人教版语文必修2第8课《兰亭集序》 (共31张PPT)优秀课件
合集下载
人教版高中语文必修二 《兰亭集序》 课件 (共31张)
贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。
② 况修短随化
寿命长 寿命短
死生亦大矣
大事
2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒
4、数词作动词 固知一死生为虚诞
等同，把……看作一
样。
5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀
使（怀）兴，即：
使感叹产生。
1:群贤毕至,少长咸集
人贤
辰良
景美
情真
事趣
赏心
第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？
痛惜？？？
痛
痛苦？ ？？
悲痛？？？
痛心？ ？？
这种"痛பைடு நூலகம்是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人 生短暂，世事无常”“人生苦 短，命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性 —“情怀”出发，抒发了自己 “重死生”的感慨。
王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧 动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的 文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名 士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道， “悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形 骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时 的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“ 修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给 内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易 逝，世事无常，人生短暂。
古今异义:
(古义:全、都。今义： 盐味）
2：列坐其次
（古义：水边。今义：居于次一等的）
3：俯察品类之盛
（古义：自然界。今义：种类）
4：或取诸怀抱
（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里）
5：所以游目骋怀
古：用来。今：连词，表因果关系
人教版高中语文必修二《兰亭集序》课件(43张PPT)
如今，北京故宫博物院收藏的《兰亭序》是唐人冯承素的摹
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
高一语文必修二第8课《兰亭集序》优质课(32张PPT)课件
痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）
痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）
痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）
问题三：
第三段俯仰古今， 其“悲”与“痛”是一 样的情感吗？作者“悲” 什么？
《古文观止》：通 篇着眼在死生二字。只 为当时士大夫务清谈， 鲜实效，一死生齐彭殇， 无经济大略，故触景兴 怀，俯仰若有余痛。但 逸少旷达人，故虽苍凉 感慨之中，自有无穷逸 趣。
俯仰 夫人之相与，使动俯，仰使一眼世睛舒展，使胸一怀俯开一畅仰之间，
向之所欣，俯仰之间已为陈穷迹尽 表示时间很短
所以
所以游目骋怀，足以极视听之用娱来一…样…，表凭借 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ……的原因
虽无丝竹管弦之盛 虽然
虽 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 纵然，尽管
所之既倦 往，到达
感慨系之矣
示例: 因为短暂，人生中一切欢乐
和美好的东西更显得珍贵。
作业:
v 请将你写的一句话扩展为一 篇以“与王羲之对话”为话题的 随笔。
俯仰
v 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 v 夫人之相与，俯仰一世 v 向之所欣，俯仰之间已为陈迹
抬头、低头的动作。 一俯一仰之间 表示时间很短
使动，使眼睛舒展，使胸
所以
怀开畅
所以游目骋怀，（用来……，表凭借）
穷尽
是以极视听之娱
一 样
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
（……的原因）
虽
虽无丝竹管弦之盛 虽然
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 纵然，尽管
之
所之既倦 往，到达 感慨系之矣 代词，它 宇宙之大，品类之盛
定语后置的标志 后之视今 取独 形骸之外 结构助词“的”
高中语文必修2第8课《兰亭集序》课件
•
整体感知 ：概括各部分的内容要点及情感
• 内容
• 情感：
• (一)记叙兰亭盛况； • 乐
• (二)抒发人生感慨； • 痛
• (三)交代作序目的。 • 悲
朗读语调
• 第一部分：调应清新明快。 • 第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到
人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流 连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时 体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新 明快而趋于和缓低沉。 • 第三部分：以陈述语气朗读。
时人 以作者为代表的一类文人雅士
古 同
后人 后之视今，亦犹今之视昔
悲
本文的写作意图？
“后之览者，亦将有感于斯文”
良辰
美景
赏心
悦事
乐
命人 运生 难苦 测短
痛
千 古 同 悲
悲
记叙、描写、议论、抒情相结合 写作特点 句式整齐，骈散结合。朴素
自然而又错落有致
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明 他的生死观，是他性格旷达的表现；但 他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士 大夫们大多意志消沉，不求进取，对他 也不能说没有影响，因此文中出现了低 沉的调子，例如以“修短随化，终期于 尽”说法，这是难以苛求的。
（1）岁在癸（
）丑 （2）会稽（
）山
（3）清流激湍（
） （4）放浪形骸（
）
（5）临文嗟（
）悼 （6）游目骋（
）怀
（7）修禊（
）事也 （8）流觞（
）曲水
（9）趣（
）舍万殊 （10）悟（
）言一室之内
4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：
人教版语文必修二《兰亭集序》课件(32张)PPT34页
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
人教版语文必修二《兰亭集序》课件 （32张）
11、用道德的示范来造就一、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
人教版语文必修二《兰亭集序》课件 （32张）
11、用道德的示范来造就一、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
高中语文人教版必修2《兰亭集序》课件31张幻灯片
他的行草书最能表
现雄逸流动的艺术 美。《晋书》说他 的书法为古今之冠， 论者称其笔势，以
为飘若浮云，矫若
惊龙。由于他在书 法上的成就和贡献， 被后世誉为“书 圣”。
《世说新语·雅量》：
“郗(chī)太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女
婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰： ‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎， 在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之， 乃是逸少，因嫁女与焉。”
交代了哪些内容？
☆时间： 岁在癸丑，暮春之初 ☆地点： 会稽山阴之兰亭 ☆目的： 修禊事 ☆人物： 群贤毕至，少长咸集 ☆环境： 崇山峻岭，茂林修竹 时节难得 聚地清雅 欢欣之事 名士相聚 环境 清流激湍，映带左右 优美 ☆活动： 流觞曲水，一觞一咏 活动有趣 ☆天气： 天朗气清，惠风和畅 气候宜人 ☆感慨： 游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心
背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大
夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，
大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的
影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时
期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反
人之相与，俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托
岂 不 痛 哉
当其欣于所遇，快然自足
情随事迁，感慨系之
人生百年 乐境易逝 生命短促 感慨万千
俯仰之间，已为陈迹 修短随化，终期于尽
死生亦大矣
喜 爱 某 物 时
他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，
岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"不 知老之将至"。
人教版必修二第八课《兰亭集序》课件
“每览昔人兴感之由，若合一契。” （今之视昔） “一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。” ( 现在 ） “后之览者，亦将有感于斯文。” （后之视今） 人不可能永生，但作品却可以流传久远。
悲
ห้องสมุดไป่ตู้
本文的感情基调：
表面：虚灵、旷达 （寄情山水）
内心：沉郁、悲凉 （反思生命） 感性之中的理性思维
思考：
作者在文中流露出的悲伤之情是否反
“序” 在全文的贯穿
诗集的由来：因修禊事而“群贤毕至” 作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙 幽情”
成书的经过：“故列叙时人，录其所述”
编集的目的（意义）：“后之览者，亦有 感于斯文。”
兰 亭 碑
王右军祠
鹅
池
茂林修竹
兰亭集序
（东晋）王羲之
听读课文，初步了解课文内容。
《古文观止》中吴楚材评价说：“当时 （东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而 齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴 怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此 文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”
天下第一行书
魏晋书法四大家 ： 钟 繇 王羲之
王献之
王
洵
拓 展 链 接
——
唐代书法四大家： 欧阳询 虞世南 褚遂良 颜真卿
宋代书法四大家
◆苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川) 人。 ◆黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水 人。以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
◆米芾：字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽 宗诏为书画学博士，人称“米南官”，又因举止颠 狂，人称“米颠”。自称“刷字”。
映了他的人生观是消极悲观的呢？
魏 晋 风 度
“时人目王右军，飘 如浮云，矫若惊龙”
悲
ห้องสมุดไป่ตู้
本文的感情基调：
表面：虚灵、旷达 （寄情山水）
内心：沉郁、悲凉 （反思生命） 感性之中的理性思维
思考：
作者在文中流露出的悲伤之情是否反
“序” 在全文的贯穿
诗集的由来：因修禊事而“群贤毕至” 作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙 幽情”
成书的经过：“故列叙时人，录其所述”
编集的目的（意义）：“后之览者，亦有 感于斯文。”
兰 亭 碑
王右军祠
鹅
池
茂林修竹
兰亭集序
（东晋）王羲之
听读课文，初步了解课文内容。
《古文观止》中吴楚材评价说：“当时 （东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而 齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴 怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此 文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”
天下第一行书
魏晋书法四大家 ： 钟 繇 王羲之
王献之
王
洵
拓 展 链 接
——
唐代书法四大家： 欧阳询 虞世南 褚遂良 颜真卿
宋代书法四大家
◆苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川) 人。 ◆黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水 人。以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
◆米芾：字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽 宗诏为书画学博士，人称“米南官”，又因举止颠 狂，人称“米颠”。自称“刷字”。
映了他的人生观是消极悲观的呢？
魏 晋 风 度
“时人目王右军，飘 如浮云，矫若惊龙”
人教版语文必修二第8课《兰亭集序》ppt课件3
人称“兰亭三绝”
书圣——王羲之 东晋书法家、文学家。字逸
少。为官至右军参军，世称王右
军。因与扬州刺史不和称病离郡，
放情山水，弋钓自娱，以寿终。
创造了妍美流便、雄逸流动的艺
术美。
东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王
右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以 寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄， 自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法， 又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自 己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新
朗
读
正音
癸丑
流觞曲水
(guǐ) (suān)
(shāng)
(qì ) (hái) (jiē dào)
修禊
游目骋怀
(xì ) (chěng)
(wù) (kuài jī)
若合一契
放浪形骸
悟言
会稽 曾不知
嗟悼
感慨系之
(xì )
(zēng)
文章的思路
乐
痛
悲
古时候，人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功
五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书， 完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行， 三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵 横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触， 好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是 「之」字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多 样与统一。
王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后 自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终
莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下
人教版高一语文必修2课件：第8课 《兰亭集序》
序言，自己作的，叫“自序”；他人写的，叫“他 序” 。
这类文章，按内容分别属于说明文或议论文； 以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多 的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
赠序：临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒 发敬重、劝勉、依恋之情，如王勃《滕王阁序》 《送东阳马生序》。
• 宴集序：知 己好友宴饮 赋诗，结集 成册，再为 之作序， 《兰亭集序》 属此类文章。
走近“书圣王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。 为官至右军参军，世称王右军。后 辞官归隐,以山水为娱,以寿终，胸 怀旷达,为时人所重。后人辑有《王右军集》2卷。字 和文任意为之,风格潇洒脱放。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书 法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的行草书 最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为 飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。其行草 《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。又 与其子并称为“二王”。
或取诸怀抱，悟言一室之内 向之所欣 感到高兴
有的人；胸怀抱负； 通“晤” 面对面
况修短随化，终期于尽
动词，至，及
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白
每览昔人兴感之由 原因 后之览者，亦将有感于斯文 对；这次集会的诗文
虽无丝竹管弦之盛 虽趣舍万殊 虽世殊事异
虽然 虽然 纵使
指出下列词的用法和意义 群贤毕至 形—名，贤士 少长咸集 形—名，年轻的人、年长的人 一觞一咏 名----动，喝酒 所以游目骋怀 使动，使…放纵、使…奔驰 一死生为虚诞 数词意动，把…看作一样 齐彭殇为妄作 形容词意动，把…看作相等
流觞曲水
古人的一种游 艺项目，众人坐在 环曲的溪水边，把 酒杯放在水面上任 其漂动，停于某人 处，即取而饮之， 或吟咏诗赋来代替。
这类文章，按内容分别属于说明文或议论文； 以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多 的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
赠序：临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒 发敬重、劝勉、依恋之情，如王勃《滕王阁序》 《送东阳马生序》。
• 宴集序：知 己好友宴饮 赋诗，结集 成册，再为 之作序， 《兰亭集序》 属此类文章。
走近“书圣王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。 为官至右军参军，世称王右军。后 辞官归隐,以山水为娱,以寿终，胸 怀旷达,为时人所重。后人辑有《王右军集》2卷。字 和文任意为之,风格潇洒脱放。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书 法。以后他渡江北游名山，博采众长，他的行草书 最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为 飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。其行草 《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。又 与其子并称为“二王”。
或取诸怀抱，悟言一室之内 向之所欣 感到高兴
有的人；胸怀抱负； 通“晤” 面对面
况修短随化，终期于尽
动词，至，及
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白
每览昔人兴感之由 原因 后之览者，亦将有感于斯文 对；这次集会的诗文
虽无丝竹管弦之盛 虽趣舍万殊 虽世殊事异
虽然 虽然 纵使
指出下列词的用法和意义 群贤毕至 形—名，贤士 少长咸集 形—名，年轻的人、年长的人 一觞一咏 名----动，喝酒 所以游目骋怀 使动，使…放纵、使…奔驰 一死生为虚诞 数词意动，把…看作一样 齐彭殇为妄作 形容词意动，把…看作相等
流觞曲水
古人的一种游 艺项目，众人坐在 环曲的溪水边，把 酒杯放在水面上任 其漂动，停于某人 处，即取而饮之， 或吟咏诗赋来代替。
人教版高中语文必修二课件：8 兰亭集序(共45张PPT)
加点字
读
癸
．丑
激湍
．
guǐ
形骸
．
虚诞
．
hái
tuān
dàn
稽
会稽
．
稽
．首
趣
趣
．舍万 qū
殊
趣
．味 qù
jī
qǐ
音
加点字
读
修禊
．事
流觞
．曲水
xì
嗟
．悼
彭殇
．
jiē
兴
作
音
shāng
shāng
兴
．怀
兴
．趣
xīng
妄作
．
zuò
作
．坊
zuō
xìng
资源助读
知识整合
二、分清通假
悟
．言一室之内(“悟”通“晤”,面对面)
慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。
初读整体感知
再读细节揣摩
三读重难探究
译文白对译
3.统观文章的第3段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”?
参考答案:①俯仰一世(生命短暂) ②不知老之将至(人生无常)
③情随事迁(美好消逝) ④俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)
初读整体感知
夕”;正因为人生苦短,我们才刻意追求生命的永恒;正因为“痛
死”,我们才“乐生”。但乐生不等于怕死,有时要宁可站着死,
不能跪着生。王羲之过于看重生命的长度而没有强调生命的
意义
初读整体感知
再读细节揣摩
三读重难探究
译文白对译
永和九年,岁在癸丑,暮春 之初,会
于会稽山阴之
永和九年,是癸丑年,阴历三月初,(我们)在会稽山阴的
优秀课件《兰亭集序》公开课教学课件(30张PPT)
彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，
纵使 情趣
无根据
一个个
其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
这次（集会）的诗文
⑵作者“悲”什么？为什么“悲”？ 一悲古人生死感慨，“我”深有同感； 二悲今人一死生齐彭殇的虚妄； 三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！ 文章由“我”的个体之“痛”和 “悲”，推己及人更加深刻感人。人 类社会从古到今，迈进了多少年，然 而人类对生命本质的体验何其相似！ 真是古今同痛，千古同悲
文体知识
“序言”“简称”“序”，也叫前言， 属实用文体，同“跋”是一类，列于卷首 叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料， 说明写作过程、写作目的、主要内容或说 明一些同书本有关的事情，帮助读者更好 地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也 有请他人写的，叫“他序”，他序除了介 绍著作外，往往还有一些评价的内容。
（ 乐 ）
第3自然段
助词，引起下文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室
通“趋”趋向 对…事情 等到 过去 到达 一时 不一样
一俯一仰之间 有的人 之于
通“晤”
取消句子独立性
之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，
高兴的样子 满足 附着
静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死
ɡuǐ
春季的末 一个月
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置 县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
人教版语文必修二《兰亭集序》教学课件(36张)
翻译第二段
原文：夫人之相与，俯仰一世。 讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。 “俯仰”用两个动作表示时间短暂。 翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。 原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与 其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略 了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因” 为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天）， 在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 原文：群贤毕至，少长咸集。 讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的 人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短 语“于此”，作状语。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这 里）会集。
兰亭集序
王羲之
王羲之（321---379）
东晋书法家。字逸少，也 称为“王右军”、“王会稽”。 出身名门望族，酷爱书法。被 后世尊为“书圣”，唐太宗称 赞他的书法为“飘若浮云，矫 若惊龙”。其行书《兰亭集序》 被称为天下第一行书。传世书 迹除《兰亭集序》外，还有 《丧乱帖》、《孔侍中帖》。 王羲之在中国书法史上占 有极其重要的地位。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。 翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视 听之娱，信可乐也。 讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”； “所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情 享受”。 翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼 四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的 欢乐，实在快乐啊！
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
兰ห้องสมุดไป่ตู้亭 集 序
兰亭是怎么来的？
道你 吗知
兰亭：是东晋时期会guì稽jī郡山 阴（今浙江绍兴市）城西南郊名 胜。兰亭地处绍兴城西南12．5 公里的兰渚山下，相传越王勾践 曾在这一带种过兰花 ， 汉代为 驿亭所在，因名兰亭。几经反复， 于1980年全面修复如初。
《兰亭集序》又怎么来的？
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游， 称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大 书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人 来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人 雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两 侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面， 谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41 人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成， 各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子， 并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集 序》。 为“天下第一行书”。
茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝
竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
也。
崇山峻岭
茂林
修竹
清流激湍映带左右
引以为流觞曲水
暮春之初 天朗气清
讨论明确文章大意
1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 2 作者为何说“信可乐也”？
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
夫人之相与，俯仰一世。或取诸
怀抱，晤言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不 同，当其欣于所遇，暂得于己，快然 自足，不知老之将至；及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀；况修短随化，终期于尽。古人
《兰亭集序》 的地位如何？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”
难读字词
癸丑（guǐ）修禊（xì） 流觞（shāng）
形骸（hái）
彭殇（shāng）
游目骋怀（chěng） 感慨系之（xì）
趣 （qǔ ）舍
激湍 （tuān）
会稽（guìjī )
通假字 趣通 取
永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群
贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，
王羲之《兰亭集序 》
（唐）冯承素摹兰亭帖
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原籍琅 琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴 （浙江绍兴）。官至右军将军，会 稽内史，人称“王右军”。他出身 于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，“语以大纲， 即有所悟”。他小时候就从当时著 名的女书法家卫夫人学习书法。以 后他渡江北游名山，博采众长，草 书师法张芝，正书得力于钟繇。观 摩学习“兼撮众法，备成一家”， 达到了“贵越群品，古今莫二”的 高度。论者称其笔势，以为飘若浮 云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
• 第二段所议论的问题是———————。
死生亦大矣。
• 作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一 世（过得很快）”句承上启下，由此引发 对生活的感慨，自然之极。接着作者指出 两种生活方式的人，都是在美好的时光中 “快然自足，曾不知老之将至”，事过境 迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于 生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终 期于尽），死即失去美好的生活，多让人 心痛，至此，作者得出“死生之大”的观 点是水到渠成。
时间 地点 事由
集 会 盛 环境 况
人物
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊
信
崇山峻岭，茂林修竹，
可
清流激湍，映带左右。
乐
天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集
也
引以为流觞曲水，列坐其次 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
人众：群贤毕至，少长咸集 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右
乐 事趣：流觞曲水，一觞一咏
有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对 有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列 于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分 别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的， 不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集 子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集 的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的 文章。
取诸怀抱，晤言一室之内
感
慨
欣于所遇，暂得于己，快然 自足,不知老之将至
死
生 亦
痛
及其所之既倦，情随事迁， 大
人 感慨系之矣
矣
生 因寄所托，放浪形骸之外
返回
每览昔人兴感之由，若合一契，未
尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之 视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙 时人，录其所述。虽世殊事异，所以
一死生 虚诞 作知
序
齐彭殇 妄作
缘
由 故 列叙时人
录其所述
有后 感之
悲
于览
斯者
文将
作者思想情感
思想观点： 死生亦大矣。
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有 感于斯文。
第三段表达了作者怎样的感情？
为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文 章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于 死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一 死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄 作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由 今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把 话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即 使“后之览者”亦有感于死生之大。
兰亭是怎么来的？
道你 吗知
兰亭：是东晋时期会guì稽jī郡山 阴（今浙江绍兴市）城西南郊名 胜。兰亭地处绍兴城西南12．5 公里的兰渚山下，相传越王勾践 曾在这一带种过兰花 ， 汉代为 驿亭所在，因名兰亭。几经反复， 于1980年全面修复如初。
《兰亭集序》又怎么来的？
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游， 称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大 书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人 来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人 雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两 侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面， 谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41 人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成， 各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子， 并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集 序》。 为“天下第一行书”。
茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝
竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
也。
崇山峻岭
茂林
修竹
清流激湍映带左右
引以为流觞曲水
暮春之初 天朗气清
讨论明确文章大意
1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 2 作者为何说“信可乐也”？
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
夫人之相与，俯仰一世。或取诸
怀抱，晤言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不 同，当其欣于所遇，暂得于己，快然 自足，不知老之将至；及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀；况修短随化，终期于尽。古人
《兰亭集序》 的地位如何？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”
难读字词
癸丑（guǐ）修禊（xì） 流觞（shāng）
形骸（hái）
彭殇（shāng）
游目骋怀（chěng） 感慨系之（xì）
趣 （qǔ ）舍
激湍 （tuān）
会稽（guìjī )
通假字 趣通 取
永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群
贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，
王羲之《兰亭集序 》
（唐）冯承素摹兰亭帖
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原籍琅 琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴 （浙江绍兴）。官至右军将军，会 稽内史，人称“王右军”。他出身 于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，“语以大纲， 即有所悟”。他小时候就从当时著 名的女书法家卫夫人学习书法。以 后他渡江北游名山，博采众长，草 书师法张芝，正书得力于钟繇。观 摩学习“兼撮众法，备成一家”， 达到了“贵越群品，古今莫二”的 高度。论者称其笔势，以为飘若浮 云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
• 第二段所议论的问题是———————。
死生亦大矣。
• 作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一 世（过得很快）”句承上启下，由此引发 对生活的感慨，自然之极。接着作者指出 两种生活方式的人，都是在美好的时光中 “快然自足，曾不知老之将至”，事过境 迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于 生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终 期于尽），死即失去美好的生活，多让人 心痛，至此，作者得出“死生之大”的观 点是水到渠成。
时间 地点 事由
集 会 盛 环境 况
人物
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊
信
崇山峻岭，茂林修竹，
可
清流激湍，映带左右。
乐
天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集
也
引以为流觞曲水，列坐其次 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
人众：群贤毕至，少长咸集 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右
乐 事趣：流觞曲水，一觞一咏
有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对 有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列 于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分 别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的， 不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集 子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集 的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的 文章。
取诸怀抱，晤言一室之内
感
慨
欣于所遇，暂得于己，快然 自足,不知老之将至
死
生 亦
痛
及其所之既倦，情随事迁， 大
人 感慨系之矣
矣
生 因寄所托，放浪形骸之外
返回
每览昔人兴感之由，若合一契，未
尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之 视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙 时人，录其所述。虽世殊事异，所以
一死生 虚诞 作知
序
齐彭殇 妄作
缘
由 故 列叙时人
录其所述
有后 感之
悲
于览
斯者
文将
作者思想情感
思想观点： 死生亦大矣。
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有 感于斯文。
第三段表达了作者怎样的感情？
为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文 章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于 死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一 死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄 作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由 今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把 话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即 使“后之览者”亦有感于死生之大。