看“非遗”绝技赏茶花近5万人昨赶金殿庙会

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《打铁花》中国非遗文化故事ppt课件

01、历史起源
确山铁花
确山铁花始于北宋，鼎盛于明清。古代确山道教圣地乐山，与湖北武当山、泌阳铜山并称中原道教三山。打铁花原是炼丹道士祈福禳灾、驱邪镇宅的法事活动，也是民间金银、铜、铁、锡五门工匠每年春节开业时和道士们一起为祭祀共同的祖师爷——太上老君而举行的一种仪式，具有道教神秘色彩和五金工匠的行业特点。
平时，工匠们为道士们铸造钟、罄、云牌、香炉、火盆之类，也是不收费的。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办“打铁花”，为道教增添光彩。这无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”的最初目的一是为了展示本行业的气派，取悦于群众，扩大影响，等于做一次广告。二是讨个吉利，利用“花”与“发”的谐音，取“打花打花，越打越发”之意，象征着事业发达兴旺。
活动准备
每年年初，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会经过协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各种祭祀品。
02、前期准备
打铁花表演前，要在一个宽阔的广场中间搭起一个丈余高的二层八角大棚，称为“花棚”，花棚顶上铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮、起火等。
01
中赤膊上阵而能进退自如
打铁花涵容了道教文化、
03
商贸习俗、民间工艺等内容，丰富了中华民族的民
间艺术宝库
为活跃人民群众的文化生
04
活、提高民族自豪感和增强民族凝聚力发挥着重要
作用。
04、保护措施
2019年11月
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，确山县文化馆获得“打铁花”项目保护单位资格。
豪情场面。
打铁花传承保护
每年年初，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会经过协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各种祭祀品。

关于2024茶花会活动策划

持续改进：根据总结报告和经验分享，不断优化活动策划和执行，提高活动效果
经验教训分享与改进措施提出
改进措施：针对活动中出现的问题，提出具体的改进措施和建议
活动成功之处：活动策划、组织、执行等方面的优点和亮点
活动不足之处：活动中出现的问题、不足和需要改进的地方
经验教训总结：总结活动成功和失败的经验教训，为今后类似活动提供参考和借鉴
未来茶花会活动策划建议
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
优化活动流程，提高活动效率和效果
增加互动环节，提高参与者的参与度和体验感
加强宣传推广，提高活动知名度和影响力
注重活动细节，提高活动品质和口碑
汇报人：
感谢您的观看
提升城市形象：提升举办城市的知名度和美誉度，吸引更多的游客和投资者
弘扬茶文化：推广茶文化，让更多人了解和喜爱茶文化
促进文化交流：促进不同地区、不同民族的文化交流与融合
目Байду номын сангаас受众与参与人群
目标受众：茶花爱好者、园艺爱好者、摄影爱好者等
参与人群：茶花种植者、茶花销售商、茶花研究专家等
活动目标：提高茶花知名度，推广茶花文化，促进茶花产业发展
具体活动流程与时间安排
场地布置与氛围营造方案
场地选择：选择宽敞、通风、采光良好的场地，便于活动进行
布置风格：根据茶花会的主题和风格，进行场地布置，如中式、欧式、田园风等
氛围营造：通过布置鲜花、绿植、彩带、灯笼等元素，营造温馨、浪漫、喜庆的氛围
音响设备：准备音响设备，播放音乐，营造轻松愉快的氛围
灯光效果：设置合适的灯光效果，如暖色调、冷色调等，营造不同的氛围效果
活动形式：茶花展览、茶花知识讲座、茶花摄影比赛等

广西歌舞串词

广西歌舞串词【篇一：主持人串词】1、又到甘蔗收成季，欢歌热舞庆丰收。

请欣赏伦那一队闭海英等人带来的舞蹈《开门红》2、飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月。

熟悉的旋律，演义时代的跨越。

让我们在甜美的歌声中，在舞动的韵律中，欢聚一堂，开创我们更加灿烂美好的未来。

请欣赏恩城乡许科娟等人带来的舞蹈《欢聚一堂》3、十一月，我们走进硕果累累的金秋，收获厚重、收获沉甸甸的希望。

在这美好的季节，在这欢聚的时刻，让我深情地说一声：祖国您好！下面请欣赏新贵村下贵屯陈金美等人带来的舞蹈《祖国您好》清洁工程以来天更蓝了，水更绿了，家乡更美了。

请欣赏太平社区梁洪波带来的音乐小品《清洁工程，家乡美》5、“唱山歌咧，这边唱来那边唱”（主持人唱），我们壮乡人喜欢用歌声来表达我们内心如火的热情，让我们一起欣赏车站村朝阳屯带来的舞蹈《唱首山歌盼你来》，一起感受如火的热情。

6、孩子是爱的结晶，是我们心中的宝贝，孩子能够健康快乐地成长是我们最大的幸福，让我们一起欣赏蕾蕾幼儿园的陆老师给我们带来的舞蹈《快乐宝贝》7、军人，一个神圣的称谓，精忠报国是你永恒的信仰，用忠诚报效祖国，用生命谱写辉煌。

请欣赏德天化工陆永都的独唱《咱当兵的人》8、接下来请欣赏硕龙镇硕龙社区代表队为我们带来的《新龙船调》9、光阴似箭，岁月改变了如花的容颜，佝偻了笔直的脊背，不变的是爱的等待，真心的守候。

让我们一起欣赏三伦村渠罗屯带来的广场舞《爱的等待》，一起去品味爱的真谛。

10、这里有美味的龙眼，这里有连绵的蔗海，这里有热情的人11、那里拥有世界屋脊的美称，那里有神秘的布达拉宫，那里是朝圣者们的圣地。

我想问问大家，你们知道那里是哪里吗？对，是青藏高原。

下面让我们一起倾听德天化工林爱宇演唱的《青藏高原》。

12、接下来请欣赏左安村冲六屯带来的舞蹈《桔梗谣》13、吉祥如意是我们中国人美好的愿望与祝福，下面请欣赏品现村渠现屯黄丽红等人带来的舞蹈《吉祥》14、广西，美丽的“八桂之地”，富饶的“水果之乡”，让我们一起欣赏车站村朝阳队带来的舞蹈《美丽广西》，一起领略广西独特的美。

滇风浴红“山茶花”

首民歌；字正 ” 了吐字清楚外，定要用云南方言演唱， “ 除一给观众最纯正的地方韵味醇浓的歌曲艺术享受；音美 ” “ 就是要练就一付甜美纯正、结实的好嗓子，民歌中的念白也把要说得有音乐性；腔圆” 与 “ “ 是字正 ” 系在一起的，就是联也中国传统戏曲所要求的“ 字领腔走、腔随字行” 即吐字清晰，明了、行腔圆润流畅；形准 ” “ 是要准确把握歌曲所表现的音乐形象和人物形象，歌声、用表情、眼神、体为歌曲服务；形 “ 味浓 ” 民歌的风格特点，指即语言、腔方法所包含的纯朴行真挚的情感和浓浓的乡土气息。所以，黄虹的演唱收放自如，静自如。收则婉约，则豪爽，动放动则俏丽，则柔美。静黄虹作为歌唱家的同时，还自己加工整理民间歌曲、
革等各项重大历史任务的基础上，顺利实施发展国民经济的第一个五年计划，本完成社会主义改造，现了由多种基实社会形态向社会主义社会的历史性跨越，在全省初步建立起了社会主义ຫໍສະໝຸດ 度，开创了云南历史的新纪元。
会和省人民政府名义发布公告、指示、通报等，周保中都要在他名字之前署上“ 主任陈赓 ”“ 、主席陈赓” 。
由于云南省较好地贯彻执行了中央 “ 团结第一、作工第二 ” 的方针，政治、事、济和民族工作中采取一系列在军经慎重稳妥的措施，在胜利完成接管建政、粮剿匪、征土地改

茶花（茶花）_百度百科

茶花（茶花）_百度百科编辑锁定茶花（学名：Camellia sp.）⼜名⼭茶花，是⼭茶科、⼭茶属多种植物和园艺品种的通称。

花瓣为碗形，分单瓣或重瓣，单瓣茶花多为原始花种，重瓣茶花的花瓣可多达60⽚。

茶花有不同程度的红、紫、⽩、黄各⾊花种，甚⾄还有彩⾊斑纹茶花，⽽花枝最⾼可以达到4⽶。

性喜温暖、湿润的环境。

花期较长，从10⽉份到翌年5⽉份都有开放，盛花期通常在1-3⽉份。

因其植株形姿优美，叶为浓绿绿⽽光泽，花形艳丽缤纷，⽽受到世界园艺界的珍视。

茶花的品种极多，是中国传统的观赏花卉，“⼗⼤名花”中排名第⼋，亦是世界名贵花⽊之⼀。

原产于中国东部，在长江流域、珠江流域和云南各地，朝鲜、⽇本、台湾和印度等地普遍种植。

中⽂学名茶花拉丁学名Camellia sp.别称⼭茶花界植物界门被⼦植物门纲双⼦叶植物纲亚纲原始花被亚纲⽬侧膜胎座⽬亚⽬⼭茶亚⽬科⼭茶科族⼭茶族属⼭茶属种茶花命名者及年代Linn.,1753英⽂名称Common Camellia 英⽂名称Camellia⽬录1. 1 栽种历史2. ▪三国3. ▪唐宋4. ▪元明5. ▪清代6. 2 形态特征7. 3 ⽣长习性8. 4 地区分布1. 5 主要品种2. ▪单瓣类3. ▪复瓣类4. ▪重瓣类5. ▪园艺6. 6 繁殖⽅式7. ▪扦插8. ▪靠接9. ▪叶插1. ▪⾼插2. ▪树接3. 7 栽培技术4. ▪光照温度5. ▪浇⽔施肥6. ▪整形修剪7. ▪花期控制8. ▪冬季养护9. ▪盆栽须知1. ▪病⾍防治2. 8 主要⽤途3. ▪观赏4. ▪医⽤5. 9 植物⽂化6. ▪市花7. ▪花语8. ▪诗词茶花栽种历史编辑茶花三国茶花在中国的栽培历史可追溯到蜀汉时期（公元221-263年）。

当时⼈们就⾮常看重茶花的地位，茶花被列为“七品三命”。

资料记载，世界上登记注册的茶花品种已超过2万个。

中国的⼭茶品种有883个。

[1]在三国时代，茶花已有⼈⼯栽培。

但直⾄南北朝及隋代，帝王宫廷、贵族庭院⾥栽种的，仍是野⽣原始种茶花，花单瓣红⾊。

暖泉古镇室内全景非遗奇绝演艺打树花之《天下第一堡》

暖泉古镇室内全景非遗奇绝演艺打树花之《天下第一堡》打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的汉族传统民俗文化活动，具有特色古老节日社火，至今已有500余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度不亚于燃放烟花。

暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。

作为一项古老技艺，打树花成为河北“省级非物质文化遗产”。

一直以来，打树花只能在室外进行，所以白天无法观看到树花璀璨夺目，这在以前这让很多来暖泉古镇的游客常常带着遗憾离开。

《天下第一堡》打树花表演
据悉，为了解决打树花只能在室外进行的局限性，蔚县暖泉古镇文化有限公司斥资1.5亿建设了河北省目前唯一的室内实景演出剧场—《天下第一堡》，首次将“打树花”这一古老节日社火搬进了室内，该剧场可容纳约1000观众同时观看，并重金邀请国内顶尖创作团队鼎力打造中国首台全景非遗奇绝演艺《天下第一堡·树花情》，演出由著名导演段建平执导，以打树花为核心，融合了蔚县当地的民俗文化，添加唯美的舞蹈、高难度的杂技、惊险的武术等，精心打造的一台大型全景室内演艺。

整台演出以爱情故事为主线，穿插了蔚县的民歌、闹灶火、拜灯山、地方戏曲、剪纸艺术、打树花等，让观众全新体验了传统文化的魅力。

天下第一堡--暖泉情歌
天下第一堡--唱社戏
《天下第一堡》克服了各种技术难题，将原本只能室外演绎的打树花，挪到了室内，从此观赏打树花将不再受天气温度的影响，一年四季、刮风下雨、白天夜里，全天候都可以欣赏到那最浪漫的打树花。

使观赏打树花真正做到身心俱舒的完美体验。

暖泉古镇。

以“赶”的姿态走好茶文旅融合共富路_关于“赶茶场”列入人类非遗后的思考_文｜陈新森

磐安：以“赶”的姿态走好茶文旅融合共富路关于“赶茶场”列入人类非遗后的思考文｜陈新森“赶茶场”又称“茶场庙庙会”，盛行于浙江磐安玉山一带，是一场以古茶场为主要文化展示舞台，以茶叶等物资交易为中心的民俗文化活动。

2008年“赶茶场”被列入国家级非遗项目。

2022年11月，又被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。

作为全国重点产茶县和国保单位玉山古茶场、人类非遗“赶茶场”的所在地，具有将茶叶、文化和旅游三大优势资源进行有机整合、深度融合的独特优势，我们要以“赶茶场”的“赶”为源动力，加快统筹谋划，强化有序开发，积极转型升级，以赶的姿态走出一条茶文旅融合发展、助力乡村振兴和共同富裕的新路径。

茶文旅融合赶上了好时代茶文旅融合发展模式是近年来我国“三产融合”的新业态、新亮点，这种模式以茶产业为基础和核心，将农业旅游、生态旅游、文化旅游有机融合在一起，构建一种沉浸式的茶叶体验、度假娱乐、文化教育、健康养生等功能为一体的新时代休闲生活方式。

茶文旅融合内涵丰富、业态多元，而且创意无限、潜力巨大，从全国发展态势来看，目前正处于起步阶段，但各地产茶区正深度谋划、蓄势待发，新招频出、亮点纷呈。

一条指示引航导向。

去年12月，习近平总书记对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化很有意义。

这为我们做好茶文旅融合提供了根本遵循，指明了发展方向。

今年，国家文旅部出台了推动非遗与旅游深度融合发展的政策意见，支持将非遗与乡村旅游、康养旅游等结合，支持推出旅游特色线路。

浙江省也出台了相关扶持政策，并在山区26县“一县一策”中予以明确。

近年来，磐安茶文旅融合发展开始破题，形成休闲茶乡游、云峰茶节庆活动、赶茶场习俗体验、茶文化研学活动、茶膳食品等不同类型的融合产品，有效优化了非遗传承环境、促进了茶经济的发展。

深化茶文旅融合，有利于推动茶非遗得到更高层次的传承和弘扬，有利于延长茶产业链、提升茶产业附加值、有利于更多人通过旅游了解、参与体验茶习俗，使之在新时代焕发新的活力。

老爷山花儿会简介

大通老爷山花儿会简介
老爷山“花儿”会是每年农历“六月六”在老爷山举行的大型民歌演唱活动。

老爷山“花儿”会产生于明代，经过几百年的发展，伴随着“朝山庙会”活动演变为以娱人为主的大型民间岁时民俗活动——老爷山“花儿”会。

老爷山“花儿”会演唱形式有两种：一是群众性自发演唱。

农历“六月六”，在老爷山密林花丛中，或数十人或几百人自由唱和，情景交融；二是有组织演唱。

由政府文化部门组织的老爷山“花儿”会是解放后兴起的。

有固定的演唱场所和舞台，歌手经过层层选拔，有较高的演唱技巧。

老爷山“花儿”会以演唱“河湟花儿”为主。

演唱者有汉、回、土、藏等族属，他们共同用汉语演唱“花儿”。

这是“花儿”和“花儿”会不同于其他民歌和歌会的显著特点。

“河湟花儿”内容主要以歌咏爱情生活为主，也涉及宗教、民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。

“河湟花儿”形式以七字四句为主，一、三句押韵，二、四句押韵。

语言生动、形象、优美、鲜明，多用赋、比、兴等修辞手法，有极高的文学价值。

“花儿”调令十分丰富，有近百种曲调。

老爷山“花儿”令最具特色的调令主要有“大通令”，“东峡令”，“老爷山令”等。

“花儿”韵律独特，优美，抒情，高亢，嘹亮，婉转。

老爷山“花儿”会是大通各族人民期盼的一年一度的民间盛会。

云南金殿的导游词

云南金殿的导游词云南金殿的导游词1金殿风景区位于昆明市东郊的鸣凤山麓，距市区8公里，初建于明万历年间，明崇祯十年（1637）铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年（1671）平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整；比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿，铜殿在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。

金殿自鼎建至今已380多年，现存鸣凤山金殿，是清初吴三佳重建的。

殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。

吴三桂在镇压农民起义后，率师进踞昆明，重建金殿。

现在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月（即十月）六日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”铜铸字样。

里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。

金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。

整个殿宇宏伟庄严，美观大方。

清代历朝，太和宫屡遇地震兵燹，但屡获修缮。

最大的一次劫难是在__。

殿宇坍塌，神像捣毁，太和宫满目荒芜，不堪回顾。

直到1999年，为了迎接昆明世博会，才对太和宫进行了全面整修。

太和宫历尽沧桑，真武帝几遭兴废。

云南金殿的导游词2各位朋友，大家好！今天我们将去游览金殿。

金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。

明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。

在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将——给各位讲解。

金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。

从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。

路边立有“吕祖碑”。

上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。

相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳（吕洞宾），痛失了上天为仙的好机会。

温州非遗茶山重现百鸟灯

温州非遗茶山重现百鸟灯陈大明在扎“百鸟灯”模型。

在瓯海区茶山村的泉川艺社大院里，王踏波、陈大明、木宪松等几位村民每天起早贪黑地忙碌着制作百鸟灯，为的是赶在今年农历八月当地的民俗节庆中重现民间百鸟灯的游行盛况。

百鸟灯是过去流行于茶山一带的节日花灯，每次百鸟灯游行都要制作不同种类的鸟模型花灯100个，象征人与大自然和睦相处，祈求风调雨顺。

百鸟灯在茶山已经有200多年历史，如今很多茶山村的老人还记得小时候庆祝抗日战争胜利时百鸟灯游行的热闹景象，以后百鸟灯慢慢地在民间消失了。

在茶山村，王踏波、陈大明和木宪松过去扎制过端午节的龙头和一些节日花灯，王踏波又是当地一位农民书画家，擅长画花鸟。

此次筹备百鸟灯游行，3位村民从今年正月就开始忙碌起来，他们买来《百鸟图》作参考，用竹篾扎成百鸟模型，再糊上纱布，由王踏波着色描绘。

作成一个灯要花6天时间，目前，他们已经完成了近60个。

在扎制百鸟灯的过程中，他们对传统工艺进行了改良，每只鸟的模型都用纱布糊上，容易保存，可供长时间观赏。

他们还为每只灯配上一首诗，游行时挂在灯下面，增加文化内涵。

为百鸟灯配诗的是当地的农民诗人姜善真。

姜善真是浙江诗词楹联学会会员，如今已经做成了97首诗。

这些诗每一首都要结合不同鸟的特点、习性以及传说典故，寓吉祥祝福之意。

姜善真说，写100首这样的诗难度相当大，百鸟灯中的鸟只有20余种是茶山当地有的，其他的大家都没有见过。

为了解这些陌生的鸟，他翻阅了大量书籍，目前完成的97首诗，有些他觉得不满意的还要进行修改。

翁卿仑周吉敏摄影报道村民们在演练“百鸟灯”游行。

给“百鸟灯”上色。

农民诗人姜善真在为“百鸟灯”配诗。

温州茶山重现二百年前百鸟灯鸟造型的花灯比较常见，但是一百只形态各异的大型鸟灯可是稀有。

近日，位于茶山村的“泉川艺社”大院里，王踏波、陈大明、木宪松等几位村民每天起早贪黑地忙碌着制作“百鸟灯”，赶在农历八月当地的民俗节庆中重现过去解放前的民间“百鸟灯”游行盛况。

大理茶花典故

明代学者杨升庵对大理茶花写下了“绿叶红花斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来，海滨株树无颜色，羞把琼枝照玉台”的诗赞。

明万历《大理府志》载：“山茶谱有28品，最名贵的有花瓣如菊，层出无穷的…童子面‟，生长高不盈尺的…恨天高‟；花色紫而黑的…紫袍‟；艳如牡丹的…牡丹茶‟；红白相间的…大理玛瑙‟，九心十八瓣的…狮子头‟等等，其中…恨天高‟以开于红梅之先，凋谢于桃李之后而甲天下。

”清代杜文秀设帅府于大理古城，栽培一株恨天高茶花亲自护理达8年之久。

巍宝山有一株200多年生的“桂叶银红”山茶花，高达17．5米，是世界上现存最大的大理茶花。

大理茶花享誉海内外，定名为：“云南山茶”。

丽江玉龙雪山下玉峰寺中明代那株山茶，驰名中外，被称为：“环球第一花”。

清代大理著名的历史学家师荔扉先生，曾有诗赞道：“隐隐层峦锁玉龙，溪间都被白雪封，山茶花共梅争放，雪压城西十九峰”。

一树树火红的山茶与繁星闪烁的梅花在风雪里争奇斗妍，这是何等让人心旷神怡的美景！“天气常如二三月，花枝不断四时春”，这是对大理花景的真实描绘。

每年2月14日定为“朝花节”，这一天，家家户户都把自己最珍贵的鲜花摆在门前，用桌、凳垫着，拼成一座座连肩翥翼的花山，望不到头的长街，倾刻成了一个花的世界。

而在万花丛中，却以茶花品种之多，花色之奇最为醒目。

爱花的习俗也不仅限于大理古城，苍、洱周围，方圆百里的城、镇、乡、村，只要是白族聚居的地方，在每一个庭院的篱墙和照壁后面，都有几枝绿叶红花的山茶露出笑脸。

得昆明西山太华寺原有一株树龄几百年的“松子鳞”古茶花，枝展半院，着花千朵，徐霞客游记亦曾有记载。

据传为明代建文帝所植，可惜1962年被一名不懂科学的住持和尚暴施化肥而死。

愚昧毁灭了宝贵事物，无知断送了几代文明。

“北国冰雪染红霞，南国…恨天‟映寒霜”的动人诗画。

云南大理白族雄鸡图腾作者：云南旅游文章来源：点击数：26 更新时间：2008-10-24 22:28:00雄鸡是白族先民崇拜的图腾。

汪曾琪云南茶花读后感

汪曾琪云南茶花读后感摘要：一、引言1.介绍汪曾祺2.介绍云南茶花3.阐述读后感主题二、汪曾祺对云南茶花的描述1.汪曾祺笔下的茶花形象2.茶花在云南的地位与寓意3.汪曾祺对茶花文化的传承与发扬三、云南茶花读后感1.对汪曾祺描绘茶花的欣赏2.对茶花文化的深入理解3.结合个人经历对茶花的感悟四、汪曾祺作品对当代文学的影响1.汪曾祺作品的独特魅力2.对当代文学创作的影响与启示五、总结1.表达对汪曾祺的敬意2.强调茶花文化的价值3.展望茶花文化在未来的发展正文：一、引言汪曾祺，我国当代著名作家，作品以其独特的文学风格和丰富的文化内涵受到广泛赞誉。

云南茶花，作为云南地区的特色花卉，拥有独特的美丽和丰富的文化内涵。

本文将对汪曾祺的《云南茶花》一文进行读后感分享，以期对云南茶花的文化价值有更深入的理解。

二、汪曾祺对云南茶花的描述汪曾祺笔下的云南茶花，形象生动、栩栩如生。

他描述茶花“色香味俱佳”，花朵硕大，色彩艳丽，花香浓郁。

茶花在云南的地位极高，被誉为“滇中花王”，寓意着云南人民热情、豪放的性格。

汪曾祺通过对茶花的描绘，展示了茶花在云南的独特地位与美丽形象，对茶花文化进行了传承与发扬。

三、云南茶花读后感阅读汪曾祺的《云南茶花》，使我对茶花的形象和文化有了更深刻的认识。

汪曾祺对茶花的描绘细腻入微，让我仿佛置身于花海之中，亲身感受到茶花的美丽与魅力。

此外，茶花文化也引起了我的关注。

茶花不仅仅是一种花卉，更是云南人民生活的一部分，承载着丰富的地域文化内涵。

结合个人经历，我认为茶花象征着坚韧与美丽，是值得我们学习和追求的品质。

四、汪曾祺作品对当代文学的影响汪曾祺的作品以其独特的文学风格和丰富的文化内涵，对当代文学产生了深远的影响。

他的作品让我们看到了文学的魅力，并启发我们关注生活中的美好与价值。

汪曾祺的《云南茶花》让我们看到了茶花文化的美丽，也启示我们应当珍惜和传承地域文化。

五、总结汪曾祺的《云南茶花》让我对茶花文化有了更深的理解，也让我对文学产生了更浓厚的兴趣。

茶禅的寓意和境界

茶禅的寓意和境界“茶禅一味”、“茶禅一体”是中国传统文化中一个独特的现象，也是茶文化和禅文化合二为一的集中体现。

下面是店铺精心为你整理的茶禅的寓意和境界，一起来看看。

茶禅的寓意茶禅一味，“茶即禅”，品茶如参禅。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”)，是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。

“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”)，是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。

文人墨客，清茶一杯，淡风论雅;芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。

平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。

中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。

以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。

逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。

茶文化内伸层面，又谓-- 茶道。

《周易.系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。

茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。

茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。

在茶事中体现为：「对己，简朴自律;对客，待之以礼」。

“茶禅一味”的境界第一重境界：“茶禅一味”与日常生活的相融日常生活是“茶禅一味”，的基石：“茶禅一味”，是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。

⒈茶叶与农禅佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的“农禅并重”密切相关正是农禅，为茶、禅的结合提供了物质基础。

民谣-沙县火烧行(沙县茶业史料)

火烧行春发唱李阿银搜集自从盘古开天地，地立乾坤万万年。

前秦后汉说不尽，且说一本火烧行。

大清天下十八省，十八省内福州城。

福州上来是南平，南平上来时沙县。

沙县出城十里路，出名叫做琅口街。

琅口街道长是长，祥盛老板开茶行。

拣茶娘子多是多，琅口街上几百个。

日间拣茶忙是忙，半夜三更洗衣裳。

牌仔落筛累昏昏，茶叶拣梗实难分。

拣茶娘子平平手，看茶师傅不公平。

生得适赏1多快乐，茶不清来也是清。

人才不好多辛苦，三遍五遍拣不清。

骂你天收2不好死，你今就是看轻人。

我的心头几多怨，你这师傅不是人。

光绪己卯三月间，三月廿六大祸降。

廿三廿四平平过，谁知廿六火烧行。

祥盛茶行三层楼，烧死人命几百条。

七都3赤米4山头贼，拔了楼梯害死人。

走来走去无路通，今日送命入黄泉。

茶行后门一丘田，坠落田中真可怜。

祥盛老板在永安，不知琅口过火关。

老板想起无主意，就叫地保来说明。

地保当时就回答：去请县令落茶行。

县令来到查原因，点起人数几多人。

江路5洋婘6妖是妖，送来琅口给火烧。

冯厝7洋婘为挣钱，挣得下场真可怜。

约定十月招亲去，三月廿六见阎王。

二人不得成双对，前世烧了断头香。

镇头8烧死七八个，茅坪9烧死八九人。

古县10烧死四五个，洋枋11烧死十余人。

各乡人数都点明，就请道士来念经。

买来棺材十几付，又买灰陈十几个。

有手有脚入棺材，丢手丢脚入灰陈12。

又买田禾廿四担，年年三月来念经。

年年三月真热闹，来来往往几百人。

几多婆婆哭媳妇，几多丈夫哭妻娘。

灶前灶后没人做，想起妻来真好哭。

吃了几多冷饭菜，睡了几多冷眠床。

几多儿子哭母亲，走上走下没主张。

一场大火害死人，害我儿子丢母亲。

害我姐妹不成群，害我男子打单身。

腹中有话无处说，想来想去好伤心。

想到我妻身上去，翻来翻去难入眠。

只因家里钱财无，才去拣茶遭火烧。

别人妻子成双对，我今自己守空房。

凄凄惨惨多少事，千言万语说不尽。

做成一篇琅口记，世人不忘火烧行。

注：1适赏：方言，漂亮之意2天收：方言，天不容之意3、5、7-11均沙县地名4赤米：人名，传说是茶行总管6洋婘：方言，即姑娘12灰陈：方言，即骨灰坛。

茶艺主持词

茶艺主持词茶艺主持词3篇篇一：成人茶艺、主持人串词成人茶艺大赛串场词尊敬的各位评委、各位来宾，大家上午好！欢迎大家来到第八届中国国际茶业博览会的现场，今天我们将举行的是20xx年度中国国际茶艺表演大赛。

首先让我们以热烈的掌声欢迎来到现场的评委，他们是：中华茶人联谊会高级顾问，吴觉农茶学思想研究会副会长：于观亭老师安徽农业大学中华茶文化研究所常务副所长：丁以寿老师北京服装学院表演系副教授，中国职业模特委员会主任委员：黄洪源老师中国戏曲学院音乐系副教授：姚红老师中国国家茶艺师高级考评委、东方国艺国际文化交流中心总经理：熊志惠老师中华茶人联谊会常务理事、北京和静园茶人会馆总经理：王琼老师接下来就请于观亭老师给我们宣读本届茶艺表演大赛的评比规则：谢谢于老为我们宣读比赛规则。

对于我们在坐的大多数人来说，茶已经是中不可或缺的一部分，它给我们的生活带来很多不同的感觉，或平淡、或新奇、或激情……古人有云：品茶一人得神、二人得趣、三人得味，今天来到现场的朋友这么多，就让我们共同通过观赏茶艺表演进一步感受茶中的真味。

现在有请北京更香文化有限公司为我们带来参赛节目《乾坤》：谢谢更香茶艺表演队为我们带来的融长嘴壶、太极拳、中国古典舞蹈为一体的茶艺表演，真是精彩！茶艺表演始于唐代，兴于宋代，唐风汉韵是茶艺的历史记忆，接下来就有请北京锦武嘉业商贸有限公司为我们带来的参赛节目《汉风煎茶茶道》：谢谢锦武嘉业茶艺表演队的精彩表演，让我们进一步了解了茶艺的历史，感受到古人对于茶特有的理解。

接下来有请北京坡顶山茶业有限责任公司我们带来参赛节目《坡顶山安娜的下午茶茶艺》：坡顶山茶艺队的精彩表演让我们领略了为何西方人对于红茶情有独钟。

“细作小诗君莫笑、从来佳茗是佳人”，宋代诗人苏东坡将茶比喻为一位清秀的佳人，接下来就有请陕西鹏翔茶业有限公司为我们带来参赛节目《绿茶茶艺》：今天上午几个茶艺队的表演都各有特色，让人觉得意犹未尽！但由于时间关系，今天上午的茶艺比赛将告一段落，下午的比赛将在1:30进行，届时我们将在此恭候您的到来。

火树金花不夜天古堡神韵现暖泉

乡村科技2016.10栏目编辑：席晓剑E-mail：xckjhn@特色乡村火树金花不夜天古堡神韵现暖泉在世界的东方，存在着人类的一个奇迹，就是中国的万里长城。

在长城的脚下，还存在着另一个奇迹，那就是河北省蔚县的古城堡。

近日，北京30多家媒体组成的采风团来到河北省蔚县，感受这里“火树金花不夜天，古堡神韵现暖泉”的壮美景观。

暖泉古镇位于河北省蔚县西部，是中国十大古镇之一，古镇因一年四季水温如一的泉水而得名“暖泉”。

暖泉古镇历史悠久，以泉水、集市、古建筑及民俗文化而闻名。

“打树花”是暖泉镇的一项传统民俗文化活动。

这种别具特色的古老节日社火，至今已有500余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度绝不亚于燃放烟花。

“打树花”作为一项古老技艺成为河北“省级非物质文化遗产”。

“打树花喽……”暖泉古镇景区斥资1.5亿元倾力打造的大型室内裸眼3D演出《天下第一堡》，以一个凄美的爱情故事为主线，穿插了蔚县的民歌、闹灶火、拜灯山、地方戏曲、剪纸艺术、打树花等，融入了浓郁的地方特色和民俗文化，同时添加了唯美的舞蹈、高难度的杂技、惊险的武术以及高科技的声、光、电技术，是精心打造的一台大型全景室内演出。

在演出现场，记者们看到：熔化后1600℃的铁水被泼洒在冰冷的城墙上，瞬间迸溅形成万朵火花，精彩绝伦。

裸眼3D技术，雾森喷雾系统，让人如梦似幻，融入其中，心灵一次次被震撼。

现场不断响起观众的鼓掌和欢呼声，让观众全新体验了传统文化的魅力。

这样一场精彩绝伦的演出凝结了匠人们的智慧。

如何将原本只能在室外演绎的打树花挪到室内，各种技术难题是怎样克服的？暖泉古镇景区负责人介绍说：本着“保护修缮西古堡，新建传承东水堡”的规划理念和“暖泉一梦、蔚州千年”的旅游规划，2015年4月，中信产业基金与蔚县政府签订暖泉古镇旅游合作协议，该项目计划总投资50亿元，分三期进行。

一、二期投资11.6亿元，总规划面积约14.89公顷，建设五大功能分区。