师说 柳永苏轼词,默写
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
(完整word版)《师说》理解性默写
(完整word 版)《师说》理解性默写1 / 3《师说》理解性默写自测1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是： ，。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，进而说明从师的重要的句子是： “ ， ？”3.韩愈在《师说》中，谆谆教导地说明从事的重要性，不从师不可以解惑的句子是：“ ， ， ， 。
”4.韩愈在《师说》中，不停重申有迷惑且不随从老师学习的危害的句子是： “ ， ， 。
”5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪大的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪小的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”7.在《师说》中，韩愈将议论的焦点引到以“道”为师的态度上，而且发出激烈叹息的句子是：“ ， ？” 8.在《师说》中，韩愈认为择师不该当分贵贱和年纪的句子是： “ 9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是： “ 10.韩愈对从师的风俗失传与对学识迷惑之难，感触万端的句子是：“ ！ ！ ！” 11.韩愈赞叹古代贤人们知识丰富，涵养极高，仍从师讨教的正确态度的句子是：“ ， ， 。
”12.韩愈责备今之大家离贤人渐行渐远却不肯意从师的错误态度的句子是： “ ， ， 。
”14.韩愈明确指出能否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“ ， ， ？” 13.韩愈在赞叹先人、责备今之大家从师态度的酵素，得出结论性的句子是 “ ， 。
” 15.韩愈指出那些家长们为孩子未来计而择师的句子是“ ， ”， 。
”， 。
”18.韩愈在《师说》中责备那些士医生在为孩子择师、学习上，存在着不理智和错误的句子是 “ ， ， ， ， ， 。
” 16.韩愈在《师说》中责备那些家长不带头从师，为孩子做出坏楷模的句子是： “ ， ， 。
” 17.在《师说》中表示韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否认，论述老师内涵的句子是： “ ， ， 。
” 19.韩愈赞手工业者们相互学习的句子是“ ， 。
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写-精心整理
《师说》(韩愈)第一部分：【重点字填空】古之学者必有师。
师者，所以传道（）业解惑也。
人非生而知之者，（）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，（）且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，（）之书而习其句（）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（）。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不（），今其智乃反不能及，其可怪也（）！圣人无（）师。
孔子师郯子、（）弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以（）之。
第二部分：【情境默写】1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“________________，________________”。
3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“________________，________________”。
高中14篇《师说》挖空重点实词练习和理解性默写
高中14篇《师说》挖空重点实词练习和理解性默写PART.1重点实词释义师说古之学者（）必有师。
师者，所以（）传道受（）业解惑也。
人非生而知之者，孰（）能无惑？惑而（）不从师（），其（）为惑也，终不解矣。
生乎（）吾前，其闻道（）也固（）先乎（）吾，吾从而师（）之；生乎（）吾后，其闻道也亦（）先乎（）吾，吾从而师（）之。
吾师（）道也，夫庸（）知其年之先后生于（）吾乎？是故（）无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（）也远矣，犹且从师而问焉（）；今之众人（），其下（）圣人也亦远矣，而耻（）学于师。
是故圣( )益（）圣（），愚（）益愚（）。
圣人之所以（）为圣（），愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（）其身也，则（）耻（）师焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知（），惑之不解（），或（）师（）焉，或（）不（）焉，小学（）而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻（）相师。
士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群聚而（）笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若（）也，道相似也。
位卑则足羞，官盛（）则近谀（）。
”呜呼！师道之（）不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（）。
今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！圣人无常（）师。
孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒（），其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于（）弟子。
闻道有先后，术业（）有专攻（），如是（）而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（）经传（）皆通（）习之，不拘（）于（）时（），学于（）余。
余嘉（）其能行古道（），作《师说》以（）贻（）之。
PART.2重点实词释义答案古之学者（求学的人）必有师。
师者，所以（用来…的）传道受（通“授”，传授。
）业解惑也。
人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而（表转折）不从师（跟从老师学习），其（那些）为惑也，终不解矣。
《师说》理解性默写
• 1．
代古文运动的倡导者
在
《师说》中，对当时耻于学习的现象发出
两句慨叹：
！
。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成
陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
1、唐 韩愈 师道之不传也久矣！欲 人之无惑也难矣
• 2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之
众人”对比，批判了“今之众
பைடு நூலகம்人”“
， ”的错误态度。
2、其下圣人也亦远矣，而耻学于师
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。
• 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路， 而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括 了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要 去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。
• 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是： “___________，_____________。”
9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣， 愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻 之。
• 11、“没有人是天生懂道理的”，这与 《师说》中“ __________， _____________ ?”一致。
• 12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说： 从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻 道在自己之先，要以之为师；而 “________，_______，_________”。
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 而师之。
高考十四篇必背古诗文情景默写答案
高考十四篇必背古诗文情景默写答案1.《师说》1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤6．师者，所以传到受业解惑也。
道7．之所存，师之所存也。
8．三人行，则必有我师9．闻道有先后，术业有专攻10．不拘于时，学于余。
2.《虞美人》1.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
3.春花秋月何时了4.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
3.《念奴娇.赤壁怀古》1、惊涛拍岸，卷起千堆雪2、小乔初嫁了，雄姿英发。
3、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
4、人间如梦，一尊还酹江月。
4.《逍遥游》1.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋2.至人无己，神人无功，圣人无名3.其正色邪？其远而无所至极邪？4.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
5．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
5.《氓》1、既见复关，载笑载言2、桑之未落，其叶沃若桑之落矣，其黄而陨3、于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽4、将子无怒，秋以为期5、不见复关，泣涕涟涟6、反是不思，亦已焉哉7、三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣9、淇则有岸，隰则有泮6.《劝学》1、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂9、不积跬步无以至千里10、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
7.《琵琶行》【理解性默写】1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟；忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
2、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒3、五陵年少争缠头，一曲红绡不知数；门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
《师说》理解性默写附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
师说重点句子默写
师说重点句子默写1. 《师说》一文中如果考默写哪些句子考到的可能性比较大1.师者，所以传道受业解惑也。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
背景：《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。
抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念，倡导从师而学的风气。
同时，也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。
易考的语句一般是中心句、主旨句。
不过还是不要投机取巧，踏踏实实背下来吧。
通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
它是文言文学习中的一个重点，也是一个难点。
既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解，由于所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义。
所以在阅读时如遇到按其本义、引申义、比喻义等都解释不通的字时，就要考虑这个字是不是某个字的通假字。
为了帮助考生更深刻的理解，小编特意整理了课本内通假字，以及文言文中重点句子翻译。
希望对你们有所帮助！必修1~必修5通假字汇总必修1《烛之武退秦师》1.今老矣，无能为也已（通“矣”，语气词，了）2.共其乏困（通“供”，供给）3.夫晋，何厌之有（通“餍”，满足）4.若不阙秦，将焉取之（通“缺”，侵损，削减）5.秦伯说，与郑人盟（通“悦”，高兴）6.失其所与，不知（通“智”，明智）《荆轲刺秦王》7.秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。
8.使工以药淬火淬，通“焠”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。
《师说》理解性默写附答案
《师说》理解性默写附答案《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》全视角理解性默写
【作品原文】《师说》韩愈①古之学者（泛指求学的人；读书人）必有师。
师者，所以（用来……办法（方式、工具、依据等））传道（儒家之道）受（通“授”，传授）业（广泛指经、史、诸子之学及古文写作）解惑（疑难问题）也。
人非生而知之（知识和道理）者，孰能无惑？惑（形容词作动词，有疑难问题）而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎（相当于“于”）吾前，其闻（听见，引申为知道、懂得）道也固先乎吾，吾从（跟随）而师（名词意动用法，以······为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师（名词作动词，学习）道（道理）也，夫庸（发语词，难道）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论，不论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师（名词作动词，从师）道（传统）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出）人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人、普通人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词意动用法，以……为耻）学于师。
是故圣（形容词做名词，圣人）益圣，愚（形容词做名词，愚人）益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对）其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。
彼童子之师，授之书而习（使动用法，使……学习）其句读（句子停顿的地方）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（通“否”）焉，小学（形容词作名词，①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
）而大（形容词作名词，大的方面）遗（丢弃，放弃），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群（名词作状语，成群地）聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú，谄媚，奉承）。
”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（名词作动词，并列、排列），今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú，文言助词，表示疑问、感叹、反诘jié等语气）！③圣人无常师。
《师说》中必背的名句默写
《师说》中必背的名句默写
吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。
师者，所以传道受业解惑也。
是故弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦，闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。
重点背诵句
1、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
2、是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。
4、位卑则⾜羞，官盛则近谀。
5、三⼈⾏，则必有我师。
是故弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦，闻道有先后，术业有专攻，如是⽽已。
师说创作背景
《师说》⼤约是作者于贞元⼗七年⾄⼗⼋年（801—802），在京任国⼦监四门博⼠时所作。
贞元⼗七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，⽅于当年⼗⽉授予国⼦监四门博⼠之职。
此时的作者决⼼借助国⼦监这个平台来振兴儒教、改⾰⽂坛，以实现其报国之志。
但来到国⼦监上任后，却发现科场⿊暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学⼦对科举⼊仕失去信⼼，因⽽放松学业；当时的上层社会，看不起教书之⼈。
在⼠⼤夫阶层中存在着既不愿求师，⼜“羞于为师”的观念，直接影响到国⼦监的教学和管理。
作者对此痛⼼疾⾸，借⽤回答李蟠的提问撰写这篇⽂章，以澄清⼈们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
师说理解性默写
师说理解性默写1、XXX曾说：“青，取之于蓝，而XXX。
”这与XXX在《师说》中的观点相同。
2、《师说》批判了当时“耻学于师”的陋，并明确指出了从师的标准：“尊师重道，师德高尚，学识渊博。
”3、XXX在《答韦中立论师道书》中表示：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与XXX在《师说》中所描述的现象相似：“士大夫之族不愿从师，反而耻学于师。
”4、中国有着尊师传统，XXX在《师说》中指出了教师作用的关键：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”5、《师说》不仅论证严密，而且语言简洁生动，文中“愚弄而XXX”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂就要探求或请教他人，正如《师说》中所说：“XXX那得清如许，为有源头活水来。
”否则，就会像XXX在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，不知所学。
7、在《师说》中，XXX区分了老师和教小孩子读书的老师：“师之于人也，犹医之于人也也。
”8、《师说》强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关：“年年岁岁，皆有土，不言学老。
”9、古之圣人才智超出一般人很远，“其智也，非一日之功也。
”今之众人才智低于圣人很多，“其智也，亦非一日之功也。
”这造成了两种截然不同的结果：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”10、XXX写作《师说》的缘由是因为“XXX有先后，术业有专攻，如是而已。
”11、XXX认为“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“非师不能明，非道不能成”一致。
12、XXX认为老师的职能是：“传道、授业、解惑也。
”13、在XXX眼中，师生关系应该是：“师者，所以传道、授业、解惑也；弟子，所以学道、业、明礼也。
”14、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是因为他们认为自己已经够聪明了，不需要从师，这是一种骄傲自大的心态。
15、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：“圣人所以为圣，愚人所以为愚，皆由于此。
《师说》理解性默写(乱序版)全覆盖
师说理解性默写(乱序版)全覆盖概述师说是一些草根学派大师的心得体悟及教育方法，可以成为我们在成长过程中的指导方向。
然而，光是阅读师说，理解与默写是远远不够的。
唯有真正地融会贯通，才能在人生道路上找到自己的方向。
因此，本篇文章就对部分师说进行理解性默写，并供读者参考。
师说1.修身净心，方能行事。
心境不纯，行动不净，难以实现自己的利益和目标，优秀的领导者必须自己先有德行，才能影响他人。
2.善于倾听，善于沟通。
作为领导者，要善于倾听下属的真实想法和意见，并与他们进行充分的沟通，以获取更多的有效信息。
3.以身作则，以行带人。
领导者要用自己的行动去影响下属，发挥榜样作用，带领团队不断成长。
4.自强不息，厚德载物。
坚定的信仰和自强不息的气节是成为杰出领导者的基础，同时也要有足够的度量，去认识和为别人着想。
5.理解彼此，协作共赢。
要明白彼此的优劣势及各自存在的特点，以便更好地实现协作共赢，创造更好的工作效果。
6.未来感和互联网思维。
要有远见，关注趋势，遵循新技术原则，运用互联网思维解决困难。
理解性默写1.修身净心，方能行事。
只有在纯净的心态下才能拥有清晰的思维、明确的判断，从而做出正确决策。
2.善于倾听，善于沟通。
了解平台用户的需求，要敏锐地捕捉企业和用户的问题点，可以在沟通中找到优秀解决方案。
3.以身作则，以行带人。
在管理中，重要的不是做出诺言，而是要用行动来说明问题。
4.自强不息，厚德载物。
先要改变自己，再去影响别人。
只有坚定的信仰和自强不息的努力才能成为优秀的领导者。
5.理解彼此，协作共赢。
了解自己当前所处的局面，了解其他人的想法，可以延长大家的差异，从而在工作中获得更高的效率和创造力。
6.未来感和互联网思维。
更加注重文化自觉，包括自己的网络安全，更好地解决问题，为了创造更多的机会和自身成长、社会交流创造更多的价值。
理解性默写不仅能巩固学习，也是实施自我提升的一种方式。
师说是追求卓越和成为一个优秀领导者的重要指南，我们需要在日常的学习中加以理解和实践。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、古之学者必有师，师者，______________________。
2、吾师道也，______________________？
3、______________________，无长无少，______________________，______________________。
4、_____________________，愚益愚。
______________________，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，______________________。
、
6、______________________，惑之不解，或师焉，或不焉，______________________，吾未见其明也。
7、“彼与彼年相若也，道相似也，______________________，______________________。
8、巫医乐师百工之人，______________________，今其智乃反不能及，_____________________！
9、圣人无常师。
__________________、___________、___________、__________。
10、孔子曰：三人行，______________________。
11、______________________，师不必贤于弟子，______________________，______________________，如是而已。
12、 ______________________，_____________________，钱塘自古繁华。
13、______________________，______________________，参差十万人家。
14、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，______________________。
15、市列珠玑，______________________，______________________。
16、______________________，有三秋桂子，十里荷花。
17、羌管弄晴，菱歌泛夜，______________________。
18、千骑拥高牙，______________________，吟赏烟霞。
______________________，归去凤池夸。
19.、______________________，留恋处，兰舟催发。
20.、执手相看泪眼，______________________。
21.、念去去，千里烟波，______________________。
22.、多情自古伤离别，_____________________，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
23.此去经年，______________________。
便纵有千种风情，更与何人说。
24、______________________，人道是，三国周郎赤壁。
25、______________________，惊涛拍岸，______________________。
江山如画，一时多少豪杰.
26、______________________，小乔初嫁了，雄姿英发。
27、羽扇纶巾，谈笑间，______________________。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，______________________。
28、莫听穿林打叶声，______________________。
29、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？______________________。
30、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
______________________，归去，______________________。