2017届高考历史一轮复习 14.33“顺乎世界之潮流”课时提升作业 人民版

课时提升作业三十三“顺乎世界之潮流”(45分钟100分)一、选择题(共12小题,48分)1.某学者指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”“是中国旧文化最好的产品。

”此观点意在说明林则徐( )A.仍然是“闭关锁国”政策的代表B.思想主张的着眼点是维护旧秩序C.是主张向西方全面学习的思想家D.是晚清资产阶级思想家中的精英【解析】选B。

林则徐是中国近代“睁眼看世界”的第一人,A错误;林则徐是清政府抗英的官吏,他的所作所为都是为了维护清政府的统治,他的思想着眼点是维护旧秩序,B正确;林则徐主张学习西方的先进科技,而不是全面学习,C错误;林则徐代表的是开明地主,而不是资产阶级,D错误。

【拓展延伸】“睁眼看世界”社会思潮的特点(1)阶级：主要是地主阶级抵抗派。

(2)核心：向西方学习,寻求强国御侮之道。

(3)不足：没有付诸实践,影响也仅限于部分知识分子中间。

2.“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。

自意大里(意大利)裂为数国,教虽存而富强不竞,于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴,而英吉利尤炽。

不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄岛夷。

”这段材料表明魏源的观点是( )A.重视商业B.重视宗教的作用C.重视军事实力D.重视向西方学习技术【解析】选A。

根据材料中魏源的记述,可以看出英吉利的发展得益于“不务行教而专行贾”,这说明了商业的重要性,故选A。

3.(2016·玉林模拟)19世纪60年代,democracy传入中国,时人便译为“民主”。

后来有人觉得不妥,便译作“民政”(注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意,由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)。

1903年,梁启超又改译作“民主”。

中国人对democracy 概念理解的演变说明了( )A.对西方认识有一个深化过程B.外语翻译水平大幅度提高C.中国古代已有民主共和观念D.中国向西方学习的阶段性【解析】选A。

从“民主”到“民政”再到“民主”,说明国人对西方认识有一个深化过程,故A正确;外语翻译水平大幅度提高明显不是材料反映的主旨,故B错误;材料中提及的是民主,不是民主共和思想,故C错误;材料反映近代中国人向西方学习的渐进性,不是阶段性,故D错误。

4.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。

这表明他( )A.向往美国式的议会制民主政治B.主张彻底摒弃传统的“德治”思想C.主张以德治国辅之以法D.对洋务派“中体西用”思想有所突破【解析】选D。

郭嵩焘提出依法治国,从制度上学习西方,是对洋务运动器物学习层面的突破,故D正确。

【拓展延伸】不同派别的“体”“用”观洋务派的“体”是指中国的封建君主专制制度和传统的伦理道德,“用”是指西方的科学技术、生产工艺。

洋务派主张以中学为根本,以西学为辅助。

而维新派认为西方自有西方之“体”“用”,“体”“用”是无法分离的,“中体西用”的提法是错误的,既要学技术,也应学制度。

5.甲午中日战争前两年,军机处章京陈炽在《庸书》中说：“琉球、越南、缅甸,其亡不旋踵也;日本,变法者也,而至今存也,强且富焉;暹罗、朝鲜,欲变而未变者也,其势岌岌然如不终日。

”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是( )A.“商战”B.“自强”“求富”C.“师夷长技以制夷”D.“法者天下之公器,变者天下之公理”【解析】选D。

“法者天下之公器,变者天下之公理”强调了学习西方政治制度变法改革的重要性,是梁启超的主张,符合题意,故选D。

【加固训练】在面对西方文明时,中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”,可是,1895年以后,在这种追求富强的心情中,一切却似乎在向着西方式的“现代”转化,出现了“在传统外变”的取向。

以下各项中,属于“在传统外变”的代表性主张是( )A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体,西学为用”C.“今日策中国者,必曰兴民权”D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”【解析】选C。

兴民权体现了主张学习西方从制度上改造中国,这明显说明了对传统的挑战,C 正确。

6.(2015·乌鲁木齐模拟)作家包天笑曾回忆道：“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了。

割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。

这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想便发动起来。

”当时“民族思想的发动”主要体现在( )A.“开眼看世界”B.主张“中体西用”C.宣传维新变法D.倡导“实业救国”【解析】选C。

根据材料“中国和日本打起仗来,而中国却打败了。

割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界”,可以判断是甲午战争,甲午战争签订《马关条约》,割让台湾及附属岛屿,开放苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸。

“开眼看世界”是第一次鸦片战争后,故A错误;主张“中体西用”是第二次鸦片战争后提出,故B错误;甲午战后,在民族危机刺激下,维新派宣传和开展维新变法以挽救民族危机,故C正确;倡导“实业救国”没有宣传维新变法影响大,故D错误。

7.康有为说：“以吾遍游欧、美十余国,深观细察,校量中、西之得失,以为救国至急之方者,惟在物质一事而已。

……则吾所取为救国之急药,惟有工艺、汽、电、炮、舰与兵而已!”材料提出的救国主张是( )A.军事救国B.实业救国C.变法救国D.物质救国【解析】选D。

从“以为救国至急之方者,惟在物质一事而已”可知是物质救国,选择D符合题意。

8.梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国,莫急于以新学说变其思想(欧洲之兴全在于此),然初时不可不有所破坏。

孔子之不适于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南辕也。

”这说明梁启超主张( )A.提倡儒学,中西结合B.引进西学,变法图强C.批判西学,古为今用D.效仿欧洲,自强求富【解析】选B。

“孔子之不适于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南辕也”说明梁启超反对提倡儒学,A错误;材料中“以新学说变其思想”说明梁启超主张利用西学变法图强,B正确;“批判西学,古为今用”与材料信息相反,C错误;材料主张是政治变革,不是经济变革,D错误。

9.(2016·广西联考)有文章指出,在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。

而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍,使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。

下列符合材料中的“重要思想理论”的是( )A.扶清灭洋B.进化论C.中体西用D.民主和科学【解析】选B。

进化论是维新派从西方引进的思想观念,与材料信息“起到了‘打破传统民族主义障碍,使近代民族主义观念得以重新确定’的作用”相符,B正确。

10.(2015·昆明模拟)康有为提出：“国之为国,聚民而成之。

天生民而利乐之,民聚则谋公共安全之事,故一切礼乐政法皆以为民也。

但民事众多,不能人人自为公共之事,必公举人任之,所谓君者,代众民任此公用保全安乐之事,为众民之所公举,即为众民之所公用。

”这一言论体现的观念是( )A.权力制衡B.民贵君轻C.君民共主D.主权在民【解析】选D。

从材料可知国家的权力是来源于人民的,体现的是主权在民的思想,D正确。

11.(2016·成都调研)严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃：“且诸公所以醉心于他族者,约而言之,什八九皆其物质文明已耳。

不知畴国种之阶级,要必以国性民质为之先,而形而下者非所重也。

中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬?”材料实际表达了( )A.对物质文明的崇拜B.对“国性民质”的质疑C.对“西学”的全盘否定D.对中华文明的重新肯定【解析】选D。

题干中“而形而下者非所重也”说明严复对物质文明持批判态度,故A错误;题干中“以国性民质为之先”说明严复认为“国性民质”十分重要,故B错误;题干中材料并未表现出严复对“西学”全盘否定,故C错误;题干中“中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬”体现出了严复对中华文明的重新肯定,故D正确。

12.(2016·玉溪模拟)19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后,中国有三党：守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机。

”文中的“维新党”的代表人物是( )A.林则徐B.曾国藩C.孙中山D.康有为【解析】选C。

根据材料,西方报纸所指的“维新党……意以作乱为自振之机”,是指以孙中山为代表的资产阶级革命派,主张推翻清王朝封建统治,建立资产阶级民主共和国。

其中“守旧党”应指封建顽固势力;“中立党”指以康有为为代表的资产阶级维新派。

二、非选择题(共2小题,52分)13.阅读下列材料,回答问题。

材料一康有为等主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。

……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。

……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》材料二孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。

然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。

他强调“共和的观念是平等、自由、博爱”“共和国是平等之国,人们在法律面前一律平等”“共和国是自由之国,自由是人民的天赋人权”。

——摘编自《孙中山全集》材料三钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度,必然得自根自生。

纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。

否则无生命力的政治,无配合的制度,决然无法成长。

”(1)据材料一、二提供的历史信息,概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。

(10分)(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点,并用材料一、二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。

(14分)【解析】第(1)题,比较材料一和材料二的文字,从中找出相同信息和不同信息进行归纳。

第(2)题第一问概括观点,抓住材料的中心词语概括即可。

第二问论证作者观点,题干要求用“材料一、二的信息”和“实践结果”来论证。

结合戊戌变法和辛亥革命的史实回答。

答案：(1)同：都从传统的儒家思想中寻求可用的思想;都主张向西方学习。

(4分)异：康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合,披着儒教外衣宣扬维新思想,主张实行君主立宪(4分);孙中山效仿欧美民主,在中国建立共和国。

(2分)(2)观点：学习外国制度,要与本国国情相结合。

(2分)论证：康有为假借孔子的名义、孙中山混淆了民权和民本的本质区别,都没有彻底批判封建思想。

(4分)戊戌变法主张实行君主立宪制度,辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度,由于中国民族资本主义发展不充分,封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际,最终失败。

(8分)14.(2016·玉林模拟)数据库的应用,拓宽了史学研究的途径和视野。