温庭筠《菩萨蛮十四首》介绍
温庭筠的《菩萨蛮》赏析
有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间，下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
该词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
赏析
这位飞卿为晚唐人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学
视之。至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。
其中此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一韪增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。
关于小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
温庭筠《菩萨蛮》鉴赏
菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏一、【作者及背景】1、作者温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。
诗与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。
每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛。
文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。
他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。
其诗词工于体物，有声调色彩之美。
诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。
词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。
温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。
温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客2、背景温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。
这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。
这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。
二、【知识链接】花间词：诞生于晚唐五代。
它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多写绮思艳情。
大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。
以“绮罗香泽”为特色。
花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。
”一句。
五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人500首词。
这些词人就被称为花间词派。
花间词派是词的第一流派。
温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。
三、【诗词鉴赏】鉴赏一：这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。
《菩萨蛮》温庭筠鉴赏
在结构上，上下片似不相涉，而实则“香红”与“暖香”相映射，“风”又与“江上”相呼应，前后脉络清晰，神理贯通，浑然一体。
“江上柳如烟，雁飞残月天。”紧承“暖香惹梦”，自然叙写的是梦境。一说是写女主人公梦醒时所见到的楼外朦胧景色，虽也说得通，但解作梦中所见更觉富于幻想意味。写到这里，不禁想到词人另一首词所说的：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”(《望江南》)这位女主人公大慨也像此中的女子一样，常常倚楼眺望，思念着远方的离人。“江上”十字，给我们描绘出一幅动人的图画：江岸柳树迷蒙如烟、朦胧一片；拂晓之际，月残雁飞。正结队北飞的大雁，触动着女子的心扉。个中真正的情愫是意在画面之外：冬去春来，飞往南方避寒的大雁如今正连夜返回家乡，唯独自己久久思念的梦中人远出未归。是梦中，是实境，对于苦苦思虑的她，已无从分辨。正如陈廷焯所说的：“飞卿佳句也，好在全是梦中情况，便觉绵邈无际。若空写两句景物，意味便减。”(《白雨斋词话》卷七)整个画面淡远，富于诗意，只见雁飞，不见人归的无限怅惘，自然而然见于画面之外。诚难怪有人说柳永的“杨柳岸，晓风残月”，从此脱胎而来。薛道衡的“人归落雁后，思发在花前”，给此词以很好的启迪。词人借助景物的烘托，宛转地透露出人物的心理状态。
下片前两句写妆成后的明艳，极绘其人之美。“弄妆”虽迟，终究会完毕，故过片重开，即写梳妆已罢，“花前后镜，花面交相映”，以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”；照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光人面“交相映”！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。三四句，“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”,意为穿上丝绸短袄时，忽然看见衣服上有新帖的双金鹧鸪。“新贴”，即新鲜的“花样子”，剪纸贴于绸帛，作为刺绣的“蓝本”；“丝绸短袄”，指丝绸短袄；“金鹧鸪”，贴绣上去的鹧鸪图，当时的衣饰，用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金如何鉴赏？下面是小编整理的《菩萨蛮》温庭筠鉴赏，供各位参阅，希望对大家有用。
温庭筠《菩萨蛮》 十四首(其一)
花间集卷第一菩萨蛮十四首（其一）温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
注释：1.小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
2.鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
3.蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
4.弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
5.罗襦：丝绸短袄。
6.鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
赏析：这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。
菩萨蛮 温庭筠
《菩萨蛮》，唐教坊曲，后用为词牌。亦作
《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐
宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她
们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发 髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮 曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。双调四十 四字，前后阕均两仄韵转两平韵。另有《菩萨蛮引
照花前后镜，
花面交相映。 罗襦：
丝绸 新帖绣罗襦， 短袄。
双双金鹧鸪。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图， 这说的是当时的衣饰，就是 用金线绣好花样，再绣贴在 衣服上，谓之“贴金”。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜， 交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
《菩萨蛮•小山重叠金明灭》是温庭筠的代表词作。
作者简介
温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县
东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官
韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称
。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎
于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志
。官终国子助教。
作者简介
温庭筠精通音律，工诗，与李商隐并称“
鬓云：像云朵似 的鬓发。形容发 髻蓬松如云。 度：覆盖，过掩， 形容鬓角延伸向 脸颊，逐渐轻淡， 像云影轻度。 香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。
鬓边发丝飘过， 洁白的香腮似雪。
蛾眉：女子的眉毛细 长弯曲像蚕蛾的触须， 故称蛾眉。
懒起画蛾眉，
弄妆梳洗迟。
弄妆：梳妆打 扮， 修饰仪容。
懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳， 梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
4.结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉 约柔媚”这一风格的认识。试由学生自由 分析体会。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析
菩萨蛮温庭筠的具体赏析菩萨蛮温庭筠的具体赏析菩萨蛮中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
下面是小编想跟大家分享的菩萨蛮温庭筠的具体赏析，欢迎大家浏览。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析【1】《花间集》收温庭筠的《菩萨蛮》词十四首，都是写女子相思离别之情，这是其中的第十首。
这首词起句写人妆饰之美。
“宝函钿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妆图：一位女子春晨妆梳，打开妆盒，手拈金钗。
映入眼帘的是一对镂金的紫鸳鸯。
次句写人登临所见春山之美。
“沉香阁上吴山碧”，亦“泰日凝妆上翠楼”之起法。
登上自家的香阁，伊凭栏远望。
江南的绿水青山，十分可爱。
“杨柳”两句承上，写春水之美，仿佛画境。
晓来登高骋望，触目春山春水，视线难收，于是再放眼一望——“杨柳又如丝”，一个“又”字，透露了女子内心的跃动，能传惊叹之神，且见相别之久，相忆之深。
这个“又”字，还使得下一句“驿桥春雨时”，这个本非眼前之景，也能勾粘得紧密无间。
这两句写柳丝拨动女子心弦，使她想起那个春雨潇潇的日子，曾经和情人在驿外桥边折柳送别，依依惜别的情景如在眼前，而此时离人不知在何处。
这就利用时空的交替，创造出耐人寻味的意境，这是温词凝炼、深密的典型笔法。
上片的结句回忆驿桥送别，下片接写别后。
“画楼音信断”，说明人去信断。
“芳草江南岸”，抒发了春归人不归的隐痛。
末两句，自伤苦忆之情，无人得知。
“鸾镜与花枝”，以花枝喻人。
美艳如花之人，而独处凄寂，可见其幽怨之深。
“此情谁得知”，千回百转，哀思洋溢。
这个结句是全词感情分量最重的一句，也是全词的高潮。
这首词由物到景，由景到情，自今忆昔，又由昔至今，看似散乱不连，实则脉络暗通，婉转绵密，情韵悠然，这些正是温词在艺术表现上的一个显著特色。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析【2】贺黄公《载酒园诗话》曾把李商隐、温庭筠二人生平的长短得失做过比较。
他说：诗歌笺启，二人都不相上下。
李商隐有文集流传，温庭筠却没有。
温庭筠有词，李商隐没有。
《菩萨蛮》十四首浅析温庭筠词的意象
香軟冷豔訴閨怨飄渺空靈寄哀思——透過《菩薩蠻》十四首淺析溫庭筠詞的意象中文系200101班辛娟指導老師：趙升平摘要意象是產生詩詞意境的基礎。
溫庭筠在對意象的選擇性運用中創造了各種不同的意境，表達主人公的情意和感受真實貼切，詞作所選意象色彩斑斕、濃豔綺靡，構成了以思婦為中心的意象群和自然山水意象群，兩大意象群的組接始終貫穿思婦之情，虛實相生，兼長並美。
透過《菩薩蠻》十四首力求從意象的角度對溫詞有新的感悟和體會。
關鍵字溫庭筠意象虛實情一引言“詞以境界為最上。
有境界則自成高格，自有名句。
”[1]在中國古典詩詞中，意境是藝術價值最高的審美評價。
意象，作為產生詩詞意境的基本要素，是詞人主觀情意與客觀物象的複合體，它是詞人為了表現某種內心情感，通過精心的選擇, 提煉客觀物象，加工後而形成的有特定情感意義的一種主客觀相統一的產物。
“因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。
”[2]簡言之，即是寄意於象，以象盡意。
如果把一首詞的意境比喻為一座建築物的話，那麼意象就是構成建築物的磚石。
高妙的詞人總是通過對現實生活細緻的觀察體驗，精心的選擇出適合於他表情達意的藝術表像，創造出一系列異彩紛呈的意象，以組合成為一個真實生動，含蓄蘊藉，引人無限遐思，具有無窮藝術魅力的境界。
前人論溫詞，或謂“唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。
”[3]或謂“溫飛卿詞精妙絕人，然美不出乎綺怨。
”[4]諸如此類，皆與作者善於選擇意象，以創造獨特的藝術境界密切相關。
“溫庭筠者，太原人，本名歧，字飛卿。
能逐管弦之音，為側豔之詞。
”[5]他是晚唐第一個大力作詞的文人，古人譽之為“花間鼻祖”。
溫庭筠開創的以側豔為主要特色的花間詞風代表了當時整個詞壇的創作傾向和審美趣味，成為當時文人作詞紛紛追摹學習的典範，詞作影響深遠。
溫詞有富貴氣，也有華麗之色，但綺而不俗，類似鄧麗君的歌，含蓄委婉，雍容華貴，哀而不傷，蘊著濃的化不開的幽幽之情。
解读温庭筠《菩萨蛮》
解读温庭筠《菩萨蛮》解读温庭筠《菩萨蛮》引导语：温庭筠的词给人的是一种感官印象。
《菩萨蛮》就细细的描绘了一幅女子梳妆的场景，下面让我们仔细解读一下这首词。
菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
温庭筠，唐代人，字飞卿。
后人称他为“温八叉”，据传其双手交叉八次，大作就会诞生。
这足以和曹植七步成诗相媲美。
按照“一代有一代之文学”的说法，词并不是唐代文学的主流，但温庭筠是一个例外。
在内容上，《菩萨蛮》写了一个女子起床梳妆的过程，大体顺序如下：起床→梳洗→画眉→簪花→照镜→着装有人会问，温庭筠一个大老爷们写女孩子起床梳洗之事，未免太“娘”了吧?其实，这是典型的以现代人观念揣度古人的想法。
词，和今天的流行歌曲没有本质区别。
词的功能是娱乐，多由美丽女孩在酒席间演唱。
说柳永词作“只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月”就是这个意思。
试想，如喝酒时唱“红星照我去战斗”这样“高大上”的歌曲，不能不说是大煞风景吧!可见，温庭筠《菩萨蛮》写女子梳洗打扮的小情调是篇“优秀作文”，一点儿也不跑题。
不仅不跑题，还写得文思细密、辞采飞扬、耐人咀嚼。
小山重叠金明灭。
“小山”是什么意思，“金”又指什么呢?这是两个麻烦的问题。
可以肯定，“小山”肯定不是小山丘。
原因很简单，写女孩子起床梳洗，跟山丘八竿子打不着。
教材的说法，“小山”是一种眉的样式，据说还是唐明皇李隆基发明的。
李隆基艺术修养很高，把女子所画之眉分成十种，“小山眉”是第二种。
我猜测这种眉大概画得长度比较短、颜色比较浅，远山如黛嘛!但问题来了，眉如何“重叠”呢?有人说这女子晚上没卸妆，早起时眉色凌乱不均。
我认为这种说法不合事理，一觉就能将眉睡“花”，那得出多少汗?太不堪了!“小山”，指眉可备一说，但我并不认同。
第二种解释，小山是一种屏风。
叶嘉莹持这种观点，我认同。
古人的床前枕畔有一个用来遮面的屏风，被称为小山屏。
温庭筠《菩萨蛮十四首》介绍
温庭筠《菩萨蛮十四首》介绍温庭筠《菩萨蛮十四首》介绍《菩萨蛮十四首》是唐代文学家温庭筠的组词作品，小编整理的古诗内容，供参考！菩萨蛮其一小山重叠金明灭。
鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉。
弄妆梳洗迟。
照花前后镜。
花面交相映。
新帖绣罗襦。
双双金鹧鸪。
其二水精帘里颇黎枕。
暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟。
雁飞残月天。
藕丝秋色浅。
人胜参差剪。
双鬓隔香红。
玉钗头上风。
其三蕊黄无限当山额。
宿妆隐笑纱窗隔。
相见牡丹时。
暂来还别离。
翠钗金作股。
钗上蝶双舞。
心事竟谁知?月明花满枝。
其四翠翘金缕双鸂鶒。
水纹细起春池碧。
池上海棠梨。
雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥。
烟草粘飞蝶。
青琐对芳菲。
玉关音信稀。
其五杏花含露团香雪。
绿杨陌上多离别。
灯在月胧明。
觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕。
妆浅旧眉薄。
春梦正关情。
镜中蝉鬓轻。
其六玉楼明月长相忆。
柳丝袅娜春无力。
门外草萋萋。
送君闻马嘶。
画罗金翡翠。
香烛销成泪。
花落子规啼。
绿窗残梦迷。
其七凤凰相对盘金缕。
牡丹一夜经微雨。
明镜照新妆。
鬓轻双脸长。
画楼相望久。
栏外垂丝柳。
音信不归来。
社前双燕回。
其八牡丹花谢莺声歇。
绿杨满院中庭月。
相忆梦难成。
背窗灯半明。
翠钿金压脸。
寂寞香闺掩。
人远泪阑干。
燕飞春又残。
其九满宫明月梨花白。
故人万里关山隔。
金雁一双飞。
泪痕沾绣衣。
小园芳草绿。
家住越溪曲。
杨柳色依依。
燕归君不归。
其十宝函钿雀金鸂鶒。
沉香阁上吴山碧。
杨柳又如丝。
驿桥春雨时。
画楼音信断。
芳草江南岸。
鸾镜与花枝。
此情谁得知。
其十一南园满地堆轻絮。
愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳。
杏花零落香。
无言匀睡脸。
枕上屏山掩。
时节欲黄昏。
无聊独倚门。
其十二夜来皓月才当午。
重帘悄悄无人语。
深处麝烟长。
卧时留薄妆。
当年还自惜。
往事那堪忆。
花落月明残。
锦衾知晓寒。
其十三雨晴夜合玲珑日。
万枝香袅红丝拂。
闲梦忆金堂。
满庭萱草长。
绣帘垂箓簌。
眉黛远山绿。
春水渡溪桥。
凭栏魂欲消。
其十四竹风轻动庭除冷。
珠帘月上玲珑影。
山枕隐浓妆。
绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅。
故国吴宫远。
温庭筠《菩萨蛮》词十四首研究述评
张惠言从经学的角度来阐释《 菩萨蛮》 词， 认为这组词“ 意 内言外 ” 、 “ 深美 闳约” ， 继承 了《 国风》 、 《 离 骚》 的抒情传统 ， 是蕴藉深厚的比兴寄托之作。其后 ， 围绕《 菩萨蛮》 词是否有寄托展开了论战 ， 并形成 了
两 大阵 营 ： 一 是认 同鼓 吹 张 氏之 说 ， 多是 一些 常州 派 词家 ， 如周济 、 陈廷 焯 、 吴梅等 ； 一是 反 驳 、 修 正 张 氏 的
解词路数 ， 有王国维 、 蔡嵩云、 李冰若 、 夏敬观等。关于《 菩 萨蛮》 词寄托之有无 的争议 ， 袁九生 的《 浅析历 代对温庭筠 ＜ 菩萨蛮 ＞ 词 的诠释》 有所论述 ， 该文虽然搜集 的材料不尽全面， 但梳理 出了这两种不同的声
词 牌使 用 的影 响 。
一
《 菩萨蛮》 词是否存在寄托的争辩 自晚唐温庭筠《 菩萨蛮》 词问世 以来 ， 选评者很多 ， 见仁见智 ， 理解各有不 同。汤显祖前的一些词家如孙光宪 、 鲴 阳居土 、 胡仔 、 晁公武 、 黄舁、 王世贞等人 以及《 旧唐 书》 等书无一例外地都认为温庭筠词 （ 自然包括《 菩萨蛮》 词） 为侧词艳曲 ， 词风香软 。而汤显祖在评《 花 间集》 时， 认为《 菩萨蛮》 词“ 意 中之意 ， 言外之言 ， 无不巧隽而妙入 ” １ ｊ ， 他似乎看到 了这些词所寄寓的言
的指 引下解 读写得 很 “ 隐” 的词 而造成 了上述 的分歧 。 刘 雪平 《 “ 镂 玉雕 琼 ” 下 的寂 寞心— — 从温 庭筠 ＜菩 萨蛮 ＞十 五首 词 看 其 真本 色 》 一文 以词 人所 处 的 特 定 时代 为背景 ， 联 系词人 的 身世遭 际来 分析 这 组 词 ， 认 为 这组 词 是 “ 作 者 怨 愤 的情 绪 发 泄 ” ， “ 当他 把 这 绮 怨写 得婉 转缠 绵 时 ， 这正 是他 心 中难 以排 遣 的失 意 的深刻 之 处 ” ， 并 指 出“ 他 的心 路历 程 是 那个 时代 文 人 的普 遍 心态 ” 。这 实 际上从 侧 面论述 了《 菩 萨蛮 》 词并 非 只是 表 面看 来 的 “ 香 而软 ” 之作 ， 香 艳 的词 作
透过《菩萨蛮》十四首浅析温庭筠词的意象
香软冷艳诉闺怨飘渺空灵寄哀思——透过《菩萨蛮》十四首浅析温庭筠词的意象太原师范学院中文系200101班辛娟指导老师：赵升平摘要意象是产生诗词意境的基础。
温庭筠在对意象的选择性运用中创造了各种不同的意境，表达主人公的情意和感受真实贴切，词作所选意象色彩斑斓、浓艳绮靡，构成了以思妇为中心的意象群和自然山水意象群，两大意象群的组接始终贯穿思妇之情，虚实相生，兼长并美。
透过《菩萨蛮》十四首力求从意象的角度对温词有新的感悟和体会。
关键词温庭筠意象虚实情一引言“词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
”[1]在中国古典诗词中，意境是艺术价值最高的审美评价。
意象，作为产生诗词意境的基本要素，是词人主观情意与客观物象的复合体，它是词人为了表现某种内心情感，通过精心的选择, 提炼客观物象，加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观相统一的产物。
“因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
”[2]简言之，即是寄意于象，以象尽意。
如果把一首词的意境比喻为一座建筑物的话，那么意象就是构成建筑物的砖石。
高妙的词人总是通过对现实生活细致的观察体验，精心的选择出适合于他表情达意的艺术表象，创造出一系列异彩纷呈的意象，以组合成为一个真实生动，含蓄蕴藉，引人无限遐思，具有无穷艺术魅力的境界。
前人论温词，或谓“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。
”[3]或谓“温飞卿词精妙绝人，然美不出乎绮怨。
”[4]诸如此类，皆与整理善于选择意象，以创造独特的艺术境界密切相关。
“温庭筠者，太原人，本名歧，字飞卿。
能逐管弦之音，为侧艳之词。
”[5]他是晚唐第一个大力作词的文人，古人誉之为“花间鼻祖”。
温庭筠开创的以侧艳为主要特色的花间词风代表了当时整个词坛的创作倾向和审美趣味，成为当时文人作词纷纷追摹学习的典范，词作影响深远。
温词有富贵气，也有华丽之色，但绮而不俗，类似邓丽君的歌，含蓄委婉，雍容华贵，哀而不伤，蕴着浓的化不开的幽幽之情。
江上柳如烟,雁飞残月天。唐 温庭筠《菩萨蛮》
江上柳如烟，雁飞残月天。
唐温庭筠《菩萨蛮》江上柳如烟，雁飞残月天。
[译文] 江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂残月的天空。
[出典] 唐温庭筠《菩萨蛮》注：1、《菩萨蛮》温庭筠水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。
2、注释：水精：即水晶。
玻璃：也有文本作“颇黎”，天然水晶。
惹梦：催人做梦。
锦：指锦被。
藕丝：青白色，此指衣服。
人胜：古代女子雀形首饰。
参差：高低错落。
香红：指花。
头上风：指首饰因行走而微颤，有如风吹。
3、译文：精致的水晶帘里,她枕在玻璃枕头上，鸳鸯锦被里温暖的香气，惹得她进入了梦乡。
梦见心上人没有回来，只有江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂残月的天空。
你看她，穿着浅淡的藕荷色的丝裙，头上插着别致的金釵和耀眼的鲜花，玉钗正在迎风摇颤着。
只可惜如此华丽的衣饰仍然排解不掉她心中的孤独和惆怅。
4、温庭筠生平见过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
5、“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，仍表现工瑞所讲的温词的两点特色，他标举了精美的名物，像“水晶帘”、“玻璃枕”、“鸳鸯锦”，而且给人一种参差错落的美感。
换头的“藕丝秋色浅，人胜参差剪”，接连用了几个舌尖和齿头发音的字，则又从声调中传达出一种美感。
还有一点值得注意的是第一句中“水精”、“玻璃”一般给人的感觉是冰冷的、坚硬的，而他马上承接的“暖香惹梦鸳鸯锦”，则是温暖的、柔软的，这是一个鲜明的对比，而同时在前两句和三四句之间又有另外一种对比，一、二句是闺房中室内的景色，而“江上柳如烟，雁飞残月天”是室外江上的景色。
温词“水精帘里”一句便也表现了一种既皎洁晶莹而又寂寞凄寒的境界。
温词标举的物象，表面是不通的，其实在这不通之间，这些现象完全有感发的意义和作用。
第一句“水精帘里玻璃枕”，有的本子“玻璃”作“珊瑚”，“珊瑚”二字不如“玻璃”好，一是声音平，二是形象不如“玻璃”好，水晶帘的晶莹、透明、坚硬、纯洁，只有玻璃才能与之相称。
温庭筠《菩萨蛮》十五首
温庭筠《菩萨蛮》十五首本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
引导语：温庭筠的诗词，历来倍受词评家关注，他被誉为“花间鼻祖”，词作婉约细腻，今天我们一起来学习一下温庭筠的十五首《菩萨蛮》。
菩萨蛮唐·温庭筠其一小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
其二水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
其三蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。
相见牡丹时，暂来还别离。
翠钗金作股，钗上蝶双舞。
心事竟谁知，月明花满枝。
其四翠翘金缕双鸂鶒，水纹细起春池碧。
池上海棠梨，雨晴花满枝。
绣衫遮笑靥。
烟草黏飞蝶。
青琐对芳菲，玉关音信稀。
其五杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。
灯在月胧明，觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。
春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
菩萨蛮唐·温庭筠其六玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
花落子规啼，绿窗残梦迷。
其七凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
画楼相望久，栏外垂丝柳。
音信不归来，社前双燕回。
其八牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。
相忆梦难成，背窗灯半明。
翠钿金靥脸，寂寞香闺掩。
人远泪阑干，燕飞春又残。
其九满宫明月梨花白，故人万里关山隔。
金雁一双飞，泪痕沾绣衣。
小园芳草绿，家住越溪曲。
杨柳色依依，燕归君不归。
其十宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。
杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。
鸾镜与花枝，此情谁得知。
菩萨蛮唐·温庭筠其十一南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无聊独倚门。
其十二夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。
深处麝烟长，卧时留薄妆。
当年还自惜，往事那堪忆。
花露月明残，锦衾知晓寒。
其十三雨晴夜合玲珑月，万枝香袅红丝拂。
温庭筠《菩萨蛮》讲解
温庭筠写的《菩萨蛮》有许多首，大家知道有哪些是大家比较熟悉的吗？大家知道这些词句的意思吗？下面是关于温庭筠《菩萨蛮》讲解，希望可以帮到您!温庭筠《菩萨蛮》讲解1《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》菩萨蛮⑴水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
词句注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿(箔)为人以贴屏风，亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
白话译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
文学赏析这首词所写的主人公是一位年轻女子。
水精，就是水晶。
颇黎，就是玻璃。
门窗上挂着水晶制成或者晶莹透明赛似水晶的帘子，床上放着玻璃制成或滑润细腻如玻璃般的枕头。
第一句虽仅举出两件器物，但女子房中其他陈设的精致讲究由此便可想见。
更重要的是，房主人情操的高雅美洁，也就可以借此窥见端倪。
此刻，女主人公正恬然入睡于她那绣有鸳鸯图案的锦被之中，做着一个个旖旎的梦。
《菩萨蛮》温庭筠鉴赏
《菩萨蛮》温庭筠鉴赏《菩萨蛮》温庭筠鉴赏导语：对于温庭筠的《菩萨蛮》，我们该如何鉴赏？下面是小编整理的《菩萨蛮》温庭筠鉴赏，供各位参阅，希望对大家有用。
温庭筠《菩萨蛮小山重叠金明灭》鉴赏小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
鉴赏《菩萨蛮》，亦作《子夜歌》，唐教坊曲，后用为词牌，双调四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵，另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。
词上片描绘女子起床梳洗时的娇慵姿态。
起始两句，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”,写女子褪色走样的眉晕、额黄和乱发，是隔夜的残妆。
“小山”，指小山眉，弯弯的眉毛。
据传唐玄宗造出十种女子画眉式样，有远山眉、三峰眉。
小山眉等；“小山重叠”即指蹙眉紧锁的样子。
“金”指额黄，即在额头涂黄，这是六朝以来妇女的化妆习俗。
“金明灭”隐现明灭，意为脱落褪色的额黄留下或明或暗的痕迹。
“鬓云”，发髻蓬松如云，即指头发；“欲度”，将掩未掩的样子；“香腮”即面颊，“香腮雪”，香雪腮，雪白的面颊。
全句是说乱发垂下，掩住面颊。
这两句所写待起未起的情景。
三、四句，“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。
写刚起床的“弄妆”，“懒”引全句，并非不起，是娇懒形态，闺中晓起，必先梳妆，故先“画蛾眉”，承起句“小山”；“弄妆”、“梳洗”紧承次句“鬓云香腮雪”。
“迟”字，与“懒”相为呼应，极富层次感，而多少时光和心绪，都包含在这两字中，由外表进入到内心的描写。
下片前两句写妆成后的明艳，极绘其人之美。
“弄妆”虽迟，终究会完毕，故过片重开，即写梳妆已罢，“花前后镜，花面交相映”，以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。
其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”；照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光人面“交相映”！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
菩萨蛮温庭筠原文及赏析
菩萨蛮温庭筠原文及赏析 唐代诗人温庭筠所写的菩萨蛮怎么赏析才正确呢？以下是小编整理的菩萨 蛮温庭筠原文及赏析，欢迎参考阅读！ 菩萨蛮·小山重叠金明灭 作者：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
注释 ①小山： 1.眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
2.指绘有山形图画的屏风。
3.形容女子隆起的发髻。
②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
③明灭：隐现明灭的样子。
金明灭： 形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰 金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或 暗。
④鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
⑦弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
⑧罗襦：丝绸短袄。
⑨鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样， 再绣贴在衣服上，谓之“贴金” ⑩蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫 浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
译文 小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。
懒得起 来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。
照一照新插的花朵对前镜又地后镜， 红花与容颜交相辉映， 刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
翻译 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣， 把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了 一幅唐代仕女图。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态， 暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界， 并成功地 运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的 寂寞空虚。
菩萨蛮温庭筠文学赏析
《菩萨蛮》中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独，为大家分享了《菩萨蛮》的文学赏析，欢迎借鉴！菩萨蛮·小山重叠金明灭[唐]温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
【译文】眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的`绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
【赏析】温庭筠为晚唐诗人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学视之。
从温庭筠开始，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗开始分庭抗礼，争华并秀。
此篇通体一气，精整无只字杂言，所写只是一件事——“梳妆”，领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。
小山，眉妆之名目，此样盛行于晚唐五代，大约“眉山”一词亦因此起。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。
此处声平而义去，方为识音。
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。
盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间，下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。
如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
前两句所写，待起未起之景也。
故第三句紧接懒起，虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟未起也。
闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字点题，正承“小山”而来。
“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又画龙点睛承鬓之腮雪而来。
温庭筠-菩萨蛮词十四首
菩萨蛮——小山重叠金明灭小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
注释①小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
③明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
④鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
⑦弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
⑧罗襦：丝绸短袄。
⑨鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”⑩蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
译文小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝延伸向脸颊，逐渐清淡，像云影轻度。
懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。
照一照新插的花朵对前镜又地后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
菩萨蛮——夜来皓月才当午夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。
深处麝烟长，卧时留薄妆。
当年还自惜，往事那堪忆。
花露月明残，锦衾知晓寒。
注释①当午：月在中天。
②帘：疆村本《尊前集》作“门”。
③麝烟：火燃麝香所散发的香烟。
唐人成彦雄《夕》：“台榭沉沉禁漏初。
麝烟红烛透虾须。
”烟，雪本作“香”。
④卧时：雪本作“梦魂”。
⑤薄妆：淡妆。
⑥锦衾：锦制的被子。
《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。
”[译文午夜，明月当空，重帘内静寂无声。
深闺里缥缈的烟絮，缭绕着又理还乱的思绪。
她独卧在床上，还留着淡淡的妆红。
当年，多么珍惜花一样的面容，如今怎堪再回首往日欢情。
当花含露泪、残月西逝的时候，陪伴她的，只有那浸透锦被的阵阵寒意（风）。
《菩萨蛮十四首》望江南温庭筠
《菩萨蛮十四首》望江南温庭筠温庭筠的《望江南·梳洗罢》情真意切，语言精练含蓄而余意不尽，没有矫饰之态和违心之语，风格清丽自然，是温词中别具一格的精品。
下面一起来看看吧。
望江南⑴梳洗罢⑵，独倚望江楼⑶。
过尽千帆皆不是⑷，斜晖脉脉水悠悠⑸。
肠断白蘋洲⑹。
（注释）⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。
段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。
”《金奁集》入“南吕宫”。
小令，单调二十七字，三平韵。
⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
⑶独：独自，单一。
望江楼：楼名，因临江而得名。
⑷千帆：上千只帆船。
帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。
皆：副词，都。
⑸斜晖：日落前的日光。
晖：阳光。
脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。
《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。
后多用以示含情欲吐之意。
⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。
白蘋(pín)：水中浮草，色白。
古时男女常采蘋花赠别。
洲：水边陆地。
（白话译文）梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。
上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。
太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
（赏析）这是一首闺怨词，写的是思妇楼头，望人不归。
只有二十七个字，为词中的小令。
“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”(《白香词谱笺》)。
起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。
但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。
这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物(思妇)，在特定条件(准备迎接久别的爱人归来)下，一种特定情绪(喜悦和激动)的反映。
在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。
绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。
此篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。
温庭筠菩萨蛮
温庭筠菩萨蛮《菩萨蛮》十四首是词史上的一段丰碑，其中《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是最出色的一首，为唐代著名诗人温庭筠的代表作。
下面和小编一起赏析一下温庭筠的《菩萨蛮》! 菩萨蛮·小山重叠金明灭小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
【注释】②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
③明灭：隐现明灭的样子。
④鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
【译文】小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝延伸向脸颊，逐渐清淡，像云影轻度。
懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。
照一照新插的花朵对前镜又地后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
【大意】这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
表现了作者的词风和艺术成就。
【赏析】这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始;梳者，以鬓为主;故首句即写眉，次句即写鬓。
上来两句所写，待起未起之情景也。
故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。
闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。
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温庭筠《菩萨蛮十四首》介绍 《菩萨蛮十四首》是唐代文学 家温庭筠的组词作品，小编整理的古诗 内容，供参考！ 菩萨蛮 其一 小山重叠金明灭。
鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉。
弄妆梳洗迟。
照花前后镜。
花面交相映。
新帖绣罗襦。
双双金鹧鸪。
其二 水精帘里颇黎枕。
暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟。
雁飞残月天。
藕丝秋色浅。
人胜参差剪。
双鬓隔香红。
玉钗头上风。
其三 蕊黄无限当山额。
宿妆隐笑纱窗隔。
相见牡丹时。
暂来还别离。
翠钗金作股。
钗上蝶双舞。
心事竟谁知?月明花满枝。
其四 翠翘金缕双鸂鶒。
水纹细起春池碧。
池上海棠梨。
雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥。
烟草粘飞蝶。
青琐对芳菲。
玉关音信稀。
其五 杏花含露团香雪。
绿杨陌上多离别。
灯在月胧明。
觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕。
妆浅旧眉薄。
春梦正关情。
镜中蝉鬓轻。
其六 玉楼明月长相忆。
柳丝袅娜春无力。
门外草萋萋。
送君闻马嘶。
画罗金翡翠。
香烛销成泪。
花落子规啼。
绿窗残梦迷。
其七
凤凰相对盘金缕。
牡丹一夜经微雨。
明镜照新妆。
鬓轻双脸长。
画楼相望久。
栏外垂丝柳。
音信不归来。
社前双燕回。
其八 牡丹花谢莺声歇。
绿杨满院中庭月。
相忆梦难成。
背窗灯半明。
翠钿金压脸。
寂寞香闺掩。
人远泪阑干。
燕飞春又残。
其九 满宫明月梨花白。
故人万里关山隔。
金雁一双飞。
泪痕沾绣衣。
小园芳草绿。
家住越溪曲。
杨柳色依依。
燕归君不归。
其十 宝函钿雀金鸂鶒。
沉香阁上吴山碧。
杨柳又如丝。
驿桥春雨时。
画楼音信断。
芳草江南岸。
鸾镜与花枝。
此情谁得知。
其十一 南园满地堆轻絮。
愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳。
杏花零落香。
无言匀睡脸。
枕上屏山掩。
时节欲黄昏。
无聊独倚门。
其十二 夜来皓月才当午。
重帘悄悄无人语。
深处麝烟长。
卧时留薄妆。
当年还自惜。
往事那堪忆。
花落月明残。
锦衾知晓寒。
其十三 雨晴夜合玲珑日。
万枝香袅红丝拂。
闲梦忆金堂。
满庭萱草长。
绣帘垂箓簌。
眉黛远山绿。
春水渡溪桥。
凭栏魂欲消。
其十四 竹风轻动庭除冷。
珠帘月上玲珑影。
山枕隐浓妆。
绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅。
故国吴宫远。
春恨正关情。
画楼残点声。
[1-2] 作品鉴赏 据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令 狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。
据此可知《菩萨蛮十四首》乃温 庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。
其时当在大中后期（850—859），正值温 庭筠屡试不第之时。
《菩萨蛮》是温词中最受关注的词作之一，历来对它的赏析和解释也是众说 不一。
清代词人张惠言认为《菩萨蛮十四首》是联章体，现代评论家叶嘉莹也认
为这是一组词。
从词的内容、情意、风格以及词的意象运用如“小山”“藕 丝”“香红”“秋色”“金鸂鶒”等来看， 的确有很多相同或相似， 有组词的特 征。
温庭筠 （唐代著名诗人、“花间词派”代表人物） 温庭筠（约 812 年-约 866 年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男，汉族， 唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。
唐初宰相温彦 博之后裔。
出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉 手而成八韵，有“温八叉”之称。
温庭筠多次考进士均落榜， 一生恨不得志， 行为放浪。
曾任随县和方城县尉， 官至国子监助教。
然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故长被贬 抑，终生不得志。
精通音律、工诗，与李商隐 齐名，时称“温李”。
其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品 对时政有所反映。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对 词的发展影响较大。
在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。
存词七十余首。
有 《花间集》遗存。
后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
其词作更是刻意求精， 注重词的文采和声情。
被尊为“花间词派”之鼻祖。
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