初中语文人教版七年级下册(2016部编版)第四单元第16课 短文两篇之陋室铭
人教版七年级下册(部编版)第四单元16《短文两篇陋室铭》教案
人教版七年级下册(部编版)第四单元16《短文两篇陋室铭》教案陋室铭教学目标:知识目标:1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法),了解特殊文言句式的翻译。
能力目标:1、能够当堂成诵;2、理解文章的主旨,领会作者托物言志的写法;3、学习并了解文中对偶等修辞。
德育目标:结合作者的写作背景,了解文章主旨,学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操,培养学生高洁的情操。
教学重难点:1、根据节奏,反复朗读并背诵课文2、了解托物言志和衬托的写作手法,结合本文,体会作者人文情怀。
学法简析:这篇短小精悍的文言文,学生对于文章字词句内容的理解并不太难,真正的难度在于怎么读跑文章,在读中理解作者隐藏在文中的感情,以及在具体形象上寄托的情怀,能通过文章了解作者,其人其神,正确理解文章流传至今的魅力所在。
教学过程:一、检查预习(一)文学常识积累1、本文选自《》,作者:,字:,洛阳人,代著名的诗人、散文家,著有《》。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室,意思是简陋的房子。
答案:《全唐文》;刘禹锡;字梦得;唐代;《刘宾客集》1、有仙则名2、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形答案:1、名:名词作动词,译为;出名、著名2、乱,劳:均为动词的使动用法,译为:使-------乱;使------劳累(5)、文言句式宾语前置句式:“何陋之有”等于“有何陋之”,译为;有什么简陋的呢?(6)、理解性默写1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是:2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是:3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌烦的句子是:4、《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是:5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是6、表现陋室主人交往之雅的句子:答案:1、斯是陋室,惟吾德馨2、苔痕上阶绿,草色入帘青3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形4、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
人教部编版七年级下册第四单元第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共40张PPT)
再读理解
出名,有名。
山不在高,有仙则名。水不在深,
灵验
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人) 的品德好(就不感到简陋了)。
再读理解
译文:山不一定要高,有 仙人(居住)就能出名。 水不一定要深,有了龙就 灵验了。这是简陋的屋舍, 只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)
写法探究
2.多种修辞手法的运用。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 拟人
谈笑有鸿儒,往来无白丁。 衬托
对
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
偶
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
反问
写法小练
试着运用托物言志的写法描写身边的物, 表达自己的志向。
课堂小结
本文通过对陋室的描写和赞颂,表达了 作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身 自好的高尚情操,反映了他不慕富贵,不与 权贵同流合污的高洁清峻的品格。
重点积累
一、一词多义
无丝竹之乱耳 助词,取消句子独立性,不译。
何陋之有 宾语前置的标志,无义。
重点积累
二、古今异义 1.无案牍之劳形 (古:身体 今:样子) 2.可以调素琴 (古:弹奏 今:调解) 3.无丝竹之乱耳 古:指弦乐器和管乐器 今:丝绸和竹子
重点积累
三、词类活用 1.有仙则名 名词作动词,出名,有名。 2.有龙则灵 名词作动词,灵验。 3.无丝竹之乱耳 使动用法,使……受到扰乱。 4.无案牍之劳形 使动用法,使……感到劳累。
写朋友的贤良儒雅,反映出陋室主人高洁 傲岸的情怀。
细读感悟
3.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。”
正反对照,表明了作者恬淡闲适、安贫乐 道的情趣。
部编版语文七年级下册16、短文两篇----- 陋室铭
可以调素琴,阅金经。
调弄
不加修饰的
佛经
重点句三:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。
请用自己的语言描述“苔痕上阶绿,草色入帘青”以及“调素琴,阅 金经”所展示的画面。
连片的青苔蔓延上台阶,台阶上一片碧绿;芳草的颜色 映入帘里,帘内满目青葱。在简陋的屋子里,有人在尽情 地弹奏古朴的琴,有人在吟诵者佛经。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。 重点句四:孔子说:“有什么简陋的呢?”
诸葛庐,南阳诸葛庐的简称,是 诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐, 名胜古迹名。南阳诸葛庐初建于 旧石器时代,盛于新石器时代。 上古时期,黄帝部落一将领黄权 族人已在南阳城西卧龙岗上建庵 祭祀。民国时期,南阳卧龙岗诸 葛庵已闻名天下,现如今南阳卧 龙岗已被国务院列为全国重点文 物保护单位,国家二级博物馆, 国家AAAA级景区。
讨论:此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的?
仿写作品之二:
寝室铭
人不算多,八介平民;室不算幽, 有窗无帘。斯是宿舍,惟吾悠闲。放 声吟新曲,尽情侃大山。摆棋东床下, 逐鹿楚河旁。可以学书画,弹吉他。 有朋友之谈笑,有音乐之陶情。人生 多苦闷,此处少烦忧。小子云:宿舍 文明!
仿写作品之三: 《网站铭》 网不在大,有你则成。名不在响, 有朋则灵。 斯是陋室,实用就行。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以谈 谈心,叙叙情。无烦恼之扰心,无 愁苦之抗争。 大站有雅虎,名站有 搜狐。老于曰:“何陋之有!”
• 陋室:简陋的屋子
陋室,是刘禹锡的室名, 据说是刘禹锡在安徽和州任刺 史时修建的。一正房,两厢房 ,坐北朝南。正房中有石碑一 方,碑首有篆书“陋室铭”三 个字,现在安徽和县仍保存着 。
铭,是一种文体,铭,本是古代刻在器物上用来警 戒自己或歌功颂德的文字,后来发展为一种独立的文 体。 这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且 押韵。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
(一)作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》,是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。
全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》,是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点,以议论为主,相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
(二)作者简介刘禹锡(772~842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔)。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
贞元九年,进士及第,释褐太子校书,迁淮南记室参军,进入节度使杜佑幕府,深得信任器重。
杜佑入朝为相,迁监察御史。
贞元末年,加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后,实践“永贞革新”。
革新失败后,宦海沉浮,屡遭贬谪。
会昌二年,迁太子宾客,卒于洛阳,享年七十一,追赠户部尚书,葬于荥阳。
诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐,又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。
是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。
最新人教版初一语文下册第16课《短文两篇》(陋室铭)ppt课件
②苔痕上阶绿,草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④调素琴,阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ⑥南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
铭室陋
岸傲洁高 道乐贫安
课堂小结
设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
山 水 喻 陋室
仙 龙 喻 德馨 环境清幽(景) 人物不俗(人) 情趣高雅(事)
反诘点题 何陋之有
手法:托物言志 虚实结合 骈散结合 修辞:对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代
布置
作业
仿照《陋室铭》的文
体,为我们的教室,为你
的书房、课桌、铅笔盒等
写一篇《
铭》的铭
文,可写文言文,也可用
现代文。
要求:运用托物言志的写
作手法。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
上:名词作动词, 长到。
入:映入。
译:苔痕长到阶上, 使台阶都绿了;草色 映入竹帘,使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒:博学的人。 鸿,大。
平民,白指丁没:有功名
的人。
译:说说笑笑的是学问渊博 的人,来来往往的,没有粗 鄙的人。
可以调素琴,阅金经。
调素琴:弹琴。调,调 弄。素琴,不 加装饰的琴。
译:诸葛亮隐居南阳住 的草庐,扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说:“有 什么简陋的呢?”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的?山山比喻 水 起兴
陋室
水
仙 龙
德馨 (品德高尚的“我”)
2.在作者看 来,陋室真 的简陋吗? 从哪些方面 看得出来?
景(景色之雅 )—— 环境优美
人(交往之雅 )—— 交友高雅
事(情趣之雅 )—— 情趣高雅
巷衣乌
人教版七年级下册语文《短文两篇之陋室铭》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之陋室铭》注释译文赏析陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?作者刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
注释1、陋室:简陋的屋子。
2、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
3、在:在于,动词。
4、名:出名,著名,名词用作动词。
5、灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
6、斯是陋室(lòushì):这是简陋的屋子。
7、斯:指示代词,此,这。
是:表肯定的判断动词。
8、陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
9、惟吾德馨(xīn):只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
10、惟:只。
吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。
11、馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。
《尚书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。
”。
12、苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
13、上:长到。
14、入:映入。
15、鸿儒(hóngrú):大儒,这里指博学的人。
16、鸿:同“洪”,大。
17、儒:旧指读书人。
18、白丁:平民。
这里指没有什么学问的人。
19、调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。
人教版七年级下册语文(2016部编版)第16课《短文两篇》—《陋室铭》课件
刘
禹
斯/是陋室,惟吾/德馨。
锡
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以/调素琴,阅金经。
无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子云:何陋/之有?
惟吾德馨( xīn ) 苔(tái )痕 鸿儒( rú )
调(tiáo)素琴
案牍(dú ) 诸葛(gě) 西蜀( shǔ)
《 陋 室 铭 》
山/不在高,有仙/则名。
水/不在深,有龙/则灵。
刘
禹
斯/是陋室,惟吾/德馨。
锡
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以/调素琴,阅金经。
无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子云:何陋/之有?
山/不在高,有仙/则名。
水/不在深,有龙/则灵。
1、铭是什么意思?开头为什么先写山和水? 2、刘禹锡的居室是陋还是不陋呢? 3、结尾为什么写“诸葛庐”“子云亭”以 及孔子的“何陋之有”?
铭:古代刻在器物上用来警诫自己或者 称述功德的文字,后来成为一种文体。 《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和论 说来表达主人的心志的一篇铭文。
形式短小,文字简洁, 句式工整,而且押韵。
山/不在高,有仙/则名。
水/不在深,有龙/则灵。
刘
禹
斯/是陋室,惟吾/德馨。
锡
苔痕,往来/无白丁。
可以/调素琴,阅金经。
无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子云:何陋/之有?
——宋 朱熹
景
人
事
苔痕上阶绿,草色入帘青。(景)
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思,在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体,既可以说明、记述事物,又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡,字梦得,唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》:本文运用托物言志的手法,以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》:本文通过将陶渊明独爱菊,世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比,表达了自己洁身自好,不与世俗同流合污的高尚品德,委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风,表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累(一)古今异义1.惟吾德馨古义:德行美好;今义:散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义:形体、躯体;今义:形状。
3.亭亭净植古义:树立;今义:植物,种植。
4.宜乎众矣古义:应当;今义:合适。
(二)一词多义1.濯清涟而不妖(清澈)香远益清(清芬)2.香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(从远处)(三)词类活用1.有仙则名(名词作动词,出名,有名)2.有龙则灵(名词作动词,神异)3.苔痕上阶绿(名词作动词,蔓延到)4.无丝竹之乱耳(形容词使动用法,使……扰乱)5.无案牍之劳形(形容词使动用法,使……劳累)6.不蔓不枝(名词作动词,生藤蔓)7.不蔓不枝(名词作动词,生枝茎)8.香远益清(形容词作动词,远播)(四)重要虚词1.之①无丝竹之乱耳(助词,用在主谓之间,取消句子独立性,可不译)②无案牍之劳形(助词,用在主谓之间,取消句子独立性,可不译)③何陋之有(助词,宾语前置的标志,无实义)④水陆草木之花(助词,的)⑤予独爱莲之出淤泥而不染(助词,用在主谓之间,取消句子独立性,可不译)⑥花之隐逸者也(助词,的)2.而①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(连词,表转折,却)②可远观而不可亵玩焉(连词,表转折,却)(五)特殊句式1.判断句①斯是陋室。
部编本人教版七年级下册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件
文体知识
“说”的文体特点
说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长, 跟现代杂文颇为相似。
整体感知
自由朗读课文,疏通生
字词,把不理解的字、词、 句标注出来。
◆字词学习
甚蕃( fán )
清涟(lián) 噫( yī ) 隐逸( yì )
平民,指没有功名的人 蔓延到 映入
白丁。
指佛经
使„„劳累 使„„受到扰乱 指官府文书
调弄,这里指弹(琴)
形体、躯体
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳
这里指奏乐的声音 说 宾语前置的标志,无义
诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
• 课文翻译
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
文体知识 “铭”的文体特点
铭,本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功
德的文字,后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡
为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色:押韵、
简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文,疏通 生字词,把不理解的字、 词、句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。 可以/调/素琴,阅/金经。 无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
淤泥( yū )
蔓( wàn ) 颐( yí )
濯( zhuó)
亵玩( xiâ ) 鲜有闻(xiǎn)
爱莲说
助词,的 值得
多 从
人教版七年级语文 下册 第四单元 16 短文两篇——陋室铭 课件(共51张PPT)
我们已经站在了人生的起 跑线上,为了实现心中的远大 目标,我们正努力拼搏着。成 功属于不畏困难、勇往直前的 人。相信自己!
通过本课学 习,你收获 了什么?
课后作业:
完成教材中的相关练习题。
6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成 了类比,他们的主人都是受人敬仰的古代名 人,引古贤之名室作类比,反映了作者以古 代贤人自比的思想境界,暗示陋室不陋,表 明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.文章最后引用孔子的话做结,有什么作用?表明作 者怎样的心迹?
3、从下列事物中 你可以言何志?
蜜蜂 莲花 松树
4、仿写《陋室铭》:
• 提示: • 1、仿照本文格式(注意押韵); • 2、可写学习篇(语文铭,英语铭等)、工作篇、处事篇、
交友篇、业余生活篇(上网铭、篮球铭等)……
示例
交友铭
友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯 是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此 存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵 乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好 友云:君交如水。
《陋室铭》通过对居室情景的描绘,极力形 容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。
背一背
1.方法指导。 (1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水
类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后 以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。
【代表作】 ➢ 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等; ➢ 哲学著作《天论》三篇; ➢ 《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》等。
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文 的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失 败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应 在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟, 见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知 县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅 是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹 锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室 铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
七年级语文部编版(下册)第四单元《短文两篇—陋室铭》PPT优秀课件全文
精读课文 探究细节
1.作者是怎样引出陋室的?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
这里诗人用有仙之山,有龙之水具体比喻什么?
山 水
2.开头写山和水,这与陋室有什么关系?
运用了比兴的手法,比喻起兴,用有仙之山、有龙之水类比陋室,十分自然地引出陋室。
比兴:比兴是古代诗歌的常用技巧,源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。类比:类比是基于两种不同事物或道理间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法,也是种说理方法。在文学中,类比属于比喻范畴,与明喻、隐喻紧密相连,但又同中存异。
8.找出文章主旨句,并谈谈其作用?
陋室 扣题德馨 统领全篇
主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。
9.在作者看来,陋室真的简陋吗?从哪些方面看得出来?
陋室不陋
景(景色之雅)——环境优美
人(交往之雅)——交友高雅
事(情趣之雅)——情趣高雅
交友铭
课堂总结
同学们,本节课你收获了什么?
课后作业
1.朗读课文,加深理解 2. 同步检测题
追溯背景,释“铭”解题
同学们,你能告诉大家,你最喜欢的座右铭是什么吗?你知道“铭”是什么意思吗? “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
初读课文 整体感知
这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。下面请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么? 押韵的字有:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing
人教版 初中语文七下第四单元第16课短文两篇-《陋室铭》》 课件(37张)
正面——实写
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
“何陋之有”起什么作用? 引孔子的话证明,只要君子居之,便陋室不陋; 呼应前文“斯是陋室,惟吾德馨”。
室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景 可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳, 无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。
陋
象 这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”? 作 者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的
生活并能充满感情的描绘陋室,可见作者是一个怎样的人?
尝试背诵
作业
1、诵读、抄写并背诵。
2、《名师阅读》之《谈骨气》。
3、《经典诵读》之《答司马谏议书》。
第二课时
陋 室 铭
刘禹锡
交流展示——《学习指导》
学习活动二:整体感知 5、 7、
学习目标
1、学习托物言志的写作技巧 及陪衬的表现手法。 2、体会作者不慕名利、安贫 乐道的高尚品质。
关于刘禹锡
佛经 使身体 原意是平民, 劳累 这里指没有学 官府的公文 问的人 有什么简陋 茅庐。庐, 的呢? 房子。
译 文
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定 要深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,好 就好在主人有美好的德行。苔藓给台阶铺上绿毯,芳 草将帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,往来的没 有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累 身心.(它好比)南阳的诸葛茅庐,西蜀的子云亭。 孔子说:(君子住在里面)有什么简陋的呢?
人教部编语文七下第16课《短文两篇 陋室铭》
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关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警 戒自己或者称述功德的文字,后 来成为一种文体。如墓志铭、座
右铭。
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古代铭辞示例 《盘铭》:“苟日新,又日新,日日新。” 《杖铭》:“恶乎危?于忿(zhì,愤怒)。 恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘?于富贵。” 《衣铭》:“桑蚕苦,女工难,得新捐故 后必寒。
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孔子云:何陋之有? 翻译:它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄 亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”
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同学们,刘禹锡曾经官至监察御史,他热心赞助王 叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新 失败后,被贬官降职多次。有研究者指出:当年刘禹锡 被贬到安徽和州当通判,受到和州知县的百般刁难,让
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说说你自学会了哪些知识,
查找了哪些知识,向同学们
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刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲 学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接 监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,
反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败
后,被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是 他贬为和州刺史时在任上写的。
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【最新版】七年级语文部编版[下册]第四单元17《短文两篇—陋室铭》精品课件(共48张)
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刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文 的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失 败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应 在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟, 见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知 县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅 是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹 锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室 铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
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追溯背景,释“铭”解题
同学们,你能告诉大家,你最喜欢的座右铭是 什么吗?你知道“铭”是什么意思吗?
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
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结构内容板书
类比引题 (1—3) 陋 室 铭
山、水隐喻陋室 仙、龙隐喻德馨 斯是陋室,(点明主旨) 惟吾德馨
居室清幽(居室环境) 景色之雅 陋室不陋 (4—7) 交往不俗(交往人物) 生活精致(日常生活) 何陋之有 交往之雅 情趣之雅
疏通翻译,理解文意
4、可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 翻译: 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵 ,没有繁杂的公文劳累身心 解析: “调素琴,阅金经”可知陋室主人高雅脱俗的情致;“无丝竹之乱 耳,无案牍之劳形”,从反面衬托出陋室主人不受世俗羁绊的超脱之情 。通过描写日常生活情趣的高雅,表明陋室主人的从容超然及对世俗的 厌倦(惟吾德馨),以此表明陋室不陋。
《陋室铭》书法作品欣赏
自主预习:读准字音
陋室铭 mínɡ 德馨 xīn 苔痕 tái hén 案牍 dú
鸿儒 hónɡ rú 西蜀
shǔ
何陋
lòu
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
调素琴 tiáo
朗读课文,整体感知节奏,标出韵脚
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾 / 德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调 素琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云 亭。孔子云:何陋/之有? 请在文中划出押韵的字: 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 inɡ 这些字的韵母都是___
有龙则灵: 形容词作动词,变成灵异的水
惟吾德馨: 名词用作形容词,品德高尚
谈笑有鸿儒,往来无白丁:动词用作名词,谈笑的人,交往的人 无丝竹之乱耳: 形容词使动用法,使……受到扰乱 无案牍之劳形: 形容词使动用法,使……感到劳累
文言句式:特殊句式
1、倒装句式 何陋之有 的前面 2、判断句式 斯是陋室 宾语前置 现代语序为“有何陋” 宾语“何陋”借助结构助词“之”前置于谓语动词“有”
自主预习:文题背景
2、创作背景 作者因在任监察御史期间,曾参加王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割 据势力。革新失败后被贬至安徽和州县任职通判。按规定通判应在县衙住三间三厢的 房子。可和州知县见作者被贬,故意刁难。知县先安排他在城南面江而居,作者不但 无怨言,反而很高兴,随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思 争辩。”知县知悉后很生气,吩咐衙役把作者住处从城南门迁到城北门,面积由三间 减少到一间半。新居位于河边,附近垂柳依依,环境可心,作者仍不计较,并见景生 情,在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见其仍然悠闲 自乐,满不在乎,再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、 一椅的小屋。半年时间,知县强迫作者三次搬迁,房屋逐次减小,最后仅是斗室。作 者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
疏通翻译,理解文意
5、南阳诸葛庐,西蜀子云亭 翻译: 它(陋室)就好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的草弦亭 解析: 运用类比手法,用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”类比“陋室”,意 在以古代圣贤自况,表明陋室主人亦有古代圣贤的高雅志趣与远大抱负 ,暗示陋室不陋的原因(惟吾德馨)。
疏通翻译,理解文意
6、孔子云:何陋之有 翻译: 孔子说:“有什么简陋的呢?” 解析: 引用古代圣贤孔子的言词作结,警策雄辩有力,再次证明“陋室 不陋”,从而表明自己超凡脱俗的志趣,巧妙照应开篇“惟吾德馨”的 主旨,意蕴含蓄,发人深省。
重点实词:古今异义
1、惟吾德馨 2、谈笑有鸿儒 3、可以调素琴 4、无丝竹之乱耳 古义:品德高尚 古义:大,渊博 今义:芳香 今义:鸿雁,书信
古义:调弄 今义:调动,调整 古义:弦乐器和管乐器,文中指奏乐乐器的声音 今义:丝绸和竹子
5、无案牍之劳形 古义:形体、躯体 今义:形状
重点实词:词类活用 有仙则名: 名词作动词,出名、有名
“是”为表示判断动词
疏通翻译,理解文意
1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾 德馨。 翻译: 山不一定要高,有仙人居住就有名;水不一定要深,有龙居住就显得 灵验。这是简陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了 解析: 文章开篇描写山与水,运用山与水的出名或灵验引出陋室不陋的原因 在于“惟吾德馨”;作者运用类比起兴,表明“陋室”具有“名”和“灵 ”的性质,即“陋室不陋”。“陋室”紧扣文题,“德馨”一词统领全篇 ,“斯是陋室,惟吾德馨”点明全篇主旨。
陋室铭
刘禹锡
学习目标导航
1、了解作者,积累文言文字词 2、疏通翻译课文,掌握文章内容结构 3、理解文章主旨,领会托物言志写法,感受作者的情怀志趣 4、体会作者的人格魅力,培养高洁傲岸的情操,力行洁身自好
自主预习:作者简介
刘禹锡(772—842), 字梦得,河南洛阳人。唐代 著名诗人,古文运动积极参 与者,进步思想家,白居易 称其为“诗豪”。主要代表 作 有《陋室铭》、《乌衣巷》 、《石头城》、《登长安风 云楼遥赠乐天》,著有《刘 梦得文集》40卷。
疏通翻译,理解文意
2、苔痕上阶绿,草色入帘青 翻译: 苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘使室内染上了青色 解析: 运用动词“上”与“入”描写室内景物,化静为动;运用形容词“绿 ”与“青”衬托出陋室的清雅别致。通过描绘陋室环境的景色之高雅,从 而表明陋室不陋。
疏通翻译,理解文意
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁 翻译: 纵情说笑的是学问渊博的学者,交往的人中没有不学无术的人 解析: 通过描写交往人物的不俗,侧面衬托出陋室主人才学高、品德美 (惟吾德馨),以交往之高雅从而表明陋室不陋。
自主预习:文体知识
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一 种文体,通常用韵,是古代散文的一种,内容多含颂扬、警诫之意。文体 形式精悍、文辞精炼,句式工整,铿锵有力。根据载体与用途不同,可分 为墓志铭、座右铭、器物铭、居室铭、山川铭
自主预习:文题背景
1、文题解说 陋室,是刘禹锡的居室名 。据说是刘禹锡在安徽和州任 刺史时修建的。一正房,两厢 房,坐北朝南。正房中有石碑 一方,碑首有篆书“陋室铭” 三个字,现存安徽和县。“陋 室”意为简陋的房子,“陋室 铭”这一题目点明了文章的写 作内容以及对象。