8.兰亭集序
人教版语文必修2课时作业：第8课兰亭集序 Word版含解析
第三单元第8课一、基础知识1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是()A．群贤毕．至，少长咸集毕：全部B．足以极视听之．娱之：结构助词，的C．所以兴怀，其致．一也致：导致D．俯仰之间，已为陈．迹陈：陈旧【答案】C【解析】致：情趣。
2．下列各句中，加点词古今词义不同的一项是()A．岁在癸丑，暮春．．之初B．此地有崇山峻岭．．．．，茂林修竹C．夫人．．之相与，俯仰一世D．情随事迁，感慨系之．．．．矣【答案】C【解析】A.古今义都指春季的末期，农历的三月。
B.古今义都指高而险峻的山岭。
C.古义：两个词，“夫”是发语词；今义：尊称一般人的妻子。
D.古今义都指感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
3．下列各句中，有通假字的一项是()A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作D．或取诸怀抱，悟言一室之内【答案】D【解析】“悟”通“晤”。
其余没有通假字。
4．下列句子中，加点词的活用现象与例句相同的一项是()例句：君为我呼入，吾得兄．事之A．群贤毕至，少长．．咸集B．群臣吏民能面．刺寡人之过者，受上赏C．所以游．目骋．怀，足以极视听之娱D．一觞．一咏，亦足以畅叙幽情【答案】B【解析】B项与例句均为名词作状语。
A.形容词作名词。
C.使动用法。
D.名词作动词。
5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是()A．王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，含有这么一个游戏：用酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水漂流。
杯子停下来时，坐在近处的人就应取杯饮酒。
B．全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。
C．文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。
D．作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。
在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。
【答案】D【解析】应为“暗含着对人生的眷恋和热爱”。
6．用课文原句填空。
兰亭集序概括内容
兰亭集序概括内容《兰亭集序》共四段，前两段主要立足于空间层面写景叙事，两段内容又有递进，从兰亭单一空间拓展到天地宇宙立体空间。
通过“俯仰一世”，文章转入后两段，立足时间层面阐发生命思考；其中也有递进，从当下拓展到过去、未来。
“俯仰”：由“乐”转“痛”的跳板《兰亭集序》虽然涉及“乐—痛—悲”三种情感变化，但究其本质，表达的主要是快乐与悲痛两类情感，呈现出“乐极生悲”的情感逻辑。
生发快乐的点是当下空间的集会盛况（如“群贤毕至，少长咸集”“流觞曲水，列坐其次”等），生发悲痛的点则是有关时间和生命的思考（如“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽”等）。
那么，作者王羲之是如何实现由“乐”转“痛”的呢？这里不得不提一个关键句子——第三段第一句“夫人之相与，俯仰一世”。
这个容易被我们忽视的句子，其实是全篇一个枢纽性的过渡句：既通过“人之相与”完成与上文的连接（集会盛况是“人之相与”的一种表现形式），也通过“俯仰”实现意义跳转。
上一段，作者感慨“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，此处“俯仰”是空间层面的实际动作；这一段的“俯仰一世”，“俯仰”成为时间层面的虚指动作。
形式上呼应、连带，意义和逻辑上实现跳转，这种写作手法和王羲之书法作品中的牵丝引带一样精彩。
空间的拓展：“乐”的高潮与“痛”的前奏《兰亭集序》首段一句一层，分别从良辰、贤士、美景、幽情等方面描写集会盛况，抒发愉悦之情，逻辑清晰，以“信可乐也”来作小结，完全说得过去，为什么作者还要在下一段继续写景？这两段话有何区别？细读可知，虽同是写景叙事，首段主要聚焦兰亭这个空间，但进入第二段，作者通过“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句，将视角投向广阔天空，写作空间也从眼前的兰亭拓展到广袤无垠的天地宇宙。
空间的拓展，使人获得更多的视听感受，也将“乐”的情感推向极点、高潮。
当个体置身浩渺空间，很容易生发悲情，正如陈子昂所写“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
新人教版高中语文必修二 学案2：第8课 兰亭集序(含答案)
兰亭集序教学目标：1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
教学重难点：1、理清作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
学法指导：组织朗读背诵、引导学生探究知识链接：1、兰亭：是东晋时期会（guì）稽（jī）郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
几经反复，于1980年全面修复如初。
2、《兰亭集序》由来古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。
东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。
据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。
九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。
王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
为“天下第一行书”。
3、王羲之（303-361，一作321-379）东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
后世誉之为书圣。
4、序“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
(完整word版)兰亭集序原文及译文
兰亭集序王羲之原文：永和九年，岁在癸丑,暮春之初，会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次,虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣,俯仰之间,已为陈迹，犹不能不以之兴怀,况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作，后之视今,亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人,录其所述，虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时值癸丑之年，三月上旬，我们汇聚在会稽山阴的兰亭，做禊事。
众多贤才无论老幼都聚集到这里。
兰亭四周有高耸的峰峦、险峻的山岭，茂盛的树木、挺拔的竹子。
清澈湍急的溪流，流经亭子的左右。
引溪水为池,人们端着酒杯列坐于池水中，虽然没有热闹的音乐，喝点酒、作点诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天,天气晴朗，空气清新,春风悠徐而温暖。
在这里仰首感受宇宙的浩大，俯身观察万物的繁多，用来舒展视野，开阔心胸，满足了视听欢娱的极限，实在是畅快呀！人所接触的事物、一生的阅历，有的储藏于心中,在室内用语言文字表述；有的寄托于物体，体现于外露行为举止。
虽然每个人获得的感受千差万别，（表达的方式上）安静与躁动各不相同，但当他们为所接触的事物而欣喜时，或自己偶有所获时,则愉悦而满足，从不考虑衰老将要到来。
（即使)到了对得到或喜爱的事物已经厌倦，感情随着时事的变化而改变，（也）常为之感慨；从前所喜欢的事物，转瞬间,已经成为过去,尚且不能不在心中为之感叹。
兰亭集序原文及翻译 (4)
兰亭集序原文及翻译一、兰亭集序原文兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初,会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，此山又有嵯峨之阻。
经略居庙堂之上、而下临无地可容者，以观山色、性命之由来；逦回谢客缦胧、以申思源之幽怀。
成於贞观之庙，流行於世不可避；可谓至德之宣。
修文於云间、写景於陇右、临庙访贤，人所共睹。
由来几王、朝歌夕弦、苦心人天、来世不易。
盖聚有舟楫、弦管步障、孔雀麝薮，明于前古之丽；而云销雨霽、彩归晚照、连山若波渺、飞鸟如虹，已覆上古之文。
迈世冠群、谈笑在兹、有儒林青颉之宗、有丘壑澄清之誓。
临觞听弦、侍君尝齐、说感兽于京观、悲华年於澹泊、广袤恒沙、看朝云暮雨，悔教夫婿觅封侯。
收成华实、滞蕙纳兰、斋筵朝罢夜方残，异日图将趋朝上、背依青嶂还故园。
二、兰亭集序翻译兰亭集序永和九年，这一年是癸丑年，初春的时候，我们聚集在会稽山的山阴兰亭，进行修禊活动。
众多贤人纷纷到来，年长者和年轻者都聚集在一起。
这个地方有高耸入云的山峰，而这座山又有险峻的地势。
我作为经略，住在庙堂之上，下临着没有容身之地的悬崖峭壁，以观赏山的美景，思考人生的由来；我绕过山峰，谢绝了拜访，以表达出我内心深处的忧思。
这篇文章写于贞观年间的庙宇，传扬于世无可避免；可以说是至德的宣传。
我在云端修文，写景于陇右，登临庙宇以拜访贤者，这是公众所共知的。
历来几位君王，早晨奏乐，晚上演奏弦乐，他们用尽心思，却从未改变人事难容过的纷争。
聚集拥有船只和楫子，弦乐与舞蹈，孔雀和麝香的地方，这些美好景物早已广为人知；而云彩散去，雨霁晴朗，连绵的山峦像波涛一样，飞鸟如彩虹般，已经超过了古代的文人诗艳。
我们在今人中荣登冠军，谈笑尽情，既有学问家的风范，又有士人的誓言。
临觞品尝美酒，听着弦乐，侍奉国君尝尽佳肴，我感悟到京观的兽穴之美，悲叹年华之去。
广阔无尽的沙滩，望着晨霞和夜雨，后悔让儿婿追求篮最，收获丰收和华美果实，滞留香草，蓄兰花。
2022年高中语文课时评价8第8课兰亭集序含解析新人教版必修2
兰亭集序(45分钟，55分)一、语言文字运用评价(31分，选择题每小题2分)1.下列各句中，含有通假字的一项是( )A.取诸怀抱，悟言一室之内B.后之视今，亦犹今之视昔C.因寄所托，放浪形骸之外D.况修短随化，终期于尽【解析】选A。
“悟”通“晤”。
2.下列加点词的解释，全都正确的一项是( )A.群贤毕．至(全) 少长咸．集(都)茂林修．竹(修整) 清流激湍．．(流势很急的水)B.畅叙幽．情(幽深内藏) 信．可乐也(实在)崇山峻．岭(高) 欣．于所遇(高兴)C.感慨系．之(附着) 修短随化．(变化)终期于尽．(消灭) 向．之所欣(过去，以前)D.喻．之于怀(比喻) 所以．．兴怀(……的原因)列．坐其次(排列) 列．叙时人(一个一个)【解析】选B。
A项，修，高大。
C项，化，造化，指自然。
D项，喻，明白。
3.下列“其”字的用法，与其他三句不同的一项是( )A.吾其．还也B.所以兴怀，其．致一也C.故列叙时人，录其．所述D.当其．欣于所遇，暂得于己，快然自足【解析】选A。
A.“其”为语气副词，表商量语气；其他三项均为代词。
4.下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是( )A.引以为．．流觞曲水B.夫人．．之相与，俯仰一世C.俯仰之间，已为陈迹．．D.后之览者，亦将有感于斯文．．【解析】选C。
古今意义均为“过去的事情”。
A项中“以为”译为“把它作为”，今义是“认为”；B项中“夫”为发语词，“夫人”可译为“人”，今义是用来尊称一般人的妻子；D项中“斯文”译作“这次集会的诗文”，今义为“文化或文人；文雅”。
5.下列各句按文言句式归类，正确的一项是( )①死生亦大矣②齐彭殇为妄作③放浪形骸之外④不能喻之于怀⑤其致一也⑥悟言一室之内A.①②/③⑤/④⑥B.①②⑤/③④/⑥C.①②⑤/③⑥/④D.①②/③④/⑤⑥【解析】选C。
①判断句，直接判断。
②判断句，“为”表示判断。
③省略句，省略介词“于”。
④状语后置。
⑤判断句，“也”表示判断。
出自《兰亭集序》的成语
出自《兰亭集序》的成语引导语：王羲之的《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹，里面有许多经典的成语，我们一起来学习吧。
出自《兰亭集序》的成语兰亭集序/兰亭序朝代：魏晋作者：王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；乂有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?砍一常阅约犹掠趴衫忠病？夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
崇山峻岭读音：chdng shan jun ling释义：崇：高;峻：山高而陡。
高大险峻的.山岭。
出自：晋•王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。
”造句：唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。
（清・李汝珍《镜花缘》第八回）用法：联合式;作主语、宾语、定语;形容高大而陡lb肖的山近义词：层峦叠嶂反义词：一马平川放浪形骸读音: fdng lang xlng hdi释义：放浪：放荡;形骸：人的形体。
指行动不受世俗礼节的束缚。
出自: 晋•王羲之《兰亭集序》:“或因寄所托，放浪形骸之外造句：惟有与宝?在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。
《兰亭集序》
\"向之所欣，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀。\"往昔的盛会已化为历 历在目的往事，过去曾有的欢乐， 已如流水向东而去，这真是\"胜景 不常，胜筵难再\"，这怎能不让人 黯然神伤。
并不为过。
“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
人称“兰亭三 绝”。
兰 亭
西在 南今 十浙 余江 公绍 里兴
兰亭集序
王羲之（321-379）字逸少，东 晋琅邪人（现山东省临沂县）。 后居会稽山阴（今浙江绍兴）。 出身世家大族（王谢之家，祖 王正，父王旷，曾任淮南太守， 善谋略，亦是书家），但性情 耿直，严守操节。起家秘书郎， 后迁参军，长史。拜护军将军，
碑亭为八角 双
亭 集序》，碑的
重，原为木结构
背面是乾隆皇帝
建筑，五十年代
游兰亭时写的
倒塌， 1983年
一 首七律《兰亭
重建，亭高
即事》。祖孙两
12．5米。亭内
位皇帝的作品
御碑高6．8 米，
刻 于同一石碑，
宽2．6米，碑厚
人称“祖孙碑”，
20公分，为我国
这在国内绝无 仅
最大的 古碑之
有，说它是国宝
一。
2、写入会者的主观感受 天气情况—俯仰所见—集会之“乐”
二、本段文字在写法上 有什么特点？
——写景抒情，叙议结合
“永和九年…列坐其次”——叙 “虽无丝竹管…畅叙幽情”——议
“是日也…惠风和畅”——叙 “仰观宇宙之大…信可乐也”——议
第二段重点词 语
与：结交，交往 或：有的人 及其所之既倦:到了；动词，往，到 达.
《兰亭集序》
‖
癸丑（ ɡuǐ ）
生
会稽山（ kuài jī ）
词
修禊事（ xì ）
注
激湍（ tuān ）
音
流觞（ shānɡ ）
骋怀（ chěnɡ ）
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qū )
一契（ qì
）
嗟悼（ jiē dào ）
着这群鹅回家。
王 羲 之 以
书 换 鹅 图
“序”及分类
书“序”，也为写书做做“的叙序”言或，称如“引本”文，。犹 《孔如籍的今著文雀诗日述章东序的或。南，“出也飞是引 版 有》言意对写；”旨作在、、者诗“编作歌前次品前言体的面” 例 评的。和论序作和是，者对说情有明如况关书
问题赠的序研，究是阐发临。别“赠序言”性一质般的写文在章文章，前 如《面内，容送列分东于别阳书属马后 于生称说序为明》“文跋或”议或论“ 文后。序”。按
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。
御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书
《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所 书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝 手迹同处一碑，世所罕见。
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”， 书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，
的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
（2）鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：
“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能 得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，
高中语文 8.兰亭集序同步课件 必修2 新课标
当其欣于所遇(“于所遇”，介宾后置)
不能喻之于怀(“于怀”，介宾后置)
亦将有感于斯文(“于斯文”，介宾后置)
第二十一页，共92页。
课堂探究 学贵有疑，疑则方进
第二十二页，共92页。
文 本 探 究(学生用书P64)
一、感知文本
(一)相关链接 1．作家作品
王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。东 晋书法家，因为他曾任右军将军，世称“王右军”。因与王 述不和，辞官定居会稽山阴(今浙江绍兴)。他的书法精美流利， 号称“书圣”。
高中语文 8.兰亭集序同步课件 必修2 新课 标
2023/5/15
生产计划部
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开篇记诵 聚沙成塔，集腋成裘
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诗 歌 品 读(学生用书P62) 兰亭诗(其三) 王羲之
三春启群品①，寄畅在所因。 仰望碧天际，俯磐绿水滨②。
寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊③莫不均。 群籁④虽参差，适我无非新。
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4．词类活用
(1)名词的活用
名词作动词
①映带左右(环绕) ②一觞一咏(喝酒)
第十六页，共92页。
(2)形容词的活用 形容词作名词 ①群贤毕至，少长咸集(有贤能的人；年轻人，年长人) ②死生亦大矣(大事)
形容词作意动
当其欣于所遇(感到高兴) 齐彭殇为妄作(以……为相等)
第十七页，共92页。
第四页，共92页。
名 言 名 句(学生用书P62) 课内名句
1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带 左右，引以为流觞曲水。
2．是日也，天朗气清，惠风和畅。 3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 4．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之 外。 5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
兰亭集序赏析 (8篇)
兰亭集序赏析篇1《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。
文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。
全文可分前后两个部分。
前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。
然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰能够观宇宙之无穷，俯能够察万类之繁盛。
在那里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，能够自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。
那里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。
这些描述都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。
他说：人生的欢乐是极有限的，待欢乐得到满足时，就会感觉兴味索然。
往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。
由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。
他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱礼貌的思考。
寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。
但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
兰亭集序赏析篇2公元353年，也就是永和九年，王羲之和当东晋的名土谢安诸人，相聚在浙江绍兴一个不起眼的地方——兰亭，一齐做修禊的事，修禊是古代的一种习俗，据说，每年农历三月三日，人们如果临水而祭的话，就能够“除凶祥，去宿垢”《晋书·礼志》，文人雅集，自不免诗文唱和，不曾想到的是，就是这样一次不经意的“一觞一咏”，竟然诞生了一篇在中国艺术、文学和哲学史上产生深远意义的名篇——王羲之的《兰亭集序》。
人教版高一下册语文课文《兰亭集序》及注释
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人教新课标版语文高一人教版必修二课件 第8课兰亭集序
文本常识积累
一、作者简介
王羲之(303—361)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。东晋书法家， 曾任右军将军，世称“王右军”。辞官后定居会稽山阴(今浙江绍兴)。 善书法，有“书圣”之称。 他书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草 被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书 第一”。其子王献之也工书法，父子并称“二王”。
2.写出下列通假字及意义 (1)悟言一室之内：_通__“__晤__”__，__面__对__面___ (2)虽趣舍万殊：_通__“__趋__”__，__趋__向__，__取__向__
3.写出下列加颜色词的古义 (1)引以为流觞曲水 古义：_把__…__…__作__为__。_ 今义：认为。 (2)列坐其次 古义：_其__，__代__词__，__指__曲__水__；__次__，__旁__边__。 今义：a.次第较后；第二(用于列举事项)。b.次要的地位。 (3)所以游目骋怀 古义：_表__凭__借_，__文__中__是__“__用__来__”__的__意__思__。_ 今义：表示因果关系的连词。
精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案
教师用书独有
脉络梳理 课堂导语 学习目标
整体感知
下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是
A.本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了生死观，并表达了
对生命的价值和意义的探求。
√B.在生死观方面，作者认为人事在变，历史在发展，由盛到衰、由生到死
三、名言警句 1.课文名句 (1)群贤毕至，少长咸集。 (2)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 (3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 (4)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可 乐也。 (5)虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至。 (6)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
《兰亭集序》原文翻译及赏析
《兰亭集序》原文翻译及赏析《兰亭集序》原文翻译及赏析导语：《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，作者是东晋“书圣”王羲之。
本文是一篇书序。
东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会以下是小编为大家精心整理的《兰亭集序》原文翻译及赏析，欢迎大家参考！《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长成集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与俯仰一世。
或取谮怀抱，晤言一室之内;或困寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
古人云：“生死亦大矣。
”岂不痛哉! 每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》翻译永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。
许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。
这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。
还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。
大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。
有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。
2021-2022学年高中语文人教版必修二教学案：第三单元 第八课 兰亭集序 Word版含答案
[新课入门须知][知目标]学习目标考点提炼学问目标1.了解作者、写作背景及其序文特点2．把握文中重要实虚词及常见文言句式辨析名词作动词力量目标1.学习写景、叙事、抒情相结合的写作手法2．概括归纳文中的观点态度情感目标培育乐观的人生态度，树立正确的“生死观”[知作者]王羲之(303—361)，字逸少，东晋时期有名书法家，有“书圣”之称。
琅玡(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
主要作品：代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
[知背景]晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人进行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
东晋时期，由于统治阶级内部相互倾轧，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为，感叹人生无常，在文章中常流露出消极心情，而这篇文章体现了王羲之乐观入世的人生观，和老庄学说主见的无为形成了鲜亮的对比。
[知常识]序(1)序跋。
序也作“叙”或称“引”，有如“引言”“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者状况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的争辩阐发。
“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。
这类文章，按不同的内容分别属于说明文或谈论文。
说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于谈论文，如鲁迅的《〈呐喊〉自序》等。
《兰亭集序》原文和翻译
《兰亭集序》原文和翻译《兰亭集序》原文和翻译《兰亭序》是东晋代书法家王羲之撰文集序，下面是小编收集整理的《兰亭集序》原文和翻译，希望大家喜欢。
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译：永和九年，即癸丑年。
暮春三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福活动。
众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。
把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。
抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。
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作为新时代的文人们，要守好自己的节操，要担起社会的责任，定位在
文化的社会效益中，实现自己的价值。
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兰亭诗(其三) 王羲之 三春启群品①，寄畅在所因。
第三单元
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本单元学习古代山水游记类散文。山水游记一般不只是自然风物
的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或 表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤
懑„„在景物的描述中倾注了作者个人的感慨和志趣。
《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当时士大夫阶 层中崇尚的虚无的思想倾向；《赤壁赋》表达了苏轼不汲汲于个人得 失，人生当融于自然的生命观点；《游褒禅山记》主要表达了王安石对 成功的三个条件的认识以及治学严谨的观点。
仰望碧天际，俯磐绿水滨②。
寥朗无厓观，寓目理自陈。 大矣造化功，万殊③莫不均。 群籁④虽参差，适我无非新。 注：①群品：指万象。②滨：(bīn)水边。③万殊：千差万别。④
群籁：泛指宇宙万物。
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赏析：诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，这两句 与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”所描绘的意境相似，
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癸丑( ． 流觞( ． 嗟悼( ．
修禊 ． 锲刻 ． 清朗 ． 琅琅 ．
) ) )
会稽( ． 形骸( ． 彭殇( ．
激湍 ． 喘息 ． 虚诞 ． 涎水 ．
) ) )
类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人
著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书 本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫
“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往
还有一些评价的内容。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集 序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜 别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。
毕 必
娴 贤
骇 骸
燥 躁
谕 喻
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1.通假字
(1)虽趣舍万殊(________通________) (2)悟言一室之内(________通________)
答案：(1)趣通趋
(2)悟通晤
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3．背景资料 (1)两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满现实，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。 文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈
立热爱生命的信念。
2．联系作者的身世和作品的时代背景，能用历史的眼光，现代观 念审视古代散文的思想，并给予恰当的评价。
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文言文阅读的考查内容与命题趋势具体包括以下七个方面。 1．理解常见文言实词在文中的含义。所谓“在文中的含义”实际 上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因 而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也是一种能 力。 2．理解常见文言虚词在文中的用法。文言虚词的考查通常采用比 较的方式，即挑出字形相同的虚词，比较它们的意义与用法。经过一再
列坐其次 (2)坐 ． 停车坐爱枫林晚 ． 或取诸怀抱 ． (3)或 而或长烟一空 ．
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所以游目骋怀 ．． (4)所以 此先汉所以兴隆也 ．． 信可乐也 ． (5)信 自可断来信 ．
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知识目标
1．了解作家生平，文体常识。 2．掌握一定数量的文言实词、虚词的含义和用法，掌握一些文言 句式的式，感受古文的简约之美。
2．能把握古人游记中景、物、情、理融为一体的特点。
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情感目标 1．感受作品中的景物美、人性美，体会其豁达或淡泊的志向，树
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) )
) )
) )
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(4)动词的使动 ①引以为流觞曲水( ． ②所以游目骋怀( ． ．
答案：(1)①环绕 兴 ②以……为相等
) )( )
(2)①贤能的人 ②大事 (3)①感到高
②喝酒
(4)①使……流
②使……放纵(二者同)
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1.判断句 修禊事也
若干文句分别编为四组，要求考生找出全都说明某个问题的一组。
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6．归纳内容要点，概括中心思想。这种考查经常采用多角度提问 的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。
7．分析概括作者在文中的观点态度。作者的观点态度有时表现得
含蓄而曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进 行准确的分析或概括，以区别于文中的其他内容，而不是对作者观点态
有关“生死”的名句 1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
2．捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植 3．宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹
4．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐 5．君子不为苟存(苟存：苟且地活着)，不为苟亡(苟亡：轻易死
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去)。
新课标同步· 语文· 必修2 ——《三国志集解》
《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草被尊为
“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第 一”。前人对《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘如浮云，矫若惊
龙。天机流布，挺然秀出。”
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2．文体常识 “序言”，简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一
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2．重点词语 (1)群贤毕至( ． (3)流觞曲水( ． (5)惠风和畅( ．． (7)夫人之相与( ．． (9)情随事迁( ． ) ) ) ) ) ) (2)映带左右( ．． (4)列坐其次( ．． (6)所以游目骋怀( ． (8)暂得于己( ． (10)况修短随化( ． (12)亦将有感于斯文( ．．
(3)酒杯 (4)它的旁边
) ) ) ) ) )
(5)和风 (12)这
(11)未尝不临文嗟悼( ．
答案：(1)全 (6)放开 次集会的诗文
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(2)映衬、围绕 (8)一时
(7)互相交往
(9)改变
(10)自然
(11)面对
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3．一词多义
茂林修竹 ． (1)修况修短随化 ． 余独好修以为常 ．
篇头寄语 面对青山绿竹，沐浴和畅春风。一溪清流，几杯淡酒；招来群
贤，列坐其次；曲水流觞，饮酒赋诗。尽享自然美景，抒写胸中心志。
这是文人的淡定，这是文人的清爽，这是文人的高雅，这是文人的兴 致。文人自有文人的操守，文人自有文人的价值。而如今，张眼细觑，
文坛中，多了浮躁，少了淡定；多了污浊，少了清爽；多了庸俗，少了
只是更加凝练而形象。诗人由此悟出了自然与人生的真谛。在这春光之
中，诗人感到了自然的力量。而对于人类，自然界的各种事物虽千差万 别，但无一不是新鲜而充满生机的。王羲之虽任性率真，放浪形骸，然
于人生、于现实并未失去希望。因而在此诗中他既肯定了造化的伟大，
也强调了自然对人的影响，这正是他本身的人格与思想的真实反映。
简化，现在只有18个常见文言虚词列入《考试大纲》，它们是：而、
何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、夫、与、则、 者、之。
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3．理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法包括： 判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。根据文言文学习的
特点，掌握文言语法是学习文言文不可或缺的一项内容。
4．理解并翻译文中的句子。从高考的特点出发，文言文翻译应以 直译为主。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原
文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。在难以
直译或直译以后表达不了原文意思的时候，才酌情采用意译作为辅助手 段。
5．筛选文中的信息。对信息的筛选的考查，最常见的方式是挑选
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2．选字形
晨 羲曦 贤娴 枯 躁燥 急
皇 静 惠
必毕 事 骸骇 口 喻谕 晓
恭 敬 躬亲 异 骨
曦 答案： 羲
老庄玄理的风气很盛。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和
追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真意笃，朴素自然的优美散文 《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上
享有崇高声誉。
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(2)兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。 此地风景秀美，成为当时的社会名流们集会游玩的地方。其中最有名的
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课内名句 1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
为流觞曲水。
2．是日也，天朗气清，惠风和畅。 3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 4．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。