高考历史一轮复习 专题六西方人文精神的发展课件(1)

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高三历史第一轮复习西方人文精神的起源与发展课件

高三历史第一轮复习西方人文精神的起源与发展课件
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的发展 ①萌芽—古代希腊思想家对“人”的重视
②发展—文艺复兴和宗教改革(人文主义)
③成熟—启蒙运动(理性)
人文精神的内涵: 尊重人的价值,尊重精神的价值。 人文主义:
广义:就是关注人,尤其是关注人的精神生活;尊重人的 价值, 尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义:指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:
启蒙运动 人文精神的发展与成熟---
伏尔泰
孟德斯鸠
卢梭
康德
文艺复兴(人性):使人类从神权的束缚下解脱出来 启蒙运动(理性):使人类从神权封建王权中解放出来
如何理解“启蒙”的含义?
在法语中,启蒙是Lumière,是光 明的意思。
一.启蒙运动兴起的背景
经济基础: 新航路的开辟,资本主义经济的发展
阶级基础:
认为人类不平等的根源是财产的私有 主权在民,自由平等 自由平等只能在法律范围之内
孟德斯鸠 影响
①他的学说是古代希腊、罗马政治理论的发展,体现了人 民主权的原则 ②为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础 (美国1787年宪法第一个实践)
百科全书派
体现了科学与民主的时代精神,成为法国启蒙运动的 中坚力量,为法国大革命做了有力的思想准备
滥觞。推动雅典民主政治的发展
强调功利,忽视道德;过分强调个人感受,导致主观随意性和 极端个人主义。
二、苏格拉底: (约前469—前399年,略晚于中国之孔 子、略早于孟子,被称为西方哲学的源头) 1.背景: ①智者学派追求功利,忽视道德。 ②雅典政治的弊端导致政局动荡,社会世风日下、道德 沦丧。 2.主张: ① “认识你自己”(哲学贡献是第一次在哲学意义上发 现“自我”)

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同:都肯定了人的价值,否认绝对权威。
异:苏格拉底反对智者忽视道德,追求 功利。
.
结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观 点归纳人文精神的基本内涵。
1、人是万物的尺度、认 识你自己
2、认识你自己;美德是 知识存在的本质,知识是 美德存在的充分条件
3、凡是为一个的理智所
判断是错误的东西,就不
该去想和做,并且要维护
②美德即知识。
.
苏格拉底的哲学观点:“认识你自己”
① 认识自己,方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多,才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来
主张以人为中心,而不是以神为中心,认为人是 现实生活的创造者和主人,提倡追求现世幸福生 活。肯定人的价值和尊严,歌颂自然的人性。
突出了对自然人性的崇拜
.
巩固:文艺复兴高举“人文主义”旗帜,
D 其思想核心是( ) A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动 因
B、人有征服自然、建立公正社会的自由权 利
C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D、倡导人文价值观,以人性反对神性,以 人权反对神权
思考方:面反“对文基艺督教复神兴学”统治是,一 场复古另化运一体动方系面 代吗又 替?基没督有教成文熟化的;文
再思新考兴:资产他阶们弱级小为力量什还么比要较 借 助古希腊罗马文化?
.
巩固:恩格斯曾经说:“文艺复兴”
这个名字没有把这个时代充分表达岀来,
C 其含义是指(
)
A、它没有把古代希腊、罗马的文化全
部复兴起来
B、它没有将古代文化古为今用

高三历史一轮复习优质课件:西方人文精神的发展

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小积累
(4)欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资 助人。于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖 像画。这里的“艺术家”是( )
A.文艺复兴时期画家 B.19世纪现实主义画家 C.法国印象主义画家 D.20世纪现代主义画家
拉斐尔:代表作《西斯廷圣母》,
反映了人间母子的亲情,将传统 米开朗琪罗 的宗教题材描绘成现实生活中的 理想美。
拉斐尔
一张图学透
宗教改革
2
背景 根本原因 天主教会成为资本主义发展的障碍。
经济上 西欧资本主义兴起,教会的经济特 权引起社会各界强烈不满。
政治上 新兴资产阶级形成,民族意识增强, 专制君主兴起。
第(3)题
解析:由材料内容“注重发展学生个性”“重视……能力培养”并结合时间 可知该教育家有着人文主义的教育理念,故A项正确;材料没有体现出宗教 对教育的制约作用,故B项错误;材料没有体现教育摆脱了宗教束缚,故C项 错误;通过材料可知文艺复兴的影响已经扩展到了教育领域,故D项错误。
小积累
小积累
小积累
(2)课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料,回答问题。
材料 中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇,
一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育,古典文学和自然科
学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
材料反映了当时怎样的社会思潮?这一思潮出现的历史背景是
什么?
第(2)题
解析:第一小问思潮,依据材料一中“中世纪后期”“西欧” “注重对学生德、智、体、美的教育”等信息可知是人文主义思潮。 第二小问背景,紧扣时间“中世纪后期”,结合所学知识从政治、 经济、思想文化等方面阐述。政治上中世纪西欧教育长期被教会垄 断,经济上中世纪后期资本主义萌芽出现,思想上文艺复运动兴起、 科技上近代自然科学产生等。

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(2)智者学派和苏格拉底人文精神的异同: 史料一 人就是人,是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一 切事物。 ---普罗塔哥拉 史料二 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到:“苏格拉底发展起一套辩证 科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的 相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。” 据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。 同:肯定人的价值和作用;否定绝对权威 异:追求功利→重视道德;感性→理性
ppt课件 6
◆知识延伸: (1)古希腊人文精神的内涵: 史料一 普罗塔戈拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不 知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是 短促的”。“人是万物的尺度”。 史料二 美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须 具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知 识是美德的本质。 ---苏格拉底 史料三 未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵。 ---苏格拉底 根据材料概括古希腊人文精神的主要内涵。 1.提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 2.强调人的价值和作用,把人置于世界和社会的中心。 3.重视知识和道德的作用。 4.崇尚人的理性,追求思想自由。
过分强调个人主观的感受,否定制度、法律和道德对人行为的约束力,给主观随意 5 ppt课件 性和极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(三)苏格拉底的人文精神: 主要观点: ①反对智者忽视道德、追求功利。 (1)道德: ②美德即知识。 ①强调人类的理性,否认绝对权威。 (2)理性:②“认识你自己”。 ③尊崇理性,追求思想自由。 意义:①第一次在哲学意义上发现了“自我 ”。 ②尊崇理性,追求思想自由,是18世纪欧洲启蒙思想的源头。 (四)斯多亚学派的人文精神: 代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡 主要观点:人人与生俱来带有理性;顺应自然的生活就是至善;人人生而平等 意义: 在人类历史上第一次论证了天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义 的核心理论。

2017高考历史一轮复习专题6西方人文精神的发展6.1文艺复兴和宗教改革课件

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2.文艺复兴运动的影响 (1)积极影响 ①经济方面:有利于资本主义经济的发展。 ②政治方面:为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。 ③思想方面:文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人们的自我意识,宣扬了为创造现世幸福而 奋斗的精神,为后来启蒙思想的出现打下了基础。 ④文艺方面:文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。 ⑤自然科学方面:人文主义提倡科学实验,注重实践,推动了近代自然科学的产生。 (2)消极影响:文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值,在传播后期造成个人私欲膨胀、物 质享受和奢靡泛滥,产生了一系列的负面影响。
深化拓展
宗教改革时期人文主义的含义
(1)在宗教信仰自由的前提下,明确反对罗马天主教会的权威,使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱 出来,获得更好的个人自由。 (2)提倡人的个性解放,强调个人与上帝的直接沟通,信仰自主,使人获得精神上的自由和灵魂得救的 自主权,带有鲜明的人文主义色彩。
重难点 1.文艺复兴时期人文主义的含义及特征 (1)含义:文艺复兴时期提倡人文主义,强调以人为中心,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福, 崇尚理性和科学,反对封建宗教的禁锢。 (2)特征 ①人文主义首先是一场文化运动。古典文化是其核心内容,人文主义者崇尚古典文化并将其作为效仿 的典范。 ②主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌成就。 ③人文主义的实质是强调人、人的尊严和人生价值,最显著的特征就是通过强调人与万物的区别,突 出人的优越性。 ④人文主义肯定人的现世生活,追求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。 ⑤对教会和封建贵族的普遍虚伪和腐败进行了激烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性 的扭曲。
4.成就
特别提醒 文艺复兴并不反对宗教信仰 文艺复兴的斗争矛头指向天主教会,反对教会扼杀人性,主张将人性从宗教束缚中解放出来,但并不 反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。 深化拓展 对文艺复兴中“复兴”的理解 当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,新的思想学说传播较为困难;封建神学的理论体系大多是 依据古希腊、古罗马的思想成果建立起来的;正在形成中的资产阶级力量弱小,还无力与神学正面冲突, 所以借复兴古希腊、古罗马文化之名,行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。

高考历史一轮复习课件:西方人文精神的起源及其发展

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启蒙思想与中国明清之际的批判思想的比较
明末清初的批判思想
政治 封建专制统治空前强化, 条件 封建统治仍十分稳固,
还未形成资产阶级力量
经济 资本主义萌芽的发展缓 条件 慢,受到封建制度束缚
明清之际理学和心学成为 思想 官方哲学,八股取士和大 条件 兴文字狱使中国封建传统
文化仍占统治地位
欧洲的启蒙运动
启蒙思想家倡导自由平等,宣传理性主义,主张建立民主 政治和法治社会,对当前我国加强社会主义民主法制建设,构 建和谐社会有积极意义。
复习备考时,注意结合历史材料理解三权分立、“天赋人 权”“社会契约”“人民主权”及“人非工具”的基本内涵, 并结合政治制度史归纳启蒙思想对人类政治文明发展历程产生 的深远影响;理解认识启蒙思想与中国明清之际的批判思想的 异同。
第十八单元 西方人文精神的起源及其发展
本单元时间断限上起公元前5世纪,下至17、18世纪。主 要讲述了西方人文精神发展演变的过程。
1.人文精神的起源 公元前5世纪产生于古希腊的智者运动,这是人文精神的 起源。古代希腊特别是雅典进入奴隶制民主政治的繁荣时期, 当时,平民地位相对提高,人们越来越多地参与城邦的政治生 活,人的生活和人与人之间的社会关系变得日益重要,于是有 一些学者开始从以前对神的研究转而更多地关注人本身,出现 了所谓的智者学派。苏格拉底不是智者学派的成员,但他在关 注人的问题上与智者学派有共同之处。
3.启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展,继承表现在反封 建、反教会斗争上,要求从教会束缚下解放人的个性,对人文 主义做了进一步的发展;发展是指启蒙运动把矛头集中指向封 建社会的全部上层建筑,并且启蒙思想家为未来的“理性”社 会设计了一幅蓝图,提出了整体改造社会的方案,直接为欧美 资本主义政治制度的建立提供了理论基础。

2020版高考历史一轮复习专题六西方人文精神的发展课件

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答案 A 本题以欧洲中世纪后期佛罗伦萨市政府扩建教堂的公告作为背景材料,考查欧洲 文艺复兴运动兴起的历史背景,同时考查学生说明和证明历史现象和历史观点的能力。政府 公告中“佛罗伦萨的众多市民的意志”是一个非常重要的信息,它揭示出政府开始重视市民 的呼声,而这背后正是该市工商业阶层的日益壮大,迫使政府不得不考虑市民的意愿。据此分 析,A项符合题意。当时人文主义还没有广泛传播,故B项错误。题干主题是强调与市民意志 保持一致,与教会权威提升无关,故C项错误。题干材料并未涉及新教理论初步形成,故D项错 误。 误区警示 思维定势影响判断:本题中的佛罗伦萨是文艺复兴的发源地之一,受此影响,考生容 易误选B项。这就提醒我们,在解题时一定要从时间、“市民的意志”这些关键的信息入手 进行分析,不能脱离材料。
知识拓展 文艺复兴时期人文主义的特征 (1)人文主义主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。 (2)人文主义的实质是强调人的地位、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。 (3)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理 观。 (4)人文主义对教会和贵族的虚伪、腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和 对人性的扭曲。
B组 统一命题、省(区、市)卷题组
1.(2019天津文综,4,4分)文艺复兴时期,很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描 绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时,意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而 降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式 ( ) A.带有画家生活环境的烙印 B.突出了文艺复兴的精神实质 C.附和了教会宣扬的道德观 D.体现了神韵写意的绘画风格
高考历史 (北京专用)
模块二 近代历史
专题六 西方人文精神的发展
五年高考

高考历史一轮复习人民版考点西方人文精神的起源与发展名师公开课精品课件(26张PPT)

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(2)性质:是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
【深入思考】 全面评价“人是万物的尺度”这一观点。 提示:(1)积极意义:提倡人性,强调人作为认识客观事物的主体的意义,这
是人类自我意识的觉醒。
(2)局限性:过分强调个人的感受,忽视人们认识的共性,认为没有是非之 别,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
考点
西方人文精神的起源与发展
考点分布
夯实考点 重点探究
考点分布
夯实考点
一、蒙昧中的觉醒
【加试】 西方人文精神的起源(c) 1.智者的启蒙(智者运动) (1)背景 ①大约在公元前5世纪中叶,雅典民主政治达到高峰期。 ②希腊 工商业 的发展。(根本原因) ③希腊平民地位的提高。
④个人主义不断成长和解决实际问题的需要。
(1)莎士比亚:16~17世纪英国伟大戏剧作家,是文艺复兴高潮时 期杰出的代表人物。 (2)《哈姆雷特》:是莎士比亚著名的代表作品之一。
【知识拓展】 以《哈姆雷特》和《十日谈》为例,莎士比亚对人性的 讴歌与薄伽丘相比有什么不同? 提示:从本能到理性;从质朴走向高雅。
3.文艺复兴时期人文主义的含义(b)
专题十三
西方人文精神的起源与发展
专题架构
【专题主线】
本专题主要阐述了人文精神的三次演进,即西方思想史上三次大的思想解放运动, 人文主义思想促进了人的解放,推动了近代西方资产阶级革命或改革。 【主要表现】 (1)第一次是古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,使人开始从神灵 和自然的控制下觉醒,奠定了人文主义的基础。 (2)第二次是14~17世纪文艺复兴运动和宗教改革运动,高举“人文主义”的旗帜, 使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来,推动了人文精神的发展。 (3)第三次是17 ~ 18世纪的启蒙运动,启蒙思想家宣扬“理性”与“天赋人权” 两面旗帜,用“自由平等”,将斗争矛头指向神权和王权,把人从封建专制和等级制 度中解放出来,引领着“人”与“社会”双重觉醒,促使人文精神的成熟。

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创造了我自己。”还有人说:“我几乎愿意再年轻几
岁,这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要
来临。”上述言论旨在表达 A.人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B
B.把人性从宗教束缚中解放出来
C.把人从专制和等级的藩篱中解放出来Байду номын сангаас
D.依靠情感恢复人类本善的天性
解析:由“人是能够从心所欲地改造自己的”“我创造了我自己”可知,材料强调的是人 的主体地位和尊严,有利于把人性从宗教束缚中解放出来,B选项符合题意。公元 前5世纪的智者运动使人开始从神灵和自然的控制下觉醒,A选项排除。理性主义把 人从专制和等级的藩篱中解放出来,C选项排除。依靠情感恢复人类本善的天性的 说法与材料无关,D选项排除。
——人的苏醒
什么是文艺复兴? 复与兴
文艺复兴 新兴资产阶级借复兴古希腊罗马文化 之名反抗中世纪基督教会的神学世界观,以宣 传资产阶级的思想文化。 文艺复兴是资产阶级 反封建的思想解放运动。
• 文艺复兴开始,文化的觉醒就首先表现在重新 返回古代,对古典的希腊——罗马价值观进行
深入研究,重新肯定人的价值,表现出前所未
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一—:—中人世的纪迷时失
中世纪:又称为“黑暗的世纪”,大约 中从世中公世纪元纪只4基知76督道年教一西神种罗学意马:识帝提形国倡态禁灭,欲亡主即到义宗15,教00否和年定神新人学航生。, 否 定 现路实开,辟追止求。天大堂约的经幸历教福1皇0,0格0认列多高为年—利人的七—生世历恩来与史格德是意斯有志罪

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兴起和开展的范围不同 文艺复兴首先从意大利开始, 不同。 ②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始,主要在 思想领域里开展和进行; 思想领域里开展和进行; 仅局限于上流社会和知识阶层 宗教改革首先从德国开始, 宗教改革首先从德国开始,它是一场由社会各阶层都参加的社会 运动。 运动。 产生的作用不同 文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来, 不同。 ③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来,促 进了近代自然科学的产生; 进了近代自然科学的产生;宗教改革在思想和社会领域里扫荡了 封建势力, 封建势力,在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革 命准备了思想武器。 命准备了思想武器。
拉斐尔的《圣母子》 拉斐尔的《圣母子》
评价: 评价:
(1)积极性: 积极性:
a.(经济) a.(经济)为新航路开辟提供精神动力 b.(政治) b.(政治)为近代资产阶级革命奠定理论基础 c.(思想)推动宗教改革、 c.(思想)推动宗教改革、启蒙运动兴起 d.(科技) d.(科技)促进近代自然科学的产生 局限性: (2)局限性: a.个人私欲的膨胀和社会混乱 个人私欲的膨胀和社会混乱; a.个人私欲的膨胀和社会混乱; b.仅局限于上流社会和知识阶层 b.仅局限于上流社会和知识阶层
过程: 过程:
结果 拉开宗教改革的序幕 马丁路德发表 序幕 “九十五条论纲” 九十五条论纲” 1517年 (1517年) 德国宗教改革 路德教与天主教、 路德教与天主教、东正教 兴起 三足鼎立 瑞士、法国、 瑞士、法国、英 出现加尔文教和英国国教 扩展 法宗教改革
内容
评价: 评价:
(1)积极性: 积极性: a.(经济) a.(经济)促进资本主义经济发展 b.(政治)民族国家兴起和发展, b.(政治)民族国家兴起和发展,新教成为早期资 产阶级革命的旗帜 c.(思想)打破对罗马教会的迷信, c.(思想)打破对罗马教会的迷信,促进思想解放 d.(文化) d.(文化)促进西欧文化与教育发展 局限性: (2)局限性: a.欧洲陷入新旧教派的斗争 a.欧洲陷入新旧教派的斗争 b.信仰的奴役代替信神的奴役 b.信仰的奴役代替信神的奴役
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