学术无知与黑人智力
现代大学制度的起源与变革-聆听北京师范大学张斌贤教授的讲座
（三）美国大学的法人------董事会制度，由于董事会制度，所以不存在教授治校。学术自由：教师具有研究和发表研究结果的完全自由；教师具有在教室中讨论其领域的自由；大学教师是公民，学术职业的成员和教育机构的官员。
现代大学制度的起源与变革-聆听北京师范大学张斌贤教授的讲座
>2010年11月14日下午，我聆听了北京师范大学博士生导师张斌贤教授的讲座。下面是我的一些记录和体会。
张教授在问题讨论的背景中提到对现代大学制度进行基本界定---如何治？“学“是什么？理论需要澄清。
校长治校-----党委的地位如何处理？
科学管理-----大学不应该只追求效率。
张教授就西方大学的起源与演变娓娓道来。
（一）中世纪大学的学者行会组织形成团体内部的平等，大学具有的内部自治权、罢课权和迁徙权、颁发教学许可证的特权、免税免役权等特权巩固了大学的自治。大学集教育机构、学术机构、社会机构于一体。（现在还这样么？）
“列文事件“：“黑人智力不如白人“的言论是否可作为学术自由保护的范围。
小结：大学本身有可能也会成为学术自由的障碍（有道理）。学术自治、学术自由是现代大学制度的核心。
（整理：乔思辉）
学术不端著名案例
学术不端著名案例学术不端行为是指在学术界中违反道德、伦理规范的行为，如剽窃、抄袭、篡改数据等。
这些不端行为会严重损害学术界的声誉和可信度。
在过去的几十年里，出现了一些著名的学术不端案例，引起了广泛的关注和讨论。
1.斯图亚特·皮德尔案：斯图亚特·皮德尔（Stuart Piddock）是一位英国医学研究员，在2014年因学术不端行为被开除。
皮德尔在追求个人成就的同时，篡改了自己的研究数据，并将其用于科研论文和申请资金。
皮德尔的不端行为被揭发后，他被解雇并受到了一系列的处罚，包括禁止参与科研活动。
2.杜勒斯·桑德斯案：杜勒斯·桑德斯（Diederik Stapel）是一位荷兰社会心理学家，在2011年因学术不端行为而引起轩然大波。
桑德斯篡改了大量的实验数据，并在多篇论文中使用了这些虚假数据。
桑德斯的行为震惊了学术界，他被撤销了职位，并且他的多篇论文被撤销，他的研究团队也受到了牵连。
3.斯俊·贺田案：斯俊·贺田（Jun Seita）是一位日本计算机科学家，在2003年被揭发了他的学术不端行为。
贺田在他的博士论文中抄袭了其他研究者的工作，并掩盖了他的违规行为。
贺田的行为被揭露后，他丧失了博士学位，并被迫离开了学术界。
4.安德鲁·韦克斯曼案：安德鲁·韦克斯曼（Andrew Wakefield）是一位英国医生，在1998年提出了麻疹疫苗与自闭症之间存在关联的理论。
然而，之后发现他的研究数据不可靠，并且他存在利益冲突。
韦克斯曼的研究结果在科学界引起了争议，他的医生执照被吊销，并且该理论不被广泛接受。
这些著名的学术不端案例揭示了在学术界存在的严重问题。
学术不端行为不仅损害了个体的声誉，也破坏了整个学术界的信誉。
为了减少学术不端行为的发生，有必要采取一系列的措施。
这包括加强对研究人员的道德和伦理教育，建立严格的数据管理和审查机制，以及加强对学术不端行为的监督和处罚。
中国人智商全球最高？
他又停顿了一会 Ｊ：“ 否实行市 场经济也颇为重要。” Ｌ 是
维普资讯 http://wwwபைடு நூலகம்
ｃ ｔ ｅｓ ｕｌ ｕｒ ｐａｃｅ
我把话 题 转 向了 中国：
“自从 中国实行 市场导 向的
因素， 么， 那 为什 么最 早进入工 业化社会 的是欧洲人， 而不是 中
用鲁什顿 的话来说， 林恩是在 “ 雷区” 探行， 随时会踩 上 “ 雷”。 地
谁说学术无禁区？即使在 号称崇 尚学术 自由、 言论 自由的西方， 学术其实也有 禁 区： 究种族智力差异就是一个禁 区。 研 但问题是， 林恩的研究是纯学术 吗？就算
是纯学术， 如果可能会带来更高的社会成本 （ 导致更 严重的种族歧视和 种族冲 如 突 ） 如今 种族构成 日趋 混杂、 ， 文化色谱 日趋 多元 的西 方能够承受得起 吗？前几 年， 一本 同样 探讨种族 智商差异 的书 《 金钟 曲线 （ ｈ ｅ ｌ Ｃ ｒｅ 》在 美国也 Ｔ ｅ Ｂ ｌ ｕ ｖ ） 遭到 类似争议或冷遇，就是西 方社会 的学术 自由与种族和谐两大 目标 之 问存在
“ 坏的”市场经济的标准， 那为什 么有 些完全 移植 西方法律制度 的发展 中国家 却
总是摘不掉 “ 发展 中”这顶帽子？如果说文 明兴衰最终取 决于地理环境 的差异，
那 为什么历史上强国弱邦的更替变换有时也在 同一纬度的舞 台上开演？ 加拿大西安大 略大学教授菲利 普＋ 鲁什顿 （ｈ ¨ｐ ｅ Ｒ ｓｔ ｎ 在评论林 恩 Ｐ ｉ ｐ ｕ ｈ ｏ ） 的研 究成果时称， 恩找到 了当代 “ 林 国富论”因果链 条上 “ 丢失的环节—— 智商。 然 而， 思的研 究在西方 却极具争议 ， 林 他探 讨 的话题 甚至颇 具爆炸性 ： 族 种
美国种族优劣实验报告
一、引言种族优劣论是一种错误的种族观念，认为某些种族天生优于其他种族。
在历史上，这种观念曾导致许多种族歧视和压迫事件。
美国在20世纪初期曾进行了一系列的种族优劣实验，以验证这一观念。
本文将对这些实验进行回顾和分析，以揭示其背后的科学错误和社会影响。
二、实验背景20世纪初，美国社会普遍存在种族优劣论，这种观念在学术界、政治界和公众舆论中都有所体现。
在这种背景下，一些科学家和社会学家开始进行所谓的“种族优劣实验”，试图通过实验数据来支持种族优劣论。
三、实验内容与方法1. 蒙塔柳斯实验1904年，美国医生弗朗茨·博克和心理学家亨利·蒙塔柳斯在哥伦比亚大学进行了一项名为“蒙塔柳斯实验”的研究。
他们选取了若干名不同种族的儿童，进行了一系列智力测试，并声称实验结果表明白人儿童在智力上优于黑人儿童。
2. 费舍尔实验1936年，美国心理学家雷蒙德·费舍尔在哥伦比亚大学进行了“费舍尔实验”。
他选取了若干名不同种族的儿童，进行了一系列生理和智力测试，并声称实验结果表明种族差异主要是由于环境因素造成的，而非遗传因素。
3. 洛林斯实验1932年，美国心理学家哈罗德·洛林斯在哥伦比亚大学进行了“洛林斯实验”。
他选取了若干名不同种族的儿童，进行了一系列心理测试，并声称实验结果表明白人儿童在心理上优于黑人儿童。
这些实验大多采用样本量较小、实验设计不合理、数据分析方法不严谨等科学错误，其结论缺乏科学依据。
四、实验结果与分析1. 蒙塔柳斯实验蒙塔柳斯实验的结论被广泛传播，成为支持种族优劣论的重要证据。
然而，实验过程中存在许多问题，如样本选择不合理、测试方法不严谨等。
实际上，后来的研究证明，实验结果并不能证明种族在智力上的差异。
2. 费舍尔实验费舍尔实验的结论与蒙塔柳斯实验相反，他认为种族差异主要是由于环境因素造成的。
这一结论在学术界得到了一定程度的认可，但仍存在争议。
3. 洛林斯实验洛林斯实验的结论同样存在问题，实验过程中存在样本选择不合理、测试方法不严谨等问题。
种族优劣论
歧视
| 美国黑人是美国人数最多的 少数民族，长期受到种族歧 视，处于社会最底层。 第二次世界大战后亚非国家 有色人种争取民族独立斗争 的胜利的鼓舞以及由于工业 化的进展，大批黑人流入城 市，使黑人地位问题成为全 国性问题。
| 这些理论到了二战后便不再
流
行
了，社会心理学家奥托·克莱
恩博格通过大量调查北方黑
于印度人的79。 | 而达尔文更在《人类的起源及性的选择》一书中写道：“黑人是介于白人与
大猩猩之间的种群，对于像黑人这样的群体。政府不应该采取任何救助措 施，因为根据优胜劣汰法则，他们是不适合生存的种族，这是自然进化规 律。”在二战之前，很多美国人对这些研究结果和理论是深信不疑的。我们 今天觉得这很不道德，但这的确就是当时人们的科学认知。
人
中产阶级群体后发现，那些
接
受更高教育、并与白人经常
接
触的黑人，智商测试的成绩
将大
大提升，克莱伯恩博格的研
究对美
国白人社会的观念产生了深
刻的影响。
| 与此同时，法西斯的失败 也使得种族优劣论更加不 得人心，没有人再愿意去 相信，日耳曼人就要比其 它人种优越一些。举着反 法西斯主义大旗的美国 人，怎么还能继续坚持种 族优劣论呢？于是，从40 年代开始，出现了大量批 判种族优劣论的著作，越 来越多受过良好教育的美 国人，开始对“科学种族主 义”产生了怀疑。
| 冷战开始后，美国面临的道 德压力更大了，此时的山姆大 叔已经成为了整个西方世界的 领导者，尤其是价值观领导者。 肯尼迪政府的国务卿迪恩·拉斯 克就曾说过：“60年代在外交 关系中我们背上承受的最大负担是在这里，即国内的
种族歧视问题。”
第一个在公共汽车对白人 说“不”的罗莎-帕克 斯，在下车后即被捕。 此时，她被带到警局留下 手印
种族优劣论
| 冷战开始后，美国面临的道 德压力更大了，此时的山姆大 叔已经成为了整个西方世界的 领导者，尤其是价值观领导者。 肯尼迪政府的国务卿迪恩·拉斯 克就曾说过：“60年代在外交 关系中我们背上承受的最大负担是在这里，即国内的
种族歧视问题。”
第一个在公共汽车对白人 说“不”的罗莎-帕克 斯，在下车后即被捕。 此时，她被带到警局留下 手印
We'll walk hand in hand some day Oh, deep in my heart I do believe We shall overcome some day
We shall all be free some day Oh, deep in my heart I do believe We shall overcome some day
We are not afraid some day Oh, deep in my heart
I do believe We shall overcome some day We are not alone some day
美国黑人民权运动
| 美国黑人民权运动（African-American Civil Rights Movement，又译为“非裔美国人民权运动”， 1955年—1968年），美国民权运动的一部分，于 1950年代兴起，直至1970年代，乃是经由非暴力的 抗议行动，争取非裔美国人民权的群众斗争。
在民权运动的巨大压力下美国国会于1964年通过公民权利法案1965年通过选举权利法正式以立法形式结束美国黑人受到的在选举权方面的限制和各种公共设施方面的种族歧视和种族隔离制度
种族优劣论
| 早在19世纪，法国解剖学家保罗 ·白洛嘉通过对不同种族成员头部形 状、脑容量大小和头部指数的比较 研究后发现：不同种族的人脑容量 大不相同，而这将导致智商的不同。 | 后来，塞缪尔·默顿将这种研究“数 字化”，他在1849年的一次研究中 得出了如下结论：英格兰人的脑容量 最大，平均为96立方英寸，美国人和日耳 曼人排名第二，有90平方英寸。在所有被 研究的对象中，黑人的脑容量排名倒数第三 ，只有83。而不幸的是，包括笔者在内的所有中国人，脑容量平均只有仅好
留学生自述和黑人
留学生自述和黑人全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：身为留学生也面临着许多困难和挑战。
语言障碍、文化冲突、学业压力等问题时常困扰着我。
有时候，我会觉得自己像个无根的浮萍，在这个陌生的国度里迷失了方向。
我告诉自己要坚持下去，不要轻易放弃，因为我有梦想，有目标，我要为了自己的未来而努力。
在这个过程中，我也结识了许多朋友，其中就包括了一些黑人朋友。
和他们相处的过程让我深刻感受到了种族歧视和偏见对他们的影响。
在这个社会中，黑人往往被边缘化和歧视，他们面临着种种不公平和不公正。
这让我深感痛心和愤怒，我觉得应该为他们发声，为他们的权益而奋斗。
我和黑人朋友一起参加了许多活动，包括示威游行、义工活动等。
我们一起站在一起，为种族平等和社会正义而努力。
我深知我们的力量虽然微弱，但只有团结起来，才能改变这个社会的种族现状，让每个人都能得到平等和尊重。
第二篇示例：留学生自我陈述我选择留学的初衷是出于对知识的渴望和对不同文化的探索。
在国外求学不仅可以提升自己的学术水平，还可以开阔眼界，增长见识。
通过和来自不同国家的同学交流，我学到了很多新知识，也了解了不同国家的风土人情，让我更加全面地了解世界。
在留学的过程中，我也遇到了许多困难和挑战，比如语言障碍、文化差异等。
但是我并没有被这些困难击垮，反而让我更加坚定了继续努力学习的决心。
通过不断的努力和学习，我渐渐适应了这里的生活和学习环境，也取得了一定的成绩。
黑人自述在美国，黑人面临着许多社会问题和歧视。
由于肤色的不同，我们经常被歧视和排斥，甚至遭受暴力和不公正对待。
这让我感到非常痛苦和绝望，但我并没有放弃，我选择坚强面对这些挑战，努力争取自己的权利和尊严。
尽管在美国面临着许多困难，但我依然热爱这个国家，我相信在这里，每个人都有机会实现自己的梦想。
我通过不懈的努力和奋斗，逐渐融入了美国社会，也取得了一定的成就。
我相信只要坚持不懈，就一定能够实现自己的目标和梦想。
作为黑人，在美国的生活让我更加珍惜和关心自己的身份和文化。
论布克·华盛顿的解决黑人问题方案
论布克·华盛顿的解决黑人问题方案布克·华盛顿作为美国历史上著名的黑人教育家和政治活动家，对于解决黑人问题有着独特的见解和方案。
他致力于提倡教育和劳动作为解决黑人问题的主要途径，同时强调了通过与白人建立合作关系来改善黑人地位的重要性。
本文将就布克·华盛顿的解决黑人问题方案进行深入解读。
布克·华盛顿主张通过教育来解决黑人问题。
他认为，只有通过教育，黑人才能够提高自己的社会地位，获得平等的机会。
在华盛顿看来，教育是黑人走向解放和平等的关键。
他成立了塔斯基基学院（Tuskegee Institute），致力于为黑人提供职业教育和技能培训。
这一举措在当时的美国社会引起了广泛的关注和赞誉，成为了解决黑人问题的重要一步。
布克·华盛顿强调了劳动的重要性。
他认为，通过努力工作和勤奋奋斗，黑人可以摆脱种族歧视和贫困，实现自己的人生价值。
在他的领导下，塔斯基基学院鼓励学生们学习手工艺和农业技能，并将其运用到实际生活中。
这种对劳动的重视不仅帮助了黑人社区的经济发展，也增强了他们的自信心和自立能力，从而为解决黑人问题奠定了坚实的基础。
布克·华盛顿还提倡了与白人建立良好的合作关系。
他坚信，只有通过与白人进行合作和沟通，才能够改善黑人在社会中的地位和地位。
在他看来，种族之间的合作和理解是解决黑人问题的关键。
他积极寻求与白人政治家和商业界人士的合作，争取更多的资源和机会，为黑人社区争取权益，为黑人社会的发展做出了卓越的贡献。
布克·华盛顿的解决黑人问题方案并非没有争议。
他的一些观点和做法也受到了一些黑人领袖和社会活动家的批评。
他的办学思想被一些人认为是对黑人教育的低估，而他对白人政府和商业圈的妥协，也被一些人认为是对黑人权益的放弃。
无可否认的是，布克·华盛顿的方案在当时的社会中取得了显著的成就，对于改善黑人的地位和地位产生了深远的影响。
布克·华盛顿的解决黑人问题方案主张通过教育、劳动和与白人建立合作关系来实现黑人的解放和平等。
学术无知与黑人智力
威廉 · 拉波夫著 王新彩译
拉波夫简介
拉波夫（W. Labov, 1927- ）美国语言学家， 社会语言学的代表人物之一，宾夕法尼亚 大学语言学教授。 拉波夫早期师从魏茵莱希，重点研究语言 与社会的关系，曾共同撰写一篇很有影响 的论文《语言演变理论的经验基础》，为 社会语言学、历史语言学的研究开拓了一 个新方向。
谢谢大家！
以上引证的儿童在测试中所表现的语言行为不 是被采访者拙劣的结果。它是普通的社会语言 学的因素在成人和儿童之间起作用，在这个不 对称的语境中。 在我们的调查中，在都市贫民区里经常遇到这 种行为。克拉伦斯· 劳伦斯和雷鸟组合作了一年 以上，他们是一组10到12岁的少年男孩，在 黑人住宅区处于优势地位。然后我们决定采访 一些雷鸟组的弟弟，八到九岁。这是一个劳伦 斯和八岁男孩李昂之间的对话摘录。
教育心理学被这种如此错误的语言观点影 响是不幸的；但是儿童作为这种无知行为 的受害者是不能忍受的。语言学家可以贡 献一些他们有价值的知识和精力来揭露这 种言语缺陷理论的谬误，就是做了大量的 工作来支持社会公正。
我的收获
要用审视的眼光历史地看待问题
1963年8月，马丁路德金发表著名的《我有 一个梦想》的演讲。
是种族体系的影响？
贫民区的黑人儿童在学校所有课程上的表 现都极为糟糕，包括算数和阅读。在阅读 方面，他们的平均水平在两年以上的时间 里都低于国家的标准。并且，这个落后是 积累的，以致于他们在五年级的时候做的 比一年级还要差劲。 提供的信息表明被孤立的种族群体看起来 比其他人表现要糟糕：尤其是印度和墨西 哥裔的美国人，还有黑人儿童。
拉波夫的反思
如果这里有一种逻辑的失败，那肯定是言 语缺陷理论家探索进程的失败，而不是对 儿童心理能力关注的失败。我们可以得出 六个清晰的步骤来说明多伊奇、贝赖特和 英格雷曼的项目：
近年来学术不端的案例、
近年来学术不端的案例、近年来，学术界频繁发生各种学术不端事件，严重损害了学术的公正性和可信度。
本文将列举10个近年来的学术不端案例，介绍其背景、过程和影响，旨在揭示学术不端的严重性，并呼吁学术界加强自律，恢复学术的纯粹性和诚信。
1. 丁香园论文造假事件丁香园是中国知名的医学科研社区，其论文发表平台被曝出存在大量伪造数据和抄袭行为。
这些不端行为严重损害了医学研究的可信度和学术声誉，也对患者的健康造成了潜在威胁。
2. 吴英案引发的学术腐败问题吴英案是中国金融界的一起重大诈骗案件，此案中涉及了多位高校教师和研究人员，他们在吴英的资金支持下，通过伪造研究数据和发表假论文来获取研究经费。
这一事件揭示了学术界腐败问题的严重性，引发了对学术道德和学术评价体系的思考和改革。
3. 斯特拉塞案斯特拉塞是德国心理学家，在其职业生涯中发表了大量的论文和研究成果。
然而，后来揭露出他的研究数据存在严重的伪造和篡改行为。
斯特拉塞案成为心理学界的一起重大学术不端事件，引发了对学术诚信和研究数据可靠性的广泛讨论。
4. 病毒学家查理·卢奇斯案查理·卢奇斯是一位美国病毒学家，他在研究中造假并伪造了病毒实验数据。
此案揭示了科学家以及科学出版界的一些不端行为，引发了对学术出版伦理和学术评价体系的反思和改革。
5. 神经科学家韦恩·阿尔贝尔案韦恩·阿尔贝尔是一位美国神经科学家，在其研究中篡改实验数据和结果。
这一事件揭示了科学家在追求研究成果和声誉时可能出现的不端行为，引发了对科研伦理和学术评价体系的讨论。
6. 中国学术期刊造假问题近年来，中国学术期刊频繁发生造假行为。
一些学术期刊为了提高发表量和影响因子，存在收费发表、过度引用、抄袭等不端行为，严重损害了中国学术期刊的声誉和国内外学者对其的信任。
7. 假博士事件近年来，多起假博士事件揭示了在国内和国际高校中存在的学历造假问题。
一些人通过伪造学历证书和成绩单获得博士学位，并在学术界从事教学和科研工作，严重损害了学术界的正当性和声誉。
全球人种智商的差异
全球人种智商的差异智力主要指学习能力、分析判断能力、应变能力、推理能力、观察力、记忆力、想象力、创造力等。
一战以来，大量科学家和机构对人类的智商做了非常深入的研究。
智商测试最早应用于一战时期美国筛选士兵，并根据士兵的IQ和特长安排不同的岗位。
目前智商测试常见于考试，如GRE,SAT考试实质是一种智商测试；不少大公司如微软，google等在招聘无工作经验的新员工时也大量使用IQ测试。
背后的逻辑是：智商是预测个人成就的重要指标，因为统计数据显示，个人成就、财富收入和智商正相关。
研究人种智商的专家Richard Lynn教授收集了130多个国家的智商数据，对世界主要种族做了智力测试，绘制了世界智商地图：非洲黑色人种平均智商约54-67，中东和北非人种约85-90，爱斯基摩人91，美洲印第安人约87，澳大利亚原住民62，东南亚黄色人种87，南亚人84，美洲混血黑色人种约85，白色人种约100，东亚人（中国103，日本106）人约106。
平均智商最高的族裔的是犹太人，约108-115。
哈佛教授Charles Murray、Richard Herrstein人种智商测试结果和Lynn的结果类似，著有《钟形曲线》一书，同样认为种族之间存在智商差异，并且差异由基因造成。
基于大量测试和统计数据，Philippe Rushton等教授进一步得出结论：人种的智商80%由基因决定。
Rushton教授认为，"文化不同"无法解释人种智商差异，他做了很多智商测试，发现白色人种无论是生长在瑞典，澳大利亚，南非，或美国，或阿根廷，平均智商都是约100；同样，东亚人，比如中国人，无论出生在美国，加拿大，还是母国中国，智商都约103；黑色人种也同样，无论生长在哪洲，根据混血的程度，智商约54-90，混血程度越高，智商越高。
能让生长在不同大洲的不同人种成人后回归各自族裔的智商正态分布，也只有基因做得到。
有人质疑智商测试的客观性和可靠性。
沃森关于黑人基因的论述
沃森关于黑人基因的论述
近年来，关于种族与基因之间的关系引起了广泛的关注和讨论。
而在这一讨论中，黑人基因的特点成为了一个备受争议的议题。
沃森在他的研究中提出了一些关于黑人基因的论述，下面我们将对他的观点进行探讨。
首先，沃森认为黑人的智力水平较低，这一观点在当时引起了广泛的争议。
然而，我们需要明确的是，智力不仅受基因的影响，还受到环境、教育等多种因素的综合作用。
黑人在历史上面临了长期的歧视和不公平待遇，这往往导致了他们在教育机会等方面的不平等，从而影响了他们的智力发展。
因此，单凭基因来解释智力的差异是不全面的。
此外，沃森还提到了黑人在运动能力方面的优势。
黑人在体育项目中表现出色的现象确实存在，这也是基因的一种体现。
研究表明，黑人的肌肉构造和氧化能力等因素可能与他们在某些运动项目中的优势相关联。
然而，我们不能将运动能力的差异简单地归因于基因，还需要考虑到培养、训练等方面的因素。
而在讨论黑人基因时，我们必须注意避免种族主义和偏见的色彩。
种族主义的观点是错误的，无论是从科学角度还是人文角度都是不可接受的。
我们应该强调人类基因的多样性和平等，认识到每个人都拥有发展潜力，无论其种族背景如何。
总而言之，沃森关于黑人基因的论述是值得我们进行思考和讨论的。
然而，我们需要保持客观和科学的态度，在评价种族与基因之间的关系时，要综合多个因素进行考量，并避免陷入种族主义和偏见的论断。
通过开放的对话和合作，我们能更好地了解人类基因的奥秘，促进人类社会的和谐发展。
留学生自述和黑人
留学生自述和黑人全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：留学生自述和黑人我想分享的是我在国外与黑人同学相处的一次经历。
我记得有一次我们一起参加学校组织的义工活动，帮助当地的居民清理公园。
在这个过程中，我发现黑人同学们十分热心和友善，他们愿意在自己的时间里帮助他人，展现出了他们的善良和助人为乐的精神。
我被他们的热情所感染，也全力投入到了义工活动中。
在和他们的交流中，我发现他们对待生活的态度非常积极，总是乐观向上，这让我深受感动。
通过这次经历，我更加深刻地理解到了种族之间并没有什么根本的差异，每个人都是平等的，我们之间应该互相尊重和包容。
我认为黑人同学在国外的生活环境中面临更多的挑战和困难。
在某些国家，黑人群体可能会遭受歧视和排斥，这让他们在学习和生活中受到不公平的待遇。
作为留学生，我们应该更加关注和支持黑人同学，帮助他们在国外的学习和生活中得到更多的资源和机会。
我们可以通过建立更多的交流和合作机会，促进不同种族之间的交流和理解，共同创造一个更加包容和友好的环境。
我想强调的是每个人都应该关注和尊重不同种族的人们，不应该因为种族的差异而产生歧视和偏见。
我们应该从每个人的优点和长处出发，共同促进世界的和平与发展。
在国际化的今天，我们应该更加努力地打破种族之间的隔阂和界限，让不同种族之间的交流和合作成为一种常态。
只有这样，我们才能创造出一个更加美好的世界，让每个人都能享受到平等和尊重的权利。
留学生应该积极参与到不同种族之间的交流和合作中去，学会包容和理解，建立更加和谐和平等的国际社会。
在与黑人同学的相处中，我收获了很多宝贵的经验和感悟，希望我们能够共同努力，打破种族之间的隔阂，建立一个更加包容和友好的世界。
【2000字】第二篇示例：留学生和黑人在异国他乡都面临着身份认同的困扰。
作为留学生，我来到一个完全陌生的国家，需要适应新的文化、语言和生活方式。
这种异国他乡的感觉让我感到孤独和迷失，有时候甚至让我怀疑自己的身份和归属感。
论布克·华盛顿的解决黑人问题方案
论布克·华盛顿的解决黑人问题方案布克·华盛顿是美国历史上一位重要的黑人教育家、作家和政治家，他提出了一种解决黑人问题的方案，主张通过教育和经济独立来推动黑人社会地位的提升。
以下将详细介绍布克·华盛顿的解决黑人问题方案。
华盛顿认为黑人应该通过获得实用的职业技能来提升自己的社会地位。
他鼓励黑人接受职业训练，成为农民、工匠或其他技术工人，以便他们能够自己谋生。
他提倡黑人自助自救，相信通过工作的努力和技能的提升，黑人可以摆脱经济贫困和社会歧视。
华盛顿主张黑人应该通过教育来获取知识和技能。
他创办了塔斯基吉大学，目的是为黑人提供高质量的教育，培养他们成为智慧和有能力的公民。
他认为，只有通过教育，黑人才能真正赢得平等的机会和尊重。
华盛顿还强调了黑人和白人之间的合作和和谐。
他认为，黑人和白人的对话和合作是解决黑人问题的关键。
他主张黑人通过表现自己的价值和能力来争取白人的尊重和认可，而不是通过对抗和暴力来获得权益。
华盛顿的解决黑人问题方案与当时的其他黑人领袖如杜波依斯相比，存在着一些争议。
一些人认为，他对于黑人应该接受目标较低的教育和从事简单工作的观点，并不能真正解决黑人所面临的经济困境和社会歧视问题。
他们认为，华盛顿主张的逐渐获得平等并不能真正实现黑人的权益。
华盛顿的主张也有其积极的一面。
他的方案鼓励黑人通过自助努力实现自己的价值，强调了教育的重要性，并倡导了黑人与白人的和谐与合作。
他的塔斯基吉大学成为了许多黑人的榜样和激励，为他们提供了通过教育获得地位和机会的途径。
关于黑人的刻板印象英语作文
关于黑人的刻板印象英语作文英文回答：As a person who believes in equality and the importance of breaking stereotypes, I find it necessary to address the issue of stereotypes and misconceptions about black people. It is unfortunate that black individuals have been subjected to various stereotypes throughout history, perpetuated by media, society, and even individuals themselves. However, it is crucial to challenge and debunk these stereotypes, as they only serve to divide and discriminate.One common stereotype about black people is that they are all athletic and excel in sports. While it is true that many black individuals have achieved great success in the sports industry, it is unfair to assume that all black people are naturally gifted athletes. Just like any other race, black individuals have diverse talents and interests. For example, some may have a passion for art, music, orscience. By assuming that all black people are athletes, we limit their potential and overlook their other abilities.Another stereotype is that black people are more proneto criminal behavior. This stereotype is not only false but also harmful. It perpetuates racial profiling and discrimination, leading to unjust treatment of black individuals by law enforcement and society as a whole. Itis important to remember that criminal behavior is not determined by one's race but by various factors such as socioeconomic status, education, and upbringing. By generalizing and stigmatizing black individuals as criminals, we perpetuate a cycle of prejudice and injustice.Furthermore, there is a stereotype that black peopleare less intelligent or academically inclined. This stereotype is not only baseless but also insulting. Intelligence is not determined by race but by individual capabilities, access to education, and personal motivation. By assuming that black individuals are less intelligent, we undermine their achievements and potential. It is crucialto recognize and appreciate the intellectual abilities ofall individuals, regardless of their race.In conclusion, stereotypes about black people are harmful and perpetuate discrimination and inequality. It is important to challenge and debunk these stereotypes by recognizing the diversity and individuality of black individuals. By breaking these stereotypes, we can promote equality, understanding, and acceptance in society.中文回答：作为一个坚信平等和打破刻板印象重要性的人，我觉得有必要讨论一下关于黑人的刻板印象和误解的问题。
斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想研究
斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想研究斯蒂夫·比科（Steve Biko）是南非的黑人民权运动领袖和反种族隔离活动家。
他是非洲人国民会议（African National Congress）成员，也是非洲人反种族主义运动（Black Consciousness Movement）的创始人之一。
在20世纪70年代，他的“黑人觉醒（Black Consciousness）”思想对南非的反种族隔离运动产生了深远的影响，成为了黑人民权运动的先锋之一。
本文将对斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想进行深入研究，探讨其对非洲人民权运动的重要性。
斯蒂夫·比科生于1946年，成长于南非的东伦敦（East London）。
在20世纪60年代，他在南非大学就读医学，但在学术生涯初期就开始涉足政治运动。
他成为了非洲人国民会议的积极分子，反对种族隔离制度的存在，并提倡黑人在政治、经济和社会方面的平等权利。
在1968年，因为他的政治活动被逮捕，并被关押了数周。
尽管如此，比科仍然坚定地致力于黑人民权运动，继续领导和组织非洲人反种族隔离运动。
在他的活动中，比科逐渐形成了“黑人觉醒”思想。
这一思想强调非洲人拥护自身的身份、文化和价值观，强调黑人不应该受到异族群体的压迫和辱骂。
比科认为，黑人应该依靠自己的力量来解放自己，而不是期待外部力量的援助。
他主张黑人应该在自身内部建立团结和自信，发挥自身的力量，成为自己命运的主宰者。
他认为，黑人需要觉醒，重新认识自己的价值和地位，才能真正实现民族解救和自我解放。
在“黑人觉醒”思想的指引下，比科和他的支持者们开始积极地组织非洲人反对种族隔离的活动。
他们举办了各种形式的宣传活动，包括发行小册子、组织讲座和演讲会等，旨在唤起黑人群众的自觉和觉醒。
他们还建立了非洲人反种族隔离组织，推动黑人在政治、经济和社会领域的发展。
在斯蒂夫·比科的引领下，非洲人反种族隔离运动逐渐发展壮大，成为了南非民权运动的一支重要力量。
斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想研究
斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想研究《黑人觉醒》（The Awakening of Black America）是斯蒂夫·比科（Steve Biko）提出的一种思想，该思想成为了南非黑人运动的主要理论之一。
比科是一位黑人政治活动家和哲学家，他致力于推动黑人的意识觉醒和团结，以反对种族隔离制度（Apartheid）并争取黑人权益。
比科认为，种族隔离政策不仅使黑人受到歧视和压迫，更严重的是摧毁了黑人的自尊和自信。
他主张黑人应该通过思考自身的情况和认识自己的历史，从而实现觉醒。
觉醒的过程是一个自我教育和自我解放的过程，每个黑人个体都应该参与其中。
比科对黑人觉醒的概念有三个主要方面：个人觉醒、团体觉醒和全体觉醒。
个人觉醒是指每个黑人个体通过了解自己的身份和历史，唤醒自己内在的力量和自豪感。
团体觉醒是指黑人团体意识的觉醒，他们应该团结起来，互相帮助和支持，追求共同的目标。
全体觉醒是指整个黑人群体的觉醒，他们应该意识到自己的权力和价值，以实现平等和自由的目标。
比科还提到了黑人领导者的重要性。
他们应该以身作则，引导黑人走向觉醒和团结。
他们应该具备智慧、勇气和领导才能，能够发出黑人的声音并代表黑人利益。
比科认为，只有黑人自己才能解决自己的问题，因此黑人领导者的作用至关重要。
比科的“黑人觉醒”思想对南非的黑人运动起到了积极的推动作用。
它鼓励了黑人个体的自我认同和自尊，增强了他们为争取权益而斗争的意志。
这种思想还引导黑人团体意识的觉醒，使他们能够更好地组织起来并团结起来反对压迫。
比科的思想也通过黑人领导者的引导，帮助黑人争取更多的权益和自由。
斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想是一个重要的思想，它鼓励黑人个体和群体的意识觉醒，推动黑人争取平等和自由的斗争。
这一思想在南非的黑人运动中发挥了重要的推动作用，并对其他国家的黑人运动也产生了积极的影响。
我们凭什么民族自信
我们凭什么民族自信除了我们，当今世界没有第二个国家,仍在系统的使用象形文字,没有哪个原生民族,体力能与黑人标百里赛跑,智力能与白人拼学术论文,没有哪个国家被十七国联军围剿,仍保证国家主权完整，没有哪个经济体能在全球封锁的情况下，用不足百年的时间突围，更没有哪个国家，能在新冠未知的情况下果断封城，护民生命，四大文明古国只有中国还是中国，其他的都加了古字，古巴比伦、古印度、古印度都已经淹没在历史长河里，我们自古信奉勤劳有收获，信奉天地间有正气，历史上从来不缺埋头苦干的人，不缺拼命硬刚的人，不缺为民请命的人，更不缺舍身求法的人，这就是中国的脊梁，每当这个国家面临生死存亡之际：湖南人说：若要中华灭亡，除非湖南死光；陕西人说：好男儿为国家何惧死生；四川人说：不退外敌，誓不回川；河南人说：国破尚如此，我何惜此头；河北人说：燕赵自古多慷慨悲歌之士；广东人人狠话不多：一把菜刀就能饥餐胡掳肉，可饮外敌血；东三省军阀割据，仍不忘民族大义。
没事的时候我们相互挤兑，“山东跨子”、“江苏南蛮子”，相互嘲笑你家偷井盖。
他家出响马，各个都是小次佬，国家有难时地不分南北，人不分老幼，皆戌戎装，守土护家。
若有战，招必回!不仅仅是边防退役的战士,更有14万万平头老百姓。
刀劈斧剁的天地间,都是不愿做奴隶,不愿愧对先祖的华夏人。
如今我们绵延的边境线是国力震慑，他国望而生寒的;我们唯一的长城是秦皇汉武历代坚守的:我们纵横的交通是徐霞客亲自用双脚丈量的:我们生活的城屿曾经也是觥筹交错，盛世繁华。
大西北的荒芜古有霍去病,今有袁隆平。
蜀道的青天之难，挡住了倭寇，留下了苏东坡的红烧肉,我们还能品到李太白的花间酒，前人用筋骨血肉挡住了众多的历史浩劫，后人用汗水脊背浇灌天地之心,生民之命。
既往世绝学，开万世太平,这片土地留给我们最大的礼物，就是不屈的文明。
历史可鉴世,文化可润心。
其他的文明当然也要理性地看待，但妄自菲薄,崇洋媚外者,送一句鲁迅的话:“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，,要自己去地底下看看!。
留学生自述和黑人
留学生的自述可能会涉及到他们与黑人的各种经历和观点。
以下是一些可能的方面：
1. 文化交流：留学生可能会分享他们与黑人之间的文化交流体验，包括相互学习、分享彼此的文化、传统和价值观。
这种交流可以促进跨文化理解和友谊的发展。
2. 友谊和互动：他们可能会讲述与黑人建立的友谊、互动和合作的经历。
这可能包括共同参加活动、互相帮助和支持，以及在学习和生活中互相交流的故事。
3. 社会认知和刻板印象：一些留学生可能会谈到他们对黑人的社会认知和刻板印象的改变或挑战。
他们可能会分享自己对种族问题的思考和反思，以及如何努力克服偏见和建立平等的关系。
4. 学术和学习环境：在学校或大学中，留学生可能会描述与黑人同学一起学习、讨论和合作的经历，以及在学术领域中的交流和合作。
5. 面临的挑战和困难：有些留学生可能会提到在与黑人交往中遇到的挑战或困难，例如文化差异导致的误解、语言障碍或社会偏见等。
6. 个人成长和启示：通过与黑人的接触，留学生可能会谈到自己的个人成长和启示，例如对种族平等的更深刻理解、自我认知的提升或对多元社会的更广泛认知。
需要注意的是，每个人的经历和观点都是独特的，不能一概而论。
留学生与黑人的互动可能因个人背景、地域、文化和个人经历的不同而有所
差异。
重要的是以开放、包容和尊重的态度对待不同种族和文化，促进相互理解和和谐的社会环境。
赫胥黎的大辩论
一、赫胥黎的大辩论牛津大学自然历史博物馆向来游人如织。
在那段我有幸在其中工作的日子里，早已习惯了无视各种恐龙骨骼与矿物标本，直达二楼后厅的标本室。
正如其他自然历史博物馆一般，牛津馆也有一个巨大的不为游人所知的标本厅。
阴气袭人的长廊里，两人多高的标本柜绵延好几百米，每打开标本箱的一个抽屉，便是一个令人惊叹的生物世界。
我搬着梯子来回翻箱倒柜，贪婪得像寻求宝物的大盗。
博物馆门前的草地素来是游人野餐之地。
草丛中更有石刻的恐龙脚印，以表示该地的恐龙足迹遗址。
如果可以躲开孩子们在恐龙脚印中的奔跑跳跃，避开一群群美国高中生的列队合影，便可以找到草地上一块不起眼的石碑。
它记录着1860年6月30日，赫胥黎在博物馆里所进行的一场大辩论。
这一个原本平常的讲座，影响深远，流芳百世。
这场辩论的地点正是在我工作的标本厅与图书馆。
我兴冲冲地转遍了楼层，却没有任何的标识，只得悻悻而归。
博物馆一百多年来，并未有大的改变或整修。
想来脚下这沧桑得发黑的木地板，也曾被参与辩论的人们吱吱呀呀地踩过。
那时的贵族科学家都华服革履，神职人士则一身黑袍，女士们穿着大摆裙，手里还拎着绣花蕾丝的小扇子。
这其中，包括一位志得意满的中年人：赫胥黎。
1825年，赫胥黎诞生在伦敦西部的伊灵区。
巧的是，我在伦敦求学的宿舍也在这个区域。
如今的伊灵区有多条地铁与铁路直达伦敦市中心，虽位处伦敦2-3区，却也交通便利。
中产阶级与移民们聚居于此，各个大型小型的商场也纷纷扎堆，每日行人熙熙攘攘，显得繁荣却有些乱。
这种状况已经维持了百多年了。
在赫胥黎出生的年代，伊灵区通往伦敦市中心的铁路刚刚修建完毕，街道上酒吧林立，许多中产阶级在此生活，这其中就包括赫胥黎的父母。
赫胥黎的父亲曾是伊灵区一所学校的数学教师，赫胥黎也在这所学校里学习了两年。
然而，学校关闭，父亲失业，家庭陷入了经济困难，十岁的赫胥黎也失学了。
聪敏好学的他决定以自学来完成自己的教育。
通过广泛阅读，他自学了地质学、逻辑学、哲学、神学、德语、拉丁语与希腊语。
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学术无知与黑人智力这是一个轻微删节的版本关于“非标准英语的逻辑”在1972年6月为《大西洋月刊》准备的。
它证明了美国黑人英语是一种完全成形的语言，具备逻辑思维所必须的能力，并且争论了“赤字模式”的结论——黑人小孩不能在有偏见和不科学的方式上拥有语言。
它重印的电子版在、、、这个争论关于为什么贫民区的孩子表现出如此低的教育成就，已经被《大西洋》最近的一些议题所调查过。
在1971年9月，赫恩斯坦总结了心理学家和其他人的工作，通过智商测验，他们相信在决定智力方面，遗传实质上比环境更重要。
关于这个议题，1971年12月，《大西洋》发表了一系列与赫恩斯坦争论的文章，参与者包括社会学家、人类学家、经济学家、教育学家和心理学家。
他们之中的很多人都主张用环境因素，而不是基因的缺陷，来解释贫民区孩子的表现不佳。
语言学家和很多心理学家持有第三种观点，他们认为问题不在于孩子，而在于他们和教育体制之间的关系。
这个观点认为贫民区的孩子不一定有下等的母亲，语言，或者经历，但是语言、家庭模式和贫民区孩子的生活方式是明显不同于教室里的标准文化的，并且这种不同不能一直被老师和语言学家正确理解。
语言学家相信我们必须开始调整我们的教育体系以适应大多数贫民区学校的语言和学习方式。
他们认为每个人都有权利通过读写甚至说的方式来学好标准语言和文化；但是这是最后的结果，不是教育进程开始时的状态。
他们不相信标准语言是教学和学习发生的唯一媒介，或者他们不相信教育的第一步是把所有一年级的学生变成白人中产阶级孩子的复制品。
这篇文章初步阐述了关于这些问题我在语言学方面的尝试再1968年的《乔治敦的圆桌》上。
尽管心理学家是有明显分歧的，语言学家惊讶地发现他们都同意。
我自己的声明是在调查的基础上，这些调查在1965到1968年南部中心黑人聚居区完成，在教育局的支持下由两个黑人和两个白人组成调查队伍。
我们的目标是教室里的标准英语和街道上的成员使用的地方英语之间的差别。
我们使用的是长时间的参与调查法和一些黑人未成年的同龄团队：耶奇、科不拉、雷鸟、艾斯、还有奥斯卡兄弟。
他们的方言隐藏在美国黑人英语之中。
它是有标记的连续语法，本质上与其他城市的相同，比如：底特律、芝加哥、费城、华盛顿、弗朗西斯科、洛杉矶、新奥尔良。
重要的是我们要知道当地的黑人英语只是黑人英语中的一小部分。
美国黑人不只是一种方言，而是一种广泛的语言形式，包含地方语言和正式英语之间的所有中间地带。
在过去的十年中很多受联邦赞助的研究投入到贫民区孩子的教育问题中。
为了对这些学校中孩子的不佳表现作出解释，教育心理学家试图发现孩子们遭受着哪些不足和缺陷。
被广泛接受并且作为大规模介入项目基础的观点是孩子们表现出由于早年贫困的环境所导致的文化缺陷。
很多注意力被吸引到语言上来。
在这个领域，这个缺陷理论呈现出和言语剥夺一样的概念：贫民区的黑人小孩接受到很少的语言积累，也听到很少标准形式的语言，所以导致了他们语言表达上的穷困。
据说他们不能说完整的句子，不知道普通物品的名字，不能想成概念，不能传递逻辑思想。
不幸的是，这些概念都是基于教育心理学家的研究之上的，他们对语言了解很少，更不用说黑人小孩的语言了。
言语剥夺的概念在社会现实中没有基础；实际上，在贫民区的黑人小孩接受了很多言语的积累，听到的标准形式语言比中产阶级的孩子要多，并且完全参与高语言文化；他们拥有一样的基础词汇，同样发展概念化学习的能力，并且和其他人一样运用逻辑来说和理解英语。
虚构的言语剥夺理论是危险的，因为它把注意力从我们教育体制的缺陷转移到想象的儿童自身的缺陷身上。
并且像我们看到的一样，它导致它的支持者不可避免地作出黑人儿童基因低等的假设，尽管言语剥夺理论在避免这样做。
这个“缺陷理论”尝试对我们知道的一些事实作出解释：贫民区的黑人儿童在学校所有课程上都表现极为糟糕，包括算数、和阅读。
在阅读方面，他们的平均水平在多于两年的时间里都低于国家的标准。
并且，这个落后是积累的，以致于他们在五年级的时候做的比一年级还要差劲。
提供的信息表明这种差劲的表现与社会经济地位联系最为密切。
被隔离的种族群体看起来比其他人表现要糟糕：尤其是印度和墨西哥裔的美国人，还有黑人儿童。
我们明显在美国社会种族体系的影响—尤其是“颜色标记”体系。
每个人都意识到了这一点。
问题是这种种族差异是通过何种机制阻止黑人儿童从学习到阅读的？一种答案就是多伊奇提出的“文化缺陷”概念和其他：黑人儿童在他们的家庭环境中缺少有利的因素，而这些因素促使中产阶级的儿童在学校表现良好。
这些因素包括：通过与成年人的语言互动而获得的发展、多种多样的认知技巧，包括抽象分析的能力，流畅说话的能力和长远目标的聚焦能力。
在他们的出版物中，心理学家Deutsch，卡特，和Jensen都意识到广泛的社会因素。
然而，缺陷理论并没有像认识到黑人儿童在家庭中的互动一样地认识到黑人儿童和白人社会的互动，这是失败的地方。
在文献中，我们找到很少直接的观察关于黑人家庭中的语言互动：更典型的是，调查者询问儿童他是否和父母一起吃午饭，他是否参与餐桌上的交谈。
他同样被问到他的父母是否带她去博物馆或者其他文化活动。
这种细小扩展的证明也被用来解释和interpret在学校和实验室中做的大量测试。
从这个方向开始的最极端的观点是，低年级的黑人儿童根本没有语言，现在这个观点被你普遍接受。
一些教育心理学家第一次提出这个观点，在英国社会心理学家倍耐斯特的观点基础上。
Bernstein的观点是“许多低年级的语言包括一种附带的、情感的陪同”Bernstein 的观点filtered通过一种对工人阶级强大的偏见，所以他认为中产阶级的语言在每一方面都是优越的——比如“更加抽象，更加复杂，更加细致和精微。
”后来的人有一系列的这种观点，知道贝莱特和英格雷曼的项目出现。
贝莱特的项目是针对有学术定向的学前儿童，它建立的前提是黑人儿童必须有一种可以学习的语言，他们以往的发现是这些儿童去学校学习没有这样的语言。
在他的调查中，四岁的黑人儿童来自乌尔班纳和伊利诺斯州。
贝赖特报告称他们之间的交流是通过姿势的，“简单的词语”和“一系列无联系的单词和短语”如“They mine 和Me got juice”。
他声称黑人儿童不能问问题，“如果没有夸张的话...这些四岁的儿童不能说任何种类的陈述句。
”而且，当这些儿童被问到“书在哪里？”他们不知道看向书所在的桌子以回答问题。
因此贝莱特断定这些儿童的话语形式不过是一些情感化的喊叫，他决定就像他们没有语言一样来对待他们。
他用对伯恩斯坦限制编码的解释证明了他们的话语：“语言从文化角度剥夺了儿童...不单单是标准英语未发展好的变体，主要的是表现行为的无逻辑的模式。
”这个学前的项目是教他们一种由英格雷曼设计出来的语言，包含一系列有限的问题和回答，如“松鼠在哪儿？”\“松鼠在树上。
”儿童如果在操场使用方言不会受惩罚，但是不能在教室里使用。
如果他们应该回答“松鼠在哪儿？”这个问题，用没有逻辑的地方语言形式“在树上”，他们就会受到斥责，并且不得不说“松鼠在树上。
”语言学家和心理学家调查黑人儿童时倾向于不考虑他们的语言是完全无意义这种观点。
目前还没有理由来拒绝贝莱特的观察报告是假的，他们当然没有说谎。
相反，他们给了我们一个非常清晰的观点关于老师和学生的行为，可以在任何一个教室里复制。
我们自己的研究是在学校外，在成年人不是决定力量的地方，但是在很多场合我们被要求帮助分析研究的结果与“言语剥夺”理论之间的关系，比如一些考试场合。
例如：这儿有一个黑人小孩的完整采访，纽约城市学校数百名中的一个。
这个男孩进入有友好的白人访问者的房间，他放在小孩面前的桌子上一个打火机，并说：“告诉我你能说的关于它的所有！”采访者的语气很像父母。
、、、、、、、、、、、、、、、、我们在这有了和贝莱特报告的一样的自卫的、简短的语言。
什么情景下产生了这样的语言？这个儿童处于不对称的处境，他所说的一切都会对他不利。
他已经学了一些避免在这种情况下多说话的策略，并且很努力地要达到这种结果。
如果有人以这个采访作为对儿童言语能力的估量，那一定是他在不对称和受威胁的情景下保护自己的能力。
但是不幸的是，上千的这种采访被当做儿童所有语言能力的证据，或者更简单地说：这种措辞能力的缺失解释了他们在学校的差劲表现。
以上引证的儿童在测试中所表现的语言行为不是被采访者拙劣的结果。
它是普通的社会语言学的因素在成人和儿童之间起作用，在这个不对称的处境下。
在我们的调查中，在都市贫民区里经常遇到这种行为。
克拉伦斯劳伦斯和雷鸟组合作了一年以上，他们是一组10到12岁的少年男孩，在黑人住宅区处于优势地位。
然后我们决定采访一些雷鸟组的弟弟，八到九岁。
但是我们的旧方法不生效了。
这是一个劳伦斯和八岁男孩李昂之间的对话摘录。
、、、、、、、、、、、、、这个不用动词的行为发生在相对良好的成人和儿童的对话中，因为成年人是在黑人聚居区长大的黑人，他非常了解这些特别的邻居和孩子。
他是一个有技巧的采访者，达到了一个非常高的在不同年龄的人之间进行言语对话的水平，并且与在这方面的多数老师或者实验者相比有很大的优势。
但是他的技巧和性格在打破社会约束方面是失效的。
当我们回顾和里昂的这次对话的时候，我们决定用它作为一个社会语言学的因素控制话语的测试。
我们做了以下改变在社会环境中，在克劳伦斯与里昂的下一次会话中。
1、带来一些土豆片，把谈话换为自然聚会中的一部分。
2、带来里昂最好的朋友，8岁的格雷戈里。
3、减少身高上的不平衡，当克劳伦斯进入里昂所在的房间时，他从1.87降到1米。
4、引入禁忌的话或者话题，并且向里昂证明一个人可以对着我们的扩音器说任何话不用害怕它的反击。
它不会打回来或者咬回来。
这些改变引起了巨大的不同在会话的量和方式上。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、没有动词的里昂为了在言论上击倒朋友而表现活跃。
格雷戈里和里昂尽可能地说着话。
那个没有任何话要说关于任何事并且不能记得他昨天做了什么的说话者已经消失了。
相反，我们有了两个有如此多的话要说以致于不断打断对方，看起来用英语来表达他们自己毫无困难。
我们可以把社会语言学对话语的影响的这个示范传递到其他环境中，包括学校里的智力和阅读测试。
它应该会十分明显——没有标准测试的结果会与里昂的实际言语能力相近。
在那些测试中，他会表现出一个话语简短、笨拙、无知并且笨手笨脚的小孩的样子。
老师可不想克劳伦斯一样引出他的话语；克劳伦斯知道这个社群，里昂正在做的事情和里昂乐意谈论的事情。
但是成人和儿童一对一之间的对抗太不对称。
这不意味着当黑人男孩单独和成人在一起的时候不会说很多话，也不意味着成人不能接近任何儿童。
它意味着社会地位是最有力的决定因素在言语行为方面，并且成人必须进入和孩子正确的社会关系中如果他想发现孩子可以做什么。