《汉家寨》优秀实用
《汉家寨》
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么. 我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?
【老人孩子的坚守】
老人和小女孩“坚守”的是祖先 留给后人的家园，汉家传统的生活方 式，在艰苦卓绝的异域生存的信念。
思考： 1.快速浏览全文，理清思路。 2.从描写汉家寨环境中找出你感受最深的语句， 体会其意境，品味其情感。 • 3.如何认识这两个人物在文章中的意义？ • 4.作者说“我强忍住心中的激荡”、根据文意 想一想，是什么使作者“心中激荡”？
• 5.汉家寨的人们坚守的是什么？作者要 “坚守”的可能是什么？
【什么是坚守】
坚守是一种在荒凉 悲绝的境地中衍生出来 的坚忍不拔的生命力； 是一种原始古朴的气概 和情感；是一种坚忍、 顽强；对家园、故国、 文化、信仰的执著保护、 怀念、追求，不离不弃。
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含情 感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗 犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中 顽强“坚守”生活的画卷，展示了 人类强大的生存毅力，那就是“坚 守”。启示我们每一个人，我们的 民族要发展强大，也需要“坚守” 我们正确的方向，从内心深处生长 人性的高洁与坚韧。
小结
通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描 戈壁茫茫,杳无人烟 写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的 坚守的精神.汉家寨能生存一千多年，凭 的就是这种坚守精神。正是这种精神支撑 着他们历经千年而依然固守在这片土地上， 也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至 于整个人类。相信，我们每个人的心中都 有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使 我们的生命更有价值。
高中语文选修课本 [高中语文选修课本《汉家寨》原文]
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高中语文选修课本[高中语文选修课本《汉家寨》原文]《汉家寨》来自人教版高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》，下面是小编给大家带来的高中语文选修课本《汉家寨》原文，希望对你有帮助。
高中语文课本《汉家寨》原文那是大风景和大地貌荟集的一个点。
我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。
300里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。
那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。
无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。
除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。
山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。
马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇异的。
这就是地理，我默想。
前方蜃气溟蒙处是海拔负154米的吐鲁番盆地最低处的艾丁湖。
那湖早在万年之前就被烤干了，我想。
背后却是天山;冰峰泉水，松林牧场都远远地离我去了。
一切只有大地的倾斜;左右一望，只见大地斜斜地延伸。
嶙峋石头，焦渴土壤，连同我的坐骑和我自己，都在向前方向深处斜斜地倾斜。
——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，向导已经返回了。
在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
就这样，走近了汉家寨。
仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓“大漠孤烟直”并没有写出一种残酷。
汉家寨文学类文本阅读答案
汉家寨文学类文本阅读答案汉家寨文学类文本阅读答案文学类文本阅读答案（共21分）阅读下篇文章，完成15～18题汉家寨张承志那是大风景和大地貌荟集的一个点。
我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着，和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。
三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。
那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。
无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
就这样，走近了汉家寨。
仅仅有一炷烟在怅怅升起，猛然间感到所谓“大漠孤烟直”并没有写出一种残酷。
汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。
无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。
因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
我走进汉家寨时，天色昏暮了。
太阳仍在肆虐，阳光射入眼帘时，一瞬间觉得疼痛。
可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的炫目中已经有一种寒气存在。
几间破泥屋里，看来住着几户人。
不知从什么时候起，有了这样一个地名。
新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
三个方向都像可怕的暗示。
我只敢张望，再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。
独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。
《汉家寨》-余业权
也是从那一日起,无论我走到哪里, 也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么. 都在不知不觉之间,坚守着什么. 我不知道那是什么， 我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢
故土） 故土 物： ）
茫然，好奇） 女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇） 贫穷） 穿一件破红花棉袄 （ 贫穷） 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方 所 在绝境中， 在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
思： 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、
我们可以在他们身 上看到一种什么东西？ 上看到一种什么东西？
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走近汉家寨(1-6) 走近汉家寨 走进汉家寨(7-30) 走进汉家寨 离开汉家寨（31-36） 离开汉家寨（ ）
一、走近汉家寨
走近汉家寨的路途中, 1、走近汉家寨的路途中,作者看到 的环境是怎样的呢? 环境是怎样的呢? 是怎样的呢 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁 酥碎的红石
讨论交流： 在汉家寨， 讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨， 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅， 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（ ？（结合 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例） 具体实例）
举世皆浊我独清， 举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 世人皆醉我独醒。 －－屈原 －－屈原
而此时国内的人文环境正处在商业化世俗化的 演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的“ 演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的“后庭 花的合唱” 张承志感到震怒“ 花的合唱”中，张承志感到震怒“中国面临的危险 形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落， 形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落， 这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动” 这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。 一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散 文集: 荒芜英雄路》 清洁的精神》 文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。《汉家 就选自其中的《清洁的精神》 寨》就选自其中的《清洁的精神》。
语文版高中语文必修五 8《汉家寨》课文鉴赏
高效上好每节课 快乐上好每天学
《汉家寨》描写了西北边疆的特殊风景：“天山南麓是大 地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”； “三百里空山绝谷”；“除开一种维吾尔语叫 uga 的毒草是碧 绿色以外、岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳褶 皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆 起，布满着正对太阳的一面山坡。”
高效上好每节课 快乐上好每天学
在汉家寨，自然环境是贫瘠、荒芜的。人的生活是贫穷 的、与世隔绝的。所以，作者把这样的地方称为“绝地”。 这样一块绝地，铁渣堆里长不出一粒庄稼，方圆数百里内， 也没有任何人能够给他们提供帮助，然而他们竟在这种贫穷、 孤独、无助中一代代的延续着生命。人们一面要佩服他们顽 强的生命力，同时也会产生这样的疑问：汉家寨周围有三条 巨大的戈壁通向远方，为什么他们不选择其中的一条路，去 开始新的生活，永远离开这块贫瘠的土地呢？可能是以下原 因：
作者沿途所见是铁色戈壁、岩石、红石焦土、酷热干旱的 不毛之地。所闻是单调的马蹄声。所感是“我觉得自己渺小得 连悲哀都是徒劳”。向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广 袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣：宁寂、恐 怖、苍凉、茫然。
高效上好每节课 快乐上好每天学
在这样的空山绝地中居然还有人存在。作者走进汉家寨。 所见景物是几间破泥屋，只露出泥屋的屋顶窗洞：“向着我倾 泻般伸延着，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石”。作者在巨大 空茫的戈壁滩看到了汉家寨，在险恶荒凉中看见了汉家寨的 人物是一老一小。在如此贫瘠的地方居然还有活人，作者感 到了巨大的震惊。
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《汉家寨》之所以取得如此强烈的艺术感染力，除了作 者独具特色的语言，变幻交错的时空结构，深刻的民族文化 反省，寓情于景的表达方式，以及作者独特的人生阅历和感 悟外，与文章采用意象的多重意蕴带来的意味无穷的回味有 很大关系。本论文从三岔口的象征意义、人物的象征意义、 汉家寨的象征意义及作品主题的多意性四个方面分析《汉家 寨》意象的多重意蕴。
高中语文选修课本《汉家寨》原文
高中语文选修课本《汉家寨》原文《汉家寨》来自人教版高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》(选修)，下面是店铺给大家带来的高中语文选修课本《汉家寨》原文，希望对你有帮助。
高中语文课本《汉家寨》原文那是大风景和大地貌荟集的一个点。
我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。
300里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。
那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。
无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。
除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。
山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。
马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇异的。
这就是地理，我默想。
前方蜃气溟蒙处是海拔负154米的吐鲁番盆地最低处的艾丁湖。
那湖早在万年之前就被烤干了，我想。
背后却是天山;冰峰泉水，松林牧场都远远地离我去了。
一切只有大地的倾斜;左右一望，只见大地斜斜地延伸。
嶙峋石头，焦渴土壤，连同我的坐骑和我自己，都在向前方向深处斜斜地倾斜。
——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，向导已经返回了。
在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
就这样，走近了汉家寨。
仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓“大漠孤烟直”并没有写出一种残酷。
《汉家寨》精美实用课件
作者的坚守
在商品化的泛滥，市场经济追名逐利中， 作者坚守的是纯洁的文字和自己的理想。 当外来文化屡屡冲击中国传统文化时， 作者坚守的是自己的民族传统文化。
很多问题看似没有答案，但第9段作家为何 又说自己找到了人生的答案呢？如何理解汉 家寨的象征意义。
汉家寨的贫瘠，象征着人生中苦难。汉 家寨人的坚守让作者在人生中无论遇到什么 困境，都保持着顽强的生命，在困难中坚守 生存。 汉家寨的三道黑色的戈壁通向远方，象征着 人生的三岔口，象征着人生中的种种选择与 诱惑。而汉家寨的人的坚守让作者在今后的 人生中，面对不确定的人生选择时，也能做 到坚守初心、坚守自我。
作者在汉家寨找到的人生答案是什么？作者 所坚守的是什么？
作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到 了心灵的寄托，那就是在面对不确定的人生选 择和形形色色 的诱惑时，像汉家寨人一样选择 坚守。因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、 顽强的精神，一种对家国、故园、文化、信仰 的执著坚守，一种在任何困难面前也不低头的 人生信念。
离开汉家寨
问题：作者笔下的汉家寨带给作者最大的感
动是什么？文中哪些句子写出了作者离开后 的感悟呢？他说自己不知道在坚守什么？你 觉得他在坚守什么？
理解体会这些句子：
在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？ 独自面对那三面绝境，我心里想：这里还是有一口食可觅， 人一定还是能找到一种生存下去的手段。 在如此悲凉的严峻的风景中上路，心中涌起着一股决绝的气 概。 千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样 的人无法揣测，我只能隐隐感到人的坚守，感受了坚守如那 风景一般苍凉广阔 也是从那一日起，无论我走到哪里，都不知不觉坚守着什么。 我不知道那是什么……在美国、在日本，总是倔强的回忆着， 仔细想着。
《汉家寨》上课自用
文章写作背景和作者创作初衷
文章写作背景和作者创作初衷
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 “众神狂欢”中，张承志感到震怒，“中 国面临的危险形势，以及我在北京感到的 中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无 法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈 的民族文化的危机感促使他写下了两本散 文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。 《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
三、离开汉家寨
作者坚守的是什么？
张承志，回族。 长期从事中亚、新疆、甘 宁青黄土高原的历史宗教 考古调查。 游历美国、日本，能使 用数种外语。 张承志是个个性独特的作 家，作品表现出的厚重和 沧桑， 让人觉得这才是男 人写的东西。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大 “漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是观 光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生活， 为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。 正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活， 让他更为真切地感受到了“中国所面临的危险 形势”，西方世界（包括日本）对第三世界国 家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，中 国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强化 了他的文化民族主义的认同观点。
仿照例句再写பைடு நூலகம்个句子。
张承志在庸俗泛滥中坚守民族文化，
___________________________， ___________________________。
• 在尔虞我诈中坚守诚信，在寂寞孤独中坚 守理想，在“游戏人生”中坚守作为，在 “众人皆醉”中坚守“独醒”，在急功近 利中坚守踏实，在“全盘西化”中坚守民 族精华„„
作业： 以“坚守”为话题，运用横向分析 法写一篇不少于800的周记。
谢谢！ 欢迎批评指正！
《汉家寨》
蜃气
嶙峋
shèn
lí xún n
瞭望
倔强
liào
jué jiàng
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走近汉家寨(1-6) 走进汉家寨(7-30)
离开汉家寨（31-36）
具体赏析
第一部分：走近汉家寨 铁色戈壁 岩石 红石焦土 所见： 酷热干旱 不毛之地
所闻： 所感： “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳” 作用： 向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
这种精神是作者着意讴歌的
他们坚决守卫的是什么?
坚守在这里不光是一种坚忍、顽强， 它还是对家园、故国、文化、信仰的执著 保护、怀念、追求，不离不弃。
• 禹陵村——浙江绍兴大 禹陵脚下的一个古老村 庄，这里居住着世代守 护禹陵的大禹后裔，他 们有个特别的姓氏—— 姒。一个古老的氏族， 一个古老的村落，历４ ０００余年不易其姓而 绵绵不绝，聚居一地且 世系历历可数，被人尊 称为“天下第一村”。
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
坚守
我常为一些画面所感动。 猎猎风中，一巴勒 斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生 命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器— —石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块…… 一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众 人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终 怀抱沙石走向南方的一条河流。 我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强， 有的执著而冷峻。 生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。 我折服于一个个坚守生命方式的人。
汉家寨_张丹丹
坚守
沙漠胡杨---沙漠胡杨----不屈的生命 ----不屈的生命
沙漠之舟
离开汉家寨
所见 所感 悲凉严峻的风景 小巧红艳的身影 遗憾 激动 不知不觉间坚守着什么
3、请找出第三部分里能点题的语句?说说你的 请找出第三部分里能点题的语句? 理解。 理解。 明确: 千年以来， 明确:“千年以来，人为着让生命存活曾忍受 了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。 了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只 是隐隐感到了人的坚守， 是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景 一般苍凉广阔。”“我强忍住心中的激动 我强忍住心中的激动， 一般苍凉广阔。”“我强忍住心中的激动，继续 着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。 着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从 那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间， 那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间， 坚守着什么。”“我总是倔强地回忆着汉家寨 我总是倔强地回忆着汉家寨， 坚守着什么。”“我总是倔强地回忆着汉家寨， 仔细想着每一个细节。 仔细想着每一个细节。”
小结
通过对汉家寨荒凉、 通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描 戈壁茫茫, 戈壁茫茫,杳无人烟 写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的 坚守的精神.汉家寨能生存一千多年， 坚守的精神.汉家寨能生存一千多年，凭 的就是这种坚守精神。 的就是这种坚守精神。正是这种精神支撑 着他们历经千年而依然固守在这片土地上， 着他们历经千年而依然固守在这片土地上， 也正是这种精神哺育了我们的民族， 也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至 于整个人类。相信， 于整个人类。相信，我们每个人的心中都 有着自己的“坚守” 那就继续吧， 有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将 使我们的生命更有价值。 使我们的生命更有价值。
面对不能确定的人生选择和形 形色色的诱惑时，应该像汉家 寨人一样选择坚守。那么作者 的坚守是否和汉家寨人一样， 也是对于家园和传统的守护呢？ 请同学们看一张幻灯片。(请一 位同学朗读)
汉家寨 张承志 阅读答案
汉家寨张承志那是大风景和大地貌荟集的一个点。
我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着，和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。
三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。
那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。
无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
就这样，走近了汉家寨。
仅仅有一炷烟在怅怅升起，猛然间感到所谓大漠孤烟直并没有写出一种残酷。
汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。
无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。
因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
我走进汉家寨时，天色昏暮了。
太阳仍在肆虐，阳光射入眼帘时，一瞬间觉得疼痛。
可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的炫目中已经有一种寒气存在。
几间破泥屋里，看来住着几户人。
不知从什么时候起，有了这样一个地名。
新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
真是异域三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
三个方向都像可怕的暗示。
我只敢张望，再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。
独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。
三面平坦坦的铁色砾石滩上，都反射着灼烫的亮光，像热带的海面。
默立久了，突然意识到什么。
汉家寨
文中反复出现了“坚守”一词，它具有什么含义？ 文中反复出现了“坚守”一词，它具有什么含义？
• “坚守”是全文主题，是作者意欲张扬的一种精神。 坚守”是全文主题，是作者意欲张扬的一种精神。 坚守 文中多次出现“坚守”一词，它有两层意义， 文中多次出现“坚守”一词，它有两层意义，一是汉 家寨在大西北的“那块绝地里”坚守着， 家寨在大西北的“那块绝地里”坚守着，一是作者经 历这次对汉家寨的造访后心中产生一种坚守的信念和 品格 • 本文中的“坚守”在不同时代有不同意义，甚至在同 本文中的“坚守”在不同时代有不同意义， 一时代里的不同人那里也有不同意义。 一时代里的不同人那里也有不同意义。在汉民祖先那 坚守意味着克服屯垦的困难， 里，坚守意味着克服屯垦的困难，以及抵御凶蛮外族 的入侵；在其后的汉人那里， 的入侵；在其后的汉人那里，坚守意味着保住本民族 传统不被消解、篡改；到现代汉人那里， 传统不被消解、篡改；到现代汉人那里，意味着忍受 大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂， 大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂，当然也可 能是懒得迁移，坚守变成了保持惰性的代名词； 能是懒得迁移，坚守变成了保持惰性的代名词；而在 这里， “我”这里，坚守意味着感受汉民族的文化生命力和 繁殖力的强大，从汉家寨的汉民这里汲取到精神滋养， 繁殖力的强大，从汉家寨的汉民这里汲取到精神滋养， 精神境界从此升高一层。 精神境界从此升高一层。
汉家寨
张承志
• 张承志，男，回族, 张承志， 回族, 现为自由职业作家。 现为自由职业作家。 1978年开始笔耕 年开始笔耕。 1978年开始笔耕。主 要作品有《黑骏马》 要作品有《黑骏马》、 北方的河》 《北方的河》、《一 册山河》 册山河》、《谁是胜 文明的门》 者》、《文明的门》、 心灵史》 《心灵史》等。作品 多次获全国中、短篇 多次获全国中、 小说奖及少数民族文 学奖。 学奖。上世纪八九十 年代， 年代，以“理想主义 气质”著称。 气质”著称。
汉家寨
汉家寨第一课时一、导入这是一个名不见经传的地方，一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园，它既不是世界文化遗产，也不是自然风景区，但它却真实地存在了一千多年，它是大自然和人类历史的完美结合，它的名字叫做——汉家寨。
一次偶然的机缘，作家张承志在这里开始了一程文化的艰难旅行，并为我们揭开了一段揪心的记忆。
下面就让我们随同张承志先生一起走进这塞北的汉家寨。
二、作者简介张承志，青年作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。
华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。
1978年开始笔耕。
现为自由的职业作家、中国作家协会理事。
曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以及《心灵史》。
流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
三、整体感知师：同学们，既然这篇课文的题目是《汉家寨》，那么究竟是怎样的一个寨子竟给作者留下如此深刻的记忆。
下面请同学们在底下先将课文出声的读两遍，然后我们再进行探讨。
在攻克这个难题之前呢，我们先将这篇文章的生字词解决掉，大家可以一边读一边在本子上写一写。
大家可能看过电视上的一站到底了吧，所以两分钟之后，我们将进行高二2班一站到底的擂台赛，看看究竟谁能打擂成功。
好，下面同学们开始吧。
（2分钟后）师：好，停一停，下面呢，我们的擂台赛就正式开始了，有没有人自告奋勇上来的（选好人），先生们女士们咱们的比赛正式开始了，首先第一个荟集，大坂，伊犁，北麓，酥碎，褶皱，风蚀，狞恶，曝晒，晕眩，怔怔，蜃气溟濛，嶙峋，磅礴，咀嚼，灼烫，棉絮，峥嵘，俯瞰，肆虐，白炽。
汉家寨导读
坚守者——张承志读《汉家寨》有感读了张承志的《汉家寨》，极是震撼。
生命，确实是一种可怕的力量。
可能有时也无所谓希望，无所谓绝望，只有最朴素又是最崇高的欲望：活下去！即便遇到天大的灾难，只要有一口气在，就要坚守自己的生命，即便这样的活着，除了伤痛、煎熬，再没什么值得留恋和回忆的，但还是要义无反顾的活下去。
有了这样的力量，人类才能够生生不息；有了这样的力量，世界才能够多姿多彩；有了这样的力量，宇宙才能亘古长存。
很喜欢张承志的那句话：“在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
”是的，面对滔滔江水，我们或许会有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，但面对黄沙漫漫，戈壁纵横，怪石林立，寸草不生，辽远空寂，荒芜苍凉，残酷到极致的阔大景象，整个人显得何其渺小，渺小到意识存在毫无意义，渺小到连悲哀都是徒劳。
此景此情，多么贴切，又多么生动！然后就是极具震撼力的两个字：“坚守。
”汉家寨的人在三百里空山绝谷，寸草不生的戈壁滩上坚守了1000多年，他们到底是赖何为生的？为何要坚守？中间有没过离开？如果有，什么原因让他们又回到这个荒凉、偏僻、贫瘠、毫无生气的地方？所有的事情，我们都不得而知，但我们只知道一件事：他们最终坚守了下来，并且还要坚守下去。
这到底是经历痛苦挣扎后的无奈的认命，还是对根的执着坚守，我们同样不可知。
但不管怎样，他们的精神意志带给人的震撼是一样的。
其实带给人震撼的又岂是汉家寨的人们？岩石下的小草，崖缝里的青松，它们的坚守又何尝容易？于是想到了于成龙。
顺治18年，年已44岁的于成龙，到了隶属清朝不到两年，局势不稳，前两任县令一死一逃，城内居民仅有六家的广西柳州罗城出任县令。
初到“偏在山隅，土司环绕，山如剑排，水如汤沸，蛮烟瘴雨”的罗城，看到“无门垣，草屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁”的县庭，本已抱恙的他也是“郁从中来，病不自持，一卧月余”。
虽然环境的不适使得“一仆死，余仆皆病”；虽然治安的混乱，让他不得不“夜枕刀卧，床头树一枪以自防”；虽然生活的孤寂，让他“夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中之为酒为泪”，他还是坚守了下来。
坚守：苍莽深处的一抹红——张承志《汉家寨》赏析
坚守：苍莽深处的一抹红——张承志《汉家寨》赏析佘蜀强张承志，作为中国当代著名作家、学者，其作品有着独特的精神魅力与文学质感。
他，奔走于祖国的北方，蒙古高原、天山脚下、戈壁荒漠，在每一块炙热的土地上，都留下了他同样炙热的思想与文字。
有人曾说：“张承志，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，以一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着‘美文’。
”《汉家寨》，便是一篇关乎“熔铸”的文章，亦是一篇关乎“坚守”的篇章。
《汉家寨》，全文充满着强烈的对比。
首先，是自然环境的死寂与汉家寨的坚守之间的对比。
统观全文，我们会被一种强烈的自然环境的力度所征服。
“听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击”“岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土”“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
”这样精妙的语言，在文中比比皆是。
其中，有侧面描写，有正面描写，有形象比喻，有大笔勾勒，有色泽观摩，有形态刻画。
可以说，文中的自然环境，就是在作者多方位的笔触观照下，将一种荒凉孤寂的力度深深地烙印在读者的心中。
在这样一种阔大的自然背景中，任何人迹的存在都成为了一种多余。
然而，“孤零零”的“汉家寨”，坚韧而鲜活地映入作者的眼帘，这就形成了全文第一层次的对比：死寂与坚守。
其次，是汉家寨人的失语与我独语之间的对比。
细细品味全文，我们会发现一个比较奇特的留白。
“我”与汉家寨中的那位老人和小女孩见面之后，理应出现大段的人物交流对话。
然而，文中，作者似乎有意无意地将这种显性的交流隐蔽起来，只留下单一的动作刻画，“我只敢张望”“他们痴痴盯着我”“女孩还是那么盯住我不眨眼睛”“我呆呆地举着手站在原地”。
只要留意，这样的话语，在文中我们可以找到多处。
“我”，只能近乎一个人独自思考、交流；汉家寨人，似乎已经被决绝的环境同化为了一个个同样决绝的生命个体，没有过多的交流，没有过多的期望，只有对生命原始意义的保留与驻守。
《汉家寨》优秀教案
01课程介绍与目标Chapter《汉家寨》背景及作者简介0102知识与技能过程与方法情感态度与价值观030201教学目标与要求课程安排与时间第二课时第一课时深入解读文本，探讨散文的特点和写作技巧，培养学生的阅读和写作能力。
第三课时02文本解读与赏析Chapter文章结构与写作特点以游踪为线索，展现汉家寨所处的环境和背景采用对比手法，突出汉家寨的孤独和坚守融入历史和文化元素，丰富文章内涵关键人物形象塑造及其特点老人形象小女孩形象描绘手法与意境营造运用生动的描绘手法，展现汉家寨的荒凉与壮美作者通过细腻的笔触，描绘了汉家寨所处的荒凉环境和自然风光的壮美，给读者留下深刻印象。
借助象征手法，表达作者对坚守精神的赞美作者通过对老人和小女孩形象的塑造，以及他们坚守在汉家寨的行为，表达了作者对坚守精神的赞美和敬意。
营造苍凉、凝重的意境，引发读者对历史的思考作者通过描绘汉家寨的荒凉和孤独，营造出一种苍凉、凝重的意境，引发读者对历史、文化和坚守精神的思考。
03主题思想探讨与价值体现Chapter民族精神传承与弘扬忠勇精神爱国情怀坚韧不拔地域文化特色展示自然环境描绘汉家寨所处的独特自然环境，展示西北地区苍凉、辽阔的地域风貌。
民俗风情通过介绍汉家寨人的生活方式、习俗等，展现西北地区丰富多样的民俗文化。
历史遗迹提及汉家寨的历史背景和遗迹，引导读者关注西北地区深厚的历史文化底蕴。
传承文化传承和弘扬本民族文化，是每一个民族成员的责任和使命。
坚守信仰在多元化的现代社会中，坚守信仰、保持精神追求对于个人和民族至关重要。
应对挑战在面对困难和挑战时，应发扬汉家寨人坚韧不拔的精神，积极应对并寻求解决方案。
现代社会意义及启示04知识拓展与延伸阅读建议Chapter相关历史背景知识补充汉朝的兴衰历程01汉武帝与匈奴的战争02古代边塞诗的特点03同类题材作品推荐及比较阅读《出塞》、《从军行》等边塞诗《史记》、《汉书》等历史典籍跨学科领域知识链接地理学社会学文学理论05互动环节与课堂活动设计Chapter01分组并确定小组长，确保每个学生都能参与讨论。
【高中散文阅读】张承志高中散文《汉家寨》阅读答案
【高中散文阅读】张承志高中散文《汉家寨》阅读答案汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。
张承志高中散文《韩家寨》阅读答案韩家寨张承志只有一缕烟悲伤地升起，突然我觉得所谓的“沙漠中孤独的烟”并没有写下一种残忍。
汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。
无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它──三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。
因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼回味，我总是无法忘记它。
好像这就是我生活的答案。
我走进汉家寨时，天色昏暮了。
太阳仍在肆虐，眼光射入眼帘时，一瞬间觉得疼痛。
可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的眩目白昼中已经有一种寒气存在。
似乎有几户人家住在几栋破旧的泥房子里。
真是异域──三道巨大空阔的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的铁丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
恐怖的三个方向都像是暗示。
我只敢环顾四周，再也不敢催促马蹄朝那些入口走去。
独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。
沉默了许久，突然意识到了什么。
转过身来，有个男人盯着我看，站在左右两边两座泥房子的门口。
一个是老人，另一个是七八岁的女孩。
他们痴痴盯着我。
我猜他们已经好久没有见过外来人了。
老少两人都是汉人服饰;一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。
小女孩一动不动。
不知什么原因，她一直盯着我看。
她的眼睛又黑又亮——多年后，我一直认为那是我女儿的眼睛。
在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。
但是这不是幻觉也不是神话。
汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。
《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语，砦就是寨，都是人坚守的地方。
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——蔡翔
作业：
以“坚守”为话题，写一篇作文， （只列提纲，指出选材和构思）
例文一 永恒的坚守
岁月的风霜不会凋零一个个美 好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一 幕幕执著的坚守。 ——题记
一 深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至， 冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵 羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着 家园的歌声；握持一支节旄，眼前仿佛浮现出故国的父老。 十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而， 那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败 仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪， 吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚 禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨唱响一曲千古绝唱——“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊， 壮士闻而下泪。当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大 雁，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的 背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。 苏武，一 篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！
一、字音辨识 (1)单音字 大坂 (bǎn) 脚踝(huá i) ． ． 坐骑 (qí ． ) 嫩草(nè n) ． 伫立(zhù ) ． 咀嚼(jǔ) ． 轮廓 (kuò ) ． 铁碴 (chá ) ．
山坳(à o) ． 汉家砦(zhà i) 蜃气(shè n) ． ． 砾石(lì ) ． 瞭望(lià o) ．
张承志以小说的名义挖掘 出了人潜在的巨大精神能量， 写出了信仰对于人的根本性的 意义。他以内蒙古草原为基点， 在北方边陲作自由漫游和寻觅， 作品处处显示出作家对于理想 的坚守和追求，而且具有强烈的批判气质和人文主 精神。 张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚 和沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。
自然中有许许多多的绝境„„
它能轻而易举地杀死我们， 却依然让我们感受到无穷的魅 力„„
绝境之中有无财富？
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世俗日下没有正 义的时候，当你们听不见回 音找不到理解的时候，当你 们仍想活得干净而觉得艰难 的时候——请记住，世上还 有我的文学……” ——张承志
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 －－屈原
苏武牧羊
留 取 丹 心 照 汗 青
人 生 自 古 谁 无 死
讲真话 把心交给读者 巴金
“20世纪中国的良心”
• 禹陵村——浙江绍兴大 禹陵脚下的一个古老村 庄，这里居住着世代守 护禹陵的大禹后裔，他 们有个特别的姓氏—— 姒。一个古老的氏族， 一个古老的村落，历４ ０００余年不易其姓而 绵绵不绝，聚居一地且 世系历历可数，被人尊 称为“天下第一村”。
当作者离开汉家寨 之后，汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢？ 请阅读第三部分， 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么. 我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”？
尾声：“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如 是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之 绚烂。 简 评 作者放眼既往岁月，撷取三个历史人物 演绎“坚守”这一话题，显示出较为深厚的 人文素养。全篇运用蒙太奇手法，将苏武牧 羊、陶潜辞官、陆游示儿绘成三幅图画，依 次从节操、人性、信念三个角度表达了“坚 守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂”的 深刻主旨，构思不俗。此外，文章以“题记 ”和“尾声”作包装，使结构严谨，而且语 言凝炼生动，文采飞扬，令人称道。
二
熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立 在船头，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将 芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此 去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首， 他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任 上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场 的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒， 更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归 隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望， 那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已 久的“桃花源”？于是他走回桑梓田园。从此，他“不戚 戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁 静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的 芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”。 陶潜，一尊熠熠 闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代 先哲对世人的鞭策。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”这是一代良吏对自己的箴规。 “人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。 于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而 色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就 有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去 留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代， 富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。 屈原正道直 行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司 马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成 为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神 州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血 倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的 脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
汉家寨是一块
。
）
（能够概括汉家寨生存环境的特点
哪些语句可以表现出汉家寨这一特点？
为什么会有“‘大漠孤 烟直’并没有写出一种残 酷”的感觉？
因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、 白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它 要比“大漠孤烟直”残酷得多。
第二部分：走进汉家寨
所 见： 人
景 几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷） 物： 巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
汉家寨周围有三条巨 大的戈壁通向远方， 为什么他们不选择其 中的一条路，去开始 新的生活，永远离开 这块贫瘠的土地呢？ 他们留在这里有什么 意义呢？
何为坚守？
在艰苦恶劣的环境下，持之以 恒的守护着自己认为有价值的东西 。
坚守什么？
祖先留给后人的家园，汉 家传统的生活方式，在艰 苦卓绝的异域生存的信念。
寨？ 汉家寨？
砦就是寨，是人紧守的地方。 汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志，回族。 生于北京，高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本，使用 数种外语。
● 例文二 坚守正直
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直 ，人生才气象峥嵘，风采绚丽。 ——题记 生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航 船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。 高高挺立的帆樯，从不畏惧前面的千里狂飙， 万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流， 总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不 挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境 里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生 远航的画卷被渲染得十分壮观。 其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树 上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲， 它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到
的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁
酥碎的红石 淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的
感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
这里是生命的死角
走进汉家寨（已近日落时分）
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》《汉 家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
在当代中国文坛上，张承志是一个别具 言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
物： 离开过故土）
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来） 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没 女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇） 穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方 思： 在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近 乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以，作者 把这样的地方称 为“绝地”。
他的许多篇章既是猛药又是美文，他的宗教信仰和 不尽的长洲九旅，将文章铸造成一锭锭合金。他的作 品个性极度张扬，锋是锋，刃是刃，经常戳得人心灵 不宁，痛字当头，快在其中。
——朱苏进
我们可以看到一个执著的精神追求者、一个精神 领域的苦行僧、跋涉者，一个严肃到了特立独行、 与俗鲜谐地步的作家。
——王蒙
与其说，张承志为我们提供了一种深刻的思想，不如 说，他为我们提供了一种立场，一种姿态，一种饱满 的激情，一种对神圣职责的捍卫，一种正义和良知的 自我呈现，一种与庸俗现状永不妥协的战斗品格。