江西省抚州市临川区第十中学2015-2016学年高一语文下学期5月月考试题(新)

临川十中2015-2016下学期高一5月月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1—3题民谣谚语，是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一。

两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。

宋人认为：为官之要，曰廉曰勤。

岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

至于名相范仲淹，则其境界更高。

他提出：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；清心做官，莫营私利。

这些至理名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚。

另外，当时还有劝廉、守廉的民谣。

例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。

否则尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。

这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的良好愿望。

据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安房不用架高梁，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无随人，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。

但不论怎么说，学而优则仕，总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。

因此，时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡，千钟粟；但他们也深知儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污；且富贵有余乐，贫贱不堪忧。

两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人的切齿之恨。

如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵。

其中受金带者至有数十人。

当时民谣说：金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利。

因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”。

有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。

南宋初，因大将张俊所领士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名。

然而，这些花腿军成了他的私仆。

他役使这些花腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼。

当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。

”贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道。

其中，王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售。

于是，人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯，擢通判。

以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。

官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过于贼。

在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。

如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”！这其中，既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣；世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱”。

(摘自王春瑜著《简明中国反贪史》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A. 两宋时期的民间谣谚，内容都是倡导廉洁、颂扬廉政，同时也表现出人们对贪官污吏的严厉谴责与愤恨。

B.名将岳飞等人的为官之说，名相范仲淹的至理名言，后多成为宋人的口头禅，转化为歌谣民谚中倡导廉洁、颂扬廉政的内容。

C南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从，为他搬运花石，为他修楼盖屋。

当时就有民谣揭露了他的无耻嘴脸与罪恶。

D.宋朝贪官污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道，大官大贪，小官小贪，无官不贪。

王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.当时民歌谣谚中广为流传的宋真宗的《劝学诗》，虽有劝人勤学苦读的用意，但也将读书、做官、发财之间的关系功利化了。

B. 两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，如“下民易虐，上天难欺”“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”等。

C.民谚“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”抨击了西夏贪官污吏的贪图享受、贪婪成性、贪逐升官。

D.两宋时期有大量的倡廉、颂廉、劝廉、守廉的民谣，这些民谣代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财等良好愿望。

3. 根据原文内容，下列理解、分析不正确的一项是（）A.童贯、蔡京、朱勔、王黼等贪官污吏行径卑劣无耻，引得百姓切齿愤恨，百姓用民谚控诉、讽刺、抨击，揭露了他们的无耻嘴脸。

B.同为民谣谚语，“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”与“何必为官去贪污”“宝贵有余乐，贫贱不堪忧”对待功利的态度却是矛盾的。

C．两宋时期，人们用民谣谚语赞颂清官廉政，谴责贪官污吏，揭露社会黑暗，控诉贪污无耻，反映民众辛酸，对当今的反贪文化颇有影响。

D. 两宋的民谣谚语哲理性、思想性、文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治、经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

马入陈伤项之左一髻半落。

异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。

五年，章昭达等临川征晋安，邑并前四百户。

六年，征为右卫将军，至都镇领军府，文帝不豫，入侍医药。

废帝即位，迁散A.文帝见而问之，曰：“能事．我乎？”事：侍奉B.文帝改名．之名：取名C.文帝自北门出，仓卒闇．中闇：短暂D.随侯安都顿．桃支岭岩下顿：驻扎5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.时子高兵甲/精锐别御/一营单马入/陈伤项之/左一髻半落B.时子高兵甲精锐/别御一营/单马入陈/伤项之左/一髻半落C.时子高兵甲精锐/别御一营/单马入陈/伤项之/左一髻半落D.时子高兵甲精锐别御/一营单马入陈/伤项之左/一髻半落6．下列对文中相关内容的解说，不正确．．．的一项是（）（3分）A.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

B.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

C.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

（5分）译文：（2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8—9题。

寄黄几度黄庭坚①我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁②，治病不蕲三折肱③。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴④溪藤。

[注]①黄庭坚：宋代诗人。

王安石变法之后形成的新党、旧党的斗争延续多年，黄庭坚受牵连两次被贬。

写此诗时黄庭坚在北方德州做官。

黄几度：黄庭坚的朋友。

曾在南方四会县做官，为官清廉却未得重用。

②《史记》中说大文豪司马相如很穷，“家居徒四壁立”。

③出自《左传》，意思是折断三回胳膊，积累了治病经验就可当好医生了。

④瘴：瘴气，热带或亚热带森林中的湿热空气。

8．颔联两句运用了什么表现手法?这样写有什么作用?试作简要说明。

（5分）答：__________________________________________________ ____ ___________________________________________________ ____ ___________________________________________________ ____ _9．这首诗意蕴丰富，汇聚了多种不同类型的情感，请结合诗句简要分析。

（6分）答：__________________________________________________ ____ ___________________________________________________ ____ ___________________________________________________ ____ _10.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)（1）李白《蜀道难》“________________，_____________ 。

”两句用两种动物写山势高险，很难越过。

（2）在《登高》一诗中，诗人目睹苍凉的秋景，不禁想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“________________，_____________。

”（3）白居易在《琵琶行（并序）》中描述曾经色艺双绝的琵琶女，如今飘零沦落，独守着空船，陪伴她的只有那清冷的江水和一轮孤月的句子是：“________________，_____________。

”三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成⑴—⑷题。

（25分）不平凡的求学生涯1931年9月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。

这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。

清华当年招生的作文题目是《梦游清华园》，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。

历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。

钱伟长的文科好，一点也不奇怪。

他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。

他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。

钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把《三国演义》倒背如流。

可是，19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。

但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理。

这个决定缘于1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“九·一八事变”。

听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。

他决定转学物理以振兴中国的军力。

于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。

为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。

他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。

正如他后来常说的：“我从来不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。

奋发才有为，勤学才有识。

”1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。

钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。

的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。