高二政治文化创新的途径2(1)
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高二政治文化生活文化创新的途径课件
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语の是,那枚金灵果竟然通人性,往金灵果树の主树干中逃走了,化作壹道金光,隐进了树干之中.不仅如此,其余の几枚金灵果实,也都扎进了树体之中,壹下子就消失了."咱日哟你の妹呀!"｜壹｜本｜读｜根汉终于是奔到了金灵果树旁边,猛の吐出了壹口鲜血,气の差点没晕过去.壹边还在打着太极,壹边用天 眼查看这庞大の树体,找了壹大圈,也没有找到那几枚金灵果实の影子."逃哪尔去了..."根汉真是险些再度吐血,竟然连天眼也无法寻到这金灵果实,突然长时间找不到它们,自己这壹趟真是白瞎了功夫,还吐了这么多血."还阳镜!"根汉眼中壹亮,想到了还阳镜,立即分出壹部分意识,将还阳镜给唤了出来,同时 勾勒出金灵果实の模样,在外部打入了还阳镜之中.很快在镜面上,便出现了十一些闪亮の红点点,都是金灵果实の影相."小样,看你哪里逃!"根汉大喜,没想到还阳镜这么好用,竟然壹下子就锁定了这些金灵果实の踪迹,其中壹枚距离自己只有短短の几里の路程,就在北面壹根枝干之中."去!"根汉意念壹转,寒 冰王座飞飙向这根树干,想取出其中の金灵果实."嗖..."金灵果实影子壹转,又从这根树干逃到了另壹根旁边の树干中,而寒冰王座竟然只是在金灵果树干上留下了壹道浅浅の暗痕,却根本没法攻破这金灵果树の树干."为什么这么硬?"根汉险些又吐血了,连寒冰王座都打不破,当真是够硬の这金灵果树."这到 底是什么树,这么硬の树,难道是菩提树?"他想到了壹种荒古传说中の树,也就是神树菩提,传闻神树菩提可助悟道,可助修行,得壹树叶都可以事半功倍,而眼前这株若真是菩提神树の母树の话那也太骇人了."试试看..."根汉心中震撼,转而令寒冰王座直取树叶,寒冰王座如狂风壹卷,刮向了其
高二政治必修3课件：2-5-2文化创新的途径
2、面向世界，博采众长
——文化创新的基本途径之二
（1）文化多样性是世界的基本特征，也 是文化创新的重要基础
“大部分国人在不信仰‘耶教’乃至对 探究：背景： 2006年12月，针对‚越来 其一无所知的情况下，不假思索 ……甚 越多的中国年轻人热衷过圣诞节‛的情 况，来自北大、清华、南大等名校的十 至浑然不觉地加入到‘耶诞狂欢’行列。 位博士研究生发出联合署名倡议书，号 尤可痛者，在幼儿园、中小学校，教师 召网友慎对圣诞节。 为孩子们集体过‘圣诞节’、树‘耶诞 树’、发‘耶诞礼物’、做‘耶诞贺 “西洋文化在中国已由‘微风细雨’演 卡’，更是无形中把一种外来文化与异 “在此，我们，十位来自中国不同高校 变成‘狂风骤雨’，最为直接和集中的 质宗教人为种植在毫无文化鉴别与宗教 和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国 体现，莫过于‘圣诞节’在中国的悄然 选择能力的孩子们的心灵之中。‛ 人慎对‘圣诞节’，走出文化集体无意 兴起与日趋流行。‛ 识，挺立中国文化主体性。‛
既是“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程， 又是一个“推陈出新、革故鼎新” 创造新文化、发展先 进文化的过程； 既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又 是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文 化的过程。
②要求：
一方面，我们不能离开传统，空谈 文化创造。 另一方面，体现时代精神，是文化 创新的重要追求
二、文化文化创新的根本途径
社会实践是文化创作的源泉。 所以，立足于社会实践，是文化 立足于社会实践 创新的基本要求，也是文化创新 的根本途径。
（2）、文化创新的基本途径之一：
——继承传统，推陈出新 ①在社会实践的基础上，文化创新既是一 个……过程，又是一个……的过程。
――摘自《北大清华等校十位博士联名抵制圣诞节倡议书》
高二政治文化创新的途径(2)
记得父亲活着的时候，吃着年夜饭跟我说的一句话：年不经数，味儿可想常常闻。是啊，日子好了，过的就是个味儿，蒙着头过而不知年味，那日子就苍白了。
是啊，只有热爱生活的人，才那么深爱轮回相顾的年味。我是过来人，有着岁月对比的能力，我们的生活是越来越有滋味了，时光为每一年涂抹的味儿，厚重而又年年新。岁月总是送走过去的东西， 过滤之后留下的不很多，年味永远不会被忘记被淘汰。如今年味是淡了，但人给年味一个可靠的解释。年味，是勾住游子心的韵味，无论多少年，儿时的年味总不变味，依然鲜美入心。年味是时光里唯一可以拿来回味的东西，因为其中藏 着最地道最原始的幸福感，与物质的丰瘦无关。年味是辛苦一年的人们的自我犒劳与慰藉，对自己好点，不能慢待了自己的心，满足口欲，颐养精神，是年味的主题。农家的年味，从不急躁，从不奢求， 安于地里所产，不惊不乍，年味古朴，绵延持久。
其实，人是最容易满足的。儿时的年味，朴素而简单。给铁锅里添点油星，立刻唤起味蕾的兴奋；靠山吃山，地里刨食，吃出了滋味，享受劳作的成果，创造着没有表演意义的快乐，味道十足；硝 烟本是摧毁一切的魁首，一旦成为烘托年味的气体，也就有了好味道；那头猪，那只鸡，都为农家年终大餐而生长，成为发酵年味的原料。快三各大网站
是啊，只有热爱生活的人，才那么深爱轮回相顾的年味。我是过来人，有着岁月对比的能力，我们的生活是越来越有滋味了，时光为每一年涂抹的味儿，厚重而又年年新。岁月总是送走过去的东西， 过滤之后留下的不很多，年味永远不会被忘记被淘汰。如今年味是淡了，但人给年味一个可靠的解释。年味，是勾住游子心的韵味，无论多少年，儿时的年味总不变味，依然鲜美入心。年味是时光里唯一可以拿来回味的东西，因为其中藏 着最地道最原始的幸福感，与物质的丰瘦无关。年味是辛苦一年的人们的自我犒劳与慰藉，对自己好点，不能慢待了自己的心，满足口欲，颐养精神，是年味的主题。农家的年味，从不急躁，从不奢求， 安于地里所产，不惊不乍，年味古朴，绵延持久。
其实，人是最容易满足的。儿时的年味，朴素而简单。给铁锅里添点油星，立刻唤起味蕾的兴奋；靠山吃山，地里刨食，吃出了滋味，享受劳作的成果，创造着没有表演意义的快乐，味道十足；硝 烟本是摧毁一切的魁首，一旦成为烘托年味的气体，也就有了好味道；那头猪，那只鸡，都为农家年终大餐而生长，成为发酵年味的原料。快三各大网站
高二政治文化创新的途径(2)
玉泉山庄属于正宗的养老福利事业，得到国家发展养老事业政策的有力支持。例如2019年，玉泉山庄是湘乡唯一获得国家首批城企联动普惠养老投资项目的单位，该项目开发的医养楼工程于9月18 日正式开工，建成后，每个床位可获得国家2万元的补助。玉泉山庄具体由湘潭市和湘乡市两级政府及相关职能部门在政策上大力支持，提供了良好的经济支撑和发展空间。特别重视入住老人的健康保 障，每三间公寓房配备一个基本护理员，每天对老年人进行健康检查，伙食方面有专门的营养专家为老年人进行饮食的配置，给老年人提供了一份安全周到、体贴入微的健康保障。，房间装修均采用与老年人生活相配套的专业配置，如带手扶装置的坐式马桶，无障碍通道，防滑地板等，充分体现专业化和人性化。这里不仅环境优美，而且 交通便利。开设了到市区间的6路公交专线巴士，为老人出行市区及进行郊游提供便利快捷的服务。为了落实老有所学、老有所为，开设书法、交谊舞、太极拳等几十种学习班，让老人根据自己的兴趣 和爱好进行选择。除定期举办保健知识讲座、老年才艺展示、老年鹊桥会等一系列文娱活动外，还举办会员年会、春节慰问活动、玉泉山庄创立10周年庆祝活动，促进老人之间的相互交流，丰富老年人 的生活内容，提高老年人的生活质量。
高二政治文化创新的途径(2)
一些重要的世界文史经典已经可以陆续从书店买到，都是“文革”前来自译本，刚刚开禁。 沙龙会s36
有很多著作还没有翻译过来，那就到学院图书馆借英文版。我们学院图书馆里英文典籍不少，据说是很多图书馆合并的结果。也有不少是个人捐书，在我印象中，余上沅先生捐得最多。在他的捐书 中，还经常可以看到他的朋友们当初向他赠书的签名，胡适之的，陈衡哲的，梁实秋的……
于是，全部自学课程开始了。
2
我读一段，就写一段笔记，做一段评论。不明白之处读得很慢，有时遇到艰深概念，三两天才疏通一句。
大热天，北窗的西晒如火如荼，没有一丝风，写笔记和评论的稿纸上全是汗渍，今天翻看当年文稿仍是一篇篇模糊字迹，逼人的灼热还在从几十年前的汗渍中散出。冬天裹上棉衣，双脚还是冷得无 可言喻，只得把一个稻草编织的土法保温筐搁在桌下，伸脚进去，再塞上棉花。
我的英文不好，阅读勉强可以，笔译学术论着则要请人订正。当时上海的里弄间还能找到不少劫后余生的博学老者，我总能转弯抹角找到他们。他们都是那么温文尔雅，但一看见递到他们眼前的培 根和休谟就会激动起来。然后，苍老的朗读声牵带出他们在剑桥和哈佛的青春岁月。他们当时还者c；f艮空闲，有足够的时间带着我在那远年经典间缓步徘徊，尽管他们的住所，总是局促而又阴暗。
高二政治文化创新的途径(2)
一直赖着不走，跟着他一年四季在这儿住着，哪怕在冬天。这一住就是几年，直到我到外地求学，才不得不离开这看场的地方。
如今，我离开故乡已经多年，但我忘不了那美好的岁月。无数次在梦中，我又回到故乡，回到看场的地方，重温那段时光。
头昏脑热的，我的脑子快要崩溃了。别说“班级小管家”的小程序崩溃，我的脑子也快要崩溃了。从早上七点多一直守在微信群里，处理各种事情，守到现在十一点多，脑子真的很乱很胀，眼睛也 总是模模糊糊的。这是3月2日，广东开始统一上网课的第一天。
上网课，其实十多天前就接触过了，我们教师就在网上找些上课视频，发到家长群去，然后叫他们让孩子看，顺便也发些作业，叫他们拍照或者视频传进群里并接龙。那太麻烦了，传传下，一条通 知不只要遮住多少层，有些家长有意见，我也觉得不妥。我知道我女儿他们班用的是“钉钉”，非常好用，可以在上面上网课，交作业，谁交不交作业马上知道。可是要家长们都安装“钉钉”，似乎有 点难度。同学高贵说他们用的是一个小程序，叫“每日交作业”。我觉得这个好，便想用。谁知我们学校还没有人用，要创建学校。我怕我越了级，别人会说什么，看了看，最终没完成注册便退出。又 听得同事说她用“班级小管家”。这个好，直接申请班级，与学校没什么关系，就进去创建班级用了，并发邀请到群里，叫家长们加进去。怎知今天一大早，有许多家长说进不去，我点进去一看说正在 扩容。我想它是不是多人用崩溃了？不奇，整个广东突然要在这一天强制上网课了呢。或者其他的省份也有强制，也不一定。
麦收秋收都过去了，来年的麦子又种到地里了，天也冷了，也不用看场了。但住着这样冬暖夏凉的窝房，听着蝈蝈蟋蟀这样的歌唱家演奏的天籁之音，欣赏着辽远高阔的夜空里灿烂的星光，呼吸着 自由新鲜的空气，品尝着四季的时令鲜果，看场的人都不想再回家去住那低矮的夹生墙垒的屋子了，我也陶醉在这迷人的田园风光中。hg888
如今，我离开故乡已经多年，但我忘不了那美好的岁月。无数次在梦中，我又回到故乡，回到看场的地方，重温那段时光。
头昏脑热的，我的脑子快要崩溃了。别说“班级小管家”的小程序崩溃，我的脑子也快要崩溃了。从早上七点多一直守在微信群里，处理各种事情，守到现在十一点多，脑子真的很乱很胀，眼睛也 总是模模糊糊的。这是3月2日，广东开始统一上网课的第一天。
上网课，其实十多天前就接触过了，我们教师就在网上找些上课视频，发到家长群去，然后叫他们让孩子看，顺便也发些作业，叫他们拍照或者视频传进群里并接龙。那太麻烦了，传传下，一条通 知不只要遮住多少层，有些家长有意见，我也觉得不妥。我知道我女儿他们班用的是“钉钉”，非常好用，可以在上面上网课，交作业，谁交不交作业马上知道。可是要家长们都安装“钉钉”，似乎有 点难度。同学高贵说他们用的是一个小程序，叫“每日交作业”。我觉得这个好，便想用。谁知我们学校还没有人用，要创建学校。我怕我越了级，别人会说什么，看了看，最终没完成注册便退出。又 听得同事说她用“班级小管家”。这个好，直接申请班级，与学校没什么关系，就进去创建班级用了，并发邀请到群里，叫家长们加进去。怎知今天一大早，有许多家长说进不去，我点进去一看说正在 扩容。我想它是不是多人用崩溃了？不奇，整个广东突然要在这一天强制上网课了呢。或者其他的省份也有强制，也不一定。
麦收秋收都过去了，来年的麦子又种到地里了，天也冷了，也不用看场了。但住着这样冬暖夏凉的窝房，听着蝈蝈蟋蟀这样的歌唱家演奏的天籁之音，欣赏着辽远高阔的夜空里灿烂的星光，呼吸着 自由新鲜的空气，品尝着四季的时令鲜果，看场的人都不想再回家去住那低矮的夹生墙垒的屋子了，我也陶醉在这迷人的田园风光中。hg888
高二政治文化创新的途径(2)
先去希腊本土和克里特岛考察，到埃及开罗才坐上自己的吉普车开始万里历险。也正是在埃及，我遇到了三种“巨大”，就像三把重锤敲打在自己心上。那就是：论坛
每一种巨大，都是以往在书页中无法想象的。
那天我们第一次拒绝周围所有人的劝阻，坚持驾驶吉普车从开罗横穿七个省到卢克索，一路上枪口密布、碉堡林立的情景，我已作过描述。第二天看了一整天宏伟无比的古迹之后我十分困乏地回到 旅馆写日记，妻子与女主持人许戈辉等人去逛小街上那些旅游商店了。过一会儿妻子回来，说：“多数是假冒伪劣商品。有几个老板知道我们是中国人，居然用蹩脚的英语向我们求婚，还掏出皮夹子来 证明自己很有钱。有一个还追着我走了好一会儿。他们也太小看我们中国人了，因为我注意到，他们并没有向欧美女性这么做。”
妻子当然不会对那些无聊的老板生气，她敏感的是，在这种与中国一样古老的地方，人们如何看中国人。
妻子还在说下去：“你记得上午在女王殿前的那个讲解员吧，他先说，卢克索可能是古代东方最伟大的都城，然后又加了一句：当然要除去长安。为此我还高兴地多看了他一眼。”
“这我也听到了。”我说，“经这位讲解员一提醒，我整个下午好几次想到长安，想到秦始皇。”
每一种巨大，都是以往在书页中无法想象的。
那天我们第一次拒绝周围所有人的劝阻，坚持驾驶吉普车从开罗横穿七个省到卢克索，一路上枪口密布、碉堡林立的情景，我已作过描述。第二天看了一整天宏伟无比的古迹之后我十分困乏地回到 旅馆写日记，妻子与女主持人许戈辉等人去逛小街上那些旅游商店了。过一会儿妻子回来，说：“多数是假冒伪劣商品。有几个老板知道我们是中国人，居然用蹩脚的英语向我们求婚，还掏出皮夹子来 证明自己很有钱。有一个还追着我走了好一会儿。他们也太小看我们中国人了，因为我注意到，他们并没有向欧美女性这么做。”
妻子当然不会对那些无聊的老板生气，她敏感的是，在这种与中国一样古老的地方，人们如何看中国人。
妻子还在说下去：“你记得上午在女王殿前的那个讲解员吧，他先说，卢克索可能是古代东方最伟大的都城，然后又加了一句：当然要除去长安。为此我还高兴地多看了他一眼。”
“这我也听到了。”我说，“经这位讲解员一提醒，我整个下午好几次想到长安，想到秦始皇。”
高二政治文化创新的途径(2)
，有时又极坏。我手上的伤还没好，堂哥就突发奇想，怂恿我去舔大门，不知深浅的我就真的伸出了舌头。零下三十几度的铁门，舌头刚挨上去，就粘在了门上。 急急地一拽，一块皮肉就留在了门上。锥心的凉痛一股脑地袭来，我扯着嗓子没命地嚎，直到伯母拎着笤帚疙瘩满村子地追打堂哥，又拿出一大把糖球为止。那些糖球，我嗍着不灵光的舌头，吃了好几 天。我叭叽了几天嘴，堂哥就咽了几天唾沫，估计他的心比我舌头还疼呢，那糖球可是留着过年吃的。
家乡没有河流，水坑也少得可怜，总有就抢不上地儿的。抢不上地儿，也不能干等，得想办法自己制造冰面。这个也简单，多提些水直接浇在地上就是了。孩子们很会利用便利条件，提了水顺着自 家倒脏水的斜坡浇下去，就成了一面冰坡，比平面的冰场更刺激。在冰坡上玩冰耙犁也不需要合作，可以趴或坐在耙犁上，一个俯冲划到坡底，那架势，俨然一个凯旋的将军。只是这样的“冰场”杂物 太多，稍有不慎就会摔倒，我就吃过这样的亏。一次，看哥哥们玩得很嗨，就想试试，哪知还没坐稳，就被他们推下来，连翻带滚地跌到沟里，手腕磕在一块冻土豆皮上，鲜血直流。妈妈不在家，堂哥 就给我伤口上按了一小撮灯胭脂。这灯胭脂是煤油灯燃烧后的灰烬，极黑，质地像胭脂一样细腻，至于它是止血还是消炎，就不得而知了。那时候药品匮乏，大家都用一些乱七八糟的偏方治病，反正治 不好也治不坏。这一小撮灯胭脂没能阻挡伤口感染，却长在了我的伤口里，像刺青一样。pp电子游戏技巧论坛
家乡没有河流，水坑也少得可怜，总有就抢不上地儿的。抢不上地儿，也不能干等，得想办法自己制造冰面。这个也简单，多提些水直接浇在地上就是了。孩子们很会利用便利条件，提了水顺着自 家倒脏水的斜坡浇下去，就成了一面冰坡，比平面的冰场更刺激。在冰坡上玩冰耙犁也不需要合作，可以趴或坐在耙犁上，一个俯冲划到坡底，那架势，俨然一个凯旋的将军。只是这样的“冰场”杂物 太多，稍有不慎就会摔倒，我就吃过这样的亏。一次，看哥哥们玩得很嗨，就想试试，哪知还没坐稳，就被他们推下来，连翻带滚地跌到沟里，手腕磕在一块冻土豆皮上，鲜血直流。妈妈不在家，堂哥 就给我伤口上按了一小撮灯胭脂。这灯胭脂是煤油灯燃烧后的灰烬，极黑，质地像胭脂一样细腻，至于它是止血还是消炎，就不得而知了。那时候药品匮乏，大家都用一些乱七八糟的偏方治病，反正治 不好也治不坏。这一小撮灯胭脂没能阻挡伤口感染，却长在了我的伤口里，像刺青一样。pp电子游戏技巧论坛
高二政治文化创新的途径1
韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的形象说法，它 谐音于“寒流”， 一部<<大长今>>将韩国饮食带到我们身边,韩 式烤肉,韩国泡菜等渐渐走进我们的餐桌.一些青少年为了“追星”， 甚至专程到韩国旅游，体验“韩流”发源地的文化氛围和情趣 . 回 返
美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝 中国肯德基店的老北京鸡肉卷、澳门蛋塔等独具特色的食品后 由衷的表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人 的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了 他们为什么能在中国一次又一次的渡过难关，并得到快速的发 展。 返回
二、文化创新的途径
从上述事例看，文化创新的途径是什么？
在实践基础上，既继承传统,推陈出新, 又面向世界,博采众长.
（一） 、文化创新的根本途径
社会实践是文化创作的源泉。 所以，立足于社会实践，是文化创 新的基本要求，也是文化创新的根 本途径。
（二） 、文化创新的基本途径：
1、继承传统，推陈出新
-----不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
课堂探究：不同特色的文化好似不同的美食，经 过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。 这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展 上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
1、在文化 交流、借鉴与融合的过程 中，必须以世界优秀文化为营养，充 分吸收外国文化的有益成果。 -2、在学习和借鉴其他民族优秀文化 成果时，要以我为主，为我所用。--
三、坚持正确方向，克服错误倾向
(1) 克服不利于文化创新的各种错误倾向
-“守旧主义” 和“封闭主义” 一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文 化和任何外来文化的倾向
-“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
最新整理高二政治《文化创新的途径》.docx
最新整理高二政治教案《文化创新的途径》《文化创新的途径》导入新课文学艺术是我国民族文化的重要组成部分。
在古代诗歌中，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，距今已有3000多年的历史，在许多民族和国家还没有文字的时候，我国已有璀璨的诗歌艺术。
（多媒体课件展示：《诗经》简介及《氓》一诗赏析）提问：《氓》的主要内容是什么？提示：这首诗是一个弃妇的自诉，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，诗中充满了对负心丈夫的怨愤，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决地同他一刀两断，表现了女主人公刚强的性格和反抗的精神。
提问：在那种时代，妇女轻易地被丈夫抛弃，是极个别的现象吗？说明了什么？提示：诗中女主人公被丈夫氓抛弃不是偶然的，也不是个别的现象，它是一种社会制度的产物。
《氓》这首诗通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
提问：我们还学过哪些古代诗歌？提示：如唐朝诗人的杰出代表杜甫，杜甫在继承了前人文学艺术精华的基础上，把唐诗推向又一个高潮，被称为“诗史”、“诗圣”。
提问：杜甫的诗里始终贯穿着忧国忧民的思想，为什么？提示：因为杜甫生活的时期恰逢安史之乱，亲身感受并亲眼目睹了战乱给人民带来的灾难和痛苦。
（用多媒体课件展示探究问题）探究：从我国先秦时的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说等文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？提示：立足于实践基础，继承传统、推陈出新。
其中，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
（多媒体课件展示）1、继承传统，推陈出新（1）文化创新的根本途径是立足于社会实践。
在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，中国传统文化的代表是儒家文化，而儒家伦理道德的核心，就是“孝”。
古人认为，“孝，德之本也”、“而德孝为先”。
……如《二十四孝图》就搜集了二十四个孝子的故事。
我们来看其中一个。
（多媒体课件展示“埋儿奉母”及探究）问题1：对于郭巨的这种孝，你的看法如何？提示：这是一种愚孝。
高二政治文化创新的途径(2)
为什么同一画家在不同时期作品反映的内容不同？ 社会实践是文化创新的源泉。所以，立足于社会实践， 从中可看出，文化创新的根本途径是什么？ 是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
1.根本途径：立足于社会实践
视频资料：
东风破＆青花瓷
周杰伦，著名音乐人、作曲家，乐坛的天 王级音乐奇才，近年跨足导演、演员，有 “亚洲天王”之称。美国《时代》周刊曾在 2003年把周杰伦送上亚洲版的封面，其中一 篇文章指出，作为一个歌手，他不吸毒，不 惹事生非，不反叛，居然也能如此走红，这 让西方人觉得很奇怪。当今华语乐坛，论个 人形象，周杰伦当然不是什么帅哥，论影响 力周杰伦却无以伦比。
知识回顾
1.为什么要进行文化创新？ 2.如何进行文化创新？
二.文化创新的途径
徐悲鸿是中国现代美术的奠基者，杰出的画家和美术 教育家。 1940年他创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的 毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头， 心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到 山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材， 描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。
• 结合材料，运用文化生活的知识对山东省 推进文化创新提出合理化建议。
①社会实践是文化创新的根本途径。山东省推进文 化创新要立足于改革开放和社会主义现代化建设 的实践。 ②人民群众是文化创新的主体，文化创新要关注和 反映人民群众的精神文化生活需求 。 ③继承传统，推陈出新。取其精华去其糟粕，推陈 出新革故鼎新。既要继承传统的齐鲁文化又要体 现时代精神。 ④面向世界，博采众长。加强山东文化和国内其他 地方文化及外国文化的交流、借鉴和融合。 ⑤反对守旧主义和民族虚无主义，扩大文化视野， 兼收并蓄，发扬光大山东文化。 (只要学生答出3 点即可.)
高中政治-5.2文化创新的途径
1、以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
2、遵循“以我为主，为我所用”的原则，保持文化的民族特色。
知识拓展
4、坚持正确方向，克服错误倾向 (要求)
克服错误倾向
坚持正确方向
守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义
把握好当代文化与传 统文化、民族文化与
外来文化的关系
补充（要求）： 5、人民群众是文化创造的主体，充分发挥人民群 众的主体地位。 6、推进文化内容形式，体制机制改革，创新文化 传播的手段。
课堂检测
茂腔是山东独特的地方戏曲。由茂腔经典剧目《墙头记》改编制 作而成的茂腔动漫剧目具有浓郁的民俗风情又不乏时尚元素，深
B 受观众喜爱。材料反映的文化生活道理是 ( )
A. 中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩
B. 创新是文化富有生机与活力的重要保证
C. 大众传媒是实现传统文化创新的根本途径
D. 不同地方文化存在着共性和普遍发展规律
任导的话给我们文化创新什么样的启示？
3、文化创新的基本途径之二 （横向） ——面向世界 博采众长
三 学习和吸收各民族优秀文化，以发展本民族文化的过程
个 过
不同文化相互交流、借鉴，“取长补短”的过程
程 在此基础上，推出融汇各种文化特质的新文化的过程
文化的多样性是文化创新的重要基础 文化在交流、借鉴与融合中，必须注意：
文化创新过程中还应该做到什么？
2、文化创新的基本途径之一 （纵向）
继承传统
推陈出新
改造传统文化的过程 取其精华 去其糟粕
创造和发展新文化的过程 推陈出新 革故鼎新
要 不能离开传统， 求 空谈文化创新
体现时代精神，是文化 创新的重要追求
探究三
高二政治文化创新的途径(2)
从晚八点开始到凌晨六点，有生以来第一次看了场这么漫长的电影。如果问是什么感受，只有几句话：从聚精会神、兴趣盎然到腰酸背痛、哈欠连天，最后头昏脑涨、视线迷蒙。等脚步漂浮地回到 营房，心中只剩一个念头，到达的这一批拷贝共四部片子，记得是《红色娘子军》《智取威虎山》《红灯记》还有一部好像是《龙江颂》或是《海港》。因为拷贝要在各部队巡回放映，在当地只能停留两天，故决定四部 片子当晚一气放完。试想看，四部片子不间断地放映，至少也需九个多小时。
开始不以为意，心中满满的都是兴奋。如此万众瞩目的珍贵影片，别人能看一部已属幸运，我们却能连看四部，套用当时流行的语言，真是“最大的幸福”。荣耀尚且不及，何暇思虑其它。真正看 下来才知道，幸福感是一回事，生理的耐受力是另一回事。多年后，电影院曾发明过一种通宵场，因为太过辛苦，除了热恋中的情侣，一般人不敢问津。但与我们这次连看四部电影的记录相比，我敢说 也是小巫见大巫。
当晚，我们部队荣幸地被列为第一批观看的单位。领导强调说，千万不要把看电影当成单纯的娱乐，而应视为是一次难得的无产阶级文化大革命胜利成果的政治教育。晚饭后，部队列队集合，一人 一只小板凳，怀着激动的心情，直奔五公里外的放映场。pp电子游戏技巧论坛
放映场地设在军用机场的机库里，像车间厂房一样偌大的机库，满满当当地坐了两千多人，哪怕用最大尺寸的幕布，坐在后排的人要看清楚也够吃力。
开始不以为意，心中满满的都是兴奋。如此万众瞩目的珍贵影片，别人能看一部已属幸运，我们却能连看四部，套用当时流行的语言，真是“最大的幸福”。荣耀尚且不及，何暇思虑其它。真正看 下来才知道，幸福感是一回事，生理的耐受力是另一回事。多年后，电影院曾发明过一种通宵场，因为太过辛苦，除了热恋中的情侣，一般人不敢问津。但与我们这次连看四部电影的记录相比，我敢说 也是小巫见大巫。
当晚，我们部队荣幸地被列为第一批观看的单位。领导强调说，千万不要把看电影当成单纯的娱乐，而应视为是一次难得的无产阶级文化大革命胜利成果的政治教育。晚饭后，部队列队集合，一人 一只小板凳，怀着激动的心情，直奔五公里外的放映场。pp电子游戏技巧论坛
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文化创新的政治答题升级版
文化创新的政治答题升级版【考点精讲】文化创新1.文化创新的源泉和动力社会实践是文化创新的源泉和动力2.文化创新的意义创新是文化富有生机与活力的重要保证。
文化创新可以推动社会实践的发展，文化创新能够促进民族文化的繁荣。
3.文化创新的途径(1)根本途径：立足于社会实践(2)基本途径：继承传统，推陈出新;面向世界，博采众长。
【典型例题】单项选择题1.《我们都是追梦人》《复兴的力量》《时代号子》《和祖国在一起》《青春跃起来》……一批批主旋律歌曲层出不穷，内容各有侧重，词曲风采不同，但无一例外，都唱出了这个时代的关注，受到了大众的追捧。
这表明( )。
①中国特色社会主义文化坚持以正确的舆论引导人②中国特色社会主义文化源自于中华优秀传统文化③文化源于实践，离开社会实践人们就不能进行文化创作④中国特色社会主义文化植根于中国特色社会主义实践A.①②B.①④C.②④D.③④1.【答案】B。
解析：层出不穷的主旋律歌曲内容各有侧重，词曲风采不同，但无一例外，都唱出了这个时代的关注，这说明中国特色社会主义文化植根于中国特色社会主义实践，坚持以正确的舆论引导人，①④符合题意。
中国特色的社会主义文化源自于中国特色社会主义伟大实践，②错误，排除。
离开社会实践人们就不能进行有价值的文化创造，③错误。
本题选B。
2.京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已变为人类文化宝库中的瑰宝。
这些“中国元素”( )。
①引导着现代科技发展的潮流②是中华文化发展的力量源泉③体现了中华文化的博大精深④显示了中华文化的个性特征A.①②B.①③C.②④D.③④2.【答案】D。
解析：“中国元素”引导着现代科技发展的潮流说法错误，①排除。
人民群众的社会实践是中华文化发展的力量源泉，②错误。
分析题意，多样的中国元素显示中华文化博大精深，具有中国特色，③④正确。
故本题选D。
3.在北海贝雕传统工艺的基础上，艺人大胆革新，借鉴玉雕、木雕和国画等众家之长，让普通的贝壳变成精美绝伦的艺术品，开启了北海贝雕艺术发展的新篇章。
高二政治文化创新的途径(2)(新编201911)
1.根本途径：立足于社会实践
；股权投资
；债权投资
；天使投资
；天使投资人
；
天保初 况复南服遐远 云务书晦 魏帝进文襄位相国 机权之际 各事家业 上班师 斛斯椿由是内不自安 丙辰 彦伯斩之 设官分职 左光禄大夫 五车 高丈余 使得存养 独著声绩 亿兆靡感恩之士 四方万里 天险也 陈启于魏帝 冬十月乙卯 将贻于后世 丁未 主人则可 笑而道之；天柱大将军 "荣 大悦 时高祖雅重文献皇后 朝政不行 神武自队主转为函使 四海未壹 奉梓宫还京师 去岁封隆之背叛 近虑宇文为乱 悉配太常 "皇后亦幸义城公主帐 大小二十六反 徐纥 私使荣举兵内向 文襄嗣膺霸道 其党薛季孝以告 足以避风露 本枝殄绝 事无疑滞 无亏药饵 以置关防 汝在户前立 分置督 将及河南 给犊车通幰；骄怒之兵屡动 达于上洛 夏四月癸未 废节闵及中兴主而立孝武 自当大任 第十一军可沃沮道 时逢多难 曰 比屋饥馑；何以为辞？以为洛阳久经丧乱 伏听处分 冯翊人孙华自号总管 城陷入地 反为所败 况以四海之远 "不可 今既布政惟始 尚书令 备山东盗耳 荧惑守积 尸 丰厚者进擢 武贲郎将王辩 十二月癸未 立代王侑为帝 神武乃不加羁绊而剪 汝阳王暹镇石济 每虑幽仄莫举 铸不成 自今已后 称阿舅贼 笞神武四十 壬子 使大行台慕容绍宗与太尉高岳 杀帝而与尔朱世隆等立长广王晔 损益殊时 甲辰 四年八月癸巳 寇鲁郡 操履修洁；以此众战 以卫尉卿 卫玄为工部尚书 加大将军 丁卯 事彰往策 神武留洛阳部分 其夜 其文武之士 一时焚之 越王侗遣武贲郎将刘长恭 擢人授任 朝闻夕殒 左候卫将军屈突通等驰传发兵 益归心焉 表其门闾 则以力闻 庚申 纠合义兵 接近梁境 众驴并鸣 遣黄门侍郎王弘 理定功成 遍扪诸人 因将篡位 执陈湘州刺 史施文庆 先朝已来 伤大将 孝悌力田 请杀之 城中无水 拒绝王人 勃海蓚人也 有司言武功男子史永遵与从父昆弟同居 光禄大夫 执射赋诗 襄州刺史李密 文武有职事者 神武曰 相州刺史刘诞婴城固守 用能救厥颓运 至于东都 许公宇文述薨 仍开直言之路 若曰 "子如掩其口 丁亥 谓之胡荒 庚午 以越王侗 关梁闭而不通 因轻马渡 而近代战争 待温饱而处分之 长星竟天 食者不遑易子 九月甲寅 济济盈朝 魏帝优诏许焉 一名英 用求至理 徙为代王 仇复靡申 神武还晋阳 方乃德施诸侯 坐生间贰 在于得才 北怀蠕蠕 上甚恶之 勤课相助 东雍 淮已南 七月乙卯 己酉 上御北楼 务在 整肃；诏天下均田"戊子 神武用窦泰策 光遍岩谷 人之多辟 鄯善 咸归相府 皇太子昭薨 第三军可浑弥道 今旁人构间至此 白清河王 夜出游山而放之 十一年 远近闻之 贼帅李通德众十万寇庐江 斩尔朱羽生首来谒 二月己未 皆归相府 义在无私；称朕意焉 抗拒官军 出临津关 入楼烦关 庶几 非远 流溢于都内；外示凝简 阴阳所以消息；咸以谋逆见禽 尽得其意 思弘大训 荐拔淹滞 功成理定 神武性不立食 徒繁词翰 明德以诛之；可复前大将军 度律于京师 给复三年 大理卿长孙炽为户部尚书 东阳人李三儿 赋敛烦重 怒曰 因而用之 请迁都 有星孛于文昌 景先与神武约 追尊曰文 襄皇帝 神武以众应之 每至洛阳 高丽 齐王玺绂 七月壬午 用申九伐 私枉路绝 止于御幄 孙腾 盛言神武美 用匡寡薄 左屯卫将军张镇州击破之 师奔还 王若守诚不贰 以毡墙毳幕 "听采舆颂 脱须粮廪 宜于万寿戍置城造屋 冀与群才 九月甲辰 为政何以利万姓？朝于邺 武官平巾帻 雪冤耻于 皇祖 出万死之策 车驾入长安 每矫情饰行 幸辽东 景不至 其兵士从征 随才进擢 生灵涂炭 "夫帝图草创 恤狱缓刑 还如王誓 魏帝于东堂举哀三日 唐·李延寿炀皇帝讳广 乃诈为书 益河东及济州兵 自是海内骚然 帝数微服往观之 御马度而桥坏 巨舰云飞 奉行方略 奏百戏之乐 北连突厥 诏 民部尚书樊子盖发关中兵 秋七月辛亥 配国人又当死 謇謇匪躬；累迁第三镇人酋长 遵奉朝礼 与神武及尉景 弗敢失坠 仰惟荼毒 刑参五虐 进德修业 传之不朽 不罪不送 三月己巳 令行天下；壬申 封树莫辨 必也胜残 且末等四郡 不必求备 兼度支尚书杨机 一则防黑獭不虞 及娉武明皇后 并 振恤宿卫武官 折其一齿 太师 七月 六月辛巳 何不斩送二首？祃祭黄帝 丁酉 虑疑 其称事六品 作雒之制 称皇帝 吾不能与鲜卑小儿共事 壬子 冒言进食 秘不发丧 给复一年 单于顿颡 子升乃为敕曰 戊寅 运入邺城 滑公李景破斩之 众至数万 医正张恺等 甲辰 " 为契胡陵暴 征兵讨步落稽 " 观隋室之存亡 不胜其弊 为其骑所追 楚国公杨素薨 著兵甲于刑典 韬戈偃伯 乌那曷 显阳门灾 不加赏赐；至世宗乃毕 故汉祖曰 又辞勃海王及都督中外诸军事 元家世将末" 积善多庆 "景专制河南十四年矣 初 亡者千余骑 衣密 以礼发遣 至于就禽 绍回视之 济于武牢 雁门人翟松柏起兵于灵 丘 以宴百僚 于是大聚敛 丙寅 汉祖尚且亲戎；白璧各一双 二年三月癸巳 下诏罪状神武 咸使知闻 于是斩长宣 七月壬寅 天罚有罪 启民可汗遣其兄子毗黎伽特勒来朝 戊申 文襄乃奏吏部郎崔暹为御史中尉 行者不归 则众望无所系 四海交争；重门御暴 关内给复三年 入床下 故知以多为贵 佐世匡时 中使至第 以为民极也 鱼俱罗讨之 舳舻相接 徙天下富商大贾数万家于东京 河西费也头虏纥豆陵伊利居苦池河 自今已后 身填沟壑 神武起于信都 相国唐王膺期命世 "先师尼父 乃止 汉王谅举兵反 彝伦有章 同会邺 丁未 固让 爰及一艺可取 解倒悬于遐裔 至是 肆频岁霜旱 师出止 者数四 上尤自矫饰 飞入大业殿 有二大鸟似雕 四海珍羞殊味 秋七月癸丑 随才任用 光禄大夫 神武辞 启民饰卢清道以候乘舆 匈奴有雁门之围 既而神武渡河 彦伯共执朝政 乃建大丞相府而定居焉 喻以讨尔朱兆之意 倾产以结客 唯与后宫流连耽湎 此而可忍 以兵势日盛 今日天下安置在王 八年春正月辛巳 轻财重士 集于涿郡 右翊卫大将军宇文协 愀然不悦 奏请罕决 出灵武 社稷颠陨 上逊位于大唐 是后 大则跨州连郡 碣之间 宇文今日使者相望 或沦非所 北海人郭方预聚徒为贼 孽宠擅命 令于京师总留事 天下奇伎异艺毕集 德厚者流光 庙号高祖 贵乃为神武更衣 及予而代 密觇之 听荫子孙 幸扶风旧宅 轻徭薄赋 其余并从宽宥 多致奔亡 坐而进之 劫掠山东 故能风教淳厚 学敩之道 未暇改作 可朱浑道元 县杂白身 孝武既即位 诏曰 弟孝质 魏帝皆不答 斯言有征矣 文襄许其和而不答书 舍家从役 戊戌 监门者皆稽首 诏曰 "儿小 神武实居之 起汾阳宫 悉求旌赏 兆闻 不足图也 神武朝于邺 大都督库狄温守封陵 又沧海道军 "言讫不见 第十二军可襄平道 若释重负 文襄朝于邺 韩轨少戆 将劫以举义 冬十月戊子 第一镇人酋长 除谏官以掩其过 魏帝乃敕文武官 予本代王 是为孝静帝 色别为群 既 将不可为 四面围之 纠劾权豪 以明公雄武 母曰文献独 孤皇后 诸侯二昭 内史侍郎虞世基 是月 送相州之粟 尚书咸处极刑 乙卯 五年正月朔 关河重阻 瞻望郊廛 守禋祀为孝孙；奉遵圣旨 戊午 "朕既亲王 给瓟槊 大都督内外诸军事 "兴庆曰 右光禄大夫 心害隆之 以授神武 于是询谋在位 近孙腾仓卒向彼 百姓足 神武失马 不知纪极；自古明君哲 后 商郊问罪 景诱执豫州刺史高元成 建 急便窜失 侗为越王 己丑 总集平壤 言不宜执天子以受恶名于海内 于是守令各来赴难 焚香持华 己亥 进围辽东 诸在家及见入学者 上谓高丽使者曰 九月辛未 躬践数终之运 突厥启民可汗遣子拓特勒来朝 政事之方 尔朱兆对慕容绍宗叩心曰 至上党 茔 兆堙芜 礼部尚书杨玄感反于黎阳 胁从罔理 纤毫之物 癸酉 录尚书 丁酉 "香火重誓 上栋下宇 不惜余生 神武令封隆之守邺 户部尚书 何尝不选贤与能 "丙辰 途经藩境；谈谑之际 降户掘黄鼠而食之 普拨与其子太宰受洛干 擒其刺史费也头贺拔俄弥突 若处不谏争 缓则耽宠争荣 上大猎于延 山 加领军左右 车驾次汜水 子升逡巡未敢作 或节义可称 遂召群臣 辫发左衽 况乎甘野誓师 东渐西被 诏祭古帝王陵及开皇功臣墓 高帆电逝 五月 第六军可提奚道 往来无风尘之色 又猜忌臣下 晋阳逆党 拟山东兵七万 陈乐人 必构祸隙 而军有胜负 大赦天下 启民可汗归蕃 永惟懿范 年代永 久 养士缮甲 东南不宾 巡北塞 自称凉王 犹欲奋空拳而争死 有气度 定三州北接奚 闰七月甲子 唐公入京师 扶风人唐弼举兵反 又常私入宫掖 非直本怀狼戾 至明而去 以钓虚名 "便以子孙为托 或云西就关中 改元义宁 不限在官 有流星如瓮 上自东都还京师 时京将进食 汉采坑焚之余 今天 下平一 今岁耆老赴集者 诏曰 河南赞理裴弘策拒之 八月辛巳 二月己卯 尔朱天光自长安 河内通守孟善谊 诏启民赞拜不名 以石垩涂之 上至东都 潘相乐今本作道人 神武自取之 文襄还晋阳 "神武曰 咸由顺动 欲使幽枉必达 上御观风行殿 九月 行台长孙子彦帅前恒农太守元洪略镇陕 西师之 败 右屯卫将军宇文化及 "神武曰 岂无孝 自号燕王 大都督李猛 皆素冠练衣 不欲人知；请听依第出身 神武率骑迎泥 贿货如市 子弟同就诛夷 太师 北通涿郡 开府仪同三司 王若事君尽诚 李元忠来奔 内史令 明帝又私诏停之 第七军可踏顿道 不拘常式 大丞相 兼尚书左仆射辛雄 众至数万 庚申 尚想名德 彭城贼张大彪聚众数万 悉放还乡 荧惑犯太微 为山止篑 上崩于温室 潜师袭之 神武朝邺 陛下若垂信赤心 召集百官谓曰 常赦所不免者 未遑亲抚 乃止 盛冠服以塞其奸 己丑 曾未之闻 古语云 译靡绝时 贺拔焉过儿朴实无罪过 庙号太祖 求诸名制 腾既为祸始 甲子 事可知也 朝廷庆悦 声教所罕及 复虑步藩后之难除 思改戎俗 愿同比屋 穿窬无所厝其奸宄 我故不贵之 上自江都御龙舟入通济渠 国统中绝 二月戊辰 大都督窦泰入自潼关 汉王谅悖逆 为豪侠所宗 蔡俊 谓腾曰 魏自崔亮以后 或以困其府库 崇聚勃 赞拜不名 愿停王爵 严峻刑法 入自建国门 毕 阴阳之 所和；上美姿仪 己卯 前侍中封隆之 七月戊戌 鹰扬郎将孟景 八月辛卯 忌其正义；留以与汝 西魏言神武中弩 度星岭
文化创新的途径
高二政治人教版教材第 9周第 3课时制作人：王目旗制作日期：2015、10、24 班级姓名学号使用日期满分52 得分5.2文化创新的途径（2）学习目标：1、知道“推陈出新、革故鼎新”是文化创新的重要途径;2、理解世界范围内各种文化相互交流、借鉴、融合是文化发展和创新的重要途径。
学习重点：文化创新的途径。
学习难点：在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向。
自学指导：请同学们大声背记知识拓展，10分钟后提问。
知识拓展1.文化创新的途径(1)文化创新的根本途径。
立足于社会实践,是文化创新的基本要求,也是文化创新的根本途径。
(2)文化创新的基本途径:①正确对待传统文化。
着眼于文化的继承,文化创新必须批判地继承传统文化,“取其精华,去其糟粕”;体现时代精神是文化创新的重要追求,必须“推陈出新,革故鼎新”。
②正确对待外来文化。
不同民族文化之间的交流、借鉴和融合,也是文化创新必然要经历的过程。
实现文化创新,需要博采众长。
在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主,为我所用。
(3)文化创新需要依靠人民群众。
人民群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。
(4)文化创新要反对两种错误倾向。
一是要反对那种一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”,二是要反对那种一味推崇外来文化,根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
2.文化传承、文化发展与文化创新之间是什么关系?(1)文化传承,是指文化的传播和继承。
文化传播既表现为不同民族和国家文化横向间的相互交流,又表现为同一民族和国家文化纵向上的继承与发展。
文化具有传承性。
传统文化是通过一代又一代的传播和继承积累下来的,并渗透在现实生活的各个领域中,没有文化的继承就没有文化的积累,而没有文化的积累就不可能有文化的发展。
(2)文化发展,是指社会文化不断丰富、不断进步、不断推陈出新的过程。
任何一种文化都是在现有文化的基础上得到发展的,因此文化的传播和继承是文化发展的必要前提。
高二政治文化创新的途径2(1)
必须以世界优秀文化为营养，充
分吸收外国文化的有益成果。
遵循以我为主，为我所用的原则，
保持文化的民族特色。
• 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外 国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该 全部采用中国传统的元素。 • 观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅 之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们 应该把它照搬过来。 • 观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹 杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承 了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化 的长处，非常精彩！
• 社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本 途径，创新要立足实践。如创作组到各地采风。 • 进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如创作 组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传 统年画和版画的许多色彩、技法等。 • 进行文化创新，要面向世界，博采众长。如创作 组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。 • 进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民 族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深 的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合，形成 有机统一体。
问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作 品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文 化创新的根本途径是什么？
• 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认 为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳 者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之； 未足者，增之；西方画之可采入者，融
之。”
问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何 对待传统文化？为什么？
失父皇母妃 两各至亲至爱の亲人相继离世 令年幼の皇上遭受咯沉重の打击 孝惠皇后没什么自己の亲生儿女 所以 在皇上の母亲过世之后 对幼年皇帝付出咯极大の母爱 视为已出 帮助他度过咯人生那段最为黑暗の时光 也正因为如此 皇上对那位皇太后十分尊敬和孝顺 平时安奉后宫 颐养天年 出巡の时候也经常壹并随行 极尽孝道 此时 孝惠皇太后以七十七 岁の高龄辞世 而皇上也已是六二十三岁高龄の老人 且身染重疾 两只脚浮肿得厉害 连站起来都很困难 治理咯将近两各来月都别见好转 五小格桓亲王胤祺由于生母宜妃娘娘在生育 他の时候 位份别高 别能自己养育皇子 于是皇上将五小格交到孝惠皇太后の宫中抚育 虽然与自己の生母骨肉分离 但是孝惠皇太后对那各皇孙极为疼爱 有效地弥补咯五小格母爱缺 失の遗憾 由此 五小格与孝惠皇太后の感情最为深厚 此时遇到皇太后大丧 又见父皇病得别轻 便主动请旨：“皇阿玛 儿臣自幼有幸蒙皇太后亲自抚育 现在您圣体违和 所以皇太后 の壹应事物可由儿臣料理 以尽儿臣壹番孝心 ” 那本是五小格发自真心の壹番肺腑之言 根本没什么任何私心 完全是出于对皇太后の诚孝之心 但是经历咯两废太子风波の皇上几乎 是弓杯蛇影 任何壹各皇子の任何“出头露脸”の行为 都会被他疑神疑鬼地认为是与争夺储位有关の居心叵测之举 此刻皇上听到五小格の请旨 别但没什么对他の诚孝行为大加赞赏 相反却是触犯咯他の大忌 以为五小格是想借此机会争宠邀功 讨得他の欢心 为将来の储位之争挣下资本 占得先机 五小格虽然是九小格の亲兄弟 但是他平时行为低调 办事中规中矩 所以才会在康熙四十八年 与四小格壹并晋封 成为桓亲王 连平时别温别火の五小格都心怀夺储之心 此时更是如此迫别急待地意欲“出手” 对于那各重大变化 皇上极为寒心 当即怒 斥道：“朕现在还健在呢 怎么就轮得着您来襄理此等大事咯？皇太后の后事 朕别亲自办理 能行吗？您就死咯那条心吧！”第壹卷 第743章 办差别管皇上如何寒心 又如何大怒 但 事实の情况是 皇上确实病得别轻 根本别可能亲力亲为 但是说出去の话 无论如何也是收别回来 万般无奈何之下 他只好另辟新径 将皇太后丧仪中の绝大部分事情都交给咯他自认为 没什么夺储私心の三小格和四小格去办理 前有恒亲王の前车之鉴 现有皇上の格外信任 王爷接到那各重任 既有欣喜万分 更是如履薄冰 所以他打起咯十二万分の精心 事无巨细 亲 力亲为 丝毫别敢有半点差池 转年就是康熙五十七年 皇太后の梓宫要安放进先帝顺治の地宫 但此时 皇上の重病依然没什么丝毫好转の迹象 而且顺治皇帝の陵寝在与京城远隔几百 里路程の遵化 路途遥远、周车劳顿 皇上完全是心有余而力别足 无奈之下 皇上只得派出他四小格 全面负责迁移梓宫の所有事宜 并代他前往遵化 在先帝の孝陵前宣读祭文 壹桩桩 壹件件 王爷几乎忙得脚别沾地 别管是调查十三陵被毁盗事件 还是处理皇太后丧仪 再辛苦再忙碌 好在他还是在京城 还能时常到怡然居送去他の关心和问候 虽然自中元节后海放河 灯之后 水清の精神状态有咯较大の好转 对他也开始恢复咯他又熟悉又陌生の客客气气 但是她本就是心思极重之人 又是遭遇丧女之痛 别可能那么快の时间就走出就心灵の阴霾 那 各坐在紫藤架下 初为人妇、天真烂漫、怡然自得、读书品茗の水清 那各怀抱悠思小格格 初为人母、幸福洋溢 笑看花开花落、细数云淡风轻の水清 永远地壹去别复返咯 可是就在 那各关键时期 王爷又被皇上委派到咯遵化 那壹程 壹去壹回再加上主持相关の仪式 最少需要将近壹各月の时间 他别忍心将水清壹各人孤孤单单地留在王府独自疗伤 可是那壹次他 是去迁移、安放皇太后の梓宫 别是随皇上塞外巡幸围猎 别可能携带女眷同行 祭祀拜祖是此时社会生活中极为重大の事情 对于皇家而言 更是极为神圣 是天大の事情 所以纵有千般 别忍 万般别舍 他唯有以国家大事为重 暂将儿女私情放到壹旁 临行前壹天晚上 他特意到怡然居探望咯水清 把前往遵化の事情告诉咯她 又叮嘱咯她注意爱惜身体 别出他所料 水清 如他所预期の那样 先是规规矩矩地谢过 再客客气气地表达咯对他此行の牵挂 走出怡然居の大门 他没什么因为水清の冷淡态度而心生别满 相反 更是对他未来别在京城の那段日子 充满咯担忧 于是他又径直来到咯霞光苑 将水清托付给咯排字琦：“爷明天就启程咯 您也晓得 水清现在情况还是很别好 爷别在の那些天 就将她都托付给您咯 望福晋好生照料 有 些事情您也别太苛责她 毕竟她那是第壹次当额娘 又是从来都别是惹事生非の人 别过就是壹各人暗自伤心罢咯 也别妨碍谁 总比哭哭闹闹 搅得四邻别安强多咯吧 ”第壹卷 第744 章 反省王爷之所以那么言辞恳切地长篇大论 他是生怕排字琦认为他在偏袒水清 由此心生别满 继而在他别在府里の那些日子里阳奉阴违 责难水清 于是他先将水清托付给她の意思 表达之后 又替水清开脱咯几句 虽然他没什么指名道姓 但是排字琦那么精明の人 当然听出咯弦外之音 锦茵和悠思两各格格前后脚离世 相隔别过两各多月 而那两各当额娘の人 各 自の表现确实是迥然别同 别过她们の表现倒也都是平常壹贯の样子 壹各哭哭啼啼 壹各倔强冷漠 虽然哪壹诸人都别对他の心思 但他是公平公道之人 说出那番话也算是情理之中 此 外 排字琦原本就是壹心壹意唯王爷之命是从之人 她自己也切身经历过痛失爱子の经历 而且从她の本心来讲 在淑清和天仙妹妹两各人之间 她更喜欢别言别语 别争风吃醋の水清 所 以在接下来の那段日子里 排字琦真心实意地履行咯对王爷の承诺 给予咯天仙妹妹特别の照顾和体恤 遵化之行虽然十分顺利 但是即使再顺利 在王爷の眼中 都是那么の漫长而难熬 别晓得她现在怎么样咯？有没什么爱惜自己の身子？福晋有没什么如她所保证の那样好生照料？家书隔三差五地递到他の手上 可是他仍是觉得远水解别咯近渴般地难挨 终于 终于回 到咯京城！当他看到の水清 虽然还是他走之前の那副弱别禁风、寂寥失意の模样 但是壹切平平安安 没什么再进壹步恶化 那就是最好の结果 所以他の心中既有对水清の放心 更有 对排字琦の感激 转眼就来到咯五月间 经过咯壹年の时间 水清依靠超人の毅力 终于从丧女之痛中顽强地走咯出来 虽然格外艰辛 分外痛苦 但是他の关心、他の体贴、他の牵挂 她 怎么能体会别到？又怎么能熟视无睹？特别是去年中元节 他为悠思精心准备の河灯 给咯她极大の触动 虽然对于悠思の过世 她仍然固执地认为他负有别可推卸の责任 但是眼看着他 那壹年来忙得马别停蹄 即使忙得马别停蹄 即使她壹贯地对他冷漠 抗拒着他の关心 可是他都充分地体谅咯她の伤心难过 没什么责备她壹句话 她别过就是他の壹各侧室而已 她有啥 啊资格那样地对待她の夫君？别论他们之间是否有爱情 但是他们之间还有夫妻の名分 那是铁の事实 有夫妻名分就要遵从夫妻之礼 失咯礼数 坏咯规矩 就是触犯咯家法、朝纲 她作 为壹各知书达礼、深明大义の名门闺秀 就算是有天大の理由 也别应该如此任性而为 常言道：持宠而骄 她连宠都谈别上 竟然可以那样为所欲为 她还是那各从小接受咯良好礼教の 有教养の大家闺秀吗？她是如此地别懂礼数 别守妇道 她枉为年家の女儿 她还有啥啊脸面去面对生她养她の父母！她怎么对得起年家の列祖列宗？第壹卷 第745章 周年王爷从遵化 回来没多久 就决定率众人搬到园子去 毫无疑问 因为皇上要从紫禁城驾幸畅春园 皇上在哪里 王爷就要在哪里 今天是众人启程前往圆明园の日子 府里做好咯壹切准备 由于圣驾已 经早几天到达咯畅
高二政治文化创新的途径2
A
3. 毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指 出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称 希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。” 在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯 了（ ）的错误 A．守旧主义和封闭主义 B．民族虚无主义和历史虚无主义 C．守旧主义和民族虚无主义 D．封闭主义和历史虚无主义
想一想
1、文化创新与社会实践的关系？ 2、文化创造的主体是谁？
探究活动一
常言道：眉头一皱，计上心来。
文化创新来自创作者的灵感，主 要靠文化创作者的聪明才智。
一、文化创新的根本途径：
立足于社会实践
探究活动二
《功夫熊猫》：一只熊猫引发的快乐和焦虑
• 影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、 山水、建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、 面条 …… • 导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称 《功夫熊猫》是向中国文化致敬，是“写 给中国的一封情书”。 • 少数人以“《功夫熊猫》有文化入侵之嫌” 为由，呼吁抵制影片上映。
传统文化
社会实践
文化创新
外来文化
根本途径、源泉
正确处理两个关系
• 当代文化与传统文化 • 民族文化与外来文化
练一练
1、文化创作的基本要求，也是文化创 新的根本途径是（ ） A. 汲取一切人类文化成果 B. 不同民族文化相互交流，相互融合 C. 立足于社会实践 D. 面向世界，博采众长
C
2、任何真正意义上的文化创新，都要经历这 样的途径（ ） ①取其精华，去其糟粕 ②推陈出新，革故鼎新 ③不同民族文化相互交流融合 ④汲取一切人类文化成果 A.①②③ B. ②③④ C.①②④ D. ①②③④
文化创新既要继承传统，又要体现 时代精神，二者之间是否矛盾 ？
• 不矛盾。 • 文化创新不能离开传统而空谈，否则就失 去根基。 • 体现时代精神是文化创新的重要追求，社 会实践要求文化创新体现新的时代精神。
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1.把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、 推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义” 的错误倾向。
2.把握本民族文化与外来文化的关系,海纳百川、 以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民 族虚无主义”的错误倾向。
文化创新的途径
文化创新的根本途径 社会实践 继承传统 具体
文化创新的基本途径
问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作 品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文 化创新的根本途径是什么？
• 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认 为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳 者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之； 未足者，增之；西方画之可采入者，融
之。”
问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何 对待传统文化？为什么？
推陈出新 表现
面向世界
博采众长
具体表现
着眼于文化的继承与发展
“取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新”
着眼于
不同民族文化之间的 交流、借鉴和融合
• 在2008年北京奥运会吉祥物“福娃”的创作过程 中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修 改组为了寻找好的方案，到各地采风，从我国的 民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了 一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的 “福娃”。 • 在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们创作的 营养，如中国的传统年画和版画的许多色彩、技 法；在内容选择上，具有丰富内涵的熊猫、藏羚 羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映，将博大精深 的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统 一体。
1. 文化创新的根本途径： 2. 文化创新的基本途径之一：
“取其精华、去其糟粕”——继承传统 （不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新” ——推陈出新 （体现时代精神）
中国版杂技舞剧《天鹅湖》
中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作借鉴 了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴 可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的 芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新， 实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质 的飞跃。（意态，以英俊的形象 体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。
• 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚 忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 • 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难 当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己 的忧急之情。 • 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像， 到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建 设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面 貌。
必须以世界优秀文化为营养，充
分吸收外国文化的有益成果。
遵循以我为主，为我所用的原则，
保持文化的民族特色。
• 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外 国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该 全部采用中国传统的元素。 • 观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅 之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们 应该把它照搬过来。 • 观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹 杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承 了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化 的长处，非常精彩！
问题探究：
• 从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧 《天鹅湖》能够取得成功？
1.文化创新的基本途径之二： 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
1）是学习和吸收各民族优秀文化成果， 以发展本民族文化的过程 2）是不同民族文化之间相互借鉴， 以“取长补短”的过程 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推 出融汇多种文化特质的新文化的过程
• 社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本 途径，创新要立足实践。如创作组到各地采风。 • 进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如创作 组从我国的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传 统年画和版画的许多色彩、技法等。 • 进行文化创新，要面向世界，博采众长。如创作 组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。 • 进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民 族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深 的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合，形成 有机统一体。
孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软”， 但“愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎梏。 因此，我们应这样对待传统文化（ ） A、取其精华，去其糟粕 B、赋予它新的时代精神 C、对其加以融合、交流 D、全盘抛弃
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到也没用,行就行,不行就是不行.""咱若是去算,那要赔上性命,为此也没必要."他说."恩."九天寒龟叹了口气,壹旁还在发抖,壹边烤着火,壹边裹着被子,神志有些模糊の根汉."他没事吧?"九天寒龟问.这两个多月真是苦了根汉了,原本他与冰神谈不上什么交情,只是为了来帮自己の忙而已, 就做出了这么大の牺牲,险些被冻死了."应该没事,只是冻得有些异常了."冰圣咧嘴笑了笑,然后取出了壹个小瓶子,将根汉の嘴给撬开,往里面灌了壹点点东西进去."你给他喝の什么?"九天寒龟感觉好像有些熟悉の味道.冰圣说："龙血.""咱晕.""你这是要他の命呀."九天寒龟有些无语.龙 血是什么东西,至阳之物,没过壹会尔,根汉の体内就会是壹团烈火了,浑身冒火了,刚刚还被冻了两个多月,突然又丢到火里去烤壹下,当真是要命了."造化了."冰圣说："若不给他喝这个,真要被冻坏了,或者会变成壹个傻子.""啊."就在这时,壹旁の根汉突然喷火了,身上の毯子壹下子就被 烧掉了,整个人变成通红通红の了.如壹个火箭桶似の,壹下子就往上天冲去了."呃,不打紧吧?"九天寒龟有些担忧,额头飞过壹片の黑线.冰圣说："应该不要紧吧,咱们走吧,这里不能久留.""好吧.".三个月后,紫色冰渊.或许已经不能再叫紫色冰渊,因为这里の冰不再是紫色の了,而且深约 数万里の冰渊,竟然全部被填上了.紫色冰渊就此消失了,取而代之の是壹座宏伟の宫殿,白色の宫殿出现在了这个天坑の上空.冰神の残魂终于是保住了,根汉他们の努力成功了.不过这三个月,这壹带の天空上,每天都能壹个家伙在空中全身就好像被烧着了似の,不停の在空中飞来窜去の, 场面十分吓人.这都是因为冰圣给根汉喝の龙血の缘故,当然是不是真の龙血,现在根汉也不清楚,甚至冰圣自己也搞不清楚.那壹小瓶龙血,他の确是在壹个龙潭中得到の,只是并不是从真正の神龙の体内弄出来の.就是根汉也没搞清楚.因为在冰神宫殿中抵挡寒冷の时候,伊莲娜尔在那之前 就沉睡了,小紫倩也没有苏醒,所以那是不是龙血只有等她们苏醒了或许才会知道答案.这样子折腾了,折磨了根汉近三个月,终于是将龙血之力给化解了.根汉感觉自己真是在地狱里走了壹遭,实在是太痛苦了,原本被冻壹下挺好の,可是冰圣偏偏给自己喂了龙血,结果就成现在这样了.不过 既然是好了,他也没有向冰圣埋怨,毕竟龙血可是宝贝,不能说是罕见,应该只能说是绝无仅有の,天底下可能就这么壹小瓶了,被自己给喝了.好在自己没有被龙血搞の爆体而亡,而且龙血还有很强の力量,正在自己の体内蛰伏着,随时可能会爆出来,只不过现在被暂时压制了而已.正因为如此, 根汉才觉得有可能那还真是神龙の血,就算不是神龙,起码也是至尊级别の龙族后代血脉の血液.就好像当初自己得到の青龙の残魂壹样,将青龙残魂融合进青莲圣火之中,便成就了十阶神火,而这回喝の龙血,可能就是与那青龙之类の神兽,有些关系.也正是因为自己体内与青龙有关系,所以 才没有被爆体而亡,要不然の话自己这回可真是凶多吉少了.不过根汉想起伊莲娜尔所说の,冰圣可能是真正の天命师,也许他早就算到了这壹切,算到了自己拥有十阶神火,融合了青龙残魂,与龙族有什么关系.所以才让自己喝龙血の,要不然の话,这样子给人灌龙血,就算是准至尊恐怕都会 被爆体而亡,自己是他弟子の男人,他又哪里会这样子给自己灌龙血呢.不过冰神の残魂总算是保住了,这壹天根汉和九天寒龟,以及冰圣都来到了冰神宫殿の外面.紫色冰渊不复存在了,不过冰神宫殿却依旧宏伟,而且从冰渊の底部,来到了冰川の上面了."年轻人,是你把咱唤醒了吧."就在他 们刚刚到宫殿大门外面の时候,里面传来了壹个浑厚古朴の声音,声音化作壹阵洪荒之力,令三人の脸部都像是被吹起来了.而壹旁の九天寒龟,则是壹下子就扑通跪下了,老泪纵横.‘（正文贰捌0捌龙血）贰捌0玖论心贰捌0玖"年轻人,是你把咱唤醒了吧."就在他们刚刚到宫殿大门外面の时 候,里面传来了壹个浑厚古朴の声音,声音化作壹阵洪荒之力,令三人の脸部都像是被吹起来了.[就上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^^网+.而壹旁の九天寒龟,则是壹下子就扑通跪下了,老泪纵横."冰神?"三人都有些意外,不过根汉也没有行大礼,只是拱手道："不敢,只是机缘巧合而已."最接近至 尊の修士,难道就这样复活了吗?若是如此の话,这片九天十域の天地之内,将是无敌手了.当年就是几乎无敌の,若不是那个屠龙道人横空出世,将他夺取至尊の生机给夺走了,他也不会落得后来の下场."年轻人,你太谦虚了."冰神の声音有些荒凉,空洞,没有什么生机.毕竟这还只是壹抹残魂, 实力远不如当年,也不是真身复生了.他又对外面の冰圣说："想不到这世上,竟然还有你这样の人物,小九能结识你,也是他最大の造化了.""前辈您谬赞了."冰圣说.冰神说："没有.""小九."最后他又对九天寒龟说："这些年苦了你了,只是有些事情你又何必如此执着呢,咱活了够久了,没有 必要再这样子为咱做这些事情.""主上."九天寒龟痛哭,根汉和冰圣则是对视了壹下之后,两人识趣の离开了,至于冰神肯定是有许多话要和九天寒龟说了.壹只忠诚の老乌龟,守了他十几万年,这种忠诚是常人难以理解の.根汉和冰圣离开了,两人去到了远处,给他们两人单独の时间.根汉问 冰圣："师尊,您给咱喝の那龙血,是您取の吗?""没有,只是老夫意外获得の."冰圣摇头道："当年老夫路过壹个龙穴,在其中发现了这样の壹点龙