常见固定句式的翻译 归纳总结类

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• （三）表示反问的习惯用法
• 1、不亦……乎？ • 可译为“不是……吗？”或“难道不…… 吗？” • 例如：①学而时习之，不亦说乎？ • ②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王 不先越而乃务齐，不亦谬乎？ • 2、何（以）……为？何……焉为？ • 可译为“要……干什么呢？”或“哪里用 得着……呢？” • 例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？ • ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
• （二）表示比较的习惯说法： • ……孰与…… ……何如…… ……孰 若…… ……何若…… • 这些习惯说法都是表示比较，用来表示人 这些习惯说法都是表示比较，
或事物互相比较的结果。都可译为 或事物互相比较的结果。 “跟……比较，哪个更……”。 比较，
例如：①公之视廉将军孰与秦王？ ②汝意谓长安何如日远？ ③吾孰与城北徐公美？ ④救赵孰与勿救？
• （十）其他 • 1、“而已”，相当于“罢了”。 • 我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元 《种树郭橐驼传》） • ——我懂得种树而已，当官治理不是我做 的事。 • 2、“且……且……”，相当于“一面……一 面……”或者“又……又……” • 见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列 传》） • ——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜 悯他。
• （八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法 • • • • • • • 1、无乃……乎 可译为“恐怕……吧”“只怕……吧” 例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 2、得无……乎 可译为“该不会……吧”“莫非……吧”。 例如：成反复自念，得无教我猎虫所耶？
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（九）表示认定的习惯说法 ……之谓也 可译为“说的就是……” 例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。
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3、无以……为 可译为“没有必要用（要）……”。 例如：匈奴未灭，无以家为也。 4、“之类”“之属”，相当于“这一类”。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也； 王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓 晋文之事》） • ——所以大王不能（以德）统一天下，不 是挟着太山跳过北海这一类；大王不能 （以德）统一天下，是折枝这一类。 • 而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹） • ——但是私养游侠武士之类。
• （四）表示感叹的习惯说法 • 1、何其…… • 可译为“怎么那么……”或“为什么这 么……”。 • 例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其 乱也？ • ②赐，汝来何其晚也？ • 2、何……之…… • 可译为“怎么……这么……”或“怎么这 么……”，也可译为“怎么那么……”或“为 什么这么……”。 • 例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不实 也？ • ②观大夫类有道术者，今何言之陋也？
• 5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道 不是……吗”。 • 无乃尔是过与？（《论语》） • ——难道不是该怪罪你吗？ • 6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。 • 君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》） • ——君子服役去了，教我怎么不想他？ • 民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》） • ——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？ • 7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问， 相当于“难道不是……吗”？ • 得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元 《封建论》） • ——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随 意支配似的过错吗？ •
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例如：①其如土石何？ ②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？ ③不能正其身，如正人何？ 在这种习惯说法中，如果插入“之”，就 构成“如之何”、“若之何”、“奈之 何”，可译为“为什么”或“怎么办”。
• “何如”，相当于“怎样”“哪个”。 何如” 相当于“怎样”“哪个” ”“哪个 • “陛下以降侯周勃何如人也？”上曰： “长者也。”（《史记·张释之列传》） • ——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇 上说：“忠厚长者。” • 又如：因问明帝：“长安何如日远？” （《世说新语·夙愿》） • ——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？” • “何……为”，表疑问语气，译为“为什 表疑问语气，译为“ 么……呢”。 • 人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何 哭为？”（《史记·孙吴列传》） • ——有人说：“你儿子，只是个小兵，但 将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？” •
• 5、“非……则……”，相当于“不是……就 是……” • 非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》） • ——不是死了，就是迁徙了。 • 6、“然则”，相当于“既然这样，那么”。 • 然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》） • ——既然这样，那么什么时候才快乐呢？ • 7、“焉耳矣”，表肯定语气，相当于 “了”。 • 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳 矣。”（《孟子·梁惠王》） • ——梁惠王说：“我对于国家，算是尽心 的了。”
• 11、“于是”，一是相当于“在这时”， “在这件事上”；二是相当于现在汉语 “于是”。 • 西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮 之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本 纪》） • ——西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他） 公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案 件不能决，就到周伯那里。 • 于是使御史悉案问诸生。（《史记·始皇本 纪》） • ——于是让御使详细地调查询问各个书生。
• 11可怜：可爱，或者“值得同情” • 12可以：可以凭借…… 13至于：达到某种程度，或者“落到什么 下场” 14不必：不一定，今义“用不着” 15因而：趁着某个机会而…… • 16智力：智谋和力量 17前进：走上前献上 18何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心
• 3、何……之有 • 可译为：“有……呢？” • 例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。 Biblioteka Baidu何罪之有？ • ②夫晋，何厌之有？ • 4、何有 • 可根据上下文译为“有什么困难”“有什 么舍不得”“有什么关系”。 • 例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对 我来说有什么困难呢？”）
• 3、“所以”，有两个意义，一是“……的 原因”，二是“用来……的办法”。 • 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （《史记·项羽本纪》） • ——遣将领把守函谷关的原因，是防备盗 贼的进入和意外事件的发生。 • 行善而备败，其所以阜财用衣食者也！ · （《国语·召公谏厉王弭谤》） • ——推行百姓认为好的，防范百姓认为坏 的，这大概才是用来增多财物衣食的办法 吧！ • 4、“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。 • 其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵 国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》） • ——他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为 六国，为了赵国罢了。
• （五）表示强调的习惯说法 • • • • • • • • • 1、唯（惟）……为…… 可译为“只”“只有”“惟独”。 例如：①天生万物，唯人为贵。 ②唯谨慎为得久。 2、唯（惟）……所…… 可译为“任凭……”“随便……”。 例如：①臣有三剑，唯王所用。 ②太祖常赐良，唯其所择。
• （七）表示指代的习惯说法 • 1、有所 无所 何所（安所、奚所） • 可译为“有什么（没有什么）所…… 的”“是什么”。 • 例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。 • ②女亦无所思。 • ③二者可容，何所不容？ • ④将军迎操，欲安所归？ • 2、有以 无以（有所以 无所以） • 可译为“有什么（可以）用来……”“没有什 么（可以）用来……”。 • 例如：①项王未有以应。 • ②故不积跬步，无以至千里。
• 9、“以为”，一是相当于“把（它）作 为”，二与现代汉语语意相同，即“认 为”。 • 若舍郑以为东道主。（《左传·烛之武退秦 师》） • ——如果（您）放弃（围攻）郑国而把 （它）作为东方道路上（招待来客）的主 人。 • “老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。” （《战国策·触龙说赵太后》） • 10、“因遂”，相当于“于是”。 • 欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子， 言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。 （《史记·刺客列传》） • ——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希 望你赶快去拜访太子 ，说我已死，表明不 会泄密。”于是自杀而死。
常见固定句式的翻译与举例
• （一）表示疑问的习惯说法： • 如……何 若……何 奈……何 • 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法， 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，
中间可以插入名词、代词和短语，可以译 中间可以插入名词、代词和短语， 为“把……怎么样”、“对……怎么办”、 怎么样” 怎么办” “怎样对付（处置、安顿）。” 怎样对付（处置、安顿）。” ）。
• 1.否则：是两个词，否：不是这样，不然； 则，相当于“就”。 2 然后：是顺接连词，可译做“这样以后”， 或者“之后” 3 然则：可译为“既然这样（如此），那 么…… 4 虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于 “虽然”，“然”相当于 “这样”，可译 作“虽然如此”“尽管如此” 5比及：等到，等到了。 无论：不用说，更不必说。 6 卑鄙：地位卑微，见识浅陋。 7其实：它的果实，或者“那实际情 况”“它实际上”“它的实利” 8不过：不超过。 9地方：土地方圆 10山东：淆山以东。