2020年杭州市采荷中学高三语文三模试卷及参考答案

2020年杭州市采荷中学高三语文三模试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中华优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，也是我们深厚的文化软实力，弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。

在互联网时代，网络媒介已成为信息交流和文化传播的重要渠道之一，使整个文化传播生态发生了很大的变化。

如何利用网络媒介有效地传播中华优秀传统文化，使其发扬光大，成为当下社会文化建设面临的重要命题。

笔者认为，中华优秀传统文化可以借助网络向全社会传播，使人们通过更为便捷和新颖的方式领略中华文化的永恒魅力。

利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意以下几个方面。

一是要“和”，在网络中进行文化传播，要尽量消除群众接受过程中可能存在的各种障碍，体现传统文化的亲和力，而不是制造距离感。

这就需要线上线下相互配合，传统媒介和网络媒介共同发力，文化界专家与广大民众积极互动，共同营造一种和谐的、良性互动的网络传播氛围。

如果传播者仍旧坚持一种趋于极致的精英化立场，则很容易产生“曲高和寡”的现象，难以达到传播效果。

面对网络文化环境，我们要适应它、融入它，这样才能够让优秀传统文化触网落地，真正地入眼、入耳、入心。

所以，面对网络受众，文化传播过程应有起码的诚意，放下身段却不掉身价，放低姿态而不降低品格，无形中拉近彼此距离，提升传播效果。

二是要“活”，就是在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，摆脱简单机械的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。

年轻一代是思维极度活跃的网络主要受众群体，与上一代人相比，代际文化差异较大，他们对于传统文化的理解和吸收也不同于以往时代。

在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”，机械死板地传播中华文化。

三是要“新”，传统文化的网络传播，需要契合互联网不断创新的精神，从各方面综合提升传播效果。

首先是思维新，要善于运用网络创新性元素，突破固有思维，不断改进传播方式。

其次是风格新，要体现崭新的互联网风格特色，让人耳目一新。

在这方面，传统文化的网络传播可以适当借鉴流行文化传播方式，使其呈现青春化、流行化、时尚化的新面貌。

再次是技术新，网络讲求技术为王，网络传播技术可以整合图、文、视频等多种信息，使传统文化能够以丰富多样的形式展现，提供传统媒介无法比拟的感官体验。

四是要“真”，网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息。

网络鱼龙混杂，海量的信息往往让人真假难辨，一些消失多年的文化垃圾也沉渣泛起，在网络中浑水摸鱼，牟取私利。

(摘编自黄仲山《网络如何更好传播优秀传统文化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(）
A.优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，是我们的文化软实力，所以我们应发扬它。

B.在互联网时代文化传播生态发生了变化，网络媒介成为信息交流和文化传播的重要渠道之一。

C.如何利用网络媒介有效地传播和发扬中华优秀传统文化，成为当下社会文化建设的唯一命题。

D.便捷和新颖的方式，即网络传播方式，人们可以掌握中华优秀传统文化的永恒魅力。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(）
A.文章第—段提出“我们可以借助网络向全社会传播中华优秀传统文化”这一中心论点。

B.文章从“和、活、新、真”四个方面论述了利用网络媒介传播中华优专统文化的注意点。

C.文章第四段运用了总分结构，先提出传统文化传播要“新”，然后从三个方面进论述。

D.“网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息”是本文的分论点之一。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(）
A.弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。

如何弘扬优秀传统文化，需要考虑当下文化传播生态的变化情况。

B.利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意“和”。

这一点就要求文化传播过程拉近彼此距离，提升传播效果。

C.网络传播技术提供了传统媒介无法比拟的感官体验，即整合图、文、视频等多种信息。

借此渠道，传统文化才能得以展现出来。

D.网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息。

一些消失多年的文化垃圾在网络中出现并传播，应该被禁止。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

意义
奚同发
那一夜，我做了一生最重大的决定，庄稼汉出身、被征兵四十多天的我，决定带着那个熟睡的婴儿逃跑，哪怕是被抓回去军法处置。

周遭枪声时而密如冰雹，时而消停下来，传出几响冷枪，空气中弥漫着硝烟气味。

夜幕下，那个刚出生仅几小时的婴儿，只喝了几小口水便香甜地入睡了，全然不顾外界的兵荒马乱。

他不知道，在他脱离母体成为自己的同时，也失去了母亲——那个穿草绿色军装的女兵。

我是在田头被征的兵，几乎没经过训练便上了战场。

虽然有人私下传说解放军已夺得大半个中国，但对于我们局部来说，也总有些国军的捷报。

我们是在那天上午的一场围攻战中被打散的，不料中午刚过又与解放军的一支小队
遭遇。

没想到我们二十多人打了三四个小时，也拿不下对方那几个沙包掩体阵地。

排长亲自督战，效果并不明显。

解放军人数虽然不多，但枪法很准。

有那么段时间，我们不得不撂下几具兄弟的尸体纷纷后退。

天色向晚，排长十分焦急，组织我们再次冲对方阵地密集地扫射，然后借着各种地形掩体猫着身子前进。

一阵扫射过后，却意外地没有受到任何阻击。

但大家都提心吊胆，对方掩体后是否会突然响起枪声？短暂的安静，反而令人心惊肉跳。

我不小心踢到个空罐头盒子，引发了一阵咣啷啷的声响，惊得大伙儿哗哗哗匍匐在地。

然而，没有枪声，甚至对方一点儿动静都没有。

身后的排长狠狠地瞪了我一眼，像是自语道：“都死光了吧？弟兄们给我……”
他这句话还没有说完，对方沙包后突然响起一阵哇哇的婴儿啼哭，响亮而有节奏，底气饱满而锐利，在刺破静阒的傍晚的同时，制造出一派惊心动魄的恐慌，我们个个手足无措。

直到大个子站上对方的沙包结结巴巴地喊：“班……班长，人都……都都都死光球了……还有一个……个个个……女人刚生了……了了…… 娃娃……”我们才呼啦一下子起身，放开胆子冲过去。

大个子说的人死光了并不属实，至少我眼前还有两个男伤兵半靠沙包。

他们身上多处中弹，有伤口还在冒血。

他俩正在低语，其中一人说道：“指导员，虽然孩儿出生了……唉，俺们七个战士都……”另一个人仰望着天空，似还咧嘴一笑，说：“是呀，七个…… 可这就是咱打仗的意义，就是为了这些孩儿的将来不再打仗……”
我听得太明白了，他们的口音正是我们家乡沂蒙山那一片的。

突然，他俩竭尽全力把手伸向各自腰间…… 我身边的枪响了。

我想阻止，话没来得及出口。

他们的腰间哪还有什么武器？——如此动作，不过是引诱我们开枪罢了。

女兵在另一处沙包形掩体的角落，我赶过去时，她好像刚费了半天劲儿给娃娃穿上一件改制的小衣服——显然是早有预备。

然后，她把一件大人的草绿色军装裹在娃身上，把两个衣袖系成结。

望着她那怜犊的目光和轻手轻脚的动作，兄弟们禁不住泪水涟涟。

当她扯开衣襟，把奶头伸向娃时，我们都迅速背过身子……接下来的一幕，完全超出我们的想象—— 听到“啊”的一声惨叫后，我们再急转回身子，却看到那个女兵，那个刚做了母亲的女人，用身边那把刚割断婴儿脐带的短刀，割断了自己的脖颈……
望着那个包裹着草绿色军装正哇哇大哭的婴儿，我们个个泪如雨下，大个子则声盖婴儿哭得山呼海啸。

入夜。

围着婴儿。

我们暂时忘却了战争和生死。

白天只是象征性地接触了一下妈妈奶头的他，至此双眼好像都未能完全睁开。

我们笨手笨脚地学着他妈那样用水壶给他喂了几口水，他竟旁若无人地安然入睡了。

盯着那红扑扑的小脸儿，弟兄们的心都毛乱了。

半夜，在身边的鼾声中，我悄悄抱起婴儿，离开了那片焦黑的残垣断壁，没走出几步，忍不住回头。

啊，身后是班长的枪口。

我大喘着气，心跳到了嗓子眼儿，直到他的枪口慢慢地垂下来，枪管朝我摆了摆。

我撒开脚丫，开始了人生最急迫的一次逃命。

我成功了，或许因为那个婴儿。

对了，他的名字叫建国。

1949
年的春天，我跑出了自己人生最重要的一次改变。

后来呢？
后来我离休时，履历表上写的是新中国成立前参加的中国人民解放军。

我在朝鲜战场还遇到过当初那晚上的几个兄弟。

听他们说，不久，他们都起义了。

（有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 只有寥寥几个战士，遇到众多敌人却不撤退，而是堆起沙包长时间地打起阵地战，并非不懂战术，而是因为有特殊使命。

B. 小说中“我”踢到个空罐头盒子的情节，写的极为生动形象，在情节上增强了曲折性，内容上增强了战场上的紧张气氛。

C. 女战士毅然自尽而牺牲，既因不怕牺牲的精神，也因有不愿成为俘虏的想法，更因有为己一人导致多名战士牺牲的愧疚。

D. “他的枪口慢慢地垂下来” 的动作细节描写，生动地表现出了班长的心理，他原打算处决逃兵，却因为心生怜悯而放行。

5. 解放军战士和指导员的对话在小说中不可或缺，试结合小说内容简要分析。

6. 请从两方面分析本文在叙述上的特色及其作用。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

神医胡同
安晓斯
祥子跪在爹的遗像前，捧着香炉的手不停地抖动。

香炉里插着三炷香，燃过的香灰不住地掉下来。

因为香炉不停地在动，三炷香燃过后的长度就不一样。

在沁水湾求得“平安香”是人们的美好愿望。

那三根香燃着的长度得一样。

要不，咋还能叫“平安香”。

祥子爹去世前，叫来了全家人，要把祖宗传下的“舒筋神丹”秘方的最后五味中药告诉祥子。

祥子打开一看，却只有四味中药。

就问爹。

爹指指身边的一个小箱子，我走后，你捧着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。

那箱子里还有一味中药。

祥子的爹就是我们这里的董神医。

董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。

他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。

董家行医，家教很严。

医德惟上，药价低廉。

自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。

遇上特别困难的家庭，一律免费。

在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。

车来人往，更加方便。

祥子是董神医的独子，从老爹那里得到了许多真传，医术也广为称道。

每次祥子在祖宗的牌位前跪着，娘总会在旁边站着，从不说话。

董家最有名的中药丸就是“舒筋神丹”。

爹去世前配好的“舒筋神丹”，是一包包的中药，还得再进行认真的研制加工，至少够祥子使用一年以上。

听爹说，“舒筋神丹”由50 味名贵中药研制而成，可平常祥子只知道45味，加上爹去世前说的4味才49味，还有一味，听爹说是最重要的，差了这一味，“舒筋神丹”的功效就会失去。

祥子知道，中药讲究配伍，别说差了一味，哪怕是“药引子”也是断然不能缺少的。

看祥子跪得很久了，娘终于说话了。

孩子，再有一个月就是你爹的周年祭日。

到那天，你再和你爹好好说说。

祥子听了，泪流满面。

娘，一定是孩子做得还不够，爹还不满意。

这一个月，祥子就没好好睡过觉。

祥子是最理解爹的心思的。

从小在中医世家长大的祥子，如愿考上了医科大学。

毕业后，祥子放弃了在大城市工作的机会。

毅然回到家乡，和爹一起传承着这个世代有名的中医世家。

在世时爹常说广做善事。

会不会是自己善事做得不够？
于是，祥子出资修缮了学校，修整硬化了村里的道路，村民们人见人夸。

董神医的周年祭日到了。

那天一大早，祥子就听到外面一阵阵锣鼓声。

开门一看，神医胡同里已经挤满了人。

村民们敲锣打鼓地将一面做工精致、精美大方的崭新的“神医胡同”金匾送了过来。

这一天，祥子的泪水就没有断过。

村里参与了董神医的周年祭典，那场面不亚于董神医下葬那天的情景。

入夜，万籁俱寂。

祥子又一次跪在祖宗的牌位前。

祥子捧着香炉的手，今天特别地稳当。

祥子亲手点燃的三炷香静静地燃着，直到三炷香燃尽，始终在同一个水平线上。

娘，我求得平安香了，我求得平安香了。

大把大把的泪从祥子的眼眶涌出。

孩子，快去打开那个小箱子吧。

你爹同意了。

站在一旁的娘早已泣不成声。

祥子双手捧着那个精致的小箱子，虔诚地跪在爹的遗像前，好一会儿，才轻轻地慢慢地打开。

祥子终于看到那一味中药了。

一片洁白的宣纸上，是爹用工工正正的小楷写的两个字：良心。

7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说以祥子求取平安香的情节开头，设置了悬念，激发读者的兴趣，也与下文祥子最终求得平安香的情节相照应。

B. 文中插叙董神医行医“医德惟上”的情节，既彰显了其医者仁心的品格，又使结尾处最后一味中药的揭晓
合情合理。

C. “祥子捧着香炉的手，今天特别稳当”，这是因为在董神医周年祭典上，村民们送来了“神医胡同”的金匾。

D. 小说重视细节描写，祥子娘从开始“从不说话”，到“终于说话了”，再到“泣不成声”，见证了祥子的成长。

8. 文中三次写到了祥子的泪水，每次流泪的原因和心情都不同，请结合小说内容做简要分析。

9. 小说以最后一味药“良心”的揭晓结束全篇，这样处理有什么好处？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

季布者，楚人也。

为气任侠，有名于楚。

项籍使将兵，数窘汉王。

及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。

季布匿濮阳周氏。

周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。

”季布许之。

乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。

朱家心知是季布，乃买而置之田。

朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。

滕公留朱家饮数日。

因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。

”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。

”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。

项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。

夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。

君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。

”待间，果言如朱家指。

上乃赦季布。

当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。

季布召见，谢，上拜为郎中。

楚人曹丘生辩士数招权顾金钱事贵人赵同等与窦长君善季布闻之寄书谏窦长君曰吾闻曹丘生非长者勿与通及曹丘生归，欲得书请季布。

窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。

”固请书，遂行。

使人先发书，季布果大怒，待曹丘。

曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰'得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。

仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。

季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

（节选自《史记·季布栾布列传》
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/
B. 楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/
C. 楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通
D. 楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 三族，一种说法是父族、母族、妻族的合称，夷灭三族是古代最残酷的刑罚。

B. 髡钳，古时的刑罚，髡是去发，钳是用铁箍束住脖子。

这里指扮作一个犯罪的囚徒。

C. 郎中，本文中是指帝王的侍从，俸禄只有三百石，级别虽然不高，但相当荣宠。

D. 上客，这里指非常重要的客人或者地位很高的人；门客中地位最高的也称作上客。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 季布颇具才能，深得滕公好评。

季布曾经率领军队多次使得刘邦处于窘境。

后来刘邦召见他，授予他官职，可以看出刘邦对季布的器重。

B. 季布身处危难，得到众人保护。

朱家给他穿上粗布的衣服，用一辆运输用的大牛车把他送给周氏。

周氏把他买下来，安置在田地里耕作。

C. 季布四处躲避，惨况堪比伍员。

不同的是，伍子胥对迫害他的楚国报仇雪恨；季布则成为刘邦的手下，曹丘让人写了推荐信才能见到他。

D. 季布名闻天下，曹丘出力不少。

经过曹丘的不断宣扬，楚人中流传这样一句著名的谚语：得到季布应诺的一句话，比得到黄金还要可贵。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。

（2）仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！
14. 刘邦为什么会赦免原本是仇人的季布？请结合文章内容加以分析
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的宋词，完成下面小题。

虞美人①
陈与义
余甲寅岁自春官出守湖州。

秋杪，道中荷花无复存者。

乙卯岁，自琐闼②以病得请奉祠③，卜居青墩镇。

立秋后三日行，舟之前后如朝霞相映，望之不断也。

以长短句记之。

扁舟三日秋塘路，平度荷花去。

病夫因病得来游，更值满川微雨洗新秋。

去年长恨拏舟晚，空见残荷满。

今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。

[注]①宋高宗绍兴五年六月，词人托病辞职，以显谟阁直学士提举江州太平观，实际上是领俸禄闲居，卜居青墩。

②琐闼：宫门。

③奉祠：祠禄之官，老病废职之官任之，以示优礼。

15.下列对这首宋词的理解和分析，不正确的一项是( )
A.词的上阕写词人托病请辞之后从南宋都城临安回到青墩时沿途所见所感，与小序前三句所记叙的内容相照应。

B.“秋塘”点明节令地点，用语精炼。

“平度”，写小船在荷塘的水面上慢慢滑行，意境安闲，反映了作者心情的舒畅。

C.“病夫因病得来游”，连用两个“病”字，耐人寻味。

表面是暗自庆幸因祸得福，实则聊以自嘲，内心藏有难言之痛。

D.词的下阕运用虚实结合手法，回忆去年行舟塘上满目残荷败叶，对比今年旧地重游一路繁花相送，词情跌宕有致。

16.有人评价陈与义的诗词很讲究“匀整对称，情景搭配，浓淡相宜”。

请结合本词的下阕加以赏析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中“____________________________，____________________________”两句形象地描绘了曹操率领军队攻破荆州后，顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。

（2）不驰于空想，不骛于虚声。

《劝学》中，“___________________________，___________________________”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。

（3）文天祥《过零丁洋》一诗中，“____________________________，____________________________”运用比喻的修辞手法，强烈地表现了宋朝国势危亡、个人经历坎坷。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.请指出下列语录分别出自哪位人物形象。

结合语录概括该人物形象特征（不超过15字）。

（1）“没有读过，只是认得几个字而已”
人物:____ 形象特征:_____
（2）“天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊?”
人物:____形象特征:______
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.某中学就在校学生阅读情况进行了调查，调查情况如下:
读书兴趣及占比
读书计划及占比
关注点及占比
读书笔记及占比
浓厚
13%
有计划
11%
写得怎样
10%
每读必做
0%
一般
48%
有时有计划
32%
怎么写的
14%
凭兴趣做
24%
无兴趣
39%
没有计划
57%
写了什么
76%
从不做
76%
根据上面的表格，简要概括本次调查反映出的问题。

概括时不得出现数据，不超过50字。

四、写作(60分)
20.阅读下面的文字，根据要求作文。

一个细节，抵得上千言万语。

因为细节，所以真实；因为细节，所以感人！一篇记叙文必须有浓墨重彩的描写，特别是人物的细节描写，如肖像、动作、语言、神态、心理等描写，来表现人物的性格或精神。

请以“矛盾，成长的音符”为题，写一篇不少于800字的记叙文。

要求：(1)要有多方面的细节描写。

(2)书写工整，卷面整洁。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

A项，“优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本”错误，范围扩大，是“中华优秀传统文化”，不是“优秀传统文化”。

C项，“成为当下社会文化建设的唯一命题”错误，第一段“如何利用网络媒介有效地传播中华优秀传统文化，使其发扬光大，成为当下社会文化建设面临的重要命题”，可知应是“成为当下社会文化建设的重要命题”。

D项，“掌握中华优秀传统文化的永恒魅力”错误，第一段“中华优秀传统文化可以借助网络向全社会传播，使人们通过更为便捷和新颖的方式领中华文化的永恒魅力”，可知只是“领略”。

故选B。

【2题详解】
本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“文章第—段提出‘我们可以借助网络向全社会传播中华优秀传统文化’这一中心论点”错误，这句话只能作为分论点之一，不能看作是中心论点。

故选A。

【3题详解】
本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。

先要对作品有整体的了解和准确的把握。

要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。

解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

C项，“借此渠道，传统文化才能得以展现出来”错误，第四段“再次是技术新，网络讲求技术为王，网络传播技术可以整合图、文、视频等多种信息，使传统文化能够以丰富多样的形式展现，提供传统媒介无法比拟的感官体验”，可知传统文化得以展现的渠道很多，传统媒体也可以展现。

故选C。

【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。

考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息。