“玉出云南”的由来
翡翠专业知识与玉文化
专业知识及玉文化古滇翡翠“玉”贯穿了中国五千年文化，自古就有“君子比德于玉”。
玉是中国人心中的君子，中国人喜爱玉更甚黄金。
玉器在中国的发展史中具有重要的意义，在古代，玉被赋予了驱邪保平安的功能。
翡翠在玉石中享有“玉中之王”的美称，翡翠一进入中国，就与中国传统玉文化精神内涵相契合，非常适合中华民族的特征，蕴涵着中国特有的文化寓意，传承着人们的美好祝福，深藏着一种积淀的民族情感和审美取向。
每个中国人的血液里都流淌着玉文化，您可能不懂玉，但不可能不爱玉。
第一节珠宝篇一、概念珠宝在我国也称珠宝玉石，它是指自然界中色彩瑰丽晶莹剔透、坚硬耐久并且稀少可琢磨成首饰或工艺品的矿物和岩石。
二、天然珠宝玉石应具备的条件及分类天然珠宝玉石应具备美丽、稀少、耐久等特点。
通常所说的珠宝，是指天然珠宝玉石。
天然珠宝玉石包括天然宝石、天然玉石和天然有机宝石，不含人造宝石。
1、天然宝石：由自然界产出具备美观、耐久、稀少可加工成装饰品的矿物单晶体叫天然宝石，如：钻石、红宝石、蓝宝石、水晶等。
2、天然玉石：由自然界产出具有美观、耐久、稀少和工艺价值的矿物集合体叫天然玉石，如翡翠、岫玉、玛瑙等。
3、天然有机宝石：由自然界生物生成，部分或全部由有机物组成，可用于装饰的固体叫天然有机宝石，如珍珠、珊瑚、玳瑁、象牙等。
三、人工宝石的概念及分类1、完全或部分由人工生产或制造用作首饰及装饰品的材料，统称人工宝石。
2、人工宝石包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。
合成宝石：是指由人工制造并且自然界有相对应的宝石，如合成红宝石，合成宝石具有与天然宝石基本相同的物理、化学性质；人造宝石：是指由人工制造但自然界目前无相对应的宝石，如人造钇铝榴石，在自然界目前尚未发现有天然的钇铝榴石；拼合宝石：是指由两种或以上的宝石（包括人造）成层拼合、粘接而成，如蓝宝石—玻璃拼合石是指由上层蓝宝石和下层玻璃及中间的一层胶组合而成；再造宝石：是指由天然宝石的碎屑熔、压结而成，如再造琥珀是由琥珀的碎屑重新熔化而成。
玉文化在云南的传承与发展探微
玉文化在云南的传承与发展探微作者：张丽辉来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第18期【提要】玉石不仅是中华民族文化的重要物质载体，而且还是中华民族文化的亲历者与见证者，尤其是在玉石基础上逐渐形成的玉文化已成为中华民族文化不可分割的一部分。
历经上下五千年发展历程的中国玉文化，已然成为华夏文化的重要物质遗产之一。
本文拟以云南为例，在概述玉文化的基础上，分析云南玉文化的发展历程，探讨玉文化在云南的传承与发展。
【关键词】玉文化; 云南; 传承; 发展中国是古老的玉器国都，尊玉、尚玉、爱玉是华夏民族的精神美德与文化传统。
而作为华夏民族传统文化的主要组成部分，玉文化进一步丰富了中华民族文化的意蕴与内涵，并促使其不断向前迈进与发展。
云南位居我国西南边陲，是少数民族集聚发展的地区，特别是生活在这一区域的各民族对玉的青睐与推崇更是闻名遐迩。
爱玉的人民、悠久的用玉历史等都使得云南对玉文化的传承与发展深入人心。
一、玉文化的基本概述玉文化指的就是以玉石为依托而日渐形成，并历经审美、鉴赏等过程，不断发展起来的一种别具一格的文化现象。
根据考古发现，我国是世界上最早对玉石资源进行开发与利用的国家之一。
先祖用石器点缀生活、装饰自我的历史可追溯至旧石器时代，到夏朝时期已经出现了大量精美绝伦的玉器雕刻制品。
由此可见，玉文化在我国的出现与发展几乎与中华文化的诞生与成长保持同步，经历了萌芽到成熟、单一到丰富的悠久发展历程。
与此同时，根据考古可知，在距今五千年前的西北、东北、东南以及西南等地区，尽管社会形态与自然环境差异巨大，但却均发现了玉器制品，如此广袤的玉制品覆盖范围，不仅佐证了我国享誉中外的玉文化，而且还彰显出了中华民族玉文化的博大精深。
纵览我国玉文化的發展演变可知，其大致经历了三个阶段：神玉（巫玉）阶段、王玉阶段与民玉阶段，其中每个阶段都有其显著的分界线，但同时三个阶段又紧密相连，更是赋予了我国玉文化以深刻的内涵。
二、云南玉文化的发展历程汉代之后的几次大规模民族迁徙，使得云南的玉溪、昭通等地渐渐成为汉族人民的集聚地，中原文化也随之在此地区传播开来，用玉思想也自然而然地传入到了云南一带。
千字文
注释：【盖】发语词，无意义。 【身发】身体发肤。
【四大】佛家认为地、水、火、风为四大，即构成物质的四大 基本元素，我们人的身发也是由“四大”构成。【五常】五种 品德即仁、义、礼、智、信。
【鞠养】抚养。 【得能】掌握技能。
【罔（wǎng)】没有，无。 【靡】无，莫。
【可复】经得起检验。 【器欲】气度。
动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一 毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效循良： 女子要思慕学习那些为人称道的贞妇 洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合 自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 靡矜己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗 自己有长处就不思进取。 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度 要大，让人难以估量。 墨悲丝染 诗赞羔羊： 喻君子之洁高，墨子为白丝染色不褪 而悲泣，「诗经」中有「羔羊」篇传扬。
【闰余成岁】阴历以太阳掠地一周纪年，月亮绕地纪月。月，太阳 升降纪日。古人观察日月地，以月循环12周加三分之一强(约10余 日）正好一年，积此余日，置以为闰。凡三年一闰，五年再闰，十
九年七闰。 【李】李子。 【萘(nài)】沙果，花红。
【律吕】古乐音调之名。古乐十二调，阴阳各六，阳为律，阴为吕。 【丽水】指云南境内金沙江，也叫丽江。 【羽】指鸟类。
段意：讲述教导人应遵循的修养道德， 世事规律。
翻译：我ห้องสมุดไป่ตู้人的身体发肤，都由四大要素（地、
水、火、风）构成。我们的一切行为都要符合五常 （仁、义、礼、智、信）道德。恭蒙父母亲辛苦（鞠） 地抚养，岂敢有一丝一毫的毁坏损伤。女子要敬慕固 守贞洁，男子要效法德才良人。知道有过错一定要改 正；得到技能美德莫忘由来。不要去谈论他人的短处， 也不要依仗自己的长处而骄傲。讲信用假使是可以检 验的事，才能气度就难以估量。墨子为白丝染色而悲 泣，《诗经》中《羔羊》赞美羔羊毛色的纯洁无暇。 高尚的德行只有贤人具备，要克制私念，努力效仿圣 人；良好的道德建立了美好的名声，就像身形端正影 子也正直，空旷的山谷声音可以传很远，宽敞的厅堂 听说话很愉快。灾祸降临是恶事做多了所致，上天降 幅是因为多年行善的回报。尺长的玉璧不能算是宝贝， 寸短的光阴才是值得我们竞相争取的。
翡翠饰品质量等级评价标准
《翡翠饰品质量等级评价标准》出台转载自飞雪连天转载于2009年11月13日 11:40 阅读(1) 评论(0) 分类：珠宝鉴定举报中国首份针对高档翡翠制定的质量检验标准——《翡翠饰品质量等级评价标准》于十一月三日在云南通过评审，被称为翡翠“护照”的中国首份“高档天然翡翠饰品质量检验证书”也同步在昆明面世。
该院院长邓昆表示，从此翡翠有了相应的价值标准。
该标准突破性地采用质量等级划分，将天然翡翠分为上品、珍品、精品、佳品和合格品等“五档十二级”，在合格品外，每个档次又分三个级别，又从质地、透明度、颜色和工艺、综合印象五方面进行详细评价，采用千分制的“五加一评分法”，把翡翠饰品的具体全貌归属到具体品质的区间。
弥补了过去高档玉石等级评价只能检验真伪，不能说明品质和高档程度的缺陷。
除了将质量纳入评价标准，在翡翠质量检验证书上还将记述历次交易详情，更详述它的外观、工艺，即消费者能从证书上看到玉石的代表意义，相关文化包涵，买卖次数等更加人性化的内容。
《翡翠饰品质量等级评价标准》由云南省珠宝玉石饰品质量监督检验所经市场调研后，结合企业、消费者的需要，耗时一年多起草而成，并于十一月三日通过云南省质量技术监督局评审，成为云南省地方标准。
“对翡翠分级是规范翡翠市场的重要前提，但由于翡翠颜色、品种的多样性，以及样品价格昂贵等因素的影响，翡翠分级一直是行业难题。
”云南珠宝协会名誉副理事长、鉴定师张位及说，新标准评价理念符合人性化需求，对翡翠质量的检验证明一目了然，对消费者区分开高档翡翠与合格品具有极大的指导意义，将很好地推动翡翠消费，促进翡翠行业的发展。
另外，新标准将翡翠的文化含义纳入综合评定，也改变了只有绿色翡翠才是高档翡翠的观念，包含了所有色彩的翡翠鉴定。
这在全国也是首创，对推动云南省率先实现翡翠产业的标准化、规范化、国际化有重大意义。
云南省与缅甸接壤，从古至今都是翡翠进入中国的集散要地，凡是销往内地及沿海的翡翠成品、半成品、原石，几乎都是由云南转口出去的。
云南玉石的独特之处
云南玉石的投资价值
资源稀缺性
文化价值
云南玉石的产量有限，资源稀缺，因此具 有较高的投资价值。
云南玉石作为中国传统文化的载体之一， 具有丰富的文化内涵和历史价值，能够吸 引收藏家和投资者。
市场前景
增值潜力
随着人们对玉石的认知和喜爱程度不断提 高，云南玉石的市场需求不断增长，因此 具有较大的投资潜力。
云南玉石的纹理和图案也非常独特，有的呈现出山水、人物等形象，有的则是云雾、松石等抽象图案， 给人以美的享受。
云南玉石的开采历史
01
云南玉石的开采历史可以追溯到古代，早在汉代就有关于 云南玉石的记载。
02
在历史上，云南玉石一直是重要的玉料来源之一，被广泛 应用于雕刻、首饰制作等领域。
03
现代以来，随着科技的不断进步和市场需求的变化，云南玉石的 开采和加工技术也不断得到提升和完善，使得云南玉石在国内外
优质云南玉石的品质和价值随时间推移逐 渐提升，因此具有较大的增值潜力。
THANKS
感谢观看
云南玉石的颜色丰富多样，包括绿色 、白色、黑色、红色、黄色等，其中 绿色最为珍贵。
纹理
云南玉石的纹理自然流畅，有的呈现 出山水画般的景致，有的则呈现出奇 特的图案。
云南玉石的硬度与密度
硬度
云南玉石的硬度较高，一般在摩氏67度左右，不易被磨损。
密度
云南玉石的密度较高，质地紧密，手 感沉重。
03
云南玉石的文化价值
云南玉石的独特 之处
汇报人： 20XX-01-09
目录
• 云南玉石的地理环境 • 云南玉石的品种与特点 • 云南玉石的文化价值 • 云南玉石的市场现状与前景 • 云南玉石的保养与收藏
01
云南人的赌石故事
云南人的赌石故事
（最新版）
目录
1.云南赌石的历史和文化背景
2.云南赌石的独特魅力
3.云南赌石市场的现状和挑战
4.云南赌石的未来展望
正文
云南赌石的故事源远流长，其历史可以追溯到明朝。
赌石，是指在玉石原石上切割开后，对其价值进行赌博的一种行为。
云南的赌石市场以其独特的魅力，吸引着来自世界各地的赌石爱好者。
云南赌石的独特魅力，源于其丰富多彩的玉石文化。
云南地区出产的玉石，质地细腻，色彩鲜艳，被誉为“翡翠之都”。
同时，云南赌石也是中国玉石文化的重要组成部分，其深厚的文化底蕴，使得云南赌石在市场上独树一帜。
然而，随着市场的变化，云南赌石市场也面临着一些挑战。
首先，由于玉石资源的枯竭，优质的玉石原石越来越稀少，这使得赌石的难度大大增加。
其次，由于赌石市场的不稳定性，很多赌石爱好者在投资赌石时，面临着巨大的风险。
对于云南赌石的未来展望，我们可以看到，虽然面临着一些挑战，但是，随着科技的发展，赌石行业也将迎来新的机遇。
例如，利用先进的技术，可以更准确地判断玉石的价值，从而降低赌石的风险。
同时，随着互联网的普及，赌石市场也将更加广阔。
总的来说，云南赌石的故事，不仅是一部玉石文化的历史，也是一部人类智慧和勇气的赞歌。
瑞丽边境翡翠贸易调查
市场 周边一 圈大开间 的商铺 ，以经营大 料为主 ，几
百公斤 到 几吨 的大块 毛料堆 在地 上 ，买家看 中后就 与卖 家 到铺 子后面 的库房 里讲价 ，此种 “ 幕后 ”交易方 式相 当隐秘 。双方 成交后 一般 不在现场切 割 ，而 是 由客 人搬 回家 再作处理 ，一是 自己切 割 ，如果 赌赢 了 ，可找 雕刻
拍照留念 ： “ 天涯地角”。
瑞 丽地 势平缓开 阔，没有任 何天然屏 障 ，是中 国大 西 南通 向东南 亚、南亚的金大 门 ，距离印度 洋出海 口仅
１０ ０ 多公里 。瑞丽拥有两个 国家级 口岸——瑞丽与姐告 ， 两个 国务院批准 设立的经济合 作区——瑞丽边境 经济合
会常务副会长柯文聪先生称 ，来 自缅甸 的翡翠毛料有９％ ｏ
闹的局面 ，自１ ９ 年以后开始逐渐 兴旺。１９ 年 ３ ，缅 ９５ ９８ 月
瑞丽 也是 古代南方丝路 的重要通道 ，是中缅两国贸
易 的中转站和集散地 ，是发展 国际陆路运输业 的交通枢
纽 。地理 与政策优势 ，为瑞丽经 济发展创造了极佳 的条 件 。所 以在瑞丽近２ 年的发展畅想 中 ， “ Ｏ 一块石 头”始 终是 主旋律 ，也是历 届政府 的抓 手。翡翠这一大 支柱产 业一直 由民营企业掌控 ，政府只提供 服务保障和政 策配 套。
为上品 中的上品 。而 “ 石大王 ”得知后 ，肠子都悔 青 赌 了 ， 上加价十倍 再从广东人那里买下 。 马
柯 文 聪 总结 说 ： “ 这就 是 赌 石 ，它 是一 连 串人 参
赌石 有 风 险 ．更 有 乐趣
与的行 为 ，一块 原石从缅 甸到云 南再到其他 城市甚 至国
七彩云南翡翠
七彩云南翡翠翡翠素有“玉中之王”的美誉，独以其坚韧、福瑞、能正身、辟邪、保平安的特质成为中华民族彰显财富。
尊重的重要象征。
自古以来就有“玉出云南，玉出腾冲”的说辞，所有翡翠又称云南玉。
由昆明诺仕达企业集团潜心打造的“七彩云南”品牌，荣获２００６年中国名牌称号，并荣登中国珠宝首饰品牌榜首。
“七彩云南”作为国家工商总局登记注册的国内第一个翡翠玉石商标，是一个集翡翠毛料采购、开石、科研和翡翠及其他珠宝玉石饰品的设计、生产、加工、销售、连锁经营为一体的大型综合性翡翠珠宝玉石机构。
在“七彩云南”品牌下，已经形成了昆明七彩云南实业股份有限公司、北京七彩云南商贸有限公司、昆明七彩云南(国际)翡翠珠宝有限公司、昆明七彩云南孔雀园有限公司、昆明七彩云南庆沣祥茶业股份有限公司等五大公司和青岛、淄博、太原、南通、昆山五家连锁加盟公司。
“七彩云南”从一个地方性的品牌已经成长为一个全国性的知名品牌，先后被评为“中国珠宝玉石首饰行业放心示范店”、“中国珠宝首饰业驰名品牌”。
七彩云南秉承诚信经营的原则，所售商品明码实价、真不二价。
一．翡翠的种类-详细介绍1.老坑玻璃种：透明度等级最高，水头最足,透明得如同玻璃一样，老坑玻璃种是最高档的翡翠，当然老坑玻璃种它本身也还是有高低中档之分的。
新坑的玻璃种以磨砂为最有代表性，虽然它也叫玻璃种，但价值不高。
2.冰种：透明度和水头略次于玻璃种,顾名思义，像冰一样透明,质优者常被充为玻璃种出售,属于高档翡翠。
也同样有高中低档之分。
3油青种：油青种翡翠是指绿色较暗的一种，颜色不是纯的绿色，掺有灰色或带一些蓝色，因此不够鲜艳，它的颜色可以由浅至深，由于它表面光泽似油脂光泽，因此称为油青种。
它根据透明的程度同样也分高中低档。
4.冰糯：质地介于透明与不透明，就像煮熟的糯米，同样分高中低档5.花青种：花青种指的是绿色分布呈脉状的，而又非常不规则的一种翡翠，其底色可能为淡绿色或其它颜色，质地可粗可细，豆底花青，结构晶粒较粗，称为豆底，不规则的颜色，有时分布较密集，也可能较疏落，可深也可浅，这类翡翠因此获称为花青种。
瑞丽市基本情况
瑞丽市基本情况美丽的边境口岸城市瑞丽，位于云南省西部，隶属于德宏傣族景颇族自治州。
绝对地理位置处于东经97. 31′～98. 02′，北纬23. 38′～24. 14′之间。
陆路距省会昆明752公里，距州府潞西103公里，为东起上海，西达瑞丽的320国道终点，是滇缅公路与中印公路（史迪威公路）的交汇处。
其东连潞西，北接陇川，西北、西南、东南三面与缅甸山水相连，村寨相望，毗邻缅甸国家级口岸城市木姐。
是中国唯一按照“境内关外”模式实行特殊管理的边境贸易区。
与缅甸共同构成1坝（勐卯坝），2国（中国、缅甸），3省邦（云南省、克钦邦、掸邦）交汇，4区（姐告贸易区、畹町开发区、瑞丽边境经济合作区、畹町合作区），5座城市（瑞丽、畹町、木姐、南坎、九谷）的边境地理特色，以及一桥两国、一街两国、一寨两国、一院两国、一岛两国的特殊地理景观。
瑞丽地势平缓开阔，无天然屏障，交通便捷，贸易兴隆，城市功能配套齐全，是中国大西南通向东南亚、南亚的金大门。
瑞丽拥有两个国家级口岸（瑞丽、畹町口岸），两个国务院批准设立的经济合作区（瑞丽边境经济合作区、畹町边境经济合作区）。
2000年4月，国务院又批准设立姐告边境贸易区。
是中国唯一按照“境内关外”模式实行特殊管理的边境贸易区。
瑞丽是古代南方丝路的重要通道，是中缅两国贸易的中转站和集散地，也是发展国际陆路运输业的交通枢纽。
瑞丽经济发达，投资政策优惠。
2004年瑞丽生产总值10.3亿元，财政收入2.25亿元。
贸易立市、农业稳市、工业强市、旅游活市、以城带市、特色建市的发展思路得到很好的贯彻落实，外贸、旅游、工业、农业已成为瑞丽的四大支柱产业，农村产业结构调整初具成效，国企改革也取得了重大进展，全市呈现出一派繁荣景象。
为了进一步充分利用中缅两国的资源和市场，建设繁荣稳定的边疆，中央、省、州先后给了瑞丽许多投资优惠政策，拟将瑞丽建成大西南最活跃最开放的地区。
国务院决定建设的中缅陆水联运大通道和泛亚铁路，都从瑞丽出境，促进了瑞丽贸易、旅游、服务、仓储等产业的飞速发展。
云南滇文化鼓形玉器研究
云南滇文化鼓形玉器研究作者：李培聪来源：《文物鉴定与鉴赏》2018年第11期摘要：云南滇文化出土了众多具有典型地域特色的玉器，这些玉器器形大多可以认为是滇文化独创的，或者说是滇族审美思想的物化和载体。
其中具有代表性的器形——鼓形玉器，不仅体现了云南滇文化的铜鼓文化，还反映出鼓形玉器在滇文化墓葬礼仪中的权力功能和财富象征功能。
关键词：滇文化；鼓形玉器；区域滇文化目前发现的玉器多为首饰和服饰，具有浓厚的生活气息和滇文化特点，为服务于生活的装饰品。
其玉器以软玉、玛瑙、孔雀石等彩石为主体，器形有耳饰玦、项饰珠、项饰管、手镯，还有乳突玛瑙饰、带钩、用作镶嵌的小圆片等[1]。
鼓形玉器是其玉器中最具特色的器形，为模仿滇文化青铜文化中的铜鼓形而作。
鼓形玉器出土数量甚少，多见于大墓之中，应为滇国上层人士专享之物。
1 出土鼓形玉器的类型滇文化玉器出土数量不多，究其形可分两类：一类为铜鼓形玉坠，二为铜鼓形玉珠。
A型：鼓形玉坠。
玉坠是玉饰中的一种，直条形玉坠数量较多。
可分三式：Ⅰ式，鼓面中央斜钻一孔到鼓腰穿出；Ⅱ式，上细下粗，圆孔开在上端，一为圆环状，另一为方形状，下端雕琢成铜鼓形；Ⅲ式，铜鼓上另饰其他形状。
这些玉坠多出现鸡骨白，鼓径都在0.9～1.7厘米之间。
主要玉器如下：Ⅰ式：江川李家山M68出土过1件直条形玉坠（M68×1∶47-1），白色，顶端被雕琢成铜鼓形，鼓胸、腰、足三段分明，面中央、腰中部各开一个圆孔，下端残。
残长21厘米，鼓径1.7厘米，坠径1.4厘米（图1）[2]。
Ⅱ式：江川李家山M69出土过2件玉坠，形制为上细下粗，圆孔开在上端，一为圆环状，另一为方形状，下端雕琢成铜鼓状，鼓上无圆孔。
M69∶177，长10～13厘米，鼓径0.9～1.1厘米，坠径0.7～0.9厘米（图2）[3]。
Ⅲ式：曲靖八塔台出土过1件人头形玉坠（M41∶8-10），上为人头形，腿部镶绿松石珠，下为一铜鼓，鼓体高，中空。
美丽的边境口岸城市瑞丽
美丽的边境口岸城市瑞丽，位于云南省西部，隶属于德宏傣族景颇族自治州，毗邻缅甸国家级口岸城市木姐。
是中国唯一按照“境内关外”模式实行特殊管理的边境贸易区。
瑞丽的世居民族是傣族、景颇族和德昂族。
泼水节是瑞丽傣族、德昂族最盛大的传统节日，时间在每年4月12日至17日。
目脑纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，时间在每年的正月15至17。
这座中缅边境小城有秀丽的亚热带风光，独具风情的傣家村寨，还有热闹的边贸市场，或许能让你体验到一点点的缅甸风情。
自然风景：莫里热带雨林景区位于瑞丽市东北部的莫里峡谷，距离瑞丽市区约20公里，莫里景区以其秀丽奇异的自然人文景观及佛教圣地名闻遐迩：潺湲的扎朵河九曲十廻，玉带般蜿蜒在深山密林间，清清曲水上的小桥扑拙简雅，奇山怪石峥嵘险峻，银练似的瀑布凌空直下。
独树成林：榕树在瑞丽是一道独特的风景线。
无论山坝间、村寨里、道路旁都有种植，要么独树成林，要么榕树相连成片。
人们视榕树为神树，只种不坎。
在德宏榕树在所有树种中站的比重最大。
《孔雀公主》、《带手铐的旅客》、《西游记》等十多部影视片都在这里拍摄过外景，著名影星王晓棠在这树上打过秋千，刘晓庆、陈运和等均到此树林中流连忘返。
姐勒金塔：姐勒金塔，傣语称“广母贺卯”，意为在坝子马头的塔，它距云南瑞丽市东北公里，是瑞丽最古老的佛教建筑、佛事活动场所和旅游景点。
姐勒大金塔姐勒金塔始建于17世纪，由17座塔组成的群塔，塔身贴满金色磁砖，除主塔外，四周环绕着16座小塔，塔身均涂金粉，金碧辉煌，如众星拱月，雄伟壮丽。
瑞丽边境风景：瑞丽翡翠：瑞丽翡翠又是中国重要的缅甸翡翠交易集散地之一。
瑞丽翡翠一跃成为全国4大珠宝集散地之一和全国最大、最早的缅甸翡翠交易市场，赢得了“玉出云南，玉从瑞丽”的美誉。
（未经加工的“毛料”）（中缅商人）瑞丽旅游淘宝场：位于瑞丽市弄岛镇以西，距市区约35公里，占地60公顷。
这里是世界著名的宝石成矿带，沿清澈的南姑河绵延约10多公里的瑞丽旅游淘宝场，是宝玉石成矿中最富集的区域之一，以蕴藏红、蓝宝石而闻名中外。
翡翠与玉的区别 买翡翠必懂的常识
翡翠与玉的区别买翡翠必懂的常识自古以来，上至帝王将相，下及民间百姓，人们对对美丽的玉石都非常珍视，认为玉石是阴阳二气的精纯，对人体健康有着神奇的作用。
那么，你知道翡翠和玉石的区别吗?自古以来，上至帝王将相，下及民间百姓，人们对对美丽的玉石都非常珍视，认为玉石是阴阳二气的精纯，对人体健康有着神奇的作用。
那么，你知道翡翠和玉石的区别吗?许多外地游客来到云南，常常会问：我是来云南买玉石的，咋你们都卖的是翡翠啊?这让许多翡翠界的朋友听了哭笑不得，今天我们就讲讲翡翠和玉的区别。
非常有特色的精美茶盘一套事实上，玉是一个统称。
玉有软玉和硬玉之分，硬玉专指翡翠一种。
其他的都称为软玉，如：和田玉、独山玉、岫玉，南阳玉等都属软玉，而软玉以新疆和田羊脂玉为上。
玉出云南中提到的“玉”，就是专指翡翠，也就是说云南因为最靠近翡翠出产国缅甸，因此在全国范围内来说，云南翡翠量大质优，故才有“玉出云南”之说，这样一来，买软玉到新疆，买翡翠到云南就不难理解了。
在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。
它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少，其色彩主要以绿色、红色为主。
红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。
物以稀为贵。
翡翠因产量少而价格连年攀升，已成为目前中国最具投资价值的宝石。
然而，随着收藏佩戴翡翠的人越来越多，市场上的翡翠也变得鱼龙混杂，真假难辨，让人看了眼花缭乱。
非常有特色的精美茶盘一套今天，我们就简单普及一点翡翠知识。
翡翠通常分为A货，B货，C货，D货。
这不是翡翠的等级之分，而是真假之分。
只有A货翡翠是天然的真品。
翡翠的A货为纯天然翡翠，只经过雕刻打磨没有经任何人工化学处理;B货是指经过强酸浸泡后，洗去杂质，又经过充胶的翡翠，所以B货可作为一般装饰品，但无收藏价值;C货是在B货的基础上再注入颜色，是经过人工染色的翡翠，在地摊上很多就是销售的这种假货。
翡翠具有保健功能，所谓“人养玉、玉养人”，说的就是好的翡翠会对人的健康大有裨益。
所以，我们在选购翡翠时，一定要选购翡翠A货，佩戴翡翠A货，而B货、C货对身体非常有害，千万不要佩戴。
翡翠从何而来
翡翠山料
翡翠山料（干青种）
（四）场区、场口、老（新）坑、老（新）种的概念： （1）场区、场口： 场区是指缅甸翡翠的产地，共有六个场区。 场口就是指翡翠的具体产出位置，每个场区又分许多的 场口。 各个场区所产翡翠，外观、质量、颜色都有各自的特点。 根据场区场口所翡翠的特殊性，场区又分老场区、新场 区及新老场区。
翡翠从何而来
主讲：余炼钢 中国地质大学宝石学硕士 国家注册珠宝玉石质量检验师
主要内容
（一）缅甸翡翠的发现之说； （二）翡翠玉石名称的历史由来； （三）世界上翡翠的主要产地； （四）缅甸翡翠矿床及场口特征； （五）翡翠的玉文化内涵及历史文化地位；
一、翡翠的发现之说
说法一：英国人伯朗氏认为，在13世纪时，中国商人
三、世界上翡翠的主要产地Байду номын сангаас
迄今未止，世界上产出翡翠的国家仅有六个：亚 洲（缅甸、日本）、欧洲（俄罗斯、哈萨克斯坦）、 中美洲（危地马拉）及北美洲（美国加利福尼亚）， 其中只有缅甸产出的翡翠产量最大、品质最好，是高 档精品首饰级翡翠的主要来源地，其它产地的翡翠从 数量和质量上均远不及缅甸翡翠好，不能构成实用性 很强的首饰级别翡翠，大多只能作为雕刻品的原料。
在翡翠玉石中翡指各种深浅颜色的红色、黄色、棕色 翡翠；翠指各种深浅颜色的绿色翡翠；由于自然界翡 玉太少，加之呈翠绿色，人们总习惯于将翡翠用作 “翠玉”的专用名称并沿用至今。
说法二：在我国历代把新疆和阗产的绿色软玉质玉称
为翠玉，在清朝初、中叶，缅甸玉石开始大量流入中 国，为与和阗翠玉区别，被称为“非翠”，由于“非 翠”的颜色比和阗翠玉更鲜艳，更多样，逐渐讹传为 “翡翠”。该说法更强调缅甸玉石与和阗玉的不同。 总结：“翡翠”最早指的是缅甸产出的颜色鲜艳的玉 石，在翡翠资源还相当丰富时，没有颜色的玉石被弃 之不用，不当做翡翠，后来则包括无色彩或者色少达 不到翡翠级的大块玉石均称为翡翠。
云南瑰宝之金木土石布
云南瑰宝之金木土石布
文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，就是按照工业标准，生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。
根植于丰富的自然资源与民族文化基础之上的云南文化产业，在中国乃至世界具有其独特的地位，以其产品多样、覆盖广泛、特色浓郁而著称，成为中国文化产业发展中的“云南现象”。
在云南文化产业发展中，以“金、木、土、石、布”为代表的工艺美术品产业成为重要的推动力。
金――是指以云南丰富的金属矿藏资源为依托的金属工艺制品，早在两千多年前，古滇国就已创造了璀璨的青铜文明，现今以斑铜、斑锡、金银器制作等为代表的金属工艺品享誉世界；木――“植物王国”为云南发展木器产业带来了丰富而优质的木材资源，木雕、红木家具等产业正在蓬勃兴起；土――中国是陶瓷的发源地，从土而来的瓷器是中华文明的象征，云南也不例外，各民族都有着悠久的陶瓷史，形成了以建水紫陶为代表的云南独特的土文化；石――“玉出云南”是云南石文化产业最突出的展现，再加上大自然恩赐给这片土地的各种奇石、宝石，石已成为云南最重要的文化产业之一；布――25个少数民族，数不清的民族支系，她们的服饰、刺绣、染织工艺等等，形成了云南浩如烟海的布文化。
为了充分展示云南的“金、木、土、石、
布”，本刊与云南大学文化产业研究院合作，以一年的时间，通过200多个页码的篇幅，全面、深入地挖掘云南民族工艺文化产业，从全面的介绍到历史的回顾、文化的内涵、独特的工艺、产业的发展，多角度立体再现这一独特的产业。
云南龙陵黄龙玉矿地质特征及找矿标志
云南龙陵黄龙玉矿地质特征及找矿标志黄龙玉矿是近几年发现的新玉种，因其色彩缤纷，致密坚硬，其工艺品玲珑剔透明，深受世人喜爱。
文章通过对该区黄龙玉矿地质特征、玉石成分及特征、蚀变进行分析，总结龙陵黄龙玉矿找矿标志。
标签：黄龙玉矿地质特征找矿标志云南龙陵黄龙玉产于我国云南省龙陵县东部，自发现黄龙玉以来，黄龙玉被开发利用已达到一定规模，已成为地方经济的支柱产业之一。
目前，区内已发现了黄龙玉矿床（点）12个，显现了该区巨大的找矿潜力。
在此，笔者通过收集前人资料和对该区黄龙玉矿床（点）调研，分析研究该区黄龙玉矿地质特征及找矿标志，对寻找黄龙玉矿具有一定实际意义。
1地质背景矿区大地构造属冈底斯-唐古拉褶皱系，福贡-镇康褶皱束，怒江断裂带与龙陵-瑞丽断裂带之间的平河岩体内。
矿区位于冈底斯—念青唐古拉褶皱系，福贡—镇康褶皱带，芒市褶皱束北段，大雪山—等养背斜北端。
为近南北向的怒江断裂带和北东南西向龙陵—瑞丽断裂带相交夹持的南南西凸出部位。
区域岩浆活动频繁，岩浆岩出露广泛，大小岩体（岩脉）众多，岩类复杂。
岩体内见有细晶岩、伟晶岩、花岗斑岩、钠长斑岩、石英脉和辉绿岩等岩脉。
区内强烈而频繁的岩浆活动，是区域内生矿产成矿的有利条件，各类内生矿产多围绕火成岩体外接触带及其边缘分布。
大断裂及次级断裂、复式断裂及次级背斜，则是岩浆、矿液的通道及赋存的空间。
加里东晚期—华力西中期及燕山晚期酸性侵入岩体内，目前已发现了镇安、茄子山、大洼子、大坡、茶家窝、大河边、小黑山、二台坡、团坡、椿头坪、百花寨、迤沙寨等黄龙玉矿床（点），充分显示区内具有良好的玉石成矿条件及地质找矿潜力。
2矿区地质特征2.1地层矿区地层主要有：第四系（Q）残坡积砂砾、粘土；寒武系上统保山组（∈3b）粉砂岩、细粒石英砂岩、页岩夹泥质条带灰岩、硅质岩；寒武系上统沙河厂组上段（∈3s2）板岩、粉砂岩夹灰岩；寒武系公养河群上段（∈gn2）页岩夹砂岩及少量硅质页岩、泥质条带灰岩；中元古界高黎贡山群下段（Pz1gl1）黑云斜长变粒岩夹角闪斜长变粒岩、微晶片岩、板岩。
第七章 玉出云南
3、海内外客商积极参展
参加本届石展的有来自云南、贵州、四川、 广西、广东、山东、北京、上海等20多个 省市及缅甸、越南、阿富汗、斯里兰卡、 老挝、巴基斯坦等多个国家近300余个商家 参展，并有缅甸珠宝协会87人的代表团参 加翡翠毛料和成品展销。今年参加精品展 的展品超过2000件，受邀参加中国名玉珍 藏精品展有新疆和田玉、河南独山玉等， 还包括稀世的翡翠、珍贵的田黄、新发现 的黄龙玉等稀世奇珍100多件。
誓曰：“六慰拓开，三宣恢复，诸夷 格心，永远贡赋，洗甲金沙。藏刀鬼 窑，不纵不擒，南人自服”。左镌刻 “受誓勐养宣慰司，木邦宣慰司，孟 密安抚司，陇川宣抚司，万历十年二 月十一日立石”。受誓四土司中，今 仅有陇川尚存。这件文物证实了昔日 翡翠产地一带的疆土归属确系中国版 图。
4、 《云南北界勘察记》 (2) 《云南北界勘察记》有载：“勐拱位 于大金江之西，为蛮邪瘴疠之乡。清 乾隆三十四年，大学士傅恒以经略征 缅甸，勐拱土司浑觉贡珍异，负弩矢 前驱，傅公奏请颁给浑觉宣抚司印绶。 野人山产宝玉，至珍异。勐拱为玉石 厂总汇，采运玉石者，迨乾隆初元。 故我腾越之人，采山而求瑰宝者，数 百年来咸居于勐拱焉。”
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(3)黄龙玉成为了展会亮点
在保山展区，龙陵黄龙玉和腾冲翡翠以 其成色优良的玉石品质和精湛独特的雕刻 工艺博得了广大中外客商的青睐。 产自龙陵的黄龙玉一直是石博会上的玉毛料、摆件、饰品。
(4) “树明玉雕”工作室来参展 云南十佳优秀玉石雕刻大师之一的杨 树明今年也首次把他的“树明玉雕” 工作室“搬”来参展，古色古香的展 位设计加之精美绝仑的翡翠雕件深受 懂行的广大客商追捧。
1、建设珠宝加工工业园区和建筑石材工业 园区，
省政府也给予石博会支持和肯定，希望通 过石博会让“玉出云南”名副其实。秦光 荣省长在参观指导石博会工作时强调，云 南应该在完善石产业链、扩大云南玉石影 响力方面重点努力，考虑在昆明开建一个 全省性的珠宝加工工业园区、一个全省性 的建筑石材工业园区，通过珠宝、玉器、 石材的加工来提升产品的附加值，把云南 的资源优势变成市场优势，促进云南石产 业健康发展。
云南走月亮的背景故事
云南走月亮的背景故事摘要：一、全文概述二、云南走月亮的起源三、云南走月亮的寓意四、云南走月亮的文化价值五、如何参与到云南走月亮活动中六、总结正文：一、全文概述“云南走月亮”是一项起源于云南民间的传统活动，每年农历八月十五，全省各地都会举行丰富多彩的庆祝活动。
云南走月亮，又称“逛月街”、“玩月节”等，是我国独具特色的一种民间风俗。
本文将详细介绍云南走月亮的背景故事及其文化价值，并告诉大家如何参与到这一充满魅力的活动中。
二、云南走月亮的起源云南走月亮的起源可以追溯到明朝时期。
据传，当时云南地区瘟疫肆虐，百姓苦不堪言。
一位来自月亮的神仙降到人间，帮助百姓治愈瘟疫，从此人们把每年的农历八月十五定为走月亮的日子，以示感激之情。
三、云南走月亮的寓意云南走月亮寓意着团圆、祥和、美满。
在这一天，家家户户团圆欢聚，共度佳节。
民间有“十五的月亮十六圆”的说法，意味着团圆的美好时光总是短暂而珍贵的。
走月亮活动不仅表达了对月亮的敬仰之情，还寄托了人们对美好生活的向往。
四、云南走月亮的文化价值云南走月亮作为一种民间风俗，具有丰富的文化内涵。
活动中，民间舞蹈、戏曲、灯谜等各种文艺表演纷纷亮相，展示了云南地区独特的民族文化。
此外，走月亮还是一个充满诗意的节日，历代文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。
五、如何参与到云南走月亮活动中想要参与到云南走月亮活动中，首先可以了解当地举办的各种庆祝活动，如庙会、文艺表演等。
在此期间，可以欣赏到丰富多彩的民间艺术，感受浓厚的节日氛围。
此外，还可以与家人朋友共同制作走月亮的传统美食，如月饼、糖果等，共享团圆时光。
六、总结云南走月亮是我国民间富有特色的一种节日，承载着人们对团圆、美满的向往。
了解云南走月亮的背景故事及其文化内涵，有助于我们更好地传承和弘扬这一优秀的民族文化。
云南宣威民间传说----玉美人
宣威民间传说——玉美人宣威位于云南省东北部，在历史上彝族先民曾是该地区的居民，旧有‘入滇锁钥之称’。
宣威特殊的山川风貌，历史文化与民间风俗造就了它独特的自然景观和无数的遗址胜迹。
而一些自然景观也衍生出一些流传至今的风物传说。
在宣威城郊的东山上，有一个绝壁，它倚天而立，绝壁上有一圆柱形岩体。
在这个岩体旁边，崖头奇峰突起，似人状。
人们把这个自然景观叫做‘玉美人’。
而关于这块石头，它蕴含着一个凄美的爱情故事，宣威流传着这样的传说：传说在很久很久以前，宣威市是彝族先民的聚居地，在那时，少数的彝族奴隶主统治着绝大多数的宣威彝族先民同胞。
一对奴隶主夫妇有一个又漂亮又温柔的女儿叫做‘玉美人’。
这个‘玉美人’是出了名的纯洁善良，她孝敬父母，勤劳勇敢，豆蔻年华的她渴望着拥有一份像传说中牛郎织女般的爱情。
‘玉美人’在给奴隶主家做工的时候，结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。
放羊娃经常帮玉美人做她做不完的工作，并且在上山放羊的时候悄悄给玉美人采一束小野花。
而玉美人呢就悄悄省下自己的正餐，让放羊娃放羊的时候吃，以免挨饿。
两个年轻男女互相钦慕，尽管受到奴隶主的压迫和欺辱，他们还是相互帮助，相互扶持，他们之间产生了至死不渝的爱情。
彝族火把节的时候，他们手拉手围着篝火堆跳舞，炫丽的火光见证了他们的幸福时光，即使是在那个封建落后的时期，他们还是敢于追求自己的爱情。
他们在放羊娃放羊的山崖间双双立誓：山无棱，天地合，乃敢与君绝。
他们相信至死不渝的爱情，相信他们的爱情一定会有美满的结局。
可是，天总是不遂人愿。
有一天，放羊娃外出去放羊，突然之间，狂风大作，倾盆的大雨随之而来。
羊群受到了惊吓，四处窜逃，有几只羊丢失了。
放羊娃他知道把羊弄丢回去之后一定会受到那个残暴的奴隶主的虐待。
他想着自己挨骂受气倒是没关系，但又担忧玉美人会担心自己，会因此而难过。
于是他就淋着大雨回去寻找丢失的羊羔们。
但是雨实在太大了，况且那时候天已经快黑了，山路又滑，再加之宣威又处于乌蒙山脉，地势险峻，一不小心之下，可怜的放羊娃坠落了山崖，不幸身亡。
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人们常说：玉出云南。
这种说法在清代时颇为流行，现代云南仍然是重要的玉石集散地，有着"翡翠之乡"的美誉。
其实云南并不产翡翠，不过依托靠近缅甸翡翠产地的优势而成为玉石名省。
话说回来，玉出云南是怎么来的呢？与云南在关联的玉石除了翡翠之外，还有云玉、云石，有人考证，其云玉和云石指的就是翡翠，清代时云南官员用缅甸的翡翠称为"云玉"或"云石"而进贡给朝廷，"玉出云南"或由此而来，但其实云南是不产翡翠的。
当然，也有人提出异议，认为以清朝的统治，官员不可能也不敢将缅甸的翡翠充当云南的玉石进贡，更大的可能性是，云南在当时确实有玉石出产。
历史上，我国云南也缅甸的边境其不是很分明的，清代时，现在缅甸的北部许多地区都是归属于云南，包括一些产玉的矿区，因此不排除云南当地官员从这些区域采得翡翠进贡朝廷，这样的解释也合情合理。
而到晚清的时期，因为英国人入侵缅甸，才将一些产玉的地区划分到缅甸地区，云南自此就没有翡翠出产，但这并不妨碍其成为缅甸翡翠进入中国的桥头堡地位。