知其不可而为之

知其不可而为之——孔子
孔子，名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国人。

他被誉为“大成至圣先师”，他的儒家思想对我国产生了重大的影响。

虽然统治者们对儒家学说进行了对他们自己有利的修改，但总的来说还是起源于孔子。

虽然儒家思想在统治者中如此吃香，以至于统治了中国两千年，但是孔子在春秋时期的境遇恰如其反，处处不得志。

为什么孔子处处不得志呢？我觉得是孔子的主张不被古代君王
所接受，一是因为他自己的说教方式有问题，二是因为他“为政以德”的治国之路，孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，这样的主张被人们视为迂腐。

以上两点主要原因，可以从《论语·颜渊》第九则中可以看出。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”这是孔子的学生有若和哀公讨论税收问题的事。

简单来说就是哀公觉得钱不够花，想要加税。

有若就建议哀公，少收税，并且反问：“百姓不富足，君王怎么会富足呢？”虽然不是孔子本人和哀公讨论问题，但是有若的说教方式也比较生硬。

哀公的想法是“损下益上”，而有若的建议则是“损下益上”，和君王的想法直接冲突，损害了君王的利益，难以被君王接受。

孔子的思想不仅不被君王所接受，而且受到了各方面的反对。

《论语·微子》中记载：楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。

已而！已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。

趋而辟之，不得与之言。

这则故事讲的是：楚狂接舆从孔子的车旁边经过的时候，讽刺孔子道德衰微，让他成为隐士，孔子想找他说话，却没有机会。

除此之外，先后还有长沮、桀溺劝孔子的学生成为隐士；荷蓧丈人对孔子一味周游求仕、不事生产的讽刺；荷蒉者劝孔子要么洁身自好，要么与世沉浮等。

众多隐士对孔子进行批评，孔子却依然坚持自己的主张不动摇，周游列国。

我认为这是因为孔子有一种觉得自己是上天派下来的治理国家的心理。

孔子曾感慨：“凤凰不出现，黄河不出图，我这一生恐怕是不行了吧！”古人认为
凤鸟至、河出图是圣人受命的祥瑞，意味着太平盛世。

从此可以看出孔子有一种认为自己有一种使命去治理国家，也可以说，孔子认为自己是圣人。

孔子“知其不可而为之”的行为是出了名的。

有一次子路在石门过夜。

早晨进城的时候，守门的人问他从哪来。

子路说：“从孔氏那
里来。

”守门人就说：“这人就是那个知道行不通却还要去做的人吗？”连一个看守城门的人都知道孔子一直郁郁不得志，仕途坎坷，但仍然坚持己见。

可想孔子“知其不可而为之”的行为是多么出名了。

孔子自己的政治目标、政治原则在深思熟虑的基础上形成后，从
来没有动摇过。

他曾一度得到路过执政的季恒子的信任。

但是他没有改变自己的初衷，去谋权夺利。

“堕三都”受挫之后，孔子被季恒子
猜忌和怠慢。

当时孔子有两条路可以走，一是贪恋高官厚禄，放弃原则，享受荣华富贵；而是坚持原则，放弃荣华富贵。

“不义而富且贵，于我如浮云”他选择了后者，放弃了高官厚禄，开始了漫长的颠沛流
离的生活。

孔子在周游列国的过程中多次碰壁后知道自己的主张和抱负不能实现，但是仍然坚定地为之奋斗。

不少隐者对他的行动持否定态度。

对别人的不理解孔子感到悲凉，发出感慨，但是他都以坚定的信心克服了这一切。

当它和弟子，被困在陈蔡之间没有粮食吃的时候，他问过三个弟子对他行为的看法。

子路怀疑孔子，觉得孔子也许还没有达到仁、智。

子贡觉得孔子的为政之道极大，但是天下不能容，希望孔子进行修改。

颜渊则认为孔子的道极大，但是天下不能容，证明天下人见识浅，天下不容，对孔子造不成什么损害，反而显示了孔子仁人君子的高尚品格。

颜渊的话表达了孔子的心声，孔子最为满意。

孔子之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己做的事是符合真理的，相信自己是正确的。

他的行为给我们树立了一个典范，让我们去学习，当我们困难时要迎难而上，战胜困难。