阴阳顺逆生旺死绝之图

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十天干生旺死绝表

基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰,即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。

生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表,五行为五行阴干,时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺"为巳年、巳月、巳日、巳时.其它的状态以此类推。

状态释全长生：人出生于世,或降生阶段，是指万物萌发之际.沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

临官：像人长成强壮，可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟.衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。

病：如人患病,是指万物困顿。

死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.墓:也称\”库\”，如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。

绝:如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。

（在实际预测中,十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等,见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。

我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图,同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。

方法是:先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。

每一组都纳于左掌上,阳干和阴干分开进行。

现以阳干为例。

十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养.起左手，食指纳甲，中指纳丙戊,无名指纳庚,小指纳壬。

正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带(第一组）。

二十四山八卦罗经图

丙山兼巳：
代代兴隆，房房均平，财丁可旺。
丙山兼午：
退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：
人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。
午山兼丁：
日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：
房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。
乙山兼辰：
六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。
辰山兼乙：
初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。
卯山兼甲：
初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。
久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。
辛山兼酉：
久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。
辛山兼戌：
房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。
戌山兼辛：
富贵双全，千丁万口，家门昌盛。
戌山兼乾：
丑山兼癸：
初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
丑山兼艮：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：
初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
辰山兼巽：

十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法

十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来八卦命理就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。

十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法十天干生旺死绝表内容《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。

”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。

（今人多用子平之说）。

”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。

五阴生于泄方，死于生方，于理为背。

若专执生败死绝之说，推断多误矣。

”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。

然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。

要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。

在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。

二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

十二长生用法正解

十二长生用法正解长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；苍燃九宫盲派十二长生行运诀：老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；火到死地无人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；沐浴病绝胎惧水，临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡；死字正官墓杀处，养遇比肩命不良.老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎；金衰木绝土怕养，火病水死不久长；金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原来怕戊己，木绝不可归西方.岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，无财有鬼财反昌.财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；财逢死地莫言无，死上财星死气出；人间若无生与死，无生无死复何图？长生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋盗贼坑；病处临财也好求，财临病地好图谋；虽然不能一夜富，也许时时有利稠；鬼怕长生官怕衰，衰官厉鬼祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必有灾；食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；十天干长生十二宫是子平术中很重要地一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态.阳生阴死，阴死阳生.如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反.干动而不息，支静而有常.以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉.阳主聚，以进为进，故主顺.阴主散，以退为进，故主逆.此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也.四时之运，成功者去、等用者进.故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定.阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也.即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午.乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥.木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足.可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也.木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽.此其所以死于午也.乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生.亥月枝叶剥落即为之死.以质而论，自与气殊也.以甲乙为例，余可知矣.支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位.气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二.而长生沐浴等名，则假借形容之词也.长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也.如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣.冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者；气之必尽而无余也；墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝而后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也.自是而后，长生循环无端矣.帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾.绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气.”学四柱预测地，这个十二长生是必修课，不知此诀，不通此路，不悟此理，永难入门！比如说，金之生处，即是水（金之子）之绝处；要知道，我之生处，他之死处.长生是命运之起点，如命带长生，遇难不难，遇灾灾小，遇财官易于发荣.比如甲日生于申月，绝地，柱逢亥水，绝处逢生，只因申和亥中都藏壬水是甲木印绶！申上庚又旺为甲木官星，申中有戊为甲之财，此财官印三宝均藏，属于贵局.有人看甲生申月只知衰弱，不知三宝深藏，逢旺即发之理，就如一棵大树，材质好，可以做栋梁，就等待好地工匠来就派上用场了，如果不是好木，纵有能工巧匠，亦无大用，所以格局即用神地道理出自此处！实际预测中不少问题涉及到长生十二宫，因各个门派、方法、体系不同，观点也不一致.在预测中面对地事件复杂纷繁，只有拓宽视野、思路，寻求各种信息源，才能使预测达到更高层次，对所测事情做出更为细微地判断.在长期地实践中，通过师传地口诀，结合现代书籍中汲取地养分，破译了长生十二宫地更多运用秘诀.作此教学材料之前，参考了网络材料和其它资料，并在此感谢诸多可考资料和参考资料地原作者，恳谢诸学子对八字预测学地贡献.希望我地门生根据命中十神不同或所测内容不同，能够灵活多变，对长生十二宫进行更为深刻地剖析和了解，而后运为实用.。

江西风水论五阴干逆行之谬

在周易、命理书中，有一张广为人知的“天干阳顺阴逆行十二宫表”，此表五阴干逆行部分，近年来受到了命理学者们的怀疑、抵制，聚讼纷纷。

笔者经过研究，认为此五阴干逆行理论确实是错误的，此谬论完全应予以废除。

一、先贤早有定论关于“阴生阳死、阳顺阴逆”的理论，古人认为出于洛书流行之用，而“十天干阳顺阴逆生旺死绝表”源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到“其理信有之也，其法不可执一”（宋?京图《滴天髓》原文）。

明朝刘基原注说“乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。

”由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。

清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的理论，认为“若论命理，则不专以顺逆为凭”“古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。

而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。

”由此可见，先贤任铁樵大师已得出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为“阴阳同生同死”才是正理。

任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。

又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的理论，书中有“论五行旺相休囚死并寄生十二宫”一文，文中是按照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中也有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并非是万民英原意）。

文中提到《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……”可知原来在发明十二宫的理论时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第一位的是绝，第四位才是长生，最后一位是墓，而不是象现在所看到的第一位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。

一.十二长生水法doc

一、双山十二长生水法分析：从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。

即是十二个宫位，简称为十二长生诀。

二、向上起长生法、1、起十二长生诀是从向上起长生的方法：①申子辰与坤壬乙的向位为水局，从申上起长生，从左边顺时针排。

②寅午戍与艮丙辛的向位为火局，从寅上起长生，从左边顺时针排。

③亥卯未与乾甲丁的向位为木局，从亥上起长生，从左边顺时针排。

④巳酉丑与巽庚癸的向位为金局，从巳上起长生，从左边顺时针排。

2、十二长生的排法：例如：子山午向起长生的排法：（1）子山午向是属火局，则火局从寅起长生；（2）从寅位左顺起长生。

（3）阳宅定十二长生水法方位是以主宅的大门放罗盘定位起长生。

（4）阴宅定十二长生水法方位是以石碑拜堂放罗盘定位起长生。

（5）子山午向阳宅定位起十二长生平面如下：(6)子山午向阴宅定位起十二长生平面图如下：以下例子均是以五运盘水法论，在其他元运之水法必须在玄空学的基础上，用时空哲学推导出。

例如：笔者家乡一位陈氏祖宅子山午向兼癸丁分针吉爻，下卦起星，在五运建造，其中水从乙辰方来水，出水从丁未方流去，分析：本宅坐向是子山午向，在五运建造，属于旺山向，能接通山龙也能收回水神上堂，根据本山家地形的坐山有三重华盖过龙，向方从乙辰方来水，则为冠带水来，而从丁未方去水，则为衰水出，因此按水法论而构成旺水来而衰水出，则为丁财两旺之宅，所以该宅从建成进入住后，发人丁几百人，发财百万富翁超20多人，这就是水法配合山龙和理气构成一体成格得用，必长发无疑。

3、十二长生水法断诀：长生与养水(即是贪狼星)第一养生水到堂，贪狼星照显文章。

长位儿孙多富贵，人丁兴旺性忠良。

水曲大朝官职重，水小湾环福寿长。

养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

沐浴水(即是文曲)沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。

投河自杀随人走，血病自灾破败家。

子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。

2020年十二长生用法正解(课件)

2020年十二长生用法正解（课件）十二长生用法正解长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；苍燃九宫盲派十二长生行运诀：老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长;金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；火到死地无人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童,帝旺墓字木不祥;沐浴病绝胎惧水,临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡;死字正官墓杀处，养遇比肩命不良。

老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎;金衰木绝土怕养,火病水死不久长;金衰必在火上死，火死必定水上亡;水病原来怕戊己,木绝不可归西方。

岁运逢冲多有祸,日下逢空自有伤;妻才喜官又怕鬼,无财有鬼财反昌。

财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘;好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；财逢死地莫言无，死上财星死气出;人间若无生与死，无生无死复何图？长生之财莫言生,甲临生地病了庚;家有千斤徒弱汉,只恐临朋盗贼坑;病处临财也好求,财临病地好图谋；虽然不能一夜富，也许时时有利稠;鬼怕长生官怕衰，衰官厉鬼祸常来；官衰遇伤牢病困,鬼厉贪财必有灾；食怕入暮印怕绝,印绝无情德易缺;墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；十天干长生十二宫是子平术中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴，冠带，临官，帝旺，衰,病,死,墓，绝，胎,养等十二种状态。

阳生阴死,阴死阳生.如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反。

干动而不息，支静而有常.以每干流地于十二支之月,而生旺墓绝系焉。

阳主聚,以进为进，故主顺。

阴主散，以退为进,故主逆。

此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。

四时之运，成功者去、等用者进.故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。

阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。

即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者,是故生于亥而死于午。

乙为木之阴,木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。

四阳局顺布十二长生图四阴局逆布十二长生图

四阳局顺布十二长生图四阴局逆布十二长生图┌────┬──┬──┬────┐│衰│帝旺│临官│冠带││丑癸│寅艮│甲卯│乙辰│├────┼──┴──┼────┤│ 病壬子│乙│沐浴辰巽│├────┤木├────┤│ 死亥乾│局│长生丙午│├────┼──┬──┼────┤│墓│ 绝│ 胎│养││戌辛│酉庚│申坤│未丁│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│衰│帝旺│临官│冠带││乙辰│巽巳│丙午│丁未│├────┼──┴──┼────┤│ 病甲卯│丁│沐浴申坤│├────┤火├────┤│ 死寅艮│局│长生酉庚│├────┼──┬──┼────┤│墓│ 绝│ 胎│养││癸丑│壬子│乾亥│戌辛│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│衰│帝旺│临官│冠带││丁未│申坤│酉庚│戌辛│├────┼──┴──┼────┤│ 病丙午│辛│沐浴乾亥│├────┤金├────┤│ 死巽巳│局│长生壬子│├────┼──┬──┼────┤│墓│ 绝│ 胎│养││乙辰│甲卯│寅艮│丑癸│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│衰│帝旺│临官│冠带││戌辛│乾亥│壬子│丑癸│├────┼──┴──┼────┤│ 病酉庚│癸│沐浴寅艮│├────┤水├────┤│ 死申坤│局│长生甲卯│├────┼──┬──┼────┤│墓│ 绝│ 胎│养││丁未│午丙│巳巽│乙辰│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│临官│帝旺│ 衰│病││寅艮│甲卯│乙辰│辰巽│├────┼──┴──┼────┤│冠带丑癸│甲│ 死丙午│├────┤木├────┤│沐浴壬子│局│ 墓未丁│├────┼──┬──┼────┤│长生│ 养│ 胎│绝││亥乾│戌辛│酉庚│申坤│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│临官│帝旺│ 衰│病││辰巳│丙午│丁未│坤申│├────┼──┴──┼────┤│冠带乙辰│丙│ 死酉庚│├────┤火├────┤│沐浴卯甲│局│ 墓戌辛│├────┼──┬──┼────┤│长生│ 养│ 胎│绝││寅艮│丑癸│壬子│亥乾│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│临官│帝旺│ 衰│病││申坤│庚酉│戌辛│乾亥│├────┼──┴──┼────┤│冠带未丁│庚│ 死壬子│├────┤金├────┤│沐浴丙午│局│ 墓丑癸│├────┼──┬──┼────┤│长生│ 养│ 胎│绝││巳巽│辰乙│甲卯│寅艮│└────┴─────┴────┘┌────┬──┬──┬────┐│临官│帝旺│ 衰│病││乾亥│壬子│丑癸│寅艮│├────┼──┴──┼────┤│冠带戌辛│壬│ 死甲卯│├────┤水├────┤│沐浴酉庚│局│ 墓辰巳│├────┼──┬──┼────┤│长生│ 养│ 胎│绝││申坤│未丁│丙午│巳巽│└────┴─────┴────┘。

十干长生顺逆掌诀图

十干长生顺逆掌诀图、十天干案十二宫“长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。

“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。

“病”如人患病，是指万物困顿。

“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎;“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生。

所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理。

此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理。

阳天干临官，那么阴天干就是帝旺;阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会。

至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理。

婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生。

若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢?古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理。

在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验。

二十四山二十八宿分金线吉凶断

二十四山二十八宿分金线吉凶断湖南省新化县太阳三都熊家坳张家园，后学刘霖抄读二十四山二十八宿分金线吉凶断角宿一度：会爻生风，先吉后凶，田业外人来管，五十年败。

角宿二度：出人扬甸四海，三十五年大富贵，四十五年出贵之爻。

角宿三度：阴阳和合，三房先发，四十年后房房发，一百二五年催官到爻。

角宿四度：阴多功少，先吉后凶，五十年长四房必伤成才之子。

角宿五度：阴差阳错，十八年出孤，四十年败，有火烧屋。

角宿六度：近小两仪，不旺丁财，十五内有女无男，五十年败。

角宿七度：犯七杀，五十年招官非，在牢死，八十年绝。

角宿八度：九全十美，有一人盲目，均为上吉之爻。

角宿九度：富贵双全，秋季生人吉，亥卯宋年手人不吉，角宿十度：出人无良心，有丁无财之爻。

角宿十一：先富后贫，出懒惰，双出妄，有女不念亲。

角宿十二：出懒惰，双出妄，有女不念亲。

线上度：犯正杀不立向。

亢宿一度：坐小两议，十十年旺，四十年败，七十年家散人亡。

亢宿二度：犯神杀，有一子长病，估丁不旺，破家业之兆。

亢宿三度：阴阳比和，丁财两旺，富贵双全，出公卿，六十年不上永吉。

亢宿四度：近小两仪，先吉后凶，先有三丁，后单传，财亦小。

亢宿五度：先发财后发丁，四十年有冲犯，四房多病，六十年大吉。

亢宿六并：神逆天冲，先吉后凶不生养之爻。

亢宿七度：此爻犯金神七杀，不宜立向。

亢宿八度：阴阳行位，丁财大旺，加官进禄，吉利之爻。

亢宿九度：上和下睦，福寿高增，三元不败之爻。

线上度：犯丁入爻，子孙贫困，不吉之爻。

氏宿一度：二十年平隐，四十年开始败，七十年败得更凶。

氏宿二度：犯小儿杀，有雷打疾病，丁财不吉。

氏宿三度：爻吉，三五年富贵添丁，二十年名成利就，吉爻。

氏宿四度：出入超群，二十年不上必衣锦还乡，声名远振。

氏宿五度：先有三丁，后单丁，财亦少，六十年要养子承宗。

氏宿六度：先发财后发丁，长四房多病，六十年四房更凶。

氏宿七度：出赌博，长子忤逆，杀人行凶，不吉之爻。

氏宿八度：阴阳得位，人丁大旺，出官贵上吉，但有脚跛破相人。

从阴阳到五行图解

阳主生命的成长与发展；阴主生命的肃杀，也主生命的形成。明白了这个基本原理，许多易学道理我们就容易理解了。比如，我们问：五行是什么啊？五行其实就是阴阳作用的不同状态，比如木，从其在阴阳图中所处的位置来看，为阴极之后，阳气初步取得地位，并不断发展，阴主生命的形成，所以到了阴极之时，生命已经形成了，该出露而享受阳气之乐了；阳主生命的成长，所以万物发芽了，不断生长了，这就是木的内涵。
阴阳之斗，有攻、有防，有强、有弱，但怎样来区分某一个位置谁攻、谁防，谁强、谁弱呢？智慧的中华民族，从距今约7000——5000年前的伏羲氏就开始研究这个问题，到了汉代已有大成，到了宋代，各大体系彰显成熟。但由于传承的秘密性，到了今天，我们还在研究这个问题。各个时期的贤人们不断尝试着用24节气、四季、天干、地支、五行、八卦、60甲子、64卦、12辟卦等进行标识，以让我们能够清楚看到各个时期的阴阳斗争状态，但最易于使用的，当数60甲子配24节气的标识方法，这是目前使用最广泛的一种。但不管哪一种，我们都必须清楚一个问题，用天干标识的就是天干，用地支标识的就是地支，用60甲子标识的就是60甲子，千万不能把60甲子标识的看成是天干与地支标识的，比如丁酉不能对等于丁，也不能对等于卯，因为在阴阳图上的坐标刻度不一样。风水学上的一卦管三山，其实还是坐标的对应。
从上图中，我们可以看出，真正的阴阳交接点是在两条“鱼”的尾端，24节气的标识是完全符合阴阳交替的，但用五行标识的阴阳要滞后一些，用四季标识的阴阳又要滞后于五行，为什么呢？因为万物的反应不会有天地那么灵敏，所以总要事情发生之后一段时间我们才能感觉得到，于是人们标识的时候就考虑到这样的因素。四季，春、夏、秋、冬是距离我们最近的，立春之后我们能够感觉得到温暖，能够感觉得到阳气的到来，而冬至那是虽有阳气初生，但我们依然感觉十分寒冷。

二、论阴阳生死（附论日主强弱）

二、论阴阳生死（附论日主强弱）二、论阴阳生死（附论日主强弱）干动而不息，支静而有常。

以每干流行于十二支之月，而生王墓绝分焉。

生旺墓绝之说，由来甚古。

《淮南子》曰：春令木壮，水老，火生，金囚，土死；《太平御览-五行休旺论》曰：立春良旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休云云。

名词虽有异同，而其意则不殊。

后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序，虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽怪俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此也。

阳主聚，以进为进，故主顺。

阴主散，以退为进，故主逆。

此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。

四时之运，成功者去，待用者进。

故每干流行于十二支之月，而生王墓绝又有一定。

阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。

即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生于亥，而死于午。

乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生于午而死于亥。

夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此所以生于亥也。

木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此所以死于午也。

乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生。

亥月枝叶剥落，即为之死。

以质而论，自与气殊也。

甲乙为例，余皆可推。

生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之生旺墓绝也，十干之称，为代表五行之阴阳；五行虽分明阴阳，实为一物。

甲乙，一木也，非有二也，寅申巳亥，为五行长生临官之地，子午卯酉，为五行旺地；辰戌丑未，为五行墓地点，非阴干另有长生禄旺墓也。

因长生临官旺墓，而有支藏人元，观下人元司令图自明。

特以理言之，凡特既有阴阳，阳之极即阴之生，譬如磁电之针，甲端为阴极，乙端必为阴极，而最旺之地，则在中心，即禄旺之地是也。

然以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。

从来术数书中，仅言五阴长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫知所从。

《地理五诀》卷三穴分阴阳富贵贫贱（清-赵九峰）

《地理五诀》卷三穴分阴阳富贵贫贱（清-赵九峰）《地理五诀》卷三穴分阴阳富贵贫贱[清] 赵九峰穴分阴阳富贵穴诀贫贱葬口何以称为穴？顾名思义有深说。

譬如人病当炙艾，不是孔窍烧不得，取象取名书万卷，阴阳老少只八穴。

开面开口复开手，窝钳乳突纷纷列，金术水火土五行，形象分辨若已清。

不如得位更为佳，犹如归上又添花。

（如老阳穴居乾，老阴穴居坤，太阳穴居震，太阳穴居巽，中阳穴居坎，中阳穴居离，少阳穴居艮，少阴穴居兑。

以及木穴在东，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在伸、艮，并四墓之地皆为得位，真如归上添花）。

至其作用非不备，盖粘依撞是起例。

又有吞吐饶减法，一一说来均仔细。

木节火焰上排角，合窝水泡合人说。

又记开穴看穴晕，满地挖土实杀人。

总无一定之准则，后学如何辨得清？我将万法一笔扫，砂水龙种齐取到。

面前水口先看真，吉砂吉水尽有情。

后面束气要短细，丰肥圆满真气象。

前是旺水后旺龙，后龙生兮前水生。

就于其中开金井，不偏不倚穴方真。

即已下穴乘生气，诸般形象任君名。

（此下穴之后，看其在上，称为盖穴．在下，称为粘穴。

或撞或依，以及吞吐饶减，随在人意称之而已）。

此是以我用他法，何必当场乱找寻。

灵光自古不轻传，（书云：葬口所在必窝藏，不见头而见灵光．灵光如何揭而示，只有凡夫元上苍。

）我今妄把天机泄。

[简释]这一卷是总论地理五要素中的“穴”的。

穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人j、=也营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口，这样就产生了各种穴象。

在五行已经辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一个重要环节。

穴有千形万象，有吉有凶，以下均有图示，学者可以比照参阅，解悟其中真谛。

不论何种穴象，都要首先看清龙、砂、水是否舍度合法，前水石龙，吉砂吉水，龙生水生，一切具备，则依下图所示阴、阳，老、少八种吉穴l、葬，便可有禄有寿，大吉大利。

穴诀并言地理书每云：“寻龙容易点穴难。

”又去：“三年寻龙，一年点穴。

”予向甚不然其说，以为龙之结作，近则数里，远则数百里千里。

论龙生旺死绝形象——四大龙局

论龙生旺死绝形象——四大龙局一、乙丙交而趋戌，火局乙龙之生旺死绝凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处，绝大多数之地，均已见前面有水，即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局，先以罗经外盘看水口，水口若在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会，谓之乙丙交而趋，是火局乙龙。

再用罗经内盘格龙，看其入首处是哪个字。

乙木长生丙午，逆行，旺在艮寅，死在乾亥，墓在辛戌，绝在庚酉。

若龙从丙午二字上入首是生龙，从乙辰二字上入首是冠带龙，从甲卯二字上入首是临官龙，从艮寅二字上入首是帝旺龙，以双山论共八个字，皆谓之理气得生得旺。

若再配以龙之形象，又生旺束气清真，则此地必然大发。

若从壬子二字上入首是病龙，从乾亥二字上入首是死龙，从庚酉二字上入首是绝龙，从坤申二字上入首是胎龙，从癸丑二字上入首是衰龙，以双山论共十个字，皆谓之理气犯死绝，纵然龙之形象生旺，亦不能发。

以下三图是火局生、旺、冠带龙入首，为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发。

即立向稍差，亦发二三十年，过三十年后，行至外堂。

水运方主败绝。

盖龙属阴，无常胜之理也。

1.火局生龙入首龙从丙午方来，水从辛戌方出2.火局旺龙入首龙从艮寅方来，水从辛戌方出3.火局冠带龙入首龙从乙辰方来，水从辛戌方出以下三图是火局病、死、绝龙，入首龙虽好，但不发，因龙不得生旺之气也。

若立向又稍差，断无一家不发凶者。

盖龙已死绝，而向又不好，凶上加凶，故不发。

4.火局病龙八首龙从壬子方来，水从辛戌方出5.火局死龙入首龙从乾亥方来，水从辛戌方出6.火局绝龙入首龙从庚酉方来，水从辛戌方出二、辛壬会而聚辰，水局辛龙之生旺死绝凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处，绝大多数之地，均已见前面有水，即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局，先以罗经外盘看水口，水口若在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会，谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙。

再用罗经内盘格龙，看其入首处是哪个字。

辛金长生壬子，逆行，旺在坤申，死在巽巳，墓在乙辰，绝在甲卯。

神峰通考阳顺阴逆生旺死绝图

神峰通考阳顺阴逆生旺死绝图(2011-08-19)壬生庚甲绝病癸巳乙胎败丁丙己戊旺死辛禄壬败庚甲胎死癸午乙绝生丁丙己戊禄病辛旺壬冠庚甲养墓癸未乙墓养丁丙己戊冠衰辛衰壬禄庚甲生绝癸申乙死胎丁丙己戊败旺辛病壬养庚甲墓衰癸辰乙养败丁丙己戊衰墓辛冠生论旺阳死顺绝阳图逆壬旺庚甲败胎癸酉乙病绝丁丙己戊生禄辛死壬胎庚甲死旺癸卯乙生禄丁丙己戊病绝辛败壬衰庚甲冠养癸戌乙衰墓丁丙己戊养冠辛墓壬绝庚甲病禄癸寅乙败旺丁丙已戊死胎辛生壬墓庚甲衰冠癸丑乙冠衰丁丙己戊墓养辛养生死庚甲旺败癸子乙禄病丁丙己戊绝生辛胎壬病庚甲禄生癸亥乙旺死丁丙己戊胎败辛绝神峰通考地支造化图(2011-08-19)地支造化图巳日分半。

庚五半。

戊七分。

丙七日十日二六二分午二分。

半。

丙分丁己十半。

十七日三日三日三分未六半。

乙丁分。

己三九十日日八一三日分分。

申五半。

壬戊分。

庚七己十日共六二七日分日。

辰六半。

癸乙分。

戊三九十日二八一三日分分。

地支造化之图酉生。

六半。

庚分辛十半。

二日丁十三长日分卯生。

六半。

甲分乙十半。

二日癸十三长日分戌分。

戊丁辛十三九八日日日一分六分。

分。

寅日分半。

戊五半。

丙七分。

申七日十日二六二分丑分。

己辛癸十三九八日日日一二六分。

分。

子生。

六半。

壬分癸十半。

二日辛十三长日分亥日分半。

戊五半。

甲七分。

壬七日十日二六二分甲丙戊庚壬甲丙戊庚壬为比肩兄弟之类。

乙丁己辛癸为劫财羊刃，主克父及妻。

丙戊庚壬甲为食神，天厨寿星，又为男。

丁己辛癸乙为伤官，盗气，克子息，剥官。

戊庚壬甲丙为偏财偏妻，又为父，为妾。

己辛癸乙丁为正财，正妻，主克母。

庚壬甲丙戊为偏官，七杀，将星权。

辛癸乙丁己为正官，荣身星也。

壬甲丙戊庚为倒食枭神，主克子息。

癸乙丁己辛为印绶庇荫。

乙丁己辛癸乙丁己辛癸为比肩兄弟丙戊庚壬甲为伤官，小人。

丁己辛癸乙为食神，天厨，寿星。

戊庚壬甲丙为正财，正妻，克母。

己辛癸乙丁为偏财，偏妻。

庚壬甲丙戊为正官，禄马。

辛癸乙丁己为偏官七杀。

壬甲丙戊庚为印绶正人。

十天干五行生旺死绝表

《十天干五行生旺死绝表》速推法三合局.在三合局中,第一个地支就是三合局所合五行阳干生地,第二个地支就是三合局所合五行阳干旺地,第三个地支就是三合局所合五行阳干墓地.那么只需要记住各五行阳干的顺序,在掌决上按三合局推出阳干的十二长生,按阳之生地即阴之死地,阳之死地即阴之生地原则,则可推阴干十二长生了.例如:亥卯未合木局.则亥为木行阳干即甲之生地,卯为甲之旺地,未为甲之墓地.则按十二长生顺序可知木行阳干甲死地(即阴干乙生地)为午..则可知木行阴干乙的生地为午,旺地为寅,死地为亥.(其他几个长生按顺序可知),其他各行类推.一、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为十天干，亦称“天干”。

甲、丙、戊、庚、壬，为阳天干，乙、丁、己、辛、癸，为阴天干。

十天干由来起源于太阳系的十大星体。

它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十天干的顺序也蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。

十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。

也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。

十天干相冲：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲二、地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，为十二地支，亦称“地支”。

子、寅、辰、午、申、戌，为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥，为阴支。