亡猿祸木的故事_成语亡猿祸木的典故
四字动物成语
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成语关于动物的成语(汇总16篇)
成语关于动物的成语（汇总16篇）成语关于动物的成语第1篇1、熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。
状如熊之攀枝，鸱之回顾。
2、熊经鸟申：古代一种导引养生之法。
状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
3、熊经鸟伸：见“熊经鸟申”。
4、熊经鸟曳：同“熊经鸟申”。
5、熊经鸟引：同“熊经鸟申”。
6、熊据虎跱：比喻群雄割据的形势。
7、熊罴之士：比喻勇士。
8、熊韬豹略：比喻高妙的用兵谋略。
9、熊腰虎背：腰粗壮如熊，背宽厚如虎。
形容人身体魁梧健壮。
10、续凫断鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。
11、续凫截鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。
12、续鹜短鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。
13、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。
比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
14、象简乌纱：象简：象牙做的朝笏;乌纱：黑纱制成的官帽。
手执象牙笏，头戴乌纱帽。
指旧时大官的装束。
15、熊罴百万：熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。
勇猛的武士成千上万。
形容军队人多将广，英勇善战。
16、悬龟系鱼：指任高官显宦。
17、万象更新：万象：宇宙间一切景象;更：变更。
事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
18、万象森罗：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
19、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。
比喻侍奉尊亲的孝心。
20、为渊驱鱼：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。
现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
21、稳坐钓鱼船：比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
22、瓦影之鱼：喻求庇于人。
23、忘象得意：忘记物象，得到真谛。
24、亡猿祸木：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。
里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。
”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
25、亡猿灾木：见“亡猿祸木”。
26、威凤一羽：谓略见善政一斑之意。
27、舞凤飞龙：犹龙飞凤舞。
气势奔放雄壮的样子。
28、梧凤之鸣：《诗大雅卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
动物成语大全及解释
动物成语大全及解释成语常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的，这是一篇关于动物的成语大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!鱼跃鸢飞指万物各得其所。
以蚓投鱼用蚯蚓做鱼饵钓鱼。
比喻用较小的代价换得较大的收获。
鹰拿燕雀比喻捉拿毫不费力。
鱼游釜中釜：锅。
鱼在锅里游。
比喻处境危险，快要灭亡。
计不旋踵计：计议，打算;旋踵：旋转脚跟。
脚跟还未转过来，计议就定了下来。
形容在极短的时间内就拿定主意。
也比喻行动迅速，毫不犹豫。
跃马弯弓〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。
形容摆开架势，准备作战。
后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
鹰视狼步象鹰那样看东西，象狼那样走路。
形容为人阴险狠毒。
蚁穴溃堤小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。
比喻小事不注意，就会出大乱子。
鱼传尺素尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
鹰嘴鹞目形容外貌奸诈凶狠。
鱼目混珠混：搀杂，冒充。
拿鱼眼睛冒充珍珠。
比喻用假的冒充真的。
鱼龙混杂比喻坏人和好人混在一起。
鱼贯而入象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个接一个地依次序进入。
缘木求鱼缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
鱼馁肉败馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。
鱼烂肉腐。
泛指变质的食物。
渊鱼丛雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。
原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。
现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
葬身鱼腹尸体为鱼所食。
指淹死于水中。
争猫丢牛比喻贪小失大。
脏污狼藉贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。
照猫画虎比喻照着样子模仿。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。
比喻办事一定落空。
带砺河山带：衣带。
砺：磨刀石。
河：黄河。
山：泰山。
黄河如衣带，泰山像磨刀石。
这是永远不可能发生的事情。
旧时表示所封爵位传之久远。
含有江山永固之义。
亦作“带河厉山”，“带砺山河”。
煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。
形容穷困断炊已久。
也比喻官吏清廉自守。
二上成语接龙
成语天地成语一条龙危急存亡→亡猿祸木→木不可雕→雕虫小技→技艺高超→超然物外成语释义危急存亡危急：危险而紧急。
指关系到生存灭亡的紧急关头。
亡猿祸木比喻欲损人反而害己的行为。
木不可雕腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
雕虫小技雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
技艺高超富于技巧性的表演艺术或手艺好得超过一般水平。
超然物外超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。
引申为置身事外。
成语小练习⒈我们的老校长虽然已经退休,但他仍积极地为教育改革献计献策,从不 ( )。
2.三国演义中，周瑜视诸葛亮为眼中钉，用尽心思欲除之，最后却得了个( )的下场。
⒊小张偷换牌的那点( )怎逃得过大李的眼睛，他刚一有动作就被大李抓了个正着。
⒋在( ) 之秋，往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。
⒌一位（）的走钢丝演员准备给观众带来一场没有保险带保护的表演，而且钢丝的高度提高到十六米。
⒍母亲的脸上露出( )的神情，为了惩罚儿子，母亲在操场上画出了足有半块篮球场那么大的地方，她一定要让儿子在那块空地上写满自己的名字，否则不准吃饭不准睡觉。
成语天地成语一条龙外强中干→干戈四起→起死回生→生离死别→别具一格→格格不入成语释义外强中干外表上好像很强大，实际上很空虚。
干戈四起到处都发生战乱。
起死回生使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
生离死别很难再见面的离别或永久的离别。
别具一格格：风格。
具有另一种独特的风格。
格格不入格格：阻碍，抵触。
互相抵触，不能结合在一起。
成语小练习⒈秦朝末年，天下大乱，（），民不聊生。
⒉在旧社会里，他饱尝了（）的痛苦。
⒊他的设计方案（），很引人注意。
⒋那种认为一切都无所谓的思想和我们所进行的勤奋进取的思想教育是（）。
⒌他这人（），遇到事就会逃避。
⒍大家都相信，只要王叔叔一来，这台坏了一年多的电脑准能（）。
成语天地成语一条龙入木三分→分秒必争→争先恐后→后顾之忧→忧心如焚→焚琴煮鹤成语释义入木三分本指书法笔力苍劲有力。
形容猴子的成语
形容猴子的成语笼鸟槛猿：笼中鸟槛中猿。
比喻受拘禁没有自由的人。
虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。
也指死于战乱的人。
惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。
形容迅速奔逃。
穷猿投林：穷猿：被猎人紧追的猿猴。
比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿奔林：穷猿：被猎人紧追的猿猴。
比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
形容心里东想西想，安静不下来。
意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
猿猴取月：比喻愚昧无知。
也比喻白费力气。
猿穴坏山：比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
鹤唳猿声：鹤鸣猿啼。
形容凄清孤寂的景象。
鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鸟哭猿啼：泛指禽兽悲鸣。
形容悲凉的情景。
亡猿祸木：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。
里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。
”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木：见“亡猿祸木”。
猿鹤虫沙：比喻战死的将士或死于战乱的人士。
猿鹤沙虫：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。
”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。
”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
猿惊鹤怨：猿猴惊恐，鹤哀怨。
形容凄凉悲哀的气氛。
多指因战乱，人死于战场而造成的。
亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿啼鹤唳：猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨：见“猿啼鹤唳”。
蜂腰猿背：细腰窄背。
形容轻盈俊俏。
狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。
比喻不择手段地追求名利。
猿悲鹤怨：猿和鹤凄厉地啼叫。
猴年马月：猴、马：十二生肖之一。
泛指未来的岁月猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。
沐猴而冠：沐猴：狝猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
成语带有亡字的成语
成语汇总：带有亡字的成语以“亡”字开头的成语及解释如下：[亡猿灾木] 比喻欲损人反而害己的行为。
同“亡猿祸木”。
[亡猿祸木] 比喻欲损人反而害己的行为。
[亡羊之叹] 亡：丢失。
叹：叹息。
为丢失了羊而叹息。
比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。
亦作“亡羊歧路”。
[亡羊得牛] 丢掉羊，得到牛。
比喻损失小而收获大。
[亡羊补牢] 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
[亡矢遗镞] 损失箭和箭头。
比喻军事上的细微损失。
[亡秦三户] 指不畏暴力，奋起推翻黑暗统治之事。
[亡命之徒] 指逃亡的人。
也指冒险犯法，不顾性命的人。
[亡可奈何] 无可奈何。
指只能如此，没有别的办法。
[亡戟得矛] 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
[亡魂失魄] 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。
形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
[亡魂丧魄] 形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
[亡魂丧胆] 形容惊慌恐惧到极点。
[亡国之音] 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡动荡的歌曲。
[亡国之声] 指纷乱的音乐。
[亡国之社] 已亡国家的祠社。
古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
[亡国之器] 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
[亡国破家] 国家覆灭、家庭毁灭。
[亡国灭种] 国家灭亡，种族灭绝。
指一个国家被彻底毁灭。
[亡国大夫] 指不忠不智的前朝遗臣。
[亡不旋踵] 指迅速灭亡。
不旋踵，来不及转脚跟。
形容时间极短。
[亡不旋跬] 犹亡不旋踵。
形容时间极短。
[亡不待夕] 亡：灭亡，死亡。
待：等待。
夕：傍晚。
灭亡等不到傍晚。
比喻很快就会灭亡。
“亡”字在第二位的成语及解释如下：[追亡逐遁] 追击败逃的敌人。
同“追亡逐北”。
[追亡逐北] 追击败走的敌军。
[招亡纳叛] 招引接纳敌方叛逃的人。
[兴亡继绝] 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
亡字头的四字成语
亡字头的四字成语亡不旋跬犹亡不旋踵亡不旋踵谓迅速灭亡。
不旋踵，来不及转脚跟。
形容时间极短亡国大夫《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其馀皆入。
”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。
”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。
谓一个国家被彻底毁灭亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征亡国之社已亡国家的祠社。
古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒亡国之声指淫靡的音乐亡国之音①指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。
②指淫靡的音乐亡魂丧胆形容惊慌恐惧到了极点亡魂失魄形容惊慌失措亡戟得矛喻有失有得亡可奈何无可奈何。
谓只能如此，没有别的办法亡命之徒本指脱离户籍的逃亡者。
后泛指不顾性命，犯法作恶的人亡秦三户《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。
自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事亡矢遗镞损失箭和箭头。
比喻军事上的细微损失亡羊补牢《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误后及时补救亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。
里人惧，亟走救火，於是群猴脱去。
”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为亡猿灾木见“亡猿祸木”死去字结尾的四字成语就是什么：死去活来、死有余辜、死皮赖脸、死得其所、死乞白赖、死而后已、死心塌地、死不瞑目、死无对证、死于非命、死不足惜、死不悔改、死灰复燃、死气沉沉、死心眼儿、死里逃生、死而复生、死无所名、死相枕藉、死去生顽皮、死而后止、死模活样、死声活气、伤亡相枕头、死生啕气、死生有命、死不旋踵、死声啕气、死灰槁木、死眉瞪眼死去活来[sǐqùhuólái]生词本基本释义指因极度的疼痛或可悲，晕过去，又醒过来。
【神话故事】火烧命木_希腊神话
【神话故事】火烧命木_希腊神话在古老的希腊神话中，有一个关于火烧命木的故事。
这个故事发生在古代的雅典城墙内，那里有一棵被称为命木的神圣树。
命木被认为是雅典最为神圣的存在，据说它是由神之母盖亚所创造，象征着人类的生命和力量。
树干高耸入云，树枝茂盛，被古代雅典人奉为神圣不可亵渎的存在。
一天，一群邪恶的巨人闯入了雅典，他们想要把命木砍倒，并占领这片土地。
雅典人们在看到这一幕后十分焦急，他们知道如果这棵命木被砍倒，将会是一场无法挽回的灾难。
雅典王子忒修斯闻讯后，立刻拿起了他的剑，带领勇敢的勇士们前往战斗。
双方展开了激烈的搏斗，英勇无畏的雅典勇士们不顾一切地保护着命木，与巨人们展开了一场殊死搏斗。
命运却不在雅典人一方。
巨人们的力量过于强大，雅典人们逐渐被压制。
他们心急如焚，毫无反击之力。
就在最危急的时刻，雅典女神雅典娜显现了，她眷顾着雅典人。
她托举起了一颗闪耀的火种，将它投向了命木。
火种像星星一样闪耀，仿佛是从神界降临到人间。
火种接触到命木的瞬间，整棵树瞬间被点燃了起来。
在熊熊燃烧的火焰中，命木展现出了巨大的力量和神奇的力量。
被火焰激活的命木开始释放出无穷的能量，它的树枝化作火箭般的攻势，将巨人们困住。
火焰的力量使命木重生，变得更加巨大和强大。
在命木的帮助下，雅典人们开始逆袭。
他们借助命木的力量，将巨人们逐个击退。
最终，巨人们被驱逐出了雅典城墙，一片狼藉的战场上只剩下了命木和雅典人的胜利。
从此以后，命木被雅典人奉为神圣的象征，并被重新命名为雅典橄榄树，象征着力量和胜利。
每年，雅典人都会举行盛大的庆祝仪式，为命木感谢它的保护和祝福。
这个故事告诉人们，无论我们面对怎样的困难和挑战，只要坚持不懈，勇往直前，就一定能够战胜困难，获得胜利。
无论是面对巨人还是困境，只要我们不放弃，就一定能够找到生命中的命木，找到胜利的火种。
四字成语最后字是地
四字成语最后字是地暗锤打人比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。
比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。
放冷箭危害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
百年树人树：种植，栽培。
比喻培养人才就是长期而繁重的事。
百世一人指极难得的人才。
百载树人培育人才需要百年。
指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。
傍若无人好象旁边没有人在。
形容神情态度高傲自如。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指感叹时世的艰困，怨恨人们的痛苦。
北道主人北道上招待过客的主人。
与“东道主人”同义。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。
旧时所指在文艺方面虽Souterraine别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在新陈代谢或患难之中时经不住轻微的压制。
薄命佳人薄命：福薄信真。
福薄命苦的美女。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。
无法列于于人类。
所指被人瞧不起。
不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。
不甘后人不甘心落到别人后面。
不敢后人不愿落到别人后面。
表示不敢懈怠，奋力前进。
不可告人不能告诉别人。
指见不得人。
才气过人才：就可以；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。
才识过人才能和见识超过一般人。
才子佳人泛指存有才貌的男女。
仓卒主人仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
沧浪老人指隐者、渔父。
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，托付给志趣相投的人。
藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传扬流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
成败论人论：评论，来衡量。
以顺利和失利做为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
齿颊挂人指为人们所称道。
出口伤人讲出话去污辱人；讲出的话有损人的自尊。
楚楚动人楚楚：独特干净的样子。
形容美好的样子引人怜爱。
四字成语最后一个成
四字成语最后一个成波澜老成波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。
形容文章气势雄壮，语句老练。
大功告成功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成大器：比喻小才。
另一类担负起重任的人物必须经过长期的锻炼身体，所以成就较晚。
也用作对长期不得志的人的宽慰话。
旦种暮成比喻收效极快。
地平天成平：永平；成：顺利。
原指禹治水顺利而使天之生物以求存有成。
后常比喻一切精心安排妥贴。
独木不成林一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
功败垂成雕：吻合，快要。
事情在将要顺利的时候遭了失利。
好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。
比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢形容对所希望的人不争气不上入深感反感，迫切期望他变小不好。
浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。
急于求成不顾一切地想马上取得成效。
九转功成转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成比喻浅于世故。
老大无成老大：年老。
年纪已老，无所成就。
练达老成老练沉稳。
少年老成原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。
大器晚成：【基本表述】：另一类担负起重任的人物必须经过长期的锻炼身体，所以成就较晚。
也用作对长期不得志的人的宽慰话。
【拼音读法】：dàqìwǎnchéng【采用举例】：二位先生低才长屈，将来的定就是~的。
（清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回）【近义词组】：后生可畏【反义词组】：不堪造就、冥顽不灵【使用方法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；指年纪大才成才【成语原文】：《老子》：“大方无隅，大器晚成。
”功败垂成：【基本解释】：事情在将要成功的时候遭到了失败。
【拼音读法】：gōngbàichuíchéng【使用举例】：况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致~。
千开头亡结尾的成语
千开头亡结尾的成语
1. 千变万化到最后亡羊补牢。
例子：你看那天气千变万化的，一会儿晴一会儿雨，就像人的心情一样，难道不是吗？这就好比有时候我们做事，开始没做好，到最后才亡羊补牢。
2. 千辛万苦却换来亡戟得矛。
例子：他为了实现梦想那可是千辛万苦啊，但结果呢，感觉像是亡戟得矛，这多让人无奈啊！
3. 千思万虑结果是亡猿祸木。
例子：我对这件事千思万虑，各种细节都想到了，可最后怎么就成了亡猿祸木呢，真的好郁闷啊！
4. 千言万语最后成亡矢遗镞。
例子：我跟他说了千言万语，掏心掏肺的，可他怎么就像那亡矢遗镞一样无动于衷呢，哎呀！
5. 千呼万唤还是以亡秦三户结尾。
例子：我们千呼万唤地盼着他来，结果呢，等来的却是亡秦三户般的失望，这可咋整啊！
6. 千恩万谢到最后亡不旋踵。
例子：人家对他千恩万谢的，可他呢，做事不小心，最后落得个亡不旋踵的结局，真让人叹息啊！
7. 千真万确却导致亡在旦夕。
例子：这消息千真万确的，可没想到会让事情发展到亡在旦夕的地步，太惊人了！
8. 千头万绪终究是亡羊之叹。
例子：这事儿啊，千头万绪的，理都理不清，最后只能发出亡羊之叹，可悲啊！
9. 千差万别最后成亡可奈何。
例子：人和人的选择那真是千差万别，可有时候不管怎么选，最后都可能是亡可奈何，这就是生活啊！
10. 千姿百态最后落得个亡魂丧胆。
例子：那舞台上的表演千姿百态的，多精彩啊，可谁能想到背后的故事却让人亡魂丧胆呢，真是想不到啊！
我的观点结论：这些成语都有着独特的韵味和故事，让我们看到了生活中各种复杂的情况和意想不到的结果，真的很有意思啊！。
四字成语最后一个字是腾
四字成语最后一个字是腾杞人忧天无法无天无怀葛天席地幕天喜地欢天心高于天雪窖冰天雪窑冰天性命关天烟雾尘天烟雾腾天烟炎张天长矢射天狼仰不愧天一步登天义薄云天一飞冲天鸢飞戾天眼高于天以筦窥天以管窥天以管窥天，以蠡测海用管窥天遗恨终天羽化飞天云开见天仰面朝天仰面唾天一木破天一目尽天涯一念通天浴日补天一手擎天一手托天一手障天一手遮天怨气冲天言语妙天下一掌遮天一柱承天一柱擎天玉柱擎天遮地盖天遮地漫天知地知天罪大弥天罪恶迷天转海回天坐井观天坐井窥天众口熏天知命乐天转日回天只手擎天只手遮天1.【成语】：空费词说【拼音】：kōng fèi cí shuō【解释】：说的话别人不听，等于白说。
【出处】：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。
只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！2.【成语】：虚词诡说【拼音】：xū cí guǐ shuō【解释】：虚：虚假；诡：欺诈。
虚假不实的话。
【出处】：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。
”3.【成语】：謏言謏说【拼音】：xiǎo yán xiǎo shuō【解释】：謏：小。
指不值得重视的言论或指流言蜚语。
【出处】：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三【安堵如常】堵：墙壁，居所。
像原来一样相安无事。
【安分守常】分：本分；守：保持；常：常规。
规矩老实，安守本分，不惹是生非。
亡猿祸木典故
亡猿祸木典故
“亡猿祸木”典故出自中国古代的一个故事。
在古代，有一个平民百姓叫亡猿，他家里有一棵非常特别的树。
这棵树非常容易生长，而且结实。
然而，有一天，一只老鹰从天上飞过，看到了这棵树，想要将这棵树作为自己的栖息地。
于是，老鹰爪起树干，用力地往上拔。
亡猿非常担心自己的树被拔走，于是他赶紧跑到树旁，用力拉住树干，想要阻止老鹰。
但是，老鹰的力量非常强大，亡猿的拉拽根本无法阻止老鹰。
最终，老鹰成功地拔走了树干，将树作为了自己的栖息地。
这个故事中的“亡猿祸木”意思是：本来可以保护自己的人或物，却因为某种原因反而给自己带来了祸害。
这个成语也可以用来形容那些本可以保护自己的人或物，却因为某些原因反而给自己带来了麻烦或祸害的情况。
四字成语最后一个字是指
四字成语最后一个字是指1.【成语】：空费词说【拼音】：kōng fèi cí shuō【解释】：说的话别人不听，等于白说。
【出处】：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。
只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！2.【成语】：虚词诡说【拼音】：xū cí guǐ shuō【解释】：虚：虚假；诡：欺诈。
虚假不实的话。
【出处】：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。
”3.【成语】：謏言謏说【拼音】：xiǎo yán xiǎo shuō【解释】：謏：小。
指不值得重视的言论或指流言蜚语。
【出处】：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。
[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。
白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。
亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。
白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。
[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。
[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。
[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。
[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。
四字成语最后一个字源
四字成语最后一个字源蜚瓦拔木形容风力迅猛枯株朽木比喻无用的人或物大兴土木兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
画地刻木比喻进监狱，受审讯。
教猱升木教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。
良禽择木比喻贤者择主而事。
声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。
泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。
行将就木行将：将要；木：指棺材。
指人寿命已经不长，快要进棺材了。
一草一木比喻极微小的东西。
依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。
后比喻凭借他人势力，为非作歹。
也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木把方木头放到圆孔里去。
比喻二者不能投合。
触石决木比喻莽撞蛮干。
诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。
在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
逢场竿木喻偶尔凑凑热闹的人。
语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。
”浮石沉木见“浮石沉木”。
故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。
②喻指乡贤。
连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。
古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木古人认为雁随阳而处，木随阳而直。
比喻良才。
鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
迁于乔木迁：迁移。
乔木：高树。
原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。
比喻乔迁新居。
青黄沟木《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。
比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。
”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木见“人非木石”。
池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。
死灰槁木比喻枯寂而没有生机。
亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。
里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。
关于木的成语
关于木的成语草木愚夫---愚：愚蠢；愚夫：匹夫。
像山野之中草木那样愚昧无知的人。
也指粗俗平庸的百姓草衣木食---木：树。
编草为衣，以树木果实为食。
形容衣食简单，生活清苦蜚瓦拔木---形容风力迅猛枯株朽木---比喻无用的人或物木石心肠---形容人心肠硬，不为情感所动木头木脑---形容呆板、迟钝八公山上，草木皆兵---将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵---把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽---象草木一样死去，世人并不知道。
借喻人一生毫无建树。
草木知威---连草木都知道他的威名。
形容威势极大。
寸木岑楼---一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。
后也比喻差别极大。
大兴土木---兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
呆若木鸡---呆：傻，发愣的样子。
呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
登木求鱼---登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林---一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支---一根木头支不住高大的房子。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折---蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲---比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵---唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷---刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰---枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木---比喻进监狱，受审讯。
寒木春华---寒木不凋，春华吐艳。
比喻各具特色。
刻木为吏---意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。
形容狱吏的凶暴可畏。
教猱升木---教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。
四字成语家亡
四字成语家亡亡羊补牢、唇亡齿寒、歧路亡羊、亡命之徒、人琴俱亡、名存实亡、追亡逐北、生死存亡、自取灭亡、家破人亡、多歧亡羊、救亡图存、人亡政息、臧谷亡羊、亡国之音、亡矢遗镞、危难存亡之秋、国破家亡、亡国灭种、三户亡秦、齿亡舌存、若存若亡、危急存亡、存亡继绝、存亡绝续、亡羊得牛、亡戟得矛、多藏厚亡、亡羊之叹、取乱侮亡多藏厚亡多歧亡羊覆亡无日刚克消失国破家亡家破人亡魂亡魄失继绝存亡进退存亡救亡图存名存实亡恳请由此亡歧路亡羊愁亡解乌桓人亡政息人亡物在亡戟得矛亡魂失魄亡羊补牢危急存亡物在人亡亡国之音亡命之徒亡魂丧胆追亡逐北自取灭亡败国亡家出死断亡存亡续绝魂亡胆落家散人亡家亡国破进退亡据其道亡繇取乱存亡取乱侮亡人琴两亡人亡邦瘁人亡家破日饮亡何死生存亡死亡无日死亡枕藉推亡固存亡不待夕亡不旋跬亡不旋踵亡国大夫亡国灭种亡国之器亡国之社亡国之声亡魂丧魄亡可奈何亡秦三户亡矢遗镞亡羊之叹亡猿祸木亡猿灾木兴亡祸福兴亡继绝遗魂亡魄有名亡实鱼烂而亡鱼烂取亡臧谷亡羊招亡纳叛追亡怱遁家破身亡破国亡家破家亡国若有所亡丧胆亡魂家败人亡齿亡舌存唇亡齿寒存亡安危存亡继绝存亡绝续存亡未卜若存若亡三户亡秦人琴俱亡生死存亡亡国破家臧谷亡羊兵败将亡亡在旦夕亡羊得牛。
亡羊补牢：：：成语表述亡：逃，遗失；訾：第一关牲口的圈。
羊逃走了再回去加固羊圈，还算不上晚。
比喻出来了问题以后想要办法解决问题，可以避免稳步受损失。
作者出处《战国策.楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”成语典故这故事出自《战国策》。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听到了，很不高兴，气怒骂道：“你老糊涂了吗？故意说道这些凶险的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
泰山梁木典故
泰山梁木典故
成语释疑：像泰山崩塌，梁木毁坏一样。
人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞。
成语出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
孔夫子先生为他的仁政、博爱奔波了一生，形将朽木，不觉将要离开人世。
一天，他起床后，背着手倒拖着拐杖，忧忧寡欢，在门前慢慢踱步，口中念念有词，怅然叹曰：“泰山将要倒了，屋梁将要断了，圣人将要死了。
”唱完以后回到屋里，当门而坐。
孔子的学生子贡在一旁听到圣人的叹唱，心里想到：“泰山将要倒了，我仰望谁呢?架屋的梁木折断了，圣哲的人死了，我今后将要以谁为榜样呢?难道夫子的寿命就要终结了吗?”
果然，孔子自此连续病了七天之后，就溘然长逝了。
成语示例：当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？梁木典故，同人等悲不自胜。
（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）。
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亡猿祸木的故事_成语亡猿祸木的典故亡猿祸木的故事_成语亡猿祸木的典故
【拼音】wáng yuán huò mù
【成语故事】唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附近的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。
群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附近的一家房屋开始纵火烧屋。
农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。
【出处】《渊鉴类函》唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。
里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。
卷四三二引《汀州志》
【解释】比喻欲损人反而害己的行为。
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【相近词】亡猿灾木
【同韵词】群雄逐鹿、一雕双兔、各门各户、毛举细故、枝流叶布、不晓世务、扬镳分路、双斧伐孤树、傍人门户、循环反复、......
成语用法：作宾语、定语；用于书面语
成语繁体：亡猨禍木
常用程度：一般成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语形式：ABCD式的成语
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