萨提亚的沟通模式演绎
萨提亚五种沟通姿态文档
2020萨提亚五种沟通姿态文档SPEECH DRAFT萨提亚五种沟通姿态文档前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。
魅力演讲可以让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语——同意："这都是我的错"，"我想要让你高兴"情感——祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受——"我一无是处""我觉得自己毫无价值"。
心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。
躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——不同意："你永远做不好任何事情""你到底怎么搞的?""都是你的错。
"情感——指责："在这里我是权威。
"行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
身体姿势——很有权力的样子，僵直。
内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。
心理反应——报复、捉弄、欺侮。
躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。
萨提亚五种沟通模式-如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。
在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。
后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。
但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。
现在看看，你是哪种吧。
1.讨好型占人群50％。
讨好别人，只有他人和环境，没有自己。
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。
比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。
可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。
-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
2.指责型占人群30％。
攻击别人，只有自己和环境，没有他人。
试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。
比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。
"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
-身体姿势：很有权力的样子，僵直。
-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。
-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。
-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型人数较少，15％。
萨提亚模式的四种沟通
讨好
低自我价值、缺乏自信、原理自我、把焦点分在自我期待上
指责
①低自我价值、不成功的、缺乏控制 ②无助、远离自我、把焦点放在对他人的期待上
超理智 低自我价值、无法表露感受、缺乏自信、远离自我、感到缺乏控制
打岔
低自我价值、缺乏自信、没有人在意、没有归属感、 远离自我、无法表露真实的感受
心理效应
讨好
神经质、抑郁、自杀倾向、焦虑
萨提亚模式的四种沟通姿态
讨好
打岔
四种沟通姿态
指责
超理智
言语
讨好
①这都是我的错； ②没有你，我就一文不值； ③我想要让你高兴； ④没事、没事； ⑤我不值得 。
指责 超理智 打岔
①你永远做不好任何事！ ②你到底是怎么搞的？ ③都是你的错！
①只关心事情合不合乎规定或正不正确； ②使用抽象字眼及冗长的解释； ③ 什么事都与学术有关； ④人一定要有理智、逻辑 。
打岔
活动过多或足、不安定的／多动的 争焦虑、悲伤、不满、被压抑的愤怒
指责
愤怒、挫折、不信任、不满、被压抑的受伤、害怕失去控制、孤单
超理智
保持冷静、沉着、绝不慌乱、孤单、害怕失去控制、空虚的、 内心极为敏感
打岔
混乱不清、孤单、焦虑、悲伤、困惑
自我概念
打岔
中枢神经系统问题、胃病、眩晕作呕、糖尿病、偏头痛
资源
讨好
关怀的、滋养的、敏感的
指责
肯定自我、有领导才能、有能量
超理智 有理智、注意细节、解决问题、有知识的
打岔
幽默、自发性、创造力、有弹性、好玩
反应
讨讨好好
忽略自我
指指责责
忽略他人
字 母 含
S：自我 O：他人
萨提亚的四种应对模式
萨提亚四种压力应对模式在人与人交往中，面对压力存在着四种很有意思个人应对模式：讨好反应、指责反应、超理智反应、打岔反应。
第一类：讨好反应言语特征：全部赞同。
“这全是我的错”，“没有你我什么也不是。
”情感特征：乞求型，虚弱的身体姿态。
行为特征：依赖型的受难者；道歉、请求宽恕；屈服。
内心体验：压抑，愤怒；“我觉得自己无足轻重”“我是没有价值的”。
心理影响：神经质；抑郁；自杀；生理影响：消化道疾病，胃肠道问题（腹泻，便秘等），偏头疼。
象征性动作：单膝跪地，一手抚胸，一手斜向上至前方，头微抬，乞求的目光。
第二类：指责反应言语特征：否定。
“你从来没有做对过一件事情”，“你怎么回事。
”情感特征：责备，强有力的身体姿态，僵硬紧绷；行为特征：攻击；评判；命令；寻找错误。
内心体验：“我是孤独而且不成功的”心理影响：偏执，冲动生理影响：肌肉紧张和背部问题，高血压，中风，冠心病，哮喘。
象征性动作：一手叉腰，一手平伸向前方，食指指向对方。
第三类：超理智反应言语特征：极端客观经常提到准则和正确的事物。
“理论上来说。
”情感特征：严厉，冷淡；僵硬的身体姿态；如果要表述，就一定要做到最好。
行为特征：独裁主义；理性化的行为；操纵的；强迫性的。
内心体验：冷静，悲伤。
“我感到脆弱和孤立”“我不能表现出任何感受”心理影响：强迫性的，紧张症，社会退缩。
生理影响：干燥性疾病（粘液、淋巴液及其他分泌液）；淋巴系统疾病；内分泌疾病。
象征性动作:双手抱在胸前，仰头，两眼朝天。
萨提亚理论之五种沟通模式
原生家庭的作用
原生家庭是我们最早的学习地方。在家 庭中，每个人与生俱来就对父母和世界有强 烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。我们在 家庭中，从父母亲和亲人身上感受到并且学 到价值观、归属感、规条、角色和沟通模式
每个孩子来到世上都想获得生存的最佳姿 态 ，于是在家庭的长年累月的磨练中发展出 了几种生存沟通模式。
萨提亚理论之五种沟通模式
自我介绍
一分钟的时间 姓名（包含特殊含义） 来自何处 从事工作 来此心愿（一句话）
回旋沟通
另一个一分钟： 1. .我为什么会学习心理咨询 2.假如我是教育部长，我认为最需要改革的事是什么？ 3.假如我还有3个月的生命，我会做什么？ 4.假如我中了彩票五百万，我会怎样用这笔钱？ 5.我最不喜欢来往的朋友是哪种人？为什么？ 6.大多数人认为我是……，但很少人知道我……
[合作探究·提认知] 电视剧《闯关东》讲述了济南章丘朱家峪人朱开山一家， 从清末到九一八事变爆发闯关东的前尘往事。下图是朱开山 一家从山东辗转逃亡到东北途中可能用到的四种交通工具。
依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。 提示：特点：新旧交通工具并存(或：传统的帆船、独轮车， 近代的小火轮、火车同时使用)。 原因：近代西方列强的侵略加剧了中国的贫困，阻碍社会发 展；西方工业文明的冲击与示范；中国民族工业的兴起与发展； 政府及各阶层人士的提倡与推动。
• 资源——自我争取、有领导才
能、 有能量、自信
• 建议增加——对他人的觉察，
多问自己：“这样做感觉如 何？”
• 将内心的空虚转变为自我确认 和对他人的接纳
• 资源——有才智、知识的、注
意细节、解决问题
• 建议增加——对自我和他人
的觉察，将你的情感、感受 和身体意识与你们已经拥有 的才智整合在一起。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致人际沟通的3要素即自我、他人和情景，重点演示了人际沟通的5种模式即讨好型、指责型、超理智型、打岔型及一致型，沟通是人们之间最常见的活动之一，是指人们之间进行信息及思想的传播。
沟通常常牵涉了几个方面：信息发送者，信息接收者，信息内容，表示信息的方式，传达的渠道。
本指开沟以使两水相通。
后用以泛指使两方相通连；也指疏通彼此的意见。
情绪的觉察——人生中最漫长的旅程，是从头脑进入心，它是朝着一体，整合慈悲的转变之路。
学会如何体验情绪是这条路上你要面对的困难的任务之一。
《灵魂之心：情绪的觉察》讲述人生中最漫长的旅程，就是从头脑进入心灵，它是朝着一体、整合和慈悲的转变之路。
学会如何体验情绪是这条路上你要面对的最困难的任务之一。
许多人的生活状态是这样的：即使是怒火冲天的时候，他们也不知道自己在生气；即使每天清晨都伴着悲痛醒来，他们也不知道自己是悲伤的。
很多人认为只有当强大的情绪之流在自己的生活中大爆发，打乱了正常的日常活动时，才能感受到情绪。
学习如何与自己的负面情绪平安相处，进而理解与接纳它们，是一个人成长与成熟的关键。
事实上，每一个负面情绪都是一面镜子，提醒我们接纳自己，活出真实的自己。
4．我们只是活在由自己的感官所塑造出来的主观世界(1)每个人运用自己的感觉器官把资料摄入(摄入过程)，感官的运用是主观的和有选择的，因为不能，亦不需要把所有资料捕捉。
(2)摄入的资料经由我们的信念、价值观和规条系统过滤而决定其意义，亦因此能储留在脑中(编码过程)。
我们的信念、价值观和规条系统是主观地形成的，故此，过滤出来的意义也是主观的。
(3)我们每一个人的世界，都是用上述的方式一点—一滴地塑造出来，亦因此是主观的。
(4)我们只能用上述方式建立对这个世界的认知，没有其它的方法。
(5)没有绝对的真实，只有主观的真实，或者相对的真实。
(6)每个人的世界都只是在他的脑里。
我们是凭大脑对世界的认知去处理每一件事的。
萨提亚理论之五种沟通模式课件
自我概念——低自我价值、不成功的、远离自我、缺
乏控制、无法表露真实感受、没有人在乎、没有归属 感
资源——幽默、自发、创造力、好玩、有弹性
生理影响——神经系统疾病、消化系统疾病、糖尿病、
偏头痛、便秘、晕眩、平衡及协调方面的毛病
心理影响——迷茫、不合时宜、精神病、冲动控制
不住、忧郁、缺乏同理心、妨碍他人的权益、学习
（“我感到脆弱和孤立”、 “一切都是学术的”？“一个 人必须有才智”、“我不能表 现出任何感受”） 萨提亚理论之五种沟通模式
• 感受——仅露少许情绪、内心极为敏感、孤单的、孤 立感、空虚、害怕失去控制、易显示脆弱的
自我概念——低自我价值、缺乏自信、远离自我、缺
乏控制、无法表露感受
资源——有才智的、知识的、
萨提亚家庭治疗之 沟通模式
萨提亚理论之五种沟通模式
自我介绍
一分钟的时间 • 姓名（包含特殊含义） • 来自何处 • 从事工作 • 来此心愿（一句话）
萨提亚理论之五种沟通模式
回旋沟通
另一个一分钟： 1. .我为什么会学习心理咨询 2.假如我是教育部长，我认为最需要改革的事是什么
？ 3.假如我还有3个月的生命，我会做什么？ 4.假如我中了彩票五百万，我会怎样用这笔钱？ 5.我最不喜欢来往的朋友是哪种人？为什么？ 6.大多数人认为我是萨…提亚…理论，之五但种沟很通模少式 人知道我……
萨提亚理论之五种沟通模式
沟通场（沟通圆）
自我：指的是我是否接触到自己的感受与需求，并愿 意为自己表达与行动。
他人：指的是我是否关心与接 纳对方的感受与需求，并愿意 积极倾听与探询。 情境：指的是我是否注意到双 方所处的环境与客观条件，并 愿意以对等协商的态度处理彼 此所面临的问题。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致-精选.pdf
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。
在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。
后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。
但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。
现在看看，你是哪种吧。
1.讨好型占人群50％。
讨好别人，只有他人和环境，没有自己。
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。
比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。
可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。
-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
2.指责型占人群30％。
攻击别人，只有自己和环境，没有他人。
试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。
比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。
"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
-身体姿势：很有权力的样子，僵直。
-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。
-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。
-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型人数较少，15％。
萨提亚：沟通中的五种模式
萨提亚：沟通中的五种模式小术说：不用再为你的沟通障碍去逃避人与人之间的面对面，我会教你学会沟通技巧，应对各种场合。
相信自己！维吉尼亚·萨提亚（1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。
沟通中的五种模式萨提亚曾描述过这样一个现象，在人群中，无论人们的真实感受和想法如何，总有50%的人回答“是”（讨好型）；30%的人回答“不是”（指责型），15%的人既不回答“是”，也不回答“不是”，也不会给出他们真实感受的任何线索（超理智型）；还有0.5%的人会表现得若无其事、毫无知觉（打岔型）。
最后只有4.5%的人是真实的，他们是一致型的。
从人们习惯性的行为表现很容易识别不同的沟通类型：（1）讨好型的人往往倾向于让步、取悦于人、依赖、道歉；（2）指责型的人惯于攻击、批判、愤怒；（3）超理智型的人顽固、僵硬、刻板，一丝不苟；（4）打岔型的人不安定，插嘴、打扰，活力过多或不足。
这些表现都可以归结为与自我的不一致。
“不一致”的危害然而世界是一面镜子，我们看到的不是别人，而是自己。
这就涉及到一个极为重要的个人成长概念：自我价值。
一个自我价值低落的人会很在意别人对他的看法，任何人只要不同意他们的观点或行为，他们都觉得此人对他充满敌意，否定他的价值。
他们害怕犯错误，不敢创新，只希望墨守成规，因为只有这样才让他们感到安全，这样就不会有任何人反对他们了。
他们总是觉得自己会受骗，会被人羞辱鄙视。
正是这样他们把自己推向了受害者的深渊。
以上四种典型的“不一致”沟通的问题在于，我们都在掩饰、压抑或扭曲自己的情感，不愿担露自己的感受，而是用自以为高明的办法去掩饰它。
例如，当一个做了一件让你愤怒的事，你无法直接说“你这种做法让我感到愤怒”，却要转成一个指责者说：“你怎么什么事都做不好。
”这种不一致的沟通让人很压抑，长期下来甚至会造成严重的疾病，头痛、胃溃疡...因为许多人已经如此习惯于不一致的沟通，以致于他们甚至察觉不到有任何问题，例如一个超理智者认为自己就是“毫无情感”的，甚至以此自豪。
萨提亚的四种应对模式
萨提亚四种压力应对模式
在人与人交往中，面对压力存在着四种很有意思个人应对模式：讨好反应、指责反应、超理智反应、打岔反应。
第一类：讨好反应
生理影响：肌肉紧张和背部问题，高血压，中风，冠心病，哮喘。
象征性动作：一手叉腰，一手平伸向前方，食指指向对方。
第三类：超理智反应
言语特征：极端客观经常提到准则和正确的事物。
“理论上来说。
”
情感特征：严厉，冷淡；僵硬的身体姿态；如果要表述，就一定要做到最好。
行为特征：独裁主义；理性化的行为；操纵的；强迫性的。
内心体验：冷静，悲伤。
“我感到脆弱和孤立”“我不能表现出任何感受”
心理影响：强迫性的，紧张症，社会退缩。
生理影响：干燥性疾病（粘液、淋巴液及其他分泌液）；淋巴系统疾病；内分泌疾病。
每种方式都有自己的优点和缺点。
不同的人在面对不同场景时也可能会有不同的反应类型。
这里所说的是一个人在应对大多数事物时的平均表现更趋向于那种反应模式。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心分歧之杨若古兰创作冲突似乎不成防止，特别是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突常常跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊敬有关.分歧的人，沟通模式也分歧，这是理解他人也是理解本人的一把钥匙.在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模型总图.后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来.但是前四种都各出缺陷，只要在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和揭示，哪个都没有被压制或疏忽.此刻看看，你是哪种吧.占人群50％.讨好他人，只要他人和环境，没有本人.试图阔别对本人发生压力的人或减轻本人因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你爱好怎样样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的脸色与声音，软弱的身体姿式.行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，乞求与乞怜，让步.内心感受："我一无可取" "我觉得本人毫无价值".可能形成的身心反应——心思反应：神经质、抑郁、他杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只要本人和环境，没有他人.试图标明不是本人的过错，让本人阔别压力的威逼.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“如果你….那就….”、“我完整没有错”.比较典型时——情感：诘问诘责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿式：很有权力的模样，僵直.-内心感受：隔绝："我很孤单和失败".-可能惹起的身心反应——心思反应：报复、玩弄、欺侮.-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛.轮回零碎妨碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压制感觉，逃避感受.只无情境，没有本人和他人.逃避理想的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-说话：老是客观的、引述规条和抽象的设法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人必定是要讲逻辑的”，“一切都应当是有科学根据的” ，“人须要冷静”.比较典型时——情绪：固执、疏离："不管代价，人必定要坚持冷静、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：固执、不肯变动、举止合理化、操纵固执刻板.-身体姿式：僵硬.脸色很优胜（若有脸色的话）.-内心感受："我感到空虚与隔绝.""我不克不及露出任何感觉."可能的身心反应——心思反应：强迫心思，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群0.5％.拈轻怕重，习气闪躲.本人、环境和他人都没有.经常改变话题来分散留意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面对.让他人在与本人的交往时分散留意力，也减轻本人对压力的关注，想让压力身分与本人坚持距离.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我本人也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，满不在乎，"我心猿意马."身体姿式特征是不断地在动.-行为：转移留意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰.-内心感受："没有人当真在乎." "这里根本没有我说话的地方."-可能形成的身心反应——心思反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经零碎症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、分歧型分歧型4.5％.看重自我、他人和情境，具有高自负，内在和谐.说话上带有感受、思维，可以表达本人的期待、欲望、不爱好，是开放的，情愿聆听他人，彼此分享，尊敬本人、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，看重本人处于压力当中，承担起本人在压力中的义务，为无效地应对压力而作出努力.-言语：尊敬理想、尊敬本人、尊敬他人.-情绪：波动、乐观、开朗、自傲-行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人.-内心感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和决定信念，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心思反应：合情合理、、平心静气、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力.现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通模式，不管表示方式如何，内在的自我价值是都偏低的.只要分歧型的沟通模式，才是真正高自我价值，是观赏他人，也悦纳本人的表示.如何改变？其实每种姿势都有各自有益的一面：诘问诘责姿势的人很自傲；讨好姿势的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活.所以，要改变它们，其实不须要全盘否定，而须要针对每种姿势加一些东西.要想做到沟通的分歧，首先做到本人的身心分歧，内内在分歧.图示，解释了我们从纷歧致迈向分歧的本相. 当我们在和应对里面的世界，在和他人沟通的时候，由于触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能曾经沉入潜认识的情感、情绪，比方恐惧、不服安、不被认可、不被看重、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们本人，所以我们采取了诘问诘责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放本人，开放所有的感官，自在地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的设法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界，本人和他人的能量才可以自在的流动.1．觉察本人、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．觉察本人和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、脸色等等4．觉察他们的防卫比方习气于诘问诘责的朋友，在本来的模式中只关注本人，那么测验考试着放下“本人诘问诘责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用分歧的方式反馈给对方，通过不竭的练习你会慢慢学会分歧性的沟通.对于诘问诘责的方式来说最主要的是练习关注、了解他人.再看习气讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注本人，关注本人的感受，倾听本人内在的声音，拿出勇气说出本人的真实感受.令人惊奇的是在萨提亚工作坊中，我们常常发现习气讨好的朋友当测验考试和本人的感受接触，他们曾经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达本人的感受，好像积压多年的火山突然间快要迸发.还未开口，已被强烈的情绪感受沉没…… 由于多少年来他们从来觉得本人是不主要的，而压制忽略本人的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达本人的感受.虽然可能是困难的，可以从简单和信赖的对象开始练习.而超理智的方式呢，须要前后练习关注本人、关注他人的感受.这也相当不容易，由于超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息.首先须要练习的是和本人的接触，再练习如何关注到他人的感受.超理智，最要留意的是不要不断用脑袋，要多多居心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最困难的是打岔的方式，由于习气了“活在别处”，如许回避了很多痛苦和不高兴.要做到关注情境、本人、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开始，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可能进入合本人接触，和他人联结.所以对于打岔最主要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可能到了分裂的边沿，须要接受心思医治和心思征询.。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致之五兆芳芳创作冲突似乎不成避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而辣手.冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关.不合的人，沟通模式也不合，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙.在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模型总图.前面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来.但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视.现在看看，你是哪种吧.占人群 50％.讨好他人，只有他人和情况，没有自己.试图远离对自己产生压力的人或加重自己因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的脸色与声音，软弱的身体姿势.行动：举动：过度的和蔼，道歉，请求宽恕、谅解，乞求与乞怜，让步.内心感触感染："我一无是处" "我觉得自己毫无价值".可能造成的身心反响——心理反响：神经质、抑郁、自杀倾向.-躯体反响：消化道不适、胃疾、恶心呕吐.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.进犯他人，只有自己和情况，没有他人.试图标明不是自己的差错，让自己远离压力的威胁.言语——“都是你的错”、“你到底在弄什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”.比较典型时——情感：指责："在这里我是权威."-行动：进犯：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿势：很有权力的样子，僵硬.-内心感触感染：隔断："我很孤独和失败".-可能引起的身心反响——心理反响：报复、捉弄、欺侮.-躯体反响：肌肉紧张、背部酸痛.循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感到，逃避感触感染.只有情境，没有自己和他人.逃避现实的任何感触感染，也躲避因压力所产生的困扰和痛苦.-语言：总是客不雅的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、庞杂的术语，避开团体的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感触感染，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌张."-行动：威权十足：顽固、不肯变动、举止公道化、操纵刚强刻板.-身体姿势：生硬.脸色很优越（若有脸色的话）.-内心感触感染："我感应空虚与隔断.""我不克不及露出任何感到."可能的身心反响——心理反响：强迫心理，社会性病态、社交退缩、抱残守缺.-躯体反响：内排泄疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群％.拈轻怕重，习惯闪躲.自己、情况和他人都没有.经常改动话题来分离注意力，不克不及专注在一件事上，避开团体的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面对.让他人在与自己的来往时分离注意力，也加重自己对压力的存眷，想让压力因素与自己保持距离.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我自己也弄不清".比较典型时——情绪：动摇凌乱，满不在乎，"我心不在焉."身体姿势特征是不断地在动.-行动：转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰.-内心感触感染："没有人当真在意." "这里底子没有我说话的地方."-可能造成的身心反响——心理反响：不适当、不合情理、心态凌乱.-躯体反响：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、一致型一致型％.重视自我、他人和情境，具有高自尊，内在调和.语言上带有感触感染、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意聆听他人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到情况.认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出努力.-言语：尊重现实、尊重自己、尊重他人.-情绪：稳定、乐不雅、开朗、自信-行动：接纳压力和困难、应对投入、保全大局、乐于助人.-内心感触感染：虽有时惊慌，但仍充满勇气和信心，有刚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然战争稳.-心理反响：合情公道、、心平气和、泰然处之.-躯体反响：全身抓紧、精神抖擞、安康、充满活气.现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者取得更理性的认知：前面四种沟通模式，不管表示形式如何，内在的自我价值是都偏低的.只有一致型的沟通模式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.如何改动？其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活.所以，要改动它们，其实不需要全盘否认，而需要针对每种姿态加一些东西.要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，内外在一致.图示，解释了我们从不一致迈向一致的真相. 当我们在和应对外面的世界，在和他人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪，比方恐惧、不服安、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方法来庇护我们自己，所以我们采取了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些不一致的沟通方法.我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感触感染，表达我们的期待，同时带着猎奇和同理心关怀对方的内心世界，自己和他人的能量才可以自由的流动.1．觉察自己、他人和情境2．当与他人接触时，全神灌输3．觉察自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、脸色等等4．觉察他们的防卫比方习惯于指责的朋友，在原先的模式中只存眷自己，那么测验考试着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用猎奇和关怀看看和你沟通的人有什么样的不雅点、感触感染和期望.然后用一致的方法反响给对方，通过不竭的练习你会慢慢学会一致性的沟通.对于指责的方法来说最重要的是练习存眷、了解他人.再看习惯讨好的朋友，关头是不要急着取悦他人，而是首先存眷自己，存眷自己的感触感染，倾听自己内在的声音，拿出勇气说出自己的真实感触感染.令人惊奇的是在萨提亚任务坊中，我们往往发明习惯讨好的朋友当测验考试和自己的感触感染接触，他们已经感到呼吸短促，满身哆嗦；更别说直接表达自己的感触感染，仿佛积存多年的火山突然间快要迸发.还未开口，已被强烈的情绪感触感染淹没……因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的，而压抑疏忽自己的感触感染.所以对于讨好的沟通方法关头是觉察和表达自己的感触感染.虽然可能是困难的，可以从复杂和信任的对象开始练习.而超理智的方法呢，需要先后练习存眷自己、存眷他人的感触感染.这也相当不容易，因为超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息.首先需要练习的是和自己的接触，再练习如何存眷到他人的感触感染.超理智，最要注意的是不要一直用脑袋，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感到.最困难的是打岔的方法，因为习惯了“活在别处”，这样躲避了良多痛苦和不愉快.要做到存眷情境、自己、他人是多么不容易，萨提亚的建议是从存眷情境开始，学会不雅察所在的情境，也就是情况、气氛，当学会活在当下，才可能进入合自己接触，和他人联结.所以对于打岔最重要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可能到了割裂的边沿，需要接受心理治疗和心理咨询.。
萨提亚五种沟通模式如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致冲突似乎不可避免,尤其是亲密关系的人们之间,就更多见而棘手;冲突往往跟双方在乎的事情有关系,跟我是不是被爱,是不是受到尊重有关;不同的人,沟通模式也不同,这是理解他人也是理解自己的一把钥匙;在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前,先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图;后面解释那五种沟通模式,都从这个图生发而来;但是前四种都各有缺陷,只有在第五种那里,自我、他人、情境三者才得统一,三者元素都有表达和展现,哪个都没有被压抑或无视;现在看看,你是哪种吧;1.讨好型占人群50％;讨好别人,只有他人和环境,没有自己;试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力;言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样”“没事没事”;比较典型时——情感：祈求："我很渺小","我很无助",恳求的表情与声音,软弱的身体姿势;行为：举动：过分的和善,道歉,请求宽恕、谅解,哀求与乞怜,让步;内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值";可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向;-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐;糖尿病,偏头痛,便秘等;2.指责型占人群30％;攻击别人,只有自己和环境,没有他人;试图表明不是自己的过错,让自己远离压力的威胁;言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”;比较典型时——情感：指责："在这里我是权威;"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵;-身体姿势：很有权力的样子,僵直;-内心感受：隔绝："我很孤单和失败";-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮;-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛;循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等;3.超理智型人数较少,15％;压抑感觉,逃避感受;只有情境,没有自己和他人;逃避现实的任何感受,也回避因压力所产生的困扰和痛苦;-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法,使用冗长的解释、复杂的术语,避开个人的或情绪上的话题,很少涉及与人有关的感受,常说：“人一定是要讲逻辑的”,“一切都应该是有科学依据的”,“人需要冷静”;比较典型时——情绪：顽固、疏离："不论代价,人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱;"-行为：威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板;-身体姿势：僵硬;表情很优越若有表情的话;-内心感受："我感到空虚与隔绝;""我不能露出任何感觉;"可能的身心反应——心理反应：强迫心理,社会性病态、社交退缩、固步自封;-躯体反应：内分泌疾病,癌症、血液病、心脏病、胸背痛;4.打岔型更少,占人群0.5％;避重就轻,习惯闪躲;自己、环境和他人都没有;经常改变话题来分散注意力,不能专注在一件事上,避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对;让别人在与自己的交往时分散注意力,也减轻自己对压力的关注,想让压力因素与自己保持距离;-言语：漫无主题：毫无道理,抓不到重点,随心所欲,随口表示,东拉西扯："我自己也搞不清";比较典型时——情绪：波动混乱,满不在乎,"我心不在焉;"身体姿势特征是不停地在动;-行为：转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰;-内心感受："没有人当真在意;""这里根本没有我说话的地方;"-可能造成的身心反应——心理反应：不适当、不合情理、心态混乱;-躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘;5、一致型一致型 4.5％;重视自我、他人和情境,具有高自尊,内在和谐;语言上带有感受、思维,可以表达自己的期待、愿望、不喜欢,是开放的,愿意聆听别人,相互分享,尊重自己、他人,也能顾及到环境;认可压力的存在,正视自己处于压力之中,承担起自己在压力中的责任,为有效地应对压力而作出努力;-言语：尊重现实、尊重自己、尊重别人;-情绪：稳定、乐观、开朗、自信-行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人;-内心感受：虽有时惶恐,但仍充满勇气和信心,有坚强的毅力,当时和事后心灵充满了坦然和安稳;-心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之;-躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力;现以具体的家庭关系为情境,并列五种沟通模式,以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通模式,不论表现形式如何,内在的自我价值是都偏低的;只有一致型的沟通模式,才是真正高自我价值,是欣赏他人,也悦纳自己的表现;如何改变其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活;所以,要改变它们,并不需要全盘否定,而需要针对每种姿态加一些东西;要想做到沟通的一致,首先做到自己的身心一致,内外在一致;图示,解释了我们从不一致迈向一致的真相;当我们在和应对外面的世界,在和别人沟通的时候,因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪,比如恐惧、不安全、不被认可、不被重视、破坏了关系等等,我们的身体不假思索地选择了我们熟悉的防卫方式来保护我们自己,所以我们采用了指责、讨好、讲道理、打岔有时逃避这些不一致的沟通方式;我们从我防卫到自我觉察,我们才有可能开放自己,开放所有的感官,自由地听、看、感、想、说,我们带着高的自我价值,能够活在当下,直接表达我们的想法,情绪和感受,表达我们的期待,同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界,自己和他人的能量才可以自由的流动;1．觉察自己、他人和情境2．当与他人接触时,全神贯注3．觉察自己和他人的身体讯息,呼吸、肌肉、表情等等4．觉察他们的防卫比如习惯于指责的朋友,在原先的模式中只关注自己,那么尝试着放下“自己指责的手指”,平息呼吸,用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望;然后用一致的方式反馈给对方,通过不断的练习你会慢慢学会一致性的沟通;对于指责的方式来说最重要的是练习关注、了解他人;再看习惯讨好的朋友,关键是不要急着取悦他人,而是首先关注自己,关注自己的感受,倾听自己内在的声音,拿出勇气说出自己的真实感受;令人惊奇的是在萨提亚工作坊中,我们往往发现习惯讨好的朋友当尝试和自己的感受接触,他们已经感觉呼吸急促,浑身颤抖；更别说直接表达自己的感受,好像积压多年的火山突然间快要爆发;还未开口,已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的,而压抑忽略自己的感受;所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达自己的感受;虽然可能是困难的,可以从简单和信任的对象开始练习;而超理智的方式呢,需要先后练习关注自己、关注别人的感受;这也相当不容易,因为超理智是那么聪明,他们一不留神又开始讲道理,或罗列一大堆的数据、信息;首先需要练习的是和自己的接触,再练习如何关注到别人的感受;超理智,最要注意的是不要一直用脑袋,要多多用心,多用其他的感官,去听,去看,去感觉;最困难的是打岔的方式,因为习惯了“活在别处”,这样回避了很多痛苦和不愉快;要做到关注情境、自己、他人是何等不易,萨提亚的建议是从关注情境开始,学会观察所在的情境,也就是环境、气氛,当学会活在当下,才可能进入合自己接触,和他人联结;所以对于打岔最重要的是“活在当下”;当然有些极端的打岔可能到了分裂的边缘,需要接受心理治疗和心理咨询;。
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表里如一模式
资源：联系、接触、 资源：联系、接触、 高自尊
萨提亚的沟通模式演绎
《关于青春的故事》续 集演绎
• 中国人口宣教中心２０１０年对北京、大连、长春、太原 、贵阳、长沙等城市进行调研。选取了当地的小学、初中 、高中和大学生进行人格状况调查。
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报告显示，７５％的受访高中生觉得和父母的交流有问 题或偶尔有问题，５５．５％的高中生与父母以外的其他 人交往时有问题。一些受访高中生认为，自己不太知道如 何与陌生人交往，还有的觉得自己不太适合跟别人打交道 。 报告还显示，初中生与父母的争吵增多，不愿意跟父母 交流，认为父母不理解自己，也害怕父母的批评和唠叨。 ８０％以上的大学生均有不同程度的孤单感；一些受访大 学生认为，人际交往能力差是降低自信水平的重要原因。