸道不是王道，王道是仁政，霸道的话就用武力。
所以孟子就推托说我们儒家不谈这个。
齐宣王说那你们谈什么呢？孟子说我们谈仁政，国君要保护百姓这才是正确的，照顾百姓。
齐宣王就说那您看看我能不能做到呢，透过照顾百姓而可以称王天下。
孟子说霸王你可以做到。
这一来齐宣王很兴奋，你凭什么认为我可以做到，因为你这个人没有理由变成拍马屁的。
大王说我能够称王天下吗？孟子说你当然可以。
【故事1】大王说为什么？孟子就讲了，他说前几天您有一位大臣叫做胡龁，他告诉我，他说有一天发生这样的事，王坐在堂上，堂下有一个人牵一头牛经过。
大王就说，这个牛放了它，因为它叫的声音那么凄惨，好像没有罪就被判死刑一样，真难听，太可怜了，放了它吧。
结果这个人牵牛是为了做什么事呢？因为齐国做了一口大钟，古时候的礼，一口钟做好之后开使用之前要杀一头牛血撒在钟上面叫做“衅钟”，我们简称为祭钟这个典礼。
这个牵牛的人就说，请问大王难道要废除祭钟的典礼吗？大王就说怎么那么笨呢，你不会换不头羊吗。
听说有这个事，是真的吗？大王说是有这个事。
大王就立刻抱怨，百姓都以为我很小气，我身为齐国的国君怎么会在乎一头牛呢？怎么会说牛比较贵，羊比较便宜，所以我就把牛换成羊了，他们冤枉我了。
孟子说我了解别人冤枉你，我知道大王是不忍心。
大王一听非常开心，就立刻他也引用《诗经》的话，“他人有心，予忖度之”，就是别人的心意，我可以猜得到。
从以问作答看孔子说话艺术的高超
从以问作答看孔子说话艺术的高超孔子是中国古代最为重要的思想家、教育家和政治家之一，被尊称为“圣人”。
他的思想和教育理念深刻而广泛影响了后世。
孔子为人谦和有礼，善于言辞，他的说话艺术极为高超，有着独特的风格和魅力。
从他以问作答的方式来看，更能体现出这种艺术的卓越之处。
孔子的说话艺术主要体现在他善于以问作答的方式上。
这种方式以问答的形式进行，既能够准确地传达自己的意思，又能够引导对方深入思考。
孔子常常先用问句引导对方关注和思考问题的核心，然后再给予答案或观点，使得对方更加容易接受。
这种以问作答的方式，具有很强的启发性和亲和力，能够引起听众的共鸣，使得交流更加有趣和富有思想。
孔子的以问作答不仅仅是一种表达方式，更是一种沟通技巧。
他通过巧妙的问题引导，使得对方在回答问题的过程中自我发现、自我思考，从而达到教育启迪的目的。
当有人问孔子如何才能成为一个好政治家时，孔子就问道：“君子欲订于礼，而UPPst于劳；欲成于宽，而格于礼。
”这个问题引导对方思考什么是君子待人接物的行为准则，从而启发对方思考自己在政治活动中应该注意的事项。
通过引导式的问题，孔子使得对方在回答问题的同时不断地思考和认识自己。
孔子的以问作答还展现了他的谦逊和包容之处。
他在回答问题时往往先询问对方的意见和观点，倾听对方的声音，然后再给予自己的答案。
他很少直接给出结论，而是通过引导对方的思考，让对方自己得出结论。
这种谦逊和包容的态度，不仅体现了孔子对他人的尊重，更能够激发对方的积极性，使得交流更加顺畅和有效。
孔子以问作答的方式还反映了他的思维深度和广度。
他对各个领域的问题都能够做出深刻的思考，引人入胜的问题常常使人产生共鸣和深思。
从他的问题中我们可以看到他对人性、伦理道德、社会治理等问题的关注和思考。
当有人问孔子如何能够改变自己的行为习惯时，孔子回答道：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”这个问题引导对方思考如何通过学习和思考来改变自己的行为习惯，从而达到个人成长和进步。
口语交际谈谈古人的说话艺术
【译】善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发 生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓 梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。 因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物 尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智 慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人 的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自 以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
渔父莞尔而笑，
渔父听了，微微一笑，摇
鼓枻而去，乃歌曰： 起船桨动身离去。唱道：“沧
“沧浪之水清兮，可 浪之水清又清啊，可以用来洗
以濯吾缨；沧浪之水 我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，
可以用来洗我的脚。”
浊兮，可以濯吾足。”便远去Fra bibliotek，不再同屈原说
遂去，不复与言。 话。
第二部分 谈谈《老子》和说话艺术
《邹忌讽齐王纳谏》
“月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？” （曹操《短歌行》）
子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人 之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒 者。”（《论语 阳货第十七》）。
【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说： “有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人， 厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。”
行吟泽畔，颜色憔悴，形 面容憔悴，模样枯瘦。
容枯槁。
渔父见了向他问道：“您
渔父见而问之曰：“子 不是三闾大夫么，为什么落到
非三闾大夫与？何故至于 这步田地?”屈原说：“天下都
斯？” 屈原曰：“举世皆 是浑浊不堪只有我清澈透明
浊我独清，众人皆醉我独 （不同流合污），世人都迷醉
醒，是以见放。”
演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧3篇
演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧演讲与口才演讲稿模板古代口才智慧精选3篇（一）尊敬的评委、亲爱的观众们，大家好！我今天要与大家分享一些古代口才智慧。
古代是一个智慧灿烂的时代，那些智者们用他们的言辞和口才，影响了整个时代的人们。
他们的智慧和口才不仅仅是赞美和美化，更是批评和反思，是对社会现象和人性的深刻洞察。
今天，让我们一起回顾一些古代口才智慧，并从中汲取一些启示和学习。
首先，我想谈谈古代的演讲艺术。
在古代，演讲是一项非常重要的技能和才能。
举个例子，苏轼是北宋时期的一位文学家和政治家，他的演讲才华被誉为“文章千古事，得失寸心知”。
苏轼的演讲具有独特的魅力和感染力，能够让人们深深地被他的思想和观点所吸引。
他善于以触动人心的方式表达自己的见解，以此来影响他人的思维和行为。
此外，古代的智者也擅长使用巧妙的比喻和形象的语言来传达自己的思想。
例如，庄子是一位古代哲学家，他的口才传世至今。
他有一次在一次辩论中，用一个非常有趣的比喻来表达自己的观点。
他说：“人生如梦，真实之境由心而定。
”这句话非常简洁明了，但却能够让人们深刻地理解人生的真实和虚幻之间的关系。
另外，古代的演讲还注重对听众的感受和反应。
古代演讲者经常会运用修辞手法，例如用反问句、排比句和夸张等来增强语言的表现力和感染力。
通过这些手法，他们能够更好地引起听众的共鸣和思考，进而影响他们的思想和行为。
最后，古代的智者也非常重视自我修养和知识的积累。
他们不仅仅注重外在的口才技巧，更注重内在的修养和知识储备。
只有把握了大量的知识和深刻的理解，才能够更精准地表达并说服他人。
综上所述，古代的口才智慧提供了很多宝贵的经验和启示。
在今天这个信息爆炸和口号化的时代，我们可以从古代智者的演讲艺术中学习到很多东西。
我们可以学习他们的思维方式和表达技巧，进一步提升自己的演讲和口才能力。
通过运用古代智者的智慧，我们可以更好地与他人交流和沟通，并为社会的发展和进步作出积极的贡献。
从以问作答看孔子说话艺术的高超
从以问作答看孔子说话艺术的高超全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：从以问作答看孔子说话艺术的高超孔子，作为中国古代思想家和教育家，他的言行举止一直受到人们的重视和推崇。
在孔子的言行中，以问作答是他说话艺术的一个重要体现。
从他的以问作答中，我们可以看到孔子说话的高超艺术，以及他思辨问题的深刻智慧。
孔子以问作答展现了他说话艺术的高超。
在中国传统文化中，问与答是一种古老的对话方式。
孔子善于以问引人入谈，深刻挖掘对方的思想，然后再巧妙地以答回应。
孔子在与弟子或者其他人的对话中，经常采用引导的方式用问题来引导对方思考，而不是直接给出答案。
这种以问作答的方式不仅展现了孔子的学识渊博，更显示了他的智慧和教育技巧。
通过以问作答，孔子将对话变成了一种学习和思考的过程，使人们在对话中获得启发和提高。
以问作答也展现了孔子的深刻智慧。
孔子经常以问引导弟子们去思考问题的本质，引导他们自己去寻找答案。
这种方式不仅能启迪弟子的思维，更能使他们领悟到问题的内在含义。
在孔子的言语中，我们经常能看到他运用比喻、故事、或者直接的问题来引导人们思考。
《论语》中就有很多关于以问作答的记录，如“春秋”中的“祭如在，祭祭如祭？”、“子路问曰：‘夫子何为此也？’子曰：‘夫斯言也。
’”等等。
这些对话充分展示了孔子的智慧和教育的高明。
在孔子的以问作答中，我们还可以看到他高超的说话技巧。
他善于抓住人们的疑惑和困惑，通过巧妙的问答，让人们茅塞顿开。
孔子的问答经常具有启发性和引导性，不仅能帮助他人解决问题，更能引导他们向道德、智慧和真理迈进。
这种说话的艺术，使孔子在教育和思想传播中起到了极为重要的作用。
孔子以问作答展现了他高超的说话艺术和深刻的智慧。
在我们今天的社会中，我们也可以借鉴孔子的以问作答，善于运用引导性问题，帮助他人思考和解决问题。
通过以问作答，我们可以使对话更加有意义和深刻，增强交流的效果，促进思想的碰撞和交流。
孔子的以问作答对我们今天的学习和生活仍然具有重要的启示意义。
2018春语文版八年级下册第5单元口语交际《谈谈古人的说话艺术》ppt课件完美版
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
古人说话的艺术
古人说话的艺术1. 古人说话那可真是一门大学问啊！你看孔子说“三人行，必有我师焉”，多么谦逊又智慧的表达呀！这就是在告诉我们要善于向他人学习，随时都能发现别人的长处，咱不也得学学这种说话的艺术嘛！2. 古人说话有时候特别委婉，就像那“曲线救国”似的。
比如想要劝人别骄傲，就说“满招损，谦受益”，多巧妙啊！这不比直接说你别骄傲了好听多了嘛，这种艺术咱可得好好琢磨琢磨！3. 哎呀呀，古人说话的艺术那真是让人惊叹啊！像老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这话说得多有深度啊！不就跟我们常说的好事坏事能互相转化一个道理嘛，古人可真会说！4. 你想想看，古人说“己所不欲，勿施于人”，这多有道理呀！自己都不喜欢的，干嘛强加给别人呢，这说话艺术简直绝了，我们能做到这样吗？5. 古人说话也有很风趣幽默的时候呢！比如“今朝有酒今朝醉”，多洒脱呀！这种对生活的态度通过这么简单的一句话就表现出来了，真厉害！6. 古人用一句话就能把道理说得明明白白的，像“少壮不努力，老大徒伤悲”，这不是在警醒我们要珍惜时光努力奋斗嘛，这种说话艺术多直接有效啊！7. 古人说话还很会鼓励人呢！“天生我材必有用”，哇，听着就觉得自己很了不起呢！咱也得学着用这样的话鼓励自己和身边的人呀！8. 古人说“海内存知己，天涯若比邻”，这把友情描述得多美好啊！距离再远也不怕，这说话水平，高啊！我们对待朋友也得这样真诚呀！9. 古人的智慧在说话里体现得淋漓尽致啊！“欲穷千里目，更上一层楼”，这不仅仅是说登高望远，也是在鼓励我们不断进步呢，厉害吧！10. 古人说话的艺术那真是值得我们深挖呀！“粒粒皆辛苦”，简单几个字就让我们知道粮食来之不易，要珍惜，这就是说话的力量啊！我们可不能小瞧了这些古人的智慧！我的观点结论：古人说话的艺术丰富多彩，充满了智慧和魅力，我们应该好好学习和借鉴，让自己的表达也能更有水平，更能打动人心。
语文知识点整理——中国古人的语言艺术
中国古人的语言艺术中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。
《礼记·少仪》道：“言语之美，穆穆皇皇。
”穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。
就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。
接下来让我们一起向古人学习礼貌用语吧。
一、日常会话头次见面用久仰，很久不见说久违。
认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。
请人批评说指教，求人原谅用包涵。
请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。
麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。
求人解答用请问，请人指点用赐教。
赞人见解用高见，自身意见用拙见。
看望别人用拜访，宾客来到用光临。
陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。
等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。
别人离开用再见，请人不送用留步。
欢迎顾客称光顾，答人问候用托福。
问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。
读人文章用拜读，请人改文用斧正。
对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。
请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。
问人姓氏用贵姓，回答询问用免贵。
表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。
向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。
请人担职用屈就，暂时充任说承乏。
二、敬语的用法“令”字用法：用于对方的亲属或有关系的人。
如，令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子。
“贤”字用法：用于平辈或晚辈。
如，贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。
“恭”字用法：表示恭敬地对待对方。
如，恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。
“拜”字用法：用于人事往来。
如，拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指与对方告辞；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指委托对方办事情；拜望：指探望对方。
“奉”字用法：用于自己的举动涉及对方时。
如，奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。
古人说话的语气
古人说话的语气
古人说话的语气是儒家文化的精髓，它注重礼仪、谦和和尊重。
古人在交谈中注重文雅的言辞和恰当的措辞，以展示其修养和风度。
他们注重以尊重和关爱他人为基础，以和谐为标准。
在古人的对话中，他们通常用辞谨慎，避免过于直接或冒犯的言语。
在古人的对话中，表达时常保持一定的谦虚姿态。
他们会使用一
些虚词和敬语，如“敢请教”、“请教一二”、“卑职不敢”等，以
示自己的谦逊和尊敬之意。
同时，他们也会对对方的观点表示认可和
尊重，使用诸如“确实是如此”、“大有道理”等措辞。
此外，古人的语言在表达自己意见时善于委婉和间接。
他们会使
用修辞手法来表达自己的观点，例如使用比喻、譬喻、典故等来阐明
自己的意思，而不是直截了当地陈述。
这样的表达方式既可以使对方
更容易理解，也能够避免冲突和争执。
总的来说，古人说话的语气遵循着尊重、谦虚和和谐的原则。
他
们注重言辞的文雅、修辞的巧妙和交流的和谐，以展现自己的修养和
风度。
这种古人的语气不仅体现了古人对礼仪和道德的追求，也对今
天的人们提供了一种值得学习和借鉴的方式。
模仿古代说话语言技巧
模仿古代说话语言技巧古代文化是我们中华民族的瑰宝，而古代文化中的语言更是其重要组成部分。
古代人的语言具有浓郁的文化气息，不仅表达了人们的思想和情感，还蕴含着深刻的哲理和人生道理。
如果我们能够学会模仿古代人的说话语言技巧，不仅可以提升我们的文化素养，还能够让我们的语言更加生动有趣，让我们的思想更加深邃。
一、运用典故古代人的语言中常常运用典故，这些典故包含了深刻的哲理和人生道理，可以用来表达自己的思想和情感。
比如，我们可以引用《论语》中的经典语句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”来表达自己对于学习的态度。
或者引用《庄子》中的“背负天下而不自以为重，虽千万人吾往矣”的话语，来表达自己的豁达和坚定的信念。
二、运用比喻古代人的语言中常常运用比喻，将抽象的概念通过形象的比喻，使得语言更加生动有趣。
比如，我们可以用“夜深人静，只听见蟋蟀在窸窸窣窣地叫唤”来形容一个安静的夜晚。
或者用“如蛟龙得水”来形容一个人得到了自己想要的东西，表达自己的喜悦和满足。
三、运用成语古代人的语言中常常运用成语，这些成语包含了深刻的哲理和人生道理，可以用来表达自己的思想和情感。
比如，我们可以用“胸有成竹”来形容一个人有着充分的准备和自信心。
或者用“饮水思源”来表达自己对于历史和文化的敬畏和感恩之情。
四、运用古诗词古代人的语言中常常运用古诗词，这些古诗词表达了人们对于自然、人生、情感的深刻理解和感悟，可以用来表达自己的思想和情感。
比如，我们可以用“桃花潭水深千尺，不及河畔一脉清”的诗句来形容一种清新、幽雅的景象。
或者用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句来表达自己在困境中找到了出路和希望。
五、运用古文古代人的语言中常常运用古文，这些古文传达了人们对于社会、政治、经济等方面的深刻思考和见解，可以用来表达自己的思想和情感。
比如，我们可以用《礼记》中的“君子不器”来表达自己对于人格的重视和追求。
或者用《孟子》中的“人之初，性本善”来表达自己对于人性的信仰和看法。
演讲与口才演讲范文：古代口才智慧
演讲与口才演讲范文：古代口才智慧古代人民具备了丰富的口才智慧，他们运用巧妙的辞藻和技巧来进行演讲和表达。
下面是一个关于古代口才智慧的演讲范文，仅供参考。
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我想要和大家分享的是关于古代口才智慧的一些思考。
古代人民非常注重口才的运用，他们清晰明了地认识到，通过有效的表达与沟通，他们能够更好地传递信息、影响别人，进而达到达到各种目的。
因此，在这个演讲中，我将为大家介绍一些古代口才智慧的具体表现和应用。
首先，古代人民懂得如何使用比喻和形象化的语言来描绘事物。
他们用生动的词句、新奇的比拟来抓住听众的注意力，使他们对演讲内容产生浓厚的兴趣。
比如，古代文人在作诗时，常常借用自然景物来表达人的内心感受。
比如在李白的《静夜思》中：床前明月光，疑是地上霜。
举例如此简洁而诗意横溢的描述使听众仿佛能够身临其境，感受到诗人内心的孤寂和深情。
这种形象化的表达方式，深深地打动了古代人民的心灵。
其次，古代人民善于运用修辞手法来提升演讲的说服力。
他们懂得用反问、排比、夸张等修辞手法来增强表达的力量。
比如，我们熟悉的孔夫子曾经说过：“唯女子与小人难养也。
” 这句话用排比的手法突出了女子和小人与其他人物的对比，凸显了女子和小人的难以养育之处，巧妙地向听众传达了一种观点。
这种巧妙运用修辞手法的表达方式，使得演讲更加生动有力。
古代人民还擅长运用典故和故事来增强演讲效果。
他们通过引用历史上的故事或者典故来使得演讲更具说服力。
比如，在古代的演说中，常常会引用圣贤的言行来支持自己的观点。
引用典故和故事能够使得演讲更富有情感和共鸣，并且能够给予听众更多的启示和思考。
最后，古代人民非常重视口才的训练和修炼。
他们知道只有通过勤奋的练习和不懈的努力，才能够在演讲中发挥出最佳的效果。
他们以典型的例子是古代的戏剧演员，他们会经过长时间的训练和反复地排练，以致他们能够完美地表演戏剧。
这种重视口才训练的精神，值得我们现代人借鉴和学习。
古人对说话方式的看法
古人对说话方式非常重视，认为说话的方式可以反映一个人的修养和道德水平。
以下是一些古人对说话方式的看法：
1. 言多必失：古人认为，说话过多容易失误，因此应该谨慎言辞，避免过多的言语。
2. 言辞温和：古人认为，说话应该温和，不要过于激动或过激，以免伤害他人。
3. 言辞得体：古人认为，说话应该得体，符合场合和身份，不要过于粗俗或高雅。
4. 言而有信：古人认为，说话应该有信用，不要轻易许下承诺，以免失信于人。
5. 言辞诚恳：古人认为，说话应该诚恳，不要虚伪或敷衍了事，以免失去信任。
6. 言辞简练：古人认为，说话应该简练，不要过于冗长或繁琐，以免让人感到厌烦。
总之，古人认为说话方式非常重要，应该谨慎言辞，言辞温和、得体、有信、诚恳、简练，以展现自己的修养和道德水平。
古代人说话方式
古代人说话方式古代中国自古以来就有着丰富多彩、充满文化底蕴的语言文字文化。
随着历史文化的发展，古代中国的语言文字文化也逐步完善，古代人的说话方式也不断发展，其表达手法、表情方式以及文字处理形式都有着很大的不同。
首先，古代人的说话方式往往会采用套话。
古代中国的传统文化重视音义美，所以古代人会用许多古韵句式来表达他们的情感和思想。
例如，清唐时期，有一句经常被用来表达情意：“晨风徐来，水波不兴，何时见君兮千里之外”；明清时期，有一句经常被用来表达深情：“心心相印，相思共工，一生一世无怨无悔”。
这些古韵句式不仅能表达古代人的情感，而且还能表达古代文化的浓郁气息。
其次，古代人的说话方式特别重视诗词和自然现象表达。
在春秋战国时期，古代人即使在日常生活之中也非常喜欢使用诗词表达自己的情感，比如诸葛亮的《出师表》：“昔日登山游，今兹出师征，隔山铁壁日，拔剑锋明月”；或者令狐冲的《忠义篇》：“征西万里路，长戈夜宿洛，驰骋行军处，将士雁阵稀。
”这些句子的押韵能够更好地表达古代人对士兵们的赞美和热爱，可谓一句“无声胜有声”。
再者，古代人会用比喻来表达自己的思想。
古代中国一直把比喻作为一种表达方式，常常用比喻来解释自然现象以及政治和社会活动。
例如，唐代有句名言：“广宇之室，若排云蔽日；广宇之乡，若横波连山”，即形容国家庞大繁荣如同云雾笼罩；《史记》里也有一句名言：“千里之行，始于足下”，形象地表达实现梦想的第一步就是从行动开始。
最后，古代人将礼节作为一种重要的说话方式。
古代人十分重视礼节，他们尊重宗教，尊重礼义，尊重年长者，并在各种场合按照一定的仪式来交流。
在谈话中，古代人往往会以夸大的赞美之词来表达对对方的尊敬与欢迎。
例如，诗人杜牧的《阿房宫赋》：“翩翩凤舞凰游，青冥万里宫殿高。
谁能乘仙驾，拜访宫中宝库。
”这句诗用来描写宫殿的景象，也体现了古代人的礼节文化。
总之，古代中国人的说话方式富有文化底蕴，尊重礼节，并重视表达情感，它们所包括的夸张、押韵、比喻等表达方式是现代说话方式所没有的，这无疑让我们联想到古老的境界，深受启发。
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1.学习古代文人说话艺术，能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。
2.能生动形象地讲述见闻，内容具体，并能有针对性地发表意见。
3.锻炼口语交际能力。
本单元口语交际的内容是“谈论古人的说话艺术”。
对于古人说话艺术，我们多是从课内或课外的文言文、古人故事中了解。
在口语交际之前，需事前整理好合适的说话事例，做好充分准备。
在口语交际时，介绍某一事例时，应向同学们简要说明故事的背景，及其人物，必要时引用原文，增强感染力，简要介绍事例，目的是展示古人说话的艺术性，所以要对所讲事例进行分析，讲述所暗含其中的语言艺术。
对于所列举事例，可以是正反方面不同的例子，具有对比性。
我们讲述古人说话艺术时，也是对自我说话艺术的一次展示，注意表达的方式与方法。
古人的说话艺术
老师：战国时期著名的纵横家鬼谷子曾经精辟地总结出了与不同身份人说话的办法：“与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
”“说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。
”让我们一起来了解一下古人的说话艺术，希望大家踊跃发言，一起分享！
学生甲：像《烛之武退秦师》中，烛之武为了挽救国家，奉命夜缒而出，见秦王，陈述秦、晋关系，并举出舍郑与亡郑对秦国的影响。
舍郑则益秦，亡郑则益晋。
还提出“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
”使秦伯为眼前的种种利益所吸引而背信于晋，使郑国得以保全。
这一切都是靠烛之武的计谋才得以挽回的，而他的计谋在于他的口才，说话的艺术。
若他说话不讲语言艺术，不从秦伯的切身利益出发，胡扯只说些什么请求饶恕之类的请求之词，秦伯恐怕是不会动心的。
烛之武若不在适当的时机重提往事，让秦伯记起晋惠公对他的欺骗，秦伯也不一定会动心，会背信弃义，与郑人结盟，郑国也就不能挽回局面了。
学生乙：《触龙说赵太后》中的左师公触龙，在语言方面使用了迂回战术。
先缓冲，使太后之色少解，再引诱，句句闲语，步步闲情，一片苦心，诚能生巧。
使太后“上钩”。
然后，进行旁击，说太后爱燕后胜于爱长安君，使太后“上套”。
最后，用直击法让太后意识到
让长安君质于齐的必要性，心服口服。