陋室铭ppt
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,运用排比的修辞手法,强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室,惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想,表达了作者认为陋室并不陋,因为主人品德高尚, 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人,没有平庸之辈,突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写,表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,将苔藓痕迹比作绿色台阶, 将草色比作窗帘的青色,形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用对偶的修辞手法,将陋 室与历史名人的居所进行对比,突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高,认为它不仅具有文学价值,还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价,认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华,还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质,可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神,树立良好的企业形象,提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度,可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念,提高产品质量和服务水平,赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,运用排比的修辞手法,强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室,惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想,表达了作者认为陋室并不陋,因为主人品德高尚, 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人,没有平庸之辈,突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写,表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,将苔藓痕迹比作绿色台阶, 将草色比作窗帘的青色,形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用对偶的修辞手法,将陋 室与历史名人的居所进行对比,突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高,认为它不仅具有文学价值,还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价,认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华,还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质,可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神,树立良好的企业形象,提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度,可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念,提高产品质量和服务水平,赢得消费者 的信任和忠诚。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操,也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。(中心思想)
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县:你这房子都长青苔、长青草了, 你还说不陋?
我(平静地笑道):苔痕浓淡上阶梯, 草色青葱入帘内,这是多么幽雅,怎 么能说陋呢?
知县:看你这穷酸样,估计不会有人与你为 友吧?
我(______地笑道):……
知县:你既没有丝竹,又没有案牍,你,你 还有什么好乐的呢?
我(________地笑道):……】
有一天,庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳,鞋子也没有系带, 随便拿根草绳绑者,一副邋遢相。
魏王说:先生,你怎么这么困顿啊? 庄子回答说:这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现, 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨,因为有窗而无玻璃,风来则 洞若凉亭,有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯,才一合眼,鼠子便自由行动, 或搬核桃在地板上顺坡而下,或吸灯油推翻烛台, 或攀援而上帐顶,或在门框掉脚上磨牙,使得人 不得安枕,“雅舍”的蚊虱之盛,是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事,若说地点荒凉,则 月明之夕,或风雨之日,亦常有客到,大抵好友 不嫌路远,路远乃见情谊。
1、学生自读,标出难读的字词。 2、听范读,注意字音和节奏。 3、学生齐读,读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒,往来/无白丁。可以/调/素琴, 阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
吾辈云:“何乐而不为?”
打开导学案:P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识:
《陋室铭》课件完美版.ppt
感情, 激发学
生热爱 草原、
2.反向立意,不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法,只字不写“陋室”如 何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋 室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的 “德馨”联系在一起,以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。 从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,对“陋室”的“陋”字 做了彻底否定。这种新奇别致的写法,是文章构思的精妙之处。
课后作业
1.背诵课文。 2.完成相应课时练习。
1. 通 过学 习课 文 , 教 育 学 生 做 一 个 像 雷 锋 一 样 乐 于 助 人 、 关 心 他 人 的 好 孩 子 。 2. 通过 欣赏 图 片 、 诵 读 , 想 象 等 方 法 走 入 文 本 的 情 境 , 体 会 汉 蒙 情 深 、 民 族 团 结 的 思 想 3. 再向 远一 点 的 地 方 望 去 , 湖 水 在 春 风 的 吹 拂 下 , 泛 起 鱼 鳞 般 的 波 纹 。
独立性,不译
何陋之有(
)
之
助词,宾语前置的标志,不译
花之君子者也(
)
结构助词,的
◆词类活用
山不在高,有仙则名( 名词做动词,出名,有名 )
水不在深,有龙则灵(
)
名词做动词,显出灵异
惟吾德馨(
)
无丝竹之乱耳名(词做形容词,德行美好
)
形容词的使动用法,使……受到扰乱
◆文言句式
倒装句:
何陋之有(宾语前置,即“有何陋”)
博学的人。鸿,大。 儒,旧指读书人。
调弄,这里 指弹(琴)。
使……受到 扰乱。
使…… 劳累。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳
诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
陋室铭- 课件(完美版)ppt
作业
1.仿写铭文,以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众,有心则灵。人不在貌, 有德才行。斯是凡职,惟吾衷情。 教改进课堂,学情入脑中。教研有 同事,互动有师生。可以读名著, 写书评。无华服之障目,无名利之 迷心。立三尺讲台,耘几度春秋。 师友云:“何求之有?”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明,号卧龙,三国时期 蜀汉丞相,出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云,西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭,后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青
趣
人
可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式,为自己撰写一副座右 铭(一句或一段),勉励自己。
山不在高, 有仙则名。 水不在深, 有龙则灵。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”
铭
原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字,后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁,句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高,有仙/则名。水/不在 深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以 /调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱 耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐, 西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?
第17课《陋室铭》课件(33张PPT)+2021-2022学年部编版语文七年级下册+
我活了72,被贬 23年,秘诀在于 想得开,请叫我 “乐天派”
都是嘴硬惹的祸, 但是我绝不后 悔……
我不止有才华, 请叫我 “打不死的小强”
一个精神富有的大文豪
与柳宗元一起搞事情,参与改革失败后被贬, 在安徽和州县被知县欺压搬了三次家,面积一 次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提 笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》, 并请人刻上石碑,立在门前。
D.《陋室铭》是中国古典散文的精品,描写、叙述、议论、抒情等多种 表达方式的综合运用,使得文章生动形象、观点鲜明、感情真挚。
(4)作者心目中的“陋室不陋”,主要体现在哪几个方面?请用自己的语 言,加以概括。
①环境清幽:“苔痕”蔓延到台阶,绿意满眼;草色映入珠帘,室内生机盎然; ②交往不俗:来往朋友都是博学鸿儒,没有一个文盲野夫; ③情趣高雅:朋友们一起弹琴吟唱、诵经修行;没有公文案牍劳神伤情,非常惬意。
山/不在高,有仙/则名。水/ 不在深,有龙/则灵。
斯是/陋室,惟吾/德馨。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则 灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。
山 水 陋室
仙
龙 德馨
类比
苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。
居室环境:清幽 交往之人:不俗
可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/ 之乱耳,生活情趣:高雅
无/案牍/之 劳形。
居室环境-----清幽 交往之人-----不俗 生活情趣-----高雅
惟吾德馨 (陋室不陋)
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何 陋/之有?
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何 陋/之有?
以自己的陋室与诸葛庐、子云亭相提并 论,表明自己也有先贤的志趣和抱负。
《陋室铭》ppt课件(12页)
铭 可以调素琴,阅金经。
刘 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
禹 锡
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?〞
我也来读读:
要求:①读准字音、停顿。 ②读出节奏。(四字句的节奏一般是二 二,五字句的节奏多为二一二,上下句 节奏一致,韵脚要读出延长音。)
三、 结合注释理解文意
四、讨论、交流以下问题:
1、文中哪句话点明了文章的主旨? 答:斯是陋室,惟吾德馨。 2、本文分为几层?如何划分? 答:可分为三层: 第一层(1---3句):点明全文主旨。 第二层(4---7句):写陋室环境和主人的生活情景。 第三层(8---9句):总结全文,说明陋室不陋。
3、作者身居陋室,为什么会觉得“陋室不陋〞? 你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣?
答:作者身居陋室,但是陋室因主人的 “德馨〞而布满香气,也就不感到它简陋 发、了。作者并用自然环境的优美、往来 人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘 托室不陋。
作者追求的是一种保持高尚节操、安 贫乐道的生活情趣。
4、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待 作者的这种情操和志趣?(各抒己见)
十、陋室铭
刘禹锡
一、解题:
陋室,简陋的屋子。
铭,古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的文字,后来成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋 室〞
二、作者简介
刘禹锡〔772~842),唐代 诗人、哲学家,字梦得。洛阳 (今属河南省)人。有《刘宾客 集》,这篇铭文是他在和州刺史 任上写的。
〕 它,指千里马
〕
只辱于奴隶人之手〔 的
〕
2、翻译句子。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ______________
苔痕上阶绿,草色入帘青。 _____________
《陋室铭》PPT优秀课件
作者情感或揭示作品的主旨。
要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向” 、"物品
"与"感情"的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志
向和意愿有某种相同点和相似点。其次,描述时,自己的志
向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。
托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征、
对比等。
巩
固
1. 填空:
练
(1)本文作者是__________,字________,洛阳人。_____代文学
习
家,著有《刘梦得文集》。
(2)文中提挈全篇的句子是__________________。
巩
固
(3)第一层以_______手法引出陋室,并点名文章主旨《议论
练
的中心》即_____________________。这句话在文中的作用是
大江观白帆,身在和州思争辩。”
知县知道后很生气,吩咐衙役让他迁到县城北门河边,面积
减少到一间半。刘禹锡仍然不计较,触景生情,又在门上贴了一
副对联:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”
知县知道后又派人把他调到县城中部,而且只给了他一间只
能容下一床一桌一椅的小屋。刘禹锡觉得知县实在期人太甚,愤
然写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,
课 文
1、作者开篇写有仙之山,有龙之水,这与陋室有什么关系
赏 析
呢?这是运用了什么的手法。
运用了类比的手法,借写“有仙之山”和“有龙之水” 来引出“陋室”,意在说明既然山之名不在于高而在 于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不陋, 就不在于它是否奢华,而在于人的德行是否高尚。
课 文
2、“斯是陋室,惟吾德馨”一句在文中起什么作用?
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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》图文(共39张PPT)
案牍: 指官府的文书。
何陋之有: 之,宾语前置的标志。
第十二页,共39页。
何陋之有:有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之,宾语前置的标志,无实义。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
在于
名词活用为动词,闻 名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿,草色入帘青。累。使身体劳累
陋高雅(友) 道
铭
生活恬适(趣) 高 洁
古贤自喻 反诘点题
伟
岸
陪衬比喻 托物言志
第二十九页,共39页。
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是( )
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭,礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
第七页,共39页。
比一比,看谁译得好!
请同学们对照书下注释,四人 一小组互译课文,翻译时注意一些 词的特殊用法。遇到疑难,组内解 决不了,做好标记,讨论结束后在 班级内提出疑问。
第八页,共39页。
课堂检测解释下列有颜色的字, 并翻译句子
陋室铭
刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙 则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有?
, 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。
可以调素琴
, 阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是:
无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。
陋室铭_完整PPT课件
)
谈笑有鸿儒( 博学的人
)
往来无白丁( 平民,指没有什么学问的人 )
无案牍之劳形( 形容词→动词 使···劳累 ) 可以调素琴( 弹奏 )
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 (助词,取消句子独立性,不译。)
何陋之有
( 之:宾前置的标志 )
﹂
吾江南人斩竹而薪之
( 代词,指代竹子
)
的
素不产竹之地
用
( 结构助词,的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青 ------环境清幽,
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样? 交往之人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,交往不俗。
精选ppt
8
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
仙:超出凡庸的人,这里指神仙;
名:声名,名誉。在这里名词做动 词,出名。
灵:神奇,灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙 人居住,就会有响亮的名声;
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美(清幽景) 道
室 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高
铭
生活情趣(高雅事) 洁
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志:
托物:陋室
言志:表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”,文中又
线
电 视
说“何陋之有”,这些矛盾吗?
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀
台 子云亭”有何作用?
以古人自比,衬托出“陋室不陋”, : 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。”的作用是什么?
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”;“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• :对偶;“上”“入”二字生动传神, 化静为动,使景物有生气,而且流露 了作者对这景色的喜爱之情;环境的 特点是恬静,雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾,用意何在?
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子 的论证“有德者居之,则陋室不陋”, 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称
线 电
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• 可以调素琴,阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴,阅 读泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有音乐扰乱耳鼓,也没有官 府的公文来使身体劳累。
• 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云: “何陋之有?” 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀 有扬子云的亭子。(它们虽然简陋, 但因为居住的人很有名,所以受到 人们的景仰。)孔子说:“有什么 简陋呢?”
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。
• 运用拟人、对偶修辞,写出陋室优 雅、恬静的环境。
4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
• 运用互文修辞,表明主人的生 活情趣高雅。交往
5雅脱俗的志 趣。活动
6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
• 运用借代修辞,是反面虚写, 表现主人不慕富贵,不追求 功名利禄的情致。
你最喜欢文中的哪些地方?
•运用比兴(比喻、起兴)写法,作者借山 •有仙人、水有神龙比喻陋室主人有好的品 •德,表明了作者安贫乐道、高洁伟岸的心 •迹,暗含陋室不陋。
• 1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则 灵。
2.斯是陋室,惟吾德馨
• 全文的点题句,点明了全文的主旨。 “陋室”二字扣题,“德馨”二字 统领全篇,是全文的核心。这两句 包含两层意思,一是人的品德高尚, 就忘却了陋室,一是由于人的品德 高尚,为陋室增光。
正音
xīn hóng rú
德 馨 鸿 儒 案
dú
牍
多音字
蕃息 (fán) 蔓草 (màn) 蔓 花蔓儿 (wàn) 蔓菁(mán jīng)
•蕃
吐蕃 (bō) 鲜为人知 (xiǎn) 鲜 鲜美 (xiān)
朱熹说:“凡读书,须 要读得字字响亮,不可误一 字,不可少一字,不可多一 字,不可倒一字。”
和州知县得知此事,气得 七窍生烟,于是怒气冲冲前 来兴师问罪。刘禹锡远远看 见知县而来,便故意大声读 起了《陋室铭》……
此时你就是刘禹锡,请 对着和州知县大声朗读《陋 室铭》。
陋 室 铭
分组按节奏朗读
• 刘禹锡 • 山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/ 有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素 琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/ 案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/ 子云亭。孔子曰:何陋/之有?
7、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
• 运用类比,引古贤之“陋室”,意在 • 以古代名贤自比,表明主人具有古 • 代名贤的志趣和抱负。
7.何陋之有?
• 运用引用和反问修辞,与前文“斯 是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。是 全文的点睛之笔。突出表现了作者 高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。
三国时蜀汉丞相,著 诸葛亮:名政治家和军事家。
韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 韵母:ing
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于述功纪行或警戒劝勉;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
作者简介
• 刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,唐朝彭城 人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,有“诗豪” 之称。因曾任太子宾客,故称“刘宾客”。他的 家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上 主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物 之一。官至监察御史。他和柳宗元参与王叔文政 治改革。后来永贞革新失败,受到达官权贵的排 挤、打击,他被贬为朗州司马(今湖南常德)。 • 但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词 散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。他与白 居易在洛阳共创了词牌名《忆江南》。 • 刘禹锡和柳宗元并称“刘柳”。 • 刘禹锡和白居易并称“刘白”。
白居易称刘禹锡为“刘二十八”,因为刘禹锡在家族的同辈人中 以长幼排序是第二十八位,因此白居易称呼他为“刘二十八”。
• 白居易称他为“诗豪”,清人 王夫之称他为“小诗之圣”。 • 出身书香门第,刘禹锡耳濡目 染,加上天资聪颖,敏而好学, 从小就才学过人,气度非凡。 他十九岁游学长安,上书朝廷。 二十一岁,与柳宗元同榜考中 进士。同年又考中了博学宏词 科。 • 后来在政治上不得意被贬为朗 州司马。他没有自甘沉沦,而 是以积极乐观的精神进行创作, 积极向民歌学习,创作了《采 菱行》等仿民歌体诗歌。
空
引古人自况,陪衬比喻。
课外练笔
仿《陋室铭》的文体,练习写一篇《铭》的
文章,可写文言文,也可用现代文。还可以另写
一篇文章,谈谈你对阅读古文的看法和体会等。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
题解
“陋室”是刘禹锡的室名,意为简陋的房 《陋室铭》题解 屋。据说是 刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
有一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一 方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和 县仍保存着。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字,后来成为一种文体。这种 文体一般形式短小,文字简洁,句式工整, 而且押韵。 铭文一般都要押韵,读课文,看这篇课文押 的是哪个韵并找出所有的韵脚。
扬雄: 孔子:
西汉时辞赋家,语言 学家,曾官至上品。 春秋时期伟大的思想 家和教育家,被后世 尊为“圣人”。
有 名 的 先 贤
闲居草庐, 淡泊明志,宁 诸葛亮: 静致远。
扬雄: 孔子:
潜心修学, 对官职和金钱 的淡泊,是后世的典范。
想要搬到九夷去居住,有 人说:“那里太简陋,怎 么能住呢?”孔子说: “君子居之,何陋之有?”
你能翻译吗?
• 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。 山不在于高,有仙人就出名了。 水不在于深,有了龙就灵验了。 • 斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子,只是我的品 德高尚(也就不感到简陋了)。
• 苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔藓痕迹碧绿,长到台阶上; 草色青葱,映入竹帘里。 • 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 •到这里谈笑的都是渊博的大学 •者,交往的没有知识浅薄的人
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 可 以 调 素 琴 , 阅 金 经
苔痕上阶绿,草色入帘青
无 丝 竹 之 乱 耳 , 无 案 牍 之 劳 形
水 龙 灵
——
1、概括全文主旨的句子是: 填 斯是陋室 , 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: 。 苔痕上阶绿 , 草色入帘青 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: 谈笑有鸿儒 ,往来无白丁 。 , 。 可以调素琴 阅金经 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: 无丝竹之乱耳 ,无案牍之劳 。 形 5、文末提到三位古人 ,起什么作用?
• 后来,几经多次调动,刘禹锡 被派往苏州担任刺史。当时苏 州发生水灾,饥鸿遍野。他上 任以后开仓赈饥,免赋减役, 很快使人民从灾害中走出,过 上了安居乐业的生活。苏州人 民爱戴他,感激他,就把曾在 苏州担任过刺史的韦应物、白 居易和他合称为“三杰”,建 立了三贤堂。皇帝也对他的政 绩予以褒奖,赐给他紫金鱼袋。 • 刘禹锡晚年回到洛阳,任太子 宾客,与朋友交游赋诗,生活 闲适。死后被追赠为户部尚书。
淡 泊 的 情 怀
1、作者怎么样引出陋室的?
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?
山
比喻起兴
仙
水
陋室
龙
德馨
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 4、从哪些方面看得出来? 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅
5、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心志呢?
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期, 关心社会现实,忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝 的权贵,被贬成安徽省和州通判。按 当时规定,他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来,便多方 刁难。半年时间连搬三次家,住房一 次比一次小,最后成了一间陋室。在 此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋 室铭》一文。
6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
托物言志:
7、文中说“斯是陋室”,而结尾却说 “何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋 呢? 从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋 主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋 了
就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
山——仙名
南阳诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭
斯是陋室,惟吾得馨