高中语文《孟子见梁惠王》优秀课件

原文：
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不 远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？
亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利 吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’士、
庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利， 而国危矣。万乘之国，弑其君者必千 乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘 之家。万取千焉，千取百焉，不为不 多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其 君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何 必曰‘利’？”
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》 上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上 下；《离娄》；《万章》上下；《告子》 上下；《尽心》上下。其学说出发点为 性善论，提出“仁政”、“王道”，主 张德治。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并 长于论辩。
孟子思想
1、民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要 保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有 权推翻政权。
道德伦理
为了说明这些道德规范的起源，孟子提 出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会 成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是 他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类 者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与 我同类者。”这里，孟子把统治者和被统治 者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍 的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社 会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化， 对伦理思想的发展是一个巨大的推进。
我们平时说话作文要学会这样， 1.讲求章法 增加说理的深刻性
先亮出自己的观点 然后破对方的观点 最后得出自己的结论
2.善于铺排
论辩要注意些什么
• 观点鲜明 • 结构严谨 • 有理有据 • 思维严密 • 底蕴深厚
重难点探究:
孟子的义利观究竟是怎样的？我们 今天应该怎样看待他的义利观？
人有不为
“重义”只是以义为上、 也，而后 先义后利、以义求利， 可以有为。 并非不言利，也不轻利。
生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。
• 在孔孟看来，只顾追求利，会使人忽略对 道德的完善和追求，使行动失去准绳。在春秋 战国时代，犯上作乱多，原因是对私利的追求。 而今天，我们完全可以将私利理解宽泛些：个 人的利只要不损害别人的利益，并且和国家集 体利益方向大体一致，追求就没错。不过在如 今市场经济大潮中，利在人们心目中多指物质 利益，同时忽略了精神追求，忽略了道德完善， 这样虽有钱，但精神空虚，甚至损人利己。在 这种情况下，有必要学学孔孟对利的理性认识， 并适应时代的需要，用道德约束人们对利的追 求。
• ②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君 者也。
感悟孟子的人格魅力
既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉 自己的“仁政”思想，这说明孟子有着 怎样的个性？
答案：说明孟子对实现自己的政治
理想有着知其不可为而为之的坚韧执 著的追求，决不放弃任何机会向君王 们宣传自己的政治理想。
4.面对利字当头的梁惠王，孟子怎样游说自己的观 点呢？（也就是说说有什么艺术特色）
问题展现：
1.文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什 么样的问题? 核心是什么？
叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
一句话就栩栩如生地 刻画了一个人
重利。
2话、中从可梁看惠出王他的是直率问一
个怎样的人君呢？
2.诵读文章，置身文境，说说梁惠王、大夫、 士、庶人眼中的利分别是什么，揣测他们为 了自己的利
孟子永远是一位壮志满怀、热情激越、才 华横溢、肩担天下的热血青年。他忧以天下， 乐以天下，修身养性，积极出世；他满怀治国 良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行 王道。他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马 万言，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主 张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
孟子是中国古代伟大的思 想家，文学家（政治家）。 战国时期儒家代表人物之一。 著有《孟子》一书，属语录体
散文集。南宋时朱熹将 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》
合在一起称“四书”。
《孟子》一书是孟子的言
论汇编，由孟子及其弟子共 同编写而成，是记录孟子的 语言、政治观点和政治行动 的儒家经典著作。孟子师承 孔伋(孔子之孙。一般来说 是师承自孔伋的学生)，继 承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔 子并称为“孔孟”, 孟子曾 仿效孔子，带领门徒游说各 国。但不被当时各国所接受， 退隐与弟子一起著书。
2、仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展 为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把 “亲亲”、“长长”的原则（即“人人亲其亲、 长其长，而天下平”）运用于政治，以缓和阶 级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
3、道德伦理
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、 礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父 子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋 友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之 中，仁、义最为重要。“仁，人之安宅也；义， 人之正路也。”仁、义的基础是孝、悌，而孝、 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规 范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理 各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的 统一就有了可靠保证。
孟 子 见 梁 惠 王
学习目标：
1.基础知识自学：能辨析文中重点 文言实词、虚词、文言特殊句式； 2.了解孟子及其思想，了解本文艺 术特色。 3.评价孟子的义利观及对现代社会 的借鉴意义。
子曰：“君子义以为质，礼以行 之，孙以出之，信以成之。君子哉！” （《威慑灵公》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于 利。”（《里仁》）
3仁、是孟蕴子藏见在内梁惠王给他开出什么治国
的，义是发之 良药？
于外的
先破后立
• 答案：仁义用。铺排为手什么法？， • 因 以利为吾①家王？曰’‘破士何、对以庶利方人吾观曰国点‘？何’以大利夫吾曰身‘？何’
上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其 君者必立千自乘己之的家；千乘之国，弑其君者必 百乘之家观。点……苟为后义而先利，不夺不 餍。
“仁，人之安宅也；义，人之正 路也。”（《离娄上》）
孟子其人：
孟子（前372年—前289 年），山东邹城人，汉族。名 轲，字子舆,又字子车、子居。 父名激，母邹氏。孟子远祖是 鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微， 从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧 父，孟母艰辛地将他抚养成人， 孟母管束甚严，其“孟母三 迁”、“孟母断织”等故事， 成为千古美谈，是后世母教之 典范。