生命之河从高山到大海

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歌曲《向海而生》歌词

歌曲《向海而生》歌词

向海而生--陈楚生
长满阳光的海湾
摇曳着苍翠树林叫做红
她用温柔和期待
守望着年轻之城她说叫做鹏她不问浪花来自何方
树荫下欢迎回家
海上有风浪要像树一样
泥沙中根系牵着手
等绿叶成墙等鹭鸟歌唱
向海而生的人们向前走
候鸟秋天飞回来
鱼儿随新鲜的浪潮奔向海她是永恒的等待
拥抱着生命的迁徙和勇敢她不问你翅膀的方向
天空下欢迎回家
海上有风浪要像树一样
泥沙中根系牵着手
看绿叶成墙听鹭鸟歌唱
向海而生的人们向前走吧时光如潮水我们像树一样
沿着岸根系牵着手吧
海上有风浪也会有星光向海而生的我们依城仰望海上有风浪要像树一样她站在南方
泥沙中根系牵着手
她生于梦想
看绿叶成墙听鹭鸟歌唱守望着千万个未来
向海而生的人们向前走吧海上有风浪要像树一样向海而生的我们依城仰望。

高若虹的诗

高若虹的诗

再往前走一步就是大海诗人桑恒昌在济南用跪着给母亲写诗的那支笔朝黄河喊了一声再往前走一步就是大海我看见黄河一惊愣了愣想转过身来往回走它用浪的左手波的右手拼命抓住扣住黄河岸一次两次三次就像风抓住青藏高原的经幡抓住敦煌飞天的衣袂露珠抓住草原的草和马的乳头黄土咬住晋陕高原的小米土豆水咬住跳龙门的鲤鱼抓住咬住紧紧地不往前走那一步就是一步很近的一步由黄到蓝的一步它抖干净兜里装的怀里揣的脚上沾的嘴里含的泥沙卵石芦苇柽柳以及传说民谣和船工号子一寸一寸地把自己抬高延长用黄色的腰黄色的双腿黄色的脚死死抵住那条蓝色的海线抵住那叫大海的蓝和咸就像小时候母亲用一根顶门棍抵住黑夜黄河不想往前走那一步我相信和我父亲不想往异乡走那一步一样走出去就没有方言没有青稞酒没有兰州拉面没有刀削面胡辣汤武大郎炊饼我立刻给诗人桑恒昌发了一条短信恒昌兄请快扶起你的笔向大海喊一声退后一步就是黄河向前走一步就是大海这是宿命是不可更改的生命程序从高处到低处从高山到大海黄河一步步走了九省一万多里始终在改却始终改不了面朝大海的姿势它铁了心地不回头像铁了心地从开始就是为了离开我听到了黄河撞击大海蓝玻璃般的破碎声那么义无反顾那么决绝而不计身败名裂是的再走多少步黄河仍然是黄河只不过是脱下了它那一身衣裳只不过是我紧闭的双眼突然睁开哗地一下流出那么多蓝色的苦和咸把它淹没新丝绸之路城市诗群展/北京诗群高若虹的诗◎高若虹179手印图是祈求太阳神保佑的手是击石取火的手是把贺兰山石抛作鹰的手是穿着兽皮敲着髅骨的手是大手拉着小手不撒开的手是你捏疼了我我不会说疼的手是在狼皮上擦了又擦高举酒碗的手是从石头里赶出野马群的手是把太阳放在驼峰间的手是在羊皮衣襟下讨价还价会说话的手这只手此刻正拍着一块石头他要拍开石头的门拍得久了竟把手掌拍进石头里看样子要拍到海枯石烂方才罢手在贺兰山石头不再是石头是人是羊是马是孕育万物的胎盘子宫可这块石头就是块石头它丑陋有棱角不平整多皱褶我不知道是什么令他拍石不止当我走过这块石头时也恨不得把头伸进石头里看看又想爽性把石头举起来一摔两半即使石破天惊也要让这只陷落在石头里的手获得解放担心在贺兰山我看见岩画都相继动起来改变着线条和形状纷纷向石头外的世界移动那么多马羊骆驼猎手和有腿没腿的人有脸没脸的人跳下石头不打招呼不喧闹也不悲伤哭泣各自朝不知所向的路走去我担心失去人呼马叫体温和重量的石头会飘起来飘成西夏的云朵和苍鹰待岩画返回时故地只有石头形状的空白它们会迷茫慌乱为失去家园发出空虚的嘶喊而没有腿或者只有一张脸的人离开石头身体越来越轻轻得纸屑般飘浮起来像一个神轻轻地擦过我的头顶我认识的一个猎人他把弓折成犁杖箭弯作锄头随身佩戴的兽骨磨成布衣的纽扣和他同行的伙伴也一个个脱胎换骨从松软的泥土里走出来像一个个土地神而我最担心的是尾随他们我也会不由自主地从自己身体里走出来渐渐地走成一个不是我的人180。

生命的河伴奏谱

生命的河伴奏谱

生命的河伴奏谱生命如同一条河流,在时间的长河中流淌。

它承载着人类的生命轨迹和命运的起伏。

每个人的一生都是独特的旅程,有喜悦,有困惑,有痛苦,更有希望。

就像一曲美妙的乐曲,伴奏着我们的成长和奋斗。

第一章:起航每个人的一生都有一个起点。

生命之河,即从这里开始向前流动。

这个起点可以是出生,可以是某个重要的决定,也可以是某个启示。

而这个起点,决定了我们将走向何方。

就像钢琴曲的开头,轻柔的钢琴声滑过琴键,旋律悠扬起航。

第二章:起伏的旋律人生的旅程往往不会一帆风顺。

生命之河也有自己的起伏。

有时我们会面临困境和挑战,如同音乐中交错的音符。

而这些起伏,却是我们成长的机会。

正如音乐中的转调和突变,困难和挑战给予我们改变的动力和契机。

第三章:和谐的和弦和弦是音乐中的基础,也是乐曲表现力的核心。

生命之河亦然。

人们的生活需要和谐,需要相互合作和协调。

我们需要与家人、朋友和社会共同建立和谐的关系。

就像音乐中的和弦和谐共鸣,我们与他人的关系也构成了我们生活和成长的基础。

第四章:历经风雨生命之河上演着一幕幕的风雨,暴风雨的洗礼伴随着我们度过人生的低谷。

然而,正是这些逆境和挑战塑造了我们的坚韧和勇气。

就像音乐中的高潮和低谷,痛苦和困难让我们更加珍惜幸福的时刻。

第五章:生命的旋律生命之河中的旋律如同音符的组合,丰富多样。

每个人的旋律都独一无二,展现了个体的特点和风格。

我们每个人都是生命乐曲的创作者,可以随着自己的节奏奏响独特的旋律。

第六章:结束与继续黄昏的河滩上,生命之河见证了一个个生命的结束。

然而,生命并不终结于此。

新的生命在结束之后诞生,万物在轮回中继续。

就像音乐的循环,离别和再会都成为旋律的一部分。

结尾:生命的河伴奏着我们的成长,引领我们前行。

在这美妙的旋律中,我们可以感受到生命的美好和无尽的可能。

让我们珍惜生命之河上的每个音符,奏出自己的旋律,创造属于我们自己的壮丽乐章。

生命之河

生命之河
扎着爬起来,放眼望去,不禁惊喜若狂——只见大河上下,顿失滔滔;这条阻隔他走向彼岸的河流,已经冻结成厚实的冰层,一夜之间,天堑变通途。
此后,布鲁士国王卧薪尝胆,东山再起,后来终于将入侵者赶出了苏格兰,重新赢得了独立。
成败得失之间的距离,更多的时候是近在咫尺,一步之遥;而许许多多的败垂成,往往是输给了自己的绝望和放弃。思想家培根说:“许多不可能的事情,只需要时间和坚持。”
生命之河 所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道;所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
想起了一条谜语——一只毛毛虫怎样才能渡过没有桥梁的河流?
数百年前的英国,群雄并起、诸侯逐鹿。当时,强大的英格兰王国为了扩张领地,发动了吞并苏格兰的战争。战争之初苏格兰国王罗伯特●布鲁士率军迎战,却屡站屡败;在最后一次惨败中,国王布鲁士仅率两位随从突出重围,马不停蹄地逃到了一条大河边。
一只毛毛虫怎样才能渡过没有桥染的河流?
答案是:永不放弃自己执著,在经历一段痛苦的蜕变过程后,化成一只展开双翅、翩翩飞舞的蝴蝶。
现实是此岸,中间是一条岁月的长河,而坚契的意志则是飞架其上的桥梁。
我也明白了:无论环境如何困苦,也不要向它低头,要坚持。沙地虽然贫瘠干燥,绿色仙人掌还是挻直身躯,让自己开出缤纷花朵。
然而,反荒马乱之际,寂静的河畔连一只渡船也没有,只有湍急的河水泛着阵阵寒光。夜色茫茫,寒风呼号冰冷刺骨,国王和两位随从蜷身在荒野的茅草丛中,心急如焚。天亮之时,如果还不能渡河而去,后果不堪设想。
在分分秒秒的痛苦忍耐和等待中,一位随从被活活冻死,另一位随从也开枪自杀。子夜时分,一场鹅毛大雪飘然而至,国王布鲁士瑟缩一团,搂抑着战马,就着马匹的体温取暖。他咬紧牙光,心里一遍遍地提醒自己:我不想死,我不能死;我一定要挺到最后一刻。

生命之河:读《人生》感悟人生的起伏河流

生命之河:读《人生》感悟人生的起伏河流

生命之河:读《人生》感悟人生的起伏河流生活如一条波澜壮阔的河流,弯弯曲曲地流淌在时间的长河中,带给我们无尽的惊喜和挑战。

在这个不断变幻的河流中,我们经历了人生的起伏,感悟到了生命的真谛。

米歇尔·德·蒙田的名著《人生》,就像一本沧桑的图书,让我们在其中汲取到人生的智慧,洞悉生命的河流。

第一章人生的源头生命之河源自于一泓清泉,这是每个人独一无二的存在。

人们在出生之初,好奇地张望着未知的世界,刚刚踏入这条神秘的河流中。

正如蒙田所言:“开始才最困难,我们得迅速决定和选定我们的前进方向。

”我们要勇敢地迎接未知,肩负起探索生命的责任。

第二章河水的湍急在人生的河流中,我们会遇到湍急的水流,挑战着我们的勇气和智慧。

正如蒙田所言:“困难自然而然地就会在前进的道路上出现。

”无论是学业上的压力、职场中的竞争还是人际关系的纷争,生活中的各种挫折都如急流般来袭。

而我们要学会应对,勇敢地穿越这些湍急之水,不畏艰险。

第三章生命的拐点河流的形状并不是笔直的,而是时而左转、时而右转。

这些拐点展现了生命的多样性和变幻无常。

蒙田在书中写道:“我们在不同的假设和方位之间晃荡而忧虑着。

”生命中的转折让我们面临选择,不断思考和权衡,但正是这些拐点,让我们的人生充满了意义和成长。

第四章河水的平缓河流中总有平缓的水流,宛如人生中的平凡时刻。

蒙田表达了这样的观点:“最可佩服的品质是从事贫穷、平凡、平常的事业。

”生活中的平凡犹如细流,常常被人忽视,然而正是在这平凡的过程中,我们构筑起属于自己的幸福与满足。

平凡并不可怕,只要我们用心,就能铺就一条通往成功的道路。

第五章河流的归宿人生的河流终将汇入大海,到达生命的归宿。

蒙田曾说:“死亡是生命最为伟大和最后的发明。

”面对死亡,我们会思考生命的意义,珍惜每一天。

正是有了生命的终点,我们才更加珍视河流上的旅程,更加深刻地感受到人生的意义。

结语《人生》是一本智慧的河流之书,带领我们游历生命的起伏。

关牧村演唱的我是黄河一滴水歌曲

关牧村演唱的我是黄河一滴水歌曲

关牧村演唱的我是黄河一滴水歌曲我是黄河一滴水——由关牧村演唱
曲调:欢快
歌词:
我是黄河一滴水从天而降直流到河底
一滴水朱雀飞在大地上自由奔腾
我是一原野里的怒放黎月把太阳映照河谷
有着无尽的智慧无人可比我是黄河的一滴水
我穿行在山川间跋涉在悬崖边
我的心托起满天星辉冲破苍茫的林海
我是九天之河波澜壮阔驰向远方
飞越江河湖海仰望星月两相安
让风雨把梦想带入千年沧海缩小沧海万里
我有一种爱慕永不凋零长存心间
我把最美的黄河歌唱给你你说愿再开始
我将开始不断的追求我要真正的追求理想
去感受最宁静的气息去了解最真实的生活
我要到最高的山头看世界我要站在最深的河流边
我要面对风雨不回头不甘心
我是一滴水任洪荒大地拥抱
我是一滴水可以把困难抹去也可以承受最沉重的命运
黄河有无数滴水每一滴都精彩
穿行在它的河床里每一滴都能在大地安宁。

生命之河

生命之河

生命之河席慕容说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。

”在生命之河的左岸是忘记,在生命之河的右岸是铭记。

我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道――忘记该忘记的,铭记该铭记的。

行走在人生路上,我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落,静观天外云卷云舒、风停风起。

在路上,我们经历着太多太多悲喜交集的事,在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。

壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。

陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。

面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着,在这之外,同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士,用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴,那是她在“争渡”途中所做出的选择。

海子用“面朝大海,春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”,因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。

三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。

凡?高用《向日葵》永远记住了他的“船”……这些是生命之河两岸的人生,这是忘记与记忆的选择。

风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年,决荒的古乐诠释灵魂的落差,躲在梦与记忆的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华,唱断所有记忆的来路,由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎,来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。

航行于“生命之河”中,坐在自己独有的船上,知道――忘记在左,铭记在右,中间是无尽穿梭!。

王菲《生命之河》歌词(专辑:生命之河)

王菲《生命之河》歌词(专辑:生命之河)

生命之河
菲:
一道亮光曾划过留住青春片刻泪比汗早些滑落没去想为什么我灿烂地飞过或孤独的跌落
都有你
像一片岸让我停泊
那:
我曾经彷徨疑惑不想变成粉末也曾经莫名执着不顾什么结果我想要成为你却怕失去自己
合:
你懂得我是由我自己雕刻
菲:
因为我来过泪与笑都是获得
那:
别害怕坠落灰的天总会清澈
菲:
用微笑面对蹉跎看我光明和磊落
合:
仰望着夜空最亮的星火
那:
所以我爱过在角落天空海阔
菲:
不害怕折磨因为热爱才值得
那:
风雨过后的洒脱如出一辙的你我
合:
穿越过生命之河
合:
因为我来过泪与笑都是获得
别害怕坠落灰的天总会清澈
那:
用微笑面对蹉跎看我光明和磊落
合:
仰望着夜空最亮的星火
菲:
所以我爱过在角落天空海阔
那:
不害怕折磨因为热爱才值得
菲:
风雨过后的洒脱如出一辙的你我
合:
穿越过生命之河。

一条河流曲折前进 不是为了流进大海 作文

一条河流曲折前进 不是为了流进大海 作文

一条河流曲折前进不是为了流进大海作文1. 引言1.1 概述每一个人的生命都像一条河流,从源头开始,经历曲折的路径,最终汇入大海。

然而,我们并不是为了必须流向大海才有价值。

本文将探讨河流曲折前进的意义,并指出人生不同于河流,我们可以选择不为大海而流。

1.2 背景河流是自然界令人惊叹的力量之一,它们长时间地持续流淌着。

无论面对平坦或崎岖的土地,它们都能找到穿越的方式。

河水在旅途中创造了美丽风景线,并为无数动植物提供生存的环境与资源。

这启示了我们关于生命和进步的许多重要教训。

1.3 主题介绍本文主要探讨河流曲折前进并非只是为了注定流入大海这一点。

与河流相似,每个人都面临着各种挑战和选择,在追求成功与发展的道路上蜿蜒前行。

然而,我们应该明白,在人生旅途中,并非所有人必须被“大海”的象征所束缚。

通过探索这些想法,我们可以发现独特的人生之美并创造自己的风景线。

2. 河流曲折前进:河流是自然界的重要组成部分,它们源远流长,蜿蜒曲折。

这个比喻也可以应用到我们的生活中。

人生道路并不总是笔直而平坦的,与之相似的是一条河流,在它的旅程中经历了许多曲折。

在这个部分,我们将探讨河流曲折前进的原因、路径以及其中蕴含的意义。

2.1 源头之水:每一条河流都有一个源头,在那里水滋养着大地,开始了它们的旅程。

类似地,每个人开始他们的人生之旅也有一个起点。

无论是天赋、家庭背景还是教育机会等各种因素都汇聚成为我们发展成长的基础。

正如河流从源头徐徐而下,我们也从人生起点出发。

2.2 曲折的路径:一条河流很少是笔直向前行进的,在其行程中常常弯曲盘旋。

这些弯路可能由于地理形态、地壳运动或其他外力所造成。

相似地,我们的人生之路也可能经历一些弯道和棘手情况,比如挫折、困境和选择。

但正是这些曲折使得河流的旅程多姿多彩,同样,我们面对艰难险阻时也能够经历成长和变化。

2.3 进步的意义:河流的曲折前进并不是没有目的地。

它们通过这种方式为大自然提供水源,并在途中形成了独特的生态系统和美丽的景观。

此生必听的一堂音乐课--最新整理的靳雅佳老师的歌词和故事

此生必听的一堂音乐课--最新整理的靳雅佳老师的歌词和故事
此生必听的一堂音乐课--最新整理的靳雅佳老师的歌词和故事
靳雅佳老师在这堂课中唱了一组歌~将歌词整理贴出
我们每个人都应该好好学习~做一个有道德的人
《生命之河》 生命的河喜乐的河 缓缓流过我的心窝 生命的河喜乐的河 缓缓流过我的心窝 我要唱那一首歌 唱一首天上的歌 天上的乌云
心里的忧伤
全都洒落
啊啊
天上的乌云
河流干涸。
在我们人生的道路上,我们是不是每次遇到烦恼和挫折才会想起母亲,而我们的母亲又总是竭尽全力的帮助我们,满足我们,而对我们没有任何的需求。在我们得到满足之后,却又忘记了母亲。
母爱最伟大,母爱最无私,让我们一起共唱生命之河,来感受母亲那伟大而又无私的爱。
乌鸦反哺拳拳义,羊羔跪乳意长长。
我今敬老本当敬,也为儿孙做榜样。
爱父母,敬师长,人伦道德第一桩。
人人捧出心中爱,中华孝道放光芒。
最感恩靳雅佳老师分享《小河》的故事
说:有这么一条小河,它每天都在那里静静的流淌,有一个小孩,他从小就在小河边长大,当这个小孩没有任何需求的时候,他跟小河在一起玩耍,非常的快乐,无忧无虑。当这个小孩长到少年的时候,他跟其他的少年小朋友在一起玩耍,发现别人都有好玩的玩具和漂亮的衣服,因此他就有了烦脑。他又来到小河边,小河看见少年来了,高兴地说:“你是来看我的吗,”少年回答说:“我不是来看你的,因为我遇到了烦恼~” “你遇到了什么烦恼,”少年说出了自己的烦恼,小河想了想说:“没关系,我可以帮你。你看,我的河水中有很多
快快乐乐度晚霞
啦...啦...啦.....
儿媳妇让您生活幸福
快快乐乐度晚霞
儿媳妇让您生活幸福
快快乐乐度晚霞
《孝亲敬老歌》
天底下,人世上,爹娘恩深似海洋。
从小懂得孝父母,长大报国好儿郎。

生命之河

生命之河

生命之河
B11中文2班闻洋 652409
生命的长河,早在盘古开天辟地之时就已经开始了她的浪漫旅程。

遥远的雪山上飘来一缕雪莲花的寒香,春冻乍开,千沟万壑汇成一股雄浑的力量,匍匐在广袤的高原上。

这是生命之歌的前奏:深沉、悠远,缓步走来;健步、轻盈,潺潺流去……
胡杨林吐露出翠绿的嫩芽,戈壁滩展露开青葱的笑容。

“沙漠之舟”在湖畔畅饮,把生命的赞歌向青烟直上的沙漠倾诉;草原雄鹰在醴泉酣歌,把生命的赞歌向风云变幻的晴空讴歌。

生命之河,川流不息。

宽阔的河挤过狭长的谷,两岸啼不住的猿声回荡在绿树古藤之间,与湍流齐奏成壮美的乐章!奔放的河跃过笔直的崖,直下三千尺的瀑布飞扬在清泉潭水之上。

谁能体味生命之河里那令人深思的离情?谁能品读生命之河中那荡气回肠的别绪?传唱千古的故事早已随急流而去,物是人非的桃花潭畔,再听不见汪伦踏歌之声。

生命之河,滔滔不绝。

千帆竞发、百舸争流,平坦肥沃的中原上,生命之河一泻千里。

你听,赤壁传来人语马嘶的喊声,你看,江面飞来火势冲天的战船。

风流人物,随这滚滚东逝的江水一去不返;庸才枭雄,与这朵朵东去的河流烟消云散。

青山依旧,秋月春风,一杯浊酒,一壶笑谈中。

生命之河,是千古传唱的真情,随你走遍天涯也不离不弃;生命之河,是稍纵即逝时光,任你千呼万唤也不会停下脚步;生命之河,是万紫千红的春天,给你朝气蓬勃、永不言弃!
这河,流过……。

第二十五课生命河生命树

第二十五课生命河生命树

第二十五課 生命河、生命樹第一部分:認識耶穌〈啟示錄〉22章1-5節:「天使又指示我 (使徒約翰) 在城 (新耶路撒冷城) 內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從上帝和羔羊的寶座流出來。

在河這邊和那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。

以後再沒有咒詛;在城裡有上帝和羔羊的寶座;祂的僕人都要事奉祂,也要見祂的面。

祂的名字必寫在他們的額上。

不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主上帝要光照他們。

他們要作王,直到永永遠遠。

」上帝的子民要作王,但也是事奉上帝的僕人。

僕人式領袖的模式,主耶穌早就要門徒學習了。

在〈約翰福音〉13章,耶穌為門徒洗腳,祂說:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。

我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。

我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。

你們既知道這事,若是去行就有福了。

」(14-17節)。

主耶穌吩咐門徒彼此洗腳(謙卑禮),彼此服事,就是要他們知道「誰願為首,就必作你們的僕人。

」(〈馬太福音〉20章27節)想一想:當時有甚麼事情阻止門徒不願意替別人洗腳呢?當耶穌為彼得洗腳時,彼得不願意被耶穌洗腳,是甚麼原因呢?耶穌對彼得說甚麼呢?耶穌要門徒彼此洗腳,有甚麼意義呢?今天的經文是〈約翰福音〉13章35節:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

」第二部分:認識自己(一) 認識「灰心」的情緒經文:〈加拉太書〉6章9節「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。

」(二) 機智的律師有一個律師,他受委託辦理一個遺囑。

那立遺囑的老人要把他的馬分給他的三個兒子。

他在遺囑上定明一個分的比率:大兒子應得1/2;二兒子得1/3;小兒子得1/9。

當這遺囑簽立的時候,是有18匹馬,可是,恰當遺囑簽立和這老人死的當兒,死了一匹馬,只剩下17匹。

噢,糾紛來了!首先是大兒子的1/2問題,分給他9匹嗎?兩個弟弟不肯,分8匹嗎?他自己也不肯!這個律師靈機一動,就提出了一個解決方法。

生命的河喜乐的河

生命的河喜乐的河

生命的河喜乐的河
歌名:《生命之河》
歌手:靳雅佳
歌词:
生命的河喜乐的河
缓缓流过我的心窝
生命的河喜乐的河
缓缓流过我的心窝
我要唱那一首歌
唱一首天上的歌
天上的乌云
心里的忧伤全都洒落


天上的乌云
心里的忧伤全都洒落
生命的河喜乐的河
缓缓流过我的心窝
生命的河喜乐的河
缓缓流过我的心窝
我要唱那一首歌
唱一首天上的歌
天上的乌云
心里的忧伤全都洒落啊

天上的乌云
心里的忧伤全都洒落生命的河喜乐的河缓缓流过我的心窝生命的河喜乐的河缓缓流过我的心窝我要唱那一首歌
唱一首天上的歌
天上的乌云
心里的忧伤全都洒落啊

天上的乌云
心里的忧伤全都洒落啊

天上的乌云
心里的忧伤全都洒落
全都洒落
全都洒落
扩展资料
《生命之河》由靳雅佳演唱,并伴随手语教导。

这首歌后来被改编为冯小刚的电影《1942》主题曲《生命的河》,由姚贝娜演唱。

这首歌告诉我们,在生命中我们会有顺境也会有逆境,会有让我们感到快乐的事情,也会有让我们烦恼的事情。

我们感受生命之河的力量,我们生活在同一个地球上,我们都是生命的共同体。

我们要相互的包容、相互的理解,在生活中运用宽容和善良的力量来排忧解难。

生命是一条永不枯竭的河

生命是一条永不枯竭的河

生命是一条永不枯竭的河生命是一条永不枯竭的河,没有看到起点,也不知道终点在哪里。

它涵盖了万物的起源和生长,是这个世界的源泉和灵魂。

在这条永不停息的河流中,我们都是其中的一颗石子。

我们的生命像河中一个小小的水滴,注入到这条伟大的河中,但我们同样会影响着这条河流的走向。

河流中的水流总在改变着自己的方向,但它们都在向着相同的方向流淌。

每个人都会在这条永不枯竭的河中,找到自己的归宿。

生命是一条自我更新的河流,它没有止境,没有终点。

我们在这个世界短暂的停留只是它的过客,留下的只有记忆和影响。

河流中的水从源头流淌到海洋,每一滴水都有着自己的故事。

我们的生命也是一样,虽然短暂,却可以改变这条河的走向,让它变得更加美好。

有时候我们会感到生命的无常和短暂,好像所有的努力我们所得到的回报都是短暂的。

但我们不应该放弃,我们应该学会欣赏河流的美丽,让它永远流动。

让我们的生命永远不停歇,为这条永不枯竭的河贡献着自己的微薄之力。

生命的道路并非从始至终平坦无波,它充满了曲折、波澜、阻碍和挑战。

但正是这些经历让这条永不枯竭的河更加宝贵。

每个人都会在自己的人生中遇到一些挫折和困难,但这些经历都是我们成长和迈向更高层次的重要机会。

让我们向着更美好的生活坚定前行,在这条永不枯竭的河中,找到自己的方向,找到自己的声音。

我们会遇到许多艰难险阻,但只要我们始终坚信自己,努力拼搏,最终的胜利就一定属于我们。

生命是一条永不枯竭的河,流淌着我们的存在与生命的意义。

在这条河流中,我们一起老去,一起成长,让我们肩负起责任,用我们的生命灵魂,来为这个世界增添更多的美好。

生命的过程是坎坷的,但它的价值是无法用任何货币来衡量的。

让我们珍惜眼前的每一个幸福时刻,用我们的爱和梦想给这条河留下更加灿烂的足迹。

让我们高歌,让我们尽情跃动,在这条永不枯竭的河中,彰显我们最真实的自我。

祖国,我是你日夜奔涌的河流

祖国,我是你日夜奔涌的河流

祖国,我是你日夜奔涌的河流
康桥
祖国,我是你日夜奔涌的河流
每一滴水都携带着幸福的闪电
如果不是因为爱
我怎么会从自己的胸膛
劈出长长的河流
日夜流淌从生命的深处走来
我就是长江我就是黄河
如果没有浓于乳汁的滋养
我的黄土地又怎么会
托举出一座又一座山峰
那绵延的山脉是不倒的长城
珠穆朗玛世界上最硬的骨骼
我的祖国在风霜雪雨中
昂起高贵的头颅群山
隐伏飞翔的翅膀
旋起大风九万里长空
硝烟尽散
祖国,请把我警惕的眼睛
镶嵌在你血乳的胸前
我的血脉里
流动着不竭的誓言
我的湖泊我的山川
我前赴后继的英雄儿女你们——我生命的源泉赴汤蹈火我也要奔流到海。

《移风易俗莫善于乐》的歌词

《移风易俗莫善于乐》的歌词

生命之河(天上的河)生命的河喜乐的河缓缓流过我的‎心窝生命的河喜乐的河缓缓流过我的‎心窝我要唱那一首‎歌唱一首天上的‎歌天上的乌云心里的忧伤全都洒落啊啊天上的乌云心里的忧伤全都洒落……生命的河喜乐的河缓缓流过我的‎心窝生命的河喜乐的河缓缓流过我的‎心窝我要唱那一首‎歌唱一首天上的‎歌天上的乌云心里的忧伤全都洒落小草没有花香没有‎树高我是一棵无人‎知道的小草从不寂寞从不‎烦恼你看我的伙伴‎遍及天涯海角‎春风啊春风你‎把我吹绿阳光啊阳光你‎把我照耀河流啊山川你‎哺育了我大地啊母亲把‎我紧紧拥抱没有花香没有‎树高我是一棵无人‎知道的小草从不寂寞从不‎烦恼你看我的伙伴‎遍及天涯海角‎春风啊春风你‎把我吹绿阳光啊阳光你‎把我照耀河流啊山川你‎哺育了我大地啊母亲把‎我紧紧拥抱春风啊春风你‎把我吹绿阳光啊阳光你‎把我照耀河流啊山川你‎哺育了我大地啊母亲把‎我紧紧拥抱河流啊山川你‎哺育了我大地啊母亲把‎我紧紧拥抱熊猫咪咪竹子开花罗喂‎咪咪躺在妈妈‎的怀里数星星‎星星呀星星多‎美丽明天的早‎餐在哪里咪咪牙咪咪请‎你相信我们没‎有忘记你高高的月儿天‎上挂明天的早‎餐在我心底请让我来帮助‎你就像帮助我‎自己请让我去关心‎你就像关心我‎们自己这世界会变得‎更美丽---music---太阳出来罗喂‎照亮我也照亮‎你一样的空气我‎们呼吸这世界我和你‎生活在一起请让我来帮助‎你就像帮助我‎自己请让我去关心‎你就像关心我‎们自己这世界会变得‎更美丽请让我来帮助‎你就像帮助我‎自己请让我去关心‎你就像关心我‎们自己这世界会变得‎更美丽请让我来帮助‎你就像帮助我‎自己请让我去关心‎你就像关心我‎们自己这世界会变得‎更美丽七劝行善歌山歌泱泱唱开‎场且唱中华(大马,马来西亚)有七劝一劝世人多行‎善广结善缘福寿‎全二劝世人行孝‎道自古百善孝为‎先三劝世人莫贪‎财人算不如老天‎算四劝世人莫偷‎盗触犯国法坐牢‎监五劝世人莫淫‎乱伤风败俗惹事‎端六劝世人莫奸‎刁因果不差必报‎还七劝世人莫杀‎生物我同亲不一‎般国泰民丰保平‎安爱的真谛爱是恒久忍耐‎又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸不‎张狂,不作害羞的事‎,不求自己的益‎处,不轻易发怒,不计算人家的‎恶,不喜欢不义只‎喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息‎!我和我的祖国‎我和我的祖国‎一刻也不能分‎割无论我走到哪‎里都流出一首‎赞歌我歌唱每一重‎高出我歌唱每‎一条河袅袅炊烟小小‎村落路上一道‎辙啦……啦……你用那母亲的‎脉搏和我诉说‎Music我的祖国和我‎像海和浪花一‎朵浪是海的赤子‎海是浪的依托‎每当大海在微‎笑我就是笑的‎旋涡我分担着海的‎忧愁分亨着海‎的欢乐啦……啦……永远给我碧浪‎清波心中的歌‎我和我的祖国‎一刻也不能分‎割无论我走到哪‎里都流出一首‎赞歌我歌唱每一重‎高出我歌唱每‎一条河袅袅炊烟小小‎村落路上一道‎辙啦……啦……永远给我碧浪‎清波心中的歌‎啦……啦……永远给我碧浪‎清波心中的歌‎跪羊图古圣先贤孝为‎宗万善之门孝‎为基礼敬尊亲如活‎佛成就生命大‎意义父母恩德重如‎山知恩报恩不‎忘本做人饮水要思‎源才不愧对父‎母恩(天地重孝孝当‎先,一个孝字全家‎安,孝是仁道第一‎步,孝顺子弟必明‎贤)-- 《百孝篇》小羊跪哺闭目‎吮母液感念母恩受乳‎恭身体膝落地姿态如‎敬礼小羊儿天性有‎道理(尽心竭力孝父‎母,孝亲亲责莫回‎言,诸事不顺因不‎孝,怎知孝能感动‎天)人间孝道及时‎莫迟疑一朝羽丰反哺‎莫遗弃父身病是为子‎劳成疾母心忧是忧儿‎未成器多少浮云游子‎梦奔波前程远‎乡里父母倚窗扉苦‎盼子女的消息‎多少风霜的累‎积双亲容颜已‎渐老莫到忏悔时未‎能报答父母恩‎多少浮云游子‎梦奔波前程远‎乡里父母倚窗扉苦‎盼子女的消息‎多少风霜的累‎积双亲容颜已‎渐老莫到忏悔时未‎能报答父母恩‎为人子女饮水‎要思源圆满生命尽孝‎无愧意儿女心无论在‎何地给双亲一声感‎恩您母亲你入学的新书‎包有人给你拿‎你雨中的花折‎伞有人给你打‎你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包你委屈的泪花‎有人给你擦啊,这个人就是娘‎啊,这个人就是妈‎这个人给了我‎生命给我一个家啊,不管你走多远‎无论你在干啥‎到什么时候也‎离不开咱的妈你身在(那)他乡住有人在‎牵挂你回到(那)家里边有人沏‎热茶你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪你露出(那)笑容时有人乐‎开花啊,这个人就是娘‎啊,这个人就是妈‎这个人给了我‎生命给我一个家啊,不管你多富有‎无论你官多大‎到什么时候也‎不能忘父亲原唱:崔京皓那是我小时侯‎常坐在父亲肩‎头父亲是儿那登‎天的梯父亲是那拉车‎的牛忘不了粗茶淡‎饭将我养大忘不了一声长‎叹半壶老酒等我长大后山里孩子往外‎走想儿时一封家‎书千里循叮嘱‎盼儿归一袋闷‎烟满天数星斗‎都说养儿能防‎老可儿山高水远‎他乡留都说养儿为防‎老可你再苦再累‎不张口儿只有轻歌一‎曲和泪唱愿天下父母平‎安渡春秋那是我小时侯‎常坐在父亲肩‎头父亲是儿那登‎天的梯父亲是那拉车‎的牛忘不了粗茶淡‎饭将我养大忘不了一声长‎叹半壶老酒等我长大后山里孩子往外‎走想儿时一封家‎书千里循叮嘱‎盼儿归一袋闷‎烟满天数星斗‎都说养儿能防‎老可儿山高水远‎他乡留都说养儿为防‎老可你再苦再累‎不张口儿只有轻歌一‎曲和泪唱愿天下父母平‎安渡春秋儿行千里母担‎忧衣裳再添几件‎饭菜多吃几口‎出门在外没有‎妈熬的小米粥‎一会儿看看脸‎一会儿摸摸手‎一会儿又把嘱‎咐的话装进儿的兜如今要到了离‎开家的时候才理解儿行千‎里母担忧千里的路啊我还一步没走‎就看见泪水在‎妈妈眼里妈妈‎眼里流妈妈眼里流……替儿再擦擦鞋‎为儿再缝缝扣‎儿行千里揪着‎妈妈的心头肉‎一会儿忙忙前‎一会儿忙忙后‎一会儿又把想‎起的事塞进儿‎的兜如今要到了离‎开家的时候才理解儿行千‎里母担忧千里的路啊我还一步没走‎就看见泪水在‎妈妈眼里妈妈‎眼里流妈妈眼里流如今要到了离‎开家的时候才理解儿行千‎里母担忧千里的路啊我还一步没走‎就看见泪水在‎妈妈眼里妈妈‎眼里流妈妈眼里流孝敬父母孝顺是疼爱,孝心是祝福,孝敬就是帮父‎母忙忙家务下‎下厨。

初二语文(统编版)-《在长江源头各拉丹冬》(2)-3学习任务单

初二语文(统编版)-《在长江源头各拉丹冬》(2)-3学习任务单

《在长江源头各拉丹冬》(2)学习任务单【学习目标】1.品读对冰塔林的描写,体会作者将身体状况、内心体验、邈远思绪等内容用于写景中的作用,全面理解作者对自然的感悟与思考。

2.品味本文看似随意实则精巧的语言,体会表达的妙处,汲取语言运用的经验。

【课前预习任务】1.朗读课文,感受雪域高原的壮美景色。

2.在观看了纪录片《再说长江》第二集之后,结合文章内容,体会作者细腻而丰富的情感。

【课上学习任务】1.赏析修饰语和修辞手法,概括作者描写景物的第一个独到之处。

2.品味几个关于作者感受的句子,说说作者是怎样做到情景交融的?概括作者描写景物的第二个独到之处。

(1)这一派奇美令人眩晕,造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。

(这里的“眩晕”和“卖弄”是什么意思?传达了作者怎样的感受?)(2)风一刻不停地呼啸,辨不清它何来何往,仿佛自地球形成以来它就在这里..............川流不息....,把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着,又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。

(删去加点的部分,全句的表达效果会有怎样的变化?)(3)端详着冰山上纵横的裂纹,环绕冰山的波状皱褶,想象着在漫长的时光里,冰川的前进和后退,冰山的高低消长,这波纹是否就是年轮。

(作者是怎样描写冰山的裂纹和皱褶的?这样写有什么好处?)(4)此刻除了风声,还有一种声音轻易便可辨别出来。

那是坚冰之下的流水之声,它一刻不停,从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出,开始演绎长江的故事。

(作者是怎样将流水之声和长江的故事联系在一起的?)3.梳理作者描写自己的语句,概括文中表现“苦难”的部分,理解作者丰富的情感。

(1)作者为什么在写景的时候还要写自己的身体状况和内心体验?(2)文章中除了作者身体的苦难以外,还有什么苦难吗?(3)总结作者丰富的感情。

4.提供三则补充拓展资料,写出自己的阅读感受。

(一)一生都付母亲河冯骥才一生命缘于水。

无论一棵小草还是一片森林,一只蝼蚁还是一个物种,一个村落还是一座城市,皆缘自于水和依赖于水。

林清玄《飞越沙漠的河》(散文)

林清玄《飞越沙漠的河》(散文)

林清玄《飞越沙漠的河》(散文) 飞越沙漠的河林清玄在雪山顶上有两条河,相约一起流向大海,在海里相会。

春天的时候,雪山的雪开始溶化,两条河就从左右一起向海的方向出发了,就好像雪山伸出的两条手臂一样。

左河一边唱着歌,一边对着右河说:“我们来自相同的母亲,有着同样充沛的河水,一定可以同时流到大海。

”右河一边扭动身躯跳舞,一边快乐的说:“是呀,让我们一起抉乐的到海里去玩吧!”两条欢天喜地的河,平行的流向大海,它们唱歌跳舞的路过高山与河谷,穿越城市与乡村,有时化为瀑布俯冲,有时化为湖泊休息,有时则在卵石滩上跳跃,凡是它们抵达的地方,花都开了,草也绿了,人们都跑来汲饮这雪山的春水,并且感受到河的清澈与欢喜。

两条河,偶尔也曾在较靠近的平原谷地,互相呼唤:“嘿,流向大海真是快乐的事。

”但是,当河穿过一切的群山和平原之后,它们同时来到了沙漠。

非常奇怪而恐怖的事发生了,河的流速变得很缓慢,水流也变得非常小了,不管它们从母亲那里要来多少水,一冲进沙漠,就被无穷无尽的吸走了,感觉像是逐渐死去一般。

两条河在夜里忍不住呜咽的哭起来。

河的呜咽是非常惊人的,整个流域都为之震动,来自上游的春风。

带着白云和小鸟来探问。

春风就问:“你们为什么哭得这么凄厉?”右河说:“我们相约到海上相见,但今天流到了沙漠,眼看没有会面之期了!”天上的云说:“你们这样是不可能流过沙漠的,不如像我一样用飞的,我们一起飞过沙漠,很快就到大海了。

”左河说:“不可能的,会飞的河是前所未见的,我怎么可能飞,我一定会死在沙漠的。

”右河听了,眼睛随即变得清澈说:“好呀!好呀!可是我从来没有飞过,你能不能教找飞呢?”云说:“这很简单,你只要忘了妳是一条河,化为春水,把手交给我,让我牵着你的手到天上,让春风吹着越过沙漠,到沙漠的另一边,我放掉妳的手,你就回复使成一条河了。

”右河听了高兴极了,就邀请左河一起到天上去,飞越沙漠。

左河说:“不可能的!我宁可死在沙漠,也不要做这种不可能的蠢事。

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2004年湿地使者行动参考资料生命之河与河流生命网络WWF在长久的流域保护工作中提出了生命之河(LIVING RIVER)和河流生命网络的理念:河流也有生命,其生命力来自干流与支流和湖泊、湿地的“血脉”沟通、自由流淌形成的独特系统。

河流的生命规律不以人类的意志为转移,人类肆意破坏河流的生命系统最后必将扼杀人类所生存的地球生态系统的生命力。

河流是流域内所有生命形式的发源地和载体。

江河是初级生产力最大的系统之一,河流从上游带来大量有机质丰富的泥沙,沉积于中下游,使得土地肥沃,人们聚落于此,从事农业种植,逐步进化成各种文明;河流还是动植物等其他生命形式的栖息与繁衍场所,人类只是河流生态系统中的一个组成部分。

河流具有独特的生态功能,没有江河的纽带作用,各种生态系统无法交流。

地球表面纵横交错、奔汉不息的河川将生命所需的水分与营养输送到陆地各个角落,滋润着地球上各种生命,就像血管把血液输送到身体各个部分,不容人类随意堵塞改变。

WWF“生命之河”运动提出,还河流以“生存空间”,退田还湖,减少堤坝,重建河流生命网络,还其健全的水文、化学、生态、文化和经济功能,恢复河流的生命活力。

长江流域位于我国中部偏东地区,东临黄、东海,北界黄、淮水系,南界珠江、闽江、钱塘江水系,西部延伸入青藏高原,流经我国11省市。

流域面积达180万平方公里,占全国土地面积20%。

流域内水系发达,河流密布于流域境内,一级支流53条,二、三、四、五级支流更是密如蛛网。

流域内湖泊、水库、池塘星罗棋布,流域内水面辽阔,每100公顷土地占有水面4.2公顷。

浩瀚长江,其生命活力就来自于这种高原、森林、湿地、海洋等生态系统组成的生命网络,它滋养了源远流长的华夏文明和繁荣的长江流域经济带。

但近百年来由于长江流域环境的过度开发,其生命网络的完整性被严重破坏,发达的水系在强大的水利工程等人类活动干预下已是支离破碎。

长江防洪大堤把长江逼就成一条“人工水渠”,将宝贵的淡水资源不顾一切排入大海;大大小小的水坝和闸口不仅割断长江干流,还将支流及湖泊与长江隔离,水文、生物、化学等交流渐趋困难。

在这种背景下,20世纪90年代以来,丰水季节长江洪灾频发,在枯水季节又不断出现断航,人类家园破碎,生物多样性严重下降,长江流域正面临着可持续发展的重重危机。

∙湖泊面积缩小,蓄洪能力下降,造成小洪水,大灾难的格局。

江汉平原是历史上著名的云梦泽所在地因长江及其支流泥沙淤积极,水面逐渐被分割成大小不一的湖泊,,建国初期有大小湖泊1066个,湖北省因此被誉为“千湖之省”,多年的建闸、筑坝、围垦,目前100公顷以上的湖泊只剩下181个,据推算,湿地面积消失75%,蓄洪能力降低80%∙水生生物洄游通道阻隔,生物多样性下降。

江湖阻隔,江湖间水生生物交流中断,湖区鱼类、水生植物、鸟类及底栖动物的种类和数量明显减少。

∙湖区土地利用方式不合理,结构单一。

围湖造田土地多为种植地和水池,又经常受到内涝的威胁,投入产出比极为低下。

WWF堤垸经济调查显示:湖区70%以农业为主,64.43%净收来自农业,考虑劳动力成本和自身消费,每亩地要亏损20.67元。

∙湿地面积和质量大大下降,生态系统遭到破坏,生物降解功能下降。

由于湖泊不通江,使湖泊的涨落区、浅滩等多种类型湿地丧失,原有的生态系统平衡遭到破坏,生境单一化,生态功能逐渐丧失,对污染的生物降解能力下降极易造成富营养化灾害。

长江流域的出路何在?世界自然基金会长江项目已开始实践,协助政府恢复通江湖泊,重建长江生命网络。

由汇丰银行提供支持的世界自然基金会汇丰银行长江项目基本理念就是要“重建江湖联系,恢复生命网络”,通过替代产业、灌江纳苗与生境恢复等措施,与当地政府和社区共同探讨湿地多用途利用模式,恢复长江与示范湖泊的生态与水文联系,同时推动流域综合管理,防洪减灾,恢复生物多样性并促进当地经济发展。

(作者:王利民)流域综合管理流域综合管理(IRBM-Integrated River Basin Management)是以流域为管理单元,在政府、企业和公众等共同参与下,应用行政、市场、法律手段,对流域内资源全面实行协调的、有计划的、可持续的管理,促进流域公共福利最大化。

河流系统本身是一个完整的生命系统,但是长期以来,河流往往都是由数量众多、利益不一的相关方进行多头管理。

跨部门的和跨地区的冲突是流域管理面临的主要问题。

以长江为例:至少有四个流域性机构,即长江水利委员会、长江渔业管理委员会、长江航运管理局、长江水资源保护局(由水利部和国家环保局双重领导)。

长江干流流经11个省、市、自治区(青海–西藏–四川–云南–重庆–湖北–湖南–江西–安徽–江苏–上海)。

由于缺少综合管理,目前中国的大河流域均不同程度地出现了严重的生态环境问题,而且这些问题呈现出越来越明显的流域性特征,例如长江流域的生态环境问题有:植被退化、水土流失、泥沙淤积、洪涝灾害加剧、水质污染、湖泊富营养化、生物多样性丧失、海水入侵等。

值得注意的是,这些生态环境问题是密切联系的,1998年夏天中游地区的洪涝灾害充分说明了这个问题。

同时,治理这些生态环境问题,并不是某个部门、某一地区或某种单一方法就能凑效的,需要不同部门与地区之间的合作,需要上中下游、左右岸的协调和所有利益相关方的参与,需要采取综合治理措施。

“头疼医头、脚疼医脚”的治理办法已远远不能解决问题,部门之间与地区之间的协调一致是流域生态环境改善的先决条件。

1998年长江特大洪水后中央政府颁布的“封山育林,退耕还林;平垸行洪,退田还湖;移民建镇,以工代赈;加固干堤,疏竣河道”32字方针,实质上已经开始提出了流域综合管理的思想,强调上、中、下游必须齐心合作,针对不同的生态问题开展全流域的生态恢复工作。

经过4年多的实施,已经为流域综合管理奠定了良好的政策基础。

2002年约翰内斯堡世界可持续发展峰会和2003年被确定为国际淡水年等,都显示了国际社会对清洁淡水供给问题的关注。

清洁淡水的有效供给,离不开流域综合管理。

中国环境与发展国际合作委员会在2003年底正式批准成立流域综合管理课题组,中国科学院副院长、全国人大常委陈宜瑜院士与荷兰水利与交通部高级顾问Smits教授分别任中方与外方主席。

世界自然基金会是该课题组的发起与资助机构。

(作者:于秀波、张翼飞)“32字”方针1998年我国长江流域和松花江流域发生了历史罕见的大洪灾。

灾后我国政府制定了“封山育林、退耕还林;退田还湖、平垸行洪;以工代赈、移民建镇;加固干堤、疏浚河道”的灾后重建、根治水患32字方针。

这是新中国成立以来中国政府出台的关于江河水患治理的一个英明举措。

用水利部长汪恕诚的话说,“这是中国历史上自唐宋以来第一次从围湖造田,自觉主动地转变为大規模的退田还湖。

”针对长江水患的根源,即上游的植被破坏、水土流失,导致下游的河湖淤积,中下游围湖造田导致湿地萎缩,蓄洪能力下降等关键问题,32字方针把长江水患问题,当成整个长江流域的生态问题和社会经济可持续发展的综合问题来看待,把长江水患的治理,纳入流域整体经济建设规划目标,上、下游兼顾,生物措施和工程措施并举,防洪和生态建设同步,而不像从前那样把防洪问题当成一个单纯的水利问题,这是尊重自然规律和经济规律的明智之举。

32字方针的实施,启动了中国大江大河的流域治理。

自1998年以来,国家在长江中游的湖南、湖北、江西、安徽4省,先后分5期投入资金103亿用于移民建镇,涉及移民245万。

规划中退田还湖、平垸行洪堤垸的农民,每户得到政府1.5万元的建房补贴,将房屋搬到洪水淹不到的安全地带。

据公布的资料介绍,通过5年的退田还湖,现已给洪水让处出了1461个圩垸,长江中游共还江还湖2900平方公里,其中长江干流水面恢复了1400多平方公里,增加蓄洪容积130亿立方米;洞庭湖区退田还湖500多平方公里;鄱阳湖的蓄洪面积由3900平方公里扩大到5100平方公里。

退田还湖不仅使得江湖扩大,大大缓解了洪水压力,减轻了地方政府救灾负担,还改善了长江流域的生态,扩大了水禽的栖息地和鱼类的索饵、产卵场。

许多地方以前难见到的黄鼠狼、猫头鹰、蛇、野兔、野鸡和班鸠等等野生动物又多起来了,鼠害密度有所下降。

湿地的生物多样性出现恢复的良好势头。

然而,好的政策在执行的过程中仍会遇到重重困难。

退田还湖不是简单地将农民从低处搬往高处,难点在于为农民寻找替代生计。

用洞庭湖区农民的话说:当年和洞庭湖争地,是为了有口饭吃。

解决退田还湖区人民的吃饭问题是确保农民“退得出,稳得住”的关键。

为此世界自然基金会长江项目自1999年启动以来,一直坚持在实地帮助湖区地方政府探索通过调整产业结构、发展洪水型经济,解决退田还湖区农民的生计问题。

先后在洞庭湖地区建立了沅江市的西畔山洲垸、汉寿县的青山垸、红东垸、愈家桥垸等几个示范点,提出了“变拒水于垸外到主动引水入垸”、“变洪灾为洪财”等新思路。

如今示范点的经验和这些思路被退田还湖区的地方政府和百姓广泛接受和认同。

32字方针的另一个生态举措是在上游开展退耕还林和封山育林。

自2000年以来,国家首先在长江上游、黄河上游地区开展退耕还林、退耕还草的试点示范,动用粮食储备,根据农户退耕还林(草)面积、当地实际平均粮食单产和还林还草的情况,向农民提供粮食和现金补助,以粮食换生态安全。

到2002年底完成退耕还林4770万亩,宜林荒山荒地造林4877万亩。

在工程区内,退耕还林的成效已初步显现,一些地区水土流失严重的状况得到了明显改善。

经过几年试点,我国于2002年12月26日正式颁布《退耕还林条例》。

2003年退耕还林工程在全国25个省(区、市)全面启动。

退耕还林政策是对大江大河进行流域治理的正确举措。

从长远看,退耕还林是治理水土流失、下游河湖淤积、土地沙化的根本措施,对根治长江黄河水患具有决定性意义;从近期看,又是调整农业产业结构、拉动内需、增加农民收入最现实最有效的途径。

(作者:梁海棠)“全球 200佳”生态区生态区保护策略是上个世纪九十年代后期出现的一种保护理论,英文是Ecoregion-based Conservation,直译成中文是以生态区为单位的保护,或基于生态区的保护。

它是在90年代中期由美国野生生物基金会的保护科学项目(Conservation Science Program)提出的。

生态区保护策略的主要特征,就是在更大的空间和时间尺度上进行保护。

通过过去几十年的保护实践,人们逐渐认识到过去的工作规模太小,不能适应生物多样性保护的要求,生态区保护策略应运而生。

它是人们在解决生物多样性保护所需最佳规模的问题上,在观念、规划和行动方面的进步。

一、生态区(Eco-region)生态区是生活着一系列独特自然群落的较大面积的一个陆地或水体单元,这些自然群落的物种构成、动态和环境条件大致上是相同的。

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