沪教版八上语文15、庄子钓于濮水
庄子钓于濮水文言文阅读答案庄子钓于濮水翻译
庄子钓于濮水文言文阅读答案庄子钓于濮水翻译庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥③而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳④尾于涂⑤中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。
”【注释】①濮(pú)水：古水名。
②楚王：指楚威王。
③笥(sì)：用作动词，装入竹器里。
④曳：拖，拉。
⑤涂：泥。
10.解释下列句中的加点词。
(2分)(1)庄子持竿不顾()(2)楚王使大夫二人往先焉()11.将下列句子翻译成现代汉语。
(2分)(1)愿以境内累矣!________________________________________(2)宁生而曳尾涂中。
__________________________________________12.庄子用神龟来打比方，说明他鄙弃什么?追求什么?(2分)_______________________________________________(一)10.(1)回头看(2)命令，派遣(2分)11.(1)(楚王)希望能劳烦您管理国内政事!(2)宁愿拖着尾巴活在泥水里。
(2分)12.说明他鄙弃富贵权势，追求不受束缚、逍遥自在的生活。
(2分)庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，(请他做官)，(他们对庄子)说：“希望能用全境(的政务)来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看(他们)，说：“我听说楚国有(一只)神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说：“你们回去吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。
”。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水濮水之人哀之，渔夫说：“吾已失吾竿矣。
”《庄子》在春秋战国时期盛行不衰，主要原因还是由于其中蕴含着丰富的哲学思想和寓言故事，为人所喜闻乐见；而庄子本身就如同他笔下那条一般无二的大鱼一样，行走于河水之间，遨游于天地之内，自得于逍遥之外，能够悠然自在，畅游自己向往的生活环境里去了……人们常说鱼儿爱吃鱼饵，庄子难道也会？非也！庄子宁可做一个钓者来享受自己对世界万物观察、感悟后获取的知识，也不愿去选择追逐名利或被权贵所迫害，与污浊相伴。
若是做一条草菅人命的臭鱼，才是他所厌恶的！正像在山野里看到青绿色植被在阳光照耀下随风摇曳的情景，会让它联想到天空飘逸自由的白云一样，这都是它渴望回归自然的心声啊！于是庄子就带上他最喜欢的两把鱼竿和两条大鱼开始出发了，到处周游列国。
并以此与墨翟结交，与惠施谈论文艺理论，他觉得满足又快乐，他认为在天地之间任意翱翔比在朝廷里拿俸禄更幸福快乐，只有听从心灵召唤的方式，才算是高明的！庄子是否真的只愿做一条游于濮水的鱼呢？当然不是！虽然与清流为伴，远离名利场所，但它仍然对社会抱有幻想和希冀，期盼着出现贤良之士辅佐治理天下，让百姓过上安居乐业的日子，摆脱乱世混乱的局面。
经历磨难而百折不挠，心怀悲悯而积极入世，与老庄精神合拍共鸣的便是像孔子一样立志传播仁义礼智信等儒家文化的先驱者，而不是消沉遁世之徒。
相反，先秦诸子却大多厌弃世俗偏激，争先恐后地逃避现实，以图独善其身，洁身自好，寄希望于没落的统治阶级和黑暗腐朽的政治势力，为保持自身地位甚至想依靠敌国势力为自己建功立业提供可能性，以致背负千古骂名。
也许真应该让我们这些21世纪的新青年重读一遍《庄子》，以求解惑释疑吧。
当你遇到烦恼挫折时，捧起一本书翻阅，细细品味，体会中华五千年历史的博大精深，与古圣先贤庄周先生进行思想碰撞，能使你渐渐淡忘人世间的恩怨纠葛，找寻自我生命的价值与定位，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的平静坦荡的境界！。
《庄子钓于濮水》原文及翻译含注释
往
楚王使大夫二人往先焉。往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。往：走。
活用
愿以境内累矣 累：形容词的使动用法，使 ……劳累
宁其死为留骨而贵乎
贵：形容词的使动用法，使贵，显得尊贵。
译文
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他 们对庄子）说： “希望能用全境（的政务）来劳烦您。 ”
王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威 王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依 赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平 等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰 亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的 修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。他拒绝到楚国做高 官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己， 让凡俗政务让自己身心疲惫，表现了他鄙弃富贵权势，不为官所累，坚持不受 束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精神自由的追求。
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说： “我听说楚国有（一只）神龟，死 的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥 里拖着尾巴爬行呢？ ”
两位大夫说： “宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。 ”
庄子说： “你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活 着）。”
注释
字词注译
1.濮水：水名，在今河南濮阳。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译（含注释）原文庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”庄子庄子庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”注释字词注译1.濮水：水名，在今河南濮阳。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古职官名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉：指先前往表达心意。
焉：兼有“于之”的意思，到那里。
5.愿以境内累（lèi）矣！：希望把国内政事托付于你，劳累你了。
6.顾：回头看。
7.以：用。
8.境内：四境之内，即指国内的政务。
9.累：使……劳累。
10.巾：覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
11.笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
12.宁：宁愿。
13.贵：显示尊贵。
14.曳：拖。
15.涂：泥。
16.往矣：走吧。
古今异义吾闻楚有神龟闻：古，听说。
今：用鼻子闻到。
庄子持竿不顾不顾：古，不回头看。
今：不理，不管。
一词多义往楚王使大夫二人往先焉。
往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。
往：走。
活用愿以境内累矣累：形容词的使动用法，使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎贵：形容词的使动用法，使......贵，显得尊贵。
译文庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。
沪教版八上语文15、庄子钓于濮水
15、庄子钓于濮水【温习巩固】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。
”1、词语解释楚王使．大夫二人往先焉（）庄子持竿不顾．（）2、句子翻译愿以境内累矣宁生而曳尾塗中3、有人说，“庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑”。
句中的“双重诱惑”你是怎样理解的？4、关于课文的理解，下列说法正确的（）A.庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。
B.“庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人威武不能屈的道德情操。
C.庄子的行为是荒唐的，偏激的。
D.庄子是一个其貌不扬但有大智慧、强内力、且能与时俱进的人。
【迁移提高】惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠于曰：‘庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之,曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān），子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醛泉不饮。
于鸱是得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：“吓！今子欲以子梁国而吓我邪？”1、解释加点词语或谓惠于曰（）非梧桐不止（）2、翻译句子：庄子来，欲代子相。
今子欲以子梁国而吓我邪？3、庄子在含蓄表达自己想法的同时，对惠子进行了辛辣的讽刺。
他把自己比作，把惠子比作。
两种鸟的区别在于。
4、通过选文的阅读，你觉得庄子是一个怎样的人？。
答案１．派；回头看。
２．愿把国事相累于先生。
（也就是请庄子去作官的含蓄说法）；宁愿拖着尾巴在泥中爬行（低微卑贱）地活着。
３．一种是自由的、清闲自在的生活；一种是执掌重权、享受“威福”的生活；４．A1．有人；停止，栖息。
2．庄子来见您，想取代您的相位；你现在想用你梁国的相位来吓我吗？3．鹓；于鸱；鹓非非练实不食，腐鼠这样的东西它是不屑于吃的；于鸱却拿腐鼠当作宝贝，还担心别人来抢夺。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水
庄子是中国古代哲学家之一，他的名字是庄周。
据《庄子·齐物论》中的记载，庄子曾经去濮水钓鱼。
他用的不是普通的鱼饵，而是用的是自己制作的虫子。
他编织了一张渔网，用来捕捉鱼儿。
他站在濮水边上，静静地等待着鱼儿自己上钩。
然而，庄子在钓鱼的过程中，并不一心只顾着钓鱼。
他抬头望向天空，观察云的变化，欣赏鸟儿飞舞的景象。
他沉醉在自然的美妙中，没有任何焦虑或着急。
这个故事反映了庄子的一种生活态度和哲学观点。
他认为人类应该追求心灵的安宁和释放，而不是追逐功名利禄。
他主张顺其自然，与宇宙共同存在。
庄子钓于濮水的故事告诉我们，人生并不只是追求功利和物质的满足，而更应该关注内心的平静与自由。
第15课《庄子钓于濮水》教学设计(沪教版五四制初二上)doc初中语文
第15课《庄子钓于濮水》教学设计（沪教版五四制初二上）doc初中语文【教学目标】1、初步了解我国古代道家学派代表人物之一——庄子的要紧思想及其文学风格。
2、在明白得文句的基础上，能概括出庄子〝拿神龟打比方〞的寓意。
讲明：«庄子»是表达道家思想的源头之一。
在中国学术思想史上，«庄子»是与重视现实主义的儒家思想相对立的最有代表性的先秦散文。
他在其〝道法自然〞的哲学思想基础上，界定设想的人一辈子最高理想境域是清静无为与逍遥自由。
庄子思想的文学特点，不是通过逻辑论证来阐明，而是包蕴在寓言中，随其故情况节的进展而展现。
正如司马迁在«史记Ÿ老庄申韩列传»所称〝著书十余万言，大抵率寓言也。
〞本文就选自«庄子»外篇«秋水»中的一那么寓言故事，通过拿神龟打比方专门好地表达了他的上述思想。
作为节选语段，教师在教学前有必要对庄子及其思想和作品作整体上的把握和明白得，以便在教学过程中游刃有余地组织教学活动，使学生更好地了解庄子的要紧思想、文学风格及庄子〝拿神龟打比方〞的寓意。
另外，通过本课的教学还能够激发学生走进经典、阅读经典的爱好，也能让学生了解我国古代思想文化精髓，培养学生热爱祖国文化的思想感情。
【教学重点与难点】1、重点：在疏通字词、诵读课文的基础上，明白得庄子〝拿神龟打比方〞的寓意，了解庄子的要紧思想。
2、难点：了解庄子要紧通过寓言故事表现其思想的写作手法。
讲明：〝阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书明白得差不多内容。
〞这是新课程标准对初中文言文教学的差不多要求。
而这篇文章故事性强，适合初二学生的年龄特点和认知水平，教学的重点设计为在疏通字词、诵读课文的基础上，明白得〝庄子拿神龟打比方〞的寓意，从而了解庄子的要紧思想主张。
庄子的思想并不是通过逻辑论证来阐明，而是包蕴在寓言中，因此困难的环节是探讨庄子表达其思想的写作手法。
庄子钓鱼濮水译文
庄子钓鱼濮水译文
嘿，咱来说说《庄子钓鱼濮水》的译文哈。
这故事是从《庄子·秋水》里来的。
话说呀，庄子在濮水边上钓鱼呢。
楚王那可是派人来啦，找庄子干啥呢？说是想让庄子去当官，这可是个大好事儿啊。
那使者就对庄子说：“咱大王说了，想麻烦您去楚国当官，帮着治理国家呢。
”庄子呢，手拿着鱼竿，连头都没抬，慢悠悠地说：“我听说啊，楚国有个神龟，死了都三千多年了。
楚王还把它包起来，放在庙堂上供着呢。
你说这龟啊，它是愿意死了被人供着，还是愿意活着在泥里打滚儿啊？”那使者一听，有点懵，就说：“那肯定是愿意活着啊。
”庄子哈哈一笑，说：“这不就对啦！我呀，就愿意自由自在地在这濮水边上钓钓鱼，可不想去当官，被那些规矩啥的困住喽。
”使者一听，得，这是没戏了，只好灰溜溜地回去报告楚王啦。
你看看，这庄子多有意思，人家楚王请他去当官，多威风的事儿啊，他倒好，不稀罕。
他就喜欢过自己那悠闲的小日子，钓钓鱼啥的。
这要是换了别人，那还不得赶紧答应啊，这可是飞黄腾达的好机会呢。
可庄子就不，他才不看重那些名利啥的呢。
他就觉得自由自在最重要。
咱就得学学庄子这心态，别老是为了那些名利啊、地位啊，把自己搞得那么累。
该享受生活的时候就得享受生活，别等老了才后悔。
哈哈，咱就把这故事当回事儿，好好琢磨琢磨，也能悟出不少道理呢。
庄子钓于濮水翻译及原文
庄子钓于濮水翻译及原文【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分共同组成。
前一部分写下北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，形成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容，又可以分为七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”就是第一个片断，写下河神的大却自以为小，对照海神的小却自以为大，说明了重新认识事物的相对性观点。
至“又何以言天地之不足以愁至大之域”就是第二个片断，以知晓事物和认定其大小极其难于，表明心智常受到事物自身的不能定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”就是第三个片断，紧承前一对话，进一步表明心智事物之难于，常常就是“言”无法“论”，“意”无法“察”。
至“小大之家”就是第四个片断，从事物的相对性启程，更深一步地表示大小贵贱都不是绝对的，因而最终就是不该予以辨知的。
至“夫固将自化”就是第五个片断，从“万物一齐”、“道并无卦辞”的观点启程，表示人们心智外物必将无所作为，就可以等候它们的“隐仙”。
至“反要而语极”就是第六个片断，借由为什么必须倚重“道”的谈话，表示懂了“道”就能够通晓事理，就能够重新认识事物的变化规律。
至“就是曰反华其真”就是第七个片断，即为河神与海神谈话的最后一部分，明确提出了雅兴本真的主张，即不以人为吞噬天然，把“隐仙”的观点又大力推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之特别强调了重新认识事物的复杂性，即为事物本身的相对性和心智过程的变异性，表示了心智之难于和精确推论的困难。
但篇文过分特别强调了事物变化的不定因素，没能阐明出来心智过程中相对与绝对间的辩证关系，很难导向不可知论，因而最终仍就可以顺物自化，雅兴无为，这当然又就是消极的了。
【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之小(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)
《庄子钓于濮水》原文及翻译（含注释）原文庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”庄子庄子庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”注释字词注译1.濮水：水名，在今河南濮阳。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古职官名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉：指先前往表达心意。
焉：兼有“于之”的意思，到那里。
5.愿以境内累（lèi）矣！：希望把国内政事托付于你，劳累你了。
6.顾：回头看。
7.以：用。
8.境内：四境之内，即指国内的政务。
9.累：使……劳累。
10.巾：覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
11.笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
12.宁：宁愿。
13.贵：显示尊贵。
14.曳：拖。
15.涂：泥。
16.往矣：走吧。
古今异义吾闻楚有神龟闻：古，听说。
今：用鼻子闻到。
庄子持竿不顾不顾：古，不回头看。
今：不理，不管。
一词多义往楚王使大夫二人往先焉。
往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。
往：走。
活用愿以境内累矣累：形容词的使动用法，使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎贵：形容词的使动用法，使......贵，显得尊贵。
译文庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。
庄子钓于濮水珍爱生命享受自由的作文
庄子钓于濮水珍爱生命享受自由的作文庄子是个有趣的人，他喜欢钓鱼，更喜欢在濮水边享受自由。
有一天，他拿着鱼竿，来到了濮水边，准备一展身手。
庄子拿起鱼竿，轻轻一甩，鱼线飞出去了好远好远。
他等啊等啊，等了好久好久，终于有一条大鱼上钩了。
可是这条大鱼太厉害了，它不停地拉扯着鱼线，让庄子几乎快拉不住了。
“哎呀，这可怎么办呢？”庄子心里想着。
他不想让这条大鱼跑掉，但又不想让自己受伤。
于是他想出了一个办法：他把鱼竿一放，坐在岸边看风景。
这时，一个大汉走了过来，看到庄子坐在那里不动，就问他：“你怎么不拉鱼线呢？”
庄子笑着说：“我在等我的好朋友——那只大鱼。
我们约好了今天一起出来玩的。
”
大汉听了，哈哈大笑：“你还真是个有趣的人啊！不过你知道吗？如果你不赶快拉住这条大鱼，它可能就会逃走了。
”
庄子摇了摇头：“我不担心这个。
因为我知道，无论这条大鱼跑得多快多远，它最终都会回到我的身边。
因为我们是好朋友啊！”
大汉听了，更加觉得庄子有趣了。
他也坐下来和庄子一起聊天儿。
他们聊了很多很多的话，直到太阳落山了才离开。
从那以后，每当庄子来到濮水边钓鱼时，总会有一些人和他一起聊天儿、玩耍。
他们成了好朋友，一起分享着生命的美好和自由的快乐。
【庄子钓于濮水原文及翻译】庄子钓于濮水的阅读答案
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沪教版八年级上五四制语文：第15课《庄子钓于濮水》教学设计(附试卷2套)
《庄子钓于濮水》《庄子》第一课时【学习目标】１．在疏通字词、诵读课文的基础上，了解课文的寓意及其作者的主要思想。
２．在理解文句的基础上，了解庄子主要通过寓言故事表现其思想的写作手法，学习设喻的说理方法。
３．初步了解我国古代道家学派及其代表人物——庄子的主要思想、文学风格，体会庄子垂钓所表达的逍遥无为、胆魄淡泊名利的人生追求。
【课文提示】１．庄子，名周，他与老子并称“老庄”，是道家学派的代表。
从整体思想体系和政治观点看，庄子一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面又否定一切，齐万物，一死生，以求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。
他的处世态度是玩世不恭，随俗浮沉，认为“无用之用”才是“大用”。
但庄子放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作，在特定的历史时期起过一定的积极作用；他主张道法自然（简而言之就是要遵循客观的自然规律）、清静无为（过着逍遥自在的隐居生活，在仕途上无所作为）也是有积极意义的。
２．《庄子》的艺术在诸子散文中最突出，文学成就最高，有独特风格：①吸收神话创作的精神，大量采用寓言故事，作为论证的根据；想象奇幻，富于浪漫主义。
一切生物、无生物都会说话，且会辩论、讲道理使逻辑思维的理论文形象化。
②善用譬喻。
《庄子》“寓言十九”。
③多用韵，声调铿锵，有和谐的节奏感。
总之，汪洋恣肆，机趣横生，有浪漫主义风格。
【正音正字】濮pú笥sì曳yè塗tú(“涂”的繁体字)【虚词积累】乃副词；表承接关系；相当现代汉语：就、于是、才。
表转折关系；相当现代汉语：却。
表时间；相当现代汉语：竟（然）、反而、却。
用于判断句，表申明或确认，有判断语气，但不是判断句；相当现代：是、却。
表限制；相当现代汉语：只、反。
连词；用于后一分句之首，表衔接或转折；相当现代汉语：而、然而、于是、就是。
代词；用作领属性定语；相当现代汉语：你、你们。
起指代作用；相当现代汉语：他的、他们的、那。
连词；表示既存状态；相当现代汉语：虽然。
语文：第15课《庄子钓于濮水》课件(沪教版五四制八年级上)
劳累lèi
译文
庄子在濮水河边钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他 （做官），（他们对庄子）说：“想将国内的政务委托给 你而劳累您了！” 庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚 国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好 放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们走吧！我要在烂泥里拖着尾巴爬 行。”
深入讨论
③ 那么，大家有没有想过，为什么庄子用神 龟比喻自己，而不选其它的呢？同桌两人 就相互讨论一下。请一位同学回答。 （因为这神龟是楚国的，是楚王自己国家 里的东西；而且这只神龟死后，楚王用锦 缎和竹箱珍藏它，可见它的珍贵。所以庄 子选用神龟来比喻自己。）
深入讨论
④ 想想看庄子与神龟之间有什么内在联系，可以结合道 家学派的思想来考虑。 （因为神龟虽然死后风风光光，但它宁愿选择拖着尾巴在 泥里爬，这与庄子的追求是一致的。） 道家学派追求自然无为，庄子也不例外，它鄙弃富贵权势， 追求逍遥无为，直白点就是想过自由自在的生活，不受别 人的控制。大家想想看，如果他接受楚王的邀请去做官的 话，那种繁文缛节、那种约束，他怎么受得了呢？更何况 “君要臣死，臣不得不死”，连死都操纵在君主的手中， 还有什么自由可言呢！所以庄子用神龟比喻自己，这种说 理就运用了类比论证，找出两者的内在联系，由此及彼。 在议论文中，类比论证是一种很常用的论证方法，我们下 学期就要学写议论文，现在好好体会一下。
字词把握
1、古今异义： 吾闻楚有神龟：闻，听说 庄子持竿不顾：不顾，不回头 2、一词多义： 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走 3、词类活用： 愿以境内累矣：累，使……劳累 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的
庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的庄子这个著作里秋水非常经典，文章里有一个小寓言故事，写了庄子拒绝邀高的故事。
庄子在濮水这个地方垂钓，楚国的君王派两个使者到濮水，向庄子发出邀请。
庄子雕像使者对他说，我们的君王将治理国家职务托付于你，希望你不辞辛劳能够接受。
他继续钓鱼没有起身，只是对使者说道，传闻你们国家有一只龟兽，已经死去很长时间，你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里，供奉在庙堂之上。
请问，这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来，还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢?两位使者回答，当然是愿意在泥沼里爬动。
此时庄子大声说道，你们回去吧，我就想像龟一样在泥沼里活着。
庄子曾周游列国，活得自由率性，后来拒绝了楚王的官职，隐居著书。
庄子人和他的思想一样，反对人的追求功名心，这在古代非常难得。
他所写的文章多为寓言故事，简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。
他认为在朝廷为官，谋取功名权势，就像虽然身着显贵之服，身处显贵之地，但是却如同死去，而自然而然的活着，虽然物质条件匮乏，却能让自己身心舒畅。
他有一个名言，指哀莫大于心死，认为精神追求比物质追求重要，这里也能体现出来。
其实他真的很伟大，有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐，能够做官显富贵，而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动，视为草芥，读了这个故事，更加佩服庄子的品德。
思想家庄子是怎么死的用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。
拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。
大人物活着的时候人生璀璨，离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。
庄子的名言战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。
庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。
他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。
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初中语文试卷
马鸣风萧萧
15、庄子钓于濮水
【温习巩固】
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。
”
1、词语解释
楚王使．大夫二人往先焉（）庄子持竿不顾．（）
2、句子翻译
愿以境内累矣
宁生而曳尾塗中
3、有人说，“庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑”。
句中的“双重诱惑”你是怎样理解
的？
4、关于课文的理解，下列说法正确的（）
A.庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，
品行的高洁。
B.“庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人
威武不能屈的道德情操。
C.庄子的行为是荒唐的，偏激的。
D.庄子是一个其貌不扬但有大智慧、强内力、且能与时俱进的人。
【迁移提高】
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠于曰：‘庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之,曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān），子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醛泉不饮。
于鸱是得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：“吓！今子
欲以子梁国而吓我邪？”
1、解释加点词语
或谓惠于曰（）非梧桐不止（）
2、翻译句子：
庄子来，欲代子相。
今子欲以子梁国而吓我邪？
3、庄子在含蓄表达自己想法的同时，对惠子进行了辛辣的讽刺。
他把自己比
作，把惠子比作。
两种鸟的区别在于。
4、通过选文的阅读，你觉得庄子是一个怎样的人？。
答案
１．派；回头看。
２．愿把国事相累于先生。
（也就是请庄子去作官的含蓄说法）；宁愿拖着尾巴在泥中爬行（低微卑贱）地活着。
３．一种是自由的、清闲自在的生活；一种是执掌重权、享受“威福”的生活；
４．A
1．有人；停止，栖息。
2．庄子来见您，想取代您的相位；你现在想用你梁国的相位来吓我吗？
3．鹓；于鸱；鹓非非练实不食，腐鼠这样的东西它是不屑于吃的；于鸱却拿腐鼠当作宝贝，还担心别人来抢夺。
4．不为世俗功名所累，向往自由，志趣高洁。