痛苦的期待诗人的精彩_古诗_西北有高楼_形象_意象分析
《古诗十九首·西北有高楼》赏析
《古诗十九首·西北有高楼》赏析《古诗十九首•西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲。
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【赏析】“不惜歌者苦，但伤知音稀”两句点出弦歌者悲伤的原因：最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她心中的伤感，知音难觅才是为让人伤感的。
听歌者是一位彷徨失意的人，当他听到凄凉的弦歌声从楼中隐隐传出，不禁受了感染，他揣测“谁能为此曲，无乃杞梁妻”，恐怕只有杞梁妻那样悲苦之人才能弹出如此悲绝之曲吧。
诗人将其比作“杞梁妻”，可知弦歌者是一位女子。
她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴弦上倾泻，“清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀”，无限凄凉，几多压抑。
诗人禁不住再次揣度女子的内心——“不惜歌者苦，但伤知音稀。
”其实，世间知音本就难觅，这高楼的佳人即使借琴曲吐露心声，也也是枉然，没有人真正理解她的哀伤。
这两句，诗人借高楼上的歌者之悲，实际上抒写的是自己的人生感受。
在东汉末年那个君门深远、宦官挡道的黑暗年代，知识分子受到杀戮和禁锢，一般的士子是没有出路的，失意彷徨之人何止千千万万？因此，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
诗人也不例外，他也是一位不遇“知音”的失意者，共同的命运，把诗人和“歌者”的心连结在了一起，他禁不住感叹“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，愿我们化作双鸿鹄，从此结伴高飞，一起追求美好的理想。
扩展阅读：《古诗十九首》的简介《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。
西北有高楼原文、翻译及赏析
西北有高楼原文、翻译及赏析那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而抗声长哭竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到中曲,便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和叹息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!注释①疏：镂刻。
绮：有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
②阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
③无乃：是莫非、大概的意思。
杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。
《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。
这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？④清商：乐曲名，声情悲怨。
清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
⑤中曲：乐曲的中段。
徘徊：指乐曲旋律回环往复。
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。
《说文》：壮士不得志于心也。
⑦惜：痛。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。
相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。
这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑨鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：凡鸿鹄连文者即鹄。
鹄，就是天鹅。
一作鸣鹤。
此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
⑩高飞：远飞。
这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
鉴赏作者：佚名慨叹着何不策高足，先据要路津的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。
古诗西北有高楼翻译赏析
古诗西北有高楼翻译赏析《西北有高楼》出自经典古诗《古诗十九首">古诗十九首》，其全文如下：西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【前言】《古诗十九首·西北有高楼》是《古诗十九首》之一，为五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志之一。
作者无名氏似是一位彷徨中路的失意人，这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
【注释】①疏：镂刻。
绮：有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
②阿阁：四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
③无乃：是“莫非”、“大概”的意思。
杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
④清商：乐曲名，声情悲怨。
清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
⑤中曲：乐曲的中段。
徘徊：指乐曲旋律回环往复。
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。
《说文》：“壮士不得志于心也。
”⑦惜：痛。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。
相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。
这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑨鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。
”鹄，就是“天鹅”。
一作“鸣鹤”。
此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
⑩高飞：远飞。
这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
【翻译】那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。
古诗十九首之《西北有高楼》赏析
古诗之《西北有高楼》赏析古诗十九首之《西北有高楼》赏析这是一首抒写仕宦失意士子听曲感心的诗。
充分表现了黑暗时代所带给一切被压抑者内心伯乐不在、知音难觅的苦闷与悲哀，以及他们不甘於现实的想法。
下面是小编整理的古诗十九首之《西北有高楼》赏析，欢迎阅读与收藏。
《古诗十九首·西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【译文】在西北方向有座高楼啊，巍峨高耸就象插入了浮云一样雕刻精美的窗户上张挂着绮制的窗帘啊，四周有着曲檐的阁楼就矗立在层叠三重的台阶上。
从楼上飘下来的弦歌声啊，那曲调和歌声是多么的悲苦和忧伤。
谁能弹唱这样悲伤的曲调啊，莫非她就是那位哭倒城墙的杞梁的妻子?清商的乐调随风传来啊，中曲部分旋律回环就象人原地行走一样徘徊不前。
一曲虽然弹完了但歌声还在反复地吟唱啊，那抑郁不平的情绪好象仍在余音中流淌不息。
我不叹惜歌者在歌声中表现出来的痛苦啊，只是悲伤懂得歌者心中痛苦的知音太过稀少!愿我们化作心心相印的鸿鹄啊，一起结伴从此自由地奋翅高飞!【赏析】第一层(1-4)句，着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。
“西北有高楼，上与浮云齐”。
首句点明诗中主人公之一“歌者”居所的方位，第二句点明其居所的高大巍峨。
首起两句，简要介绍“歌者”居所的特点。
在都市的西北位置上，有座高大巍峨的高楼，这是一座什么样的高楼呢?这是一座高耸入云的高楼。
“交疏结绮窗，阿阁三重阶”。
“交疏结绮窗”：“交疏”，一横一直的窗格子;-说“交疏”：“疏”，镂刻。
“交疏”，交错缕刻。
虽解说不同，但均指窗的制造精致。
“绮”，有花纹的丝织品。
“结”，张挂。
“结绮”，张挂著绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。
“阿阁三重阶”：“阿”：这里作曲隅，角落讲。
指屋极四面有曲檐。
“阁”：就是楼。
痛苦的期待 诗人的精彩——古诗《西北有高楼》形象、意象分析
Ｔ ｅ Ｃ ｍｍ ｎ ｎ Ｃ ａ ａ ｔ ｓａ ｄ Ｉ ａ ｅ ｉ ｈ ｌｓｉ ｌ ｅ ｈ ｏ ｅ ｔ ｈ ｒ ｃ ｒ ｎ ｍ ｇ ｓ ｎ ｔｅ Ｃａ ｓ ａ ｍ ｏ ｅ ｃ Ｐｏ
‘ ａｎ ｃ ｔ ｕｄ ｇｉ Ｎ ｒ ｗｓ ‘ Ｍ ｇ ｉ ｅ ｉｉ ｏ ｈ ｅ ” Ａ ｆ ｎ Ｂ ｌｎ ｎ ｔ ｔ
欧美现代派中红极一时的意象派诗人们正是从中国古代诗歌中如获至宝地发现了意象的表现技巧他们所谓意象im样是指诗人运用想象幻想譬喻等方法构成种种具有鲜明性具象性可感知性的诗歌形象主张把诗人自身的情绪全部隐匿在意象的背后再通过意象暗示给读者
维普资讯
第１ ９卷第 ３期
４ ３
维普资讯
第１ ９卷第 ３ 期 ２０ ０６年 ９月
任超 荣 ： 苦 的 期 待 痛
一 一
诗 人 的 精 彩
古诗《 西北有 高楼》 形象 、 意象分析
叹， 慷慨 有余 哀 。不惜歌 者苦 ， 伤知音 稀 。愿为 双 但
鸿鹄 ， 翅起 高飞 。 奋 ”
ｈ ｓ ｋ ｎ ｏ ｎｏ ｓ ｐ ｅｉ ｉ ． ｔｉ ｉ ｄ ｈ ｍｏ ｉｕ ｏ ｔｃ ｌ ｅ ｆ Ｋｅ ｒ ｓ： ｈ ｎ ｓ ｌｓ ｉａ ｏ ｍ ；ｙｉ ｓ ｐ ｅｉ ｉａ ｅ；ｎｉ ｔ ｒ ｎ ｓ ｙ ｗｏ ｄ ｃ ｉｅ ｅ ｃａ ｓｃ ｌｐ ｅ ｌｒ ； ｏ ｔｃ ｌ ｇ ｉｔｍａｅ ｆ ｅ ｄ ｃ ’ ｎ ｉ
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西北有高楼古诗讲解
西北有高楼古诗讲解
《西北有高楼》是一首出自《古诗十九首》的南朝乐府民歌，此诗写一个富贵人家的少女不堪寂寞，日夜思念着心中的情人。
诗人将高楼比作佳人，由楼高而有凤来仪的联想，因而想象其容貌之艳丽；由梧叶落而知秋天的到来，因而想到攀高远望怀念情人，盼望他也能爬上高楼来一诉相思之情。
全诗运用了比喻、衬托、渲染等手法，表达了主人公对远方恋人的思念之情。
原文如下：
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
译文及注释：
西北有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。
镂刻着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！
谁能弹此曲，唯有我那亡夫的朋友。
清商调清风飘拂席间，流转飘飖在乐声中。
弹奏此曲使我长叹不已，琴曲悲慨而情有余哀。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对知音人儿的深情怀念。
浅析《西北有高楼》
《西北有高楼》分析引言：西北有高楼，上与浮云齐。
吴琪称《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。
”那么此诗究竟有何意味，值得古今诸人再三细品？在此，我且以一个读者与学生的身份，借鉴一些名家或其他古诗爱好者的赏析，融合我个人的观点情感析解此诗。
一，粗译此诗西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为词曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸣鹤，奋翅起高飞。
西北方向有一座高高的楼，抬头望去，其顶端竟直冲云霄，如入浮云般。
这高楼如此堂皇，其上有刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上隐隐传来铮铮的弦歌之音，音响悲恸哀绝，令闻者心动。
究竟是怎样的人，才能奏出如此的词曲？莫不是杞梁之妻吗？清商之声随风飘发，空惹无限凄凉，待奏到“中曲”时，便渐渐低回徘徊。
楼中之人，每弹一个音符，便发出一阵轻叹，内心的激动被悠悠太息压抑着，唯余哀音断续不绝，令人痛惜。
然而，令人痛惜的不仅仅是楼上那歌者内心的悲苦，更是她那沉重的悲苦竟无人可解啊。
多想和她做一对相知相答的鸣鹤，一起振翅逍遥蓝天，远离红尘，追求共同的美好理想！以上翻译仅是我结合其他注释等做的粗略的翻译，主要意义以教科书上的为准，有个人不太赞成之处，我便延后细细分析吧。
二，品析全诗全诗主要可以分为三层，前四句描述楼阁之壮美，中八句写尽弦歌之悲凄，后四句则是感叹知己难求。
前四句将高楼描绘的如此之高是为了凸现出什么？在艺术手法上，潘啸龙云：人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨衒之《洛阳伽蓝记》）。
其实是误解。
明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。
此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析诗的开篇两句“西北有高楼，上与浮云齐”，描绘了一座高耸入云的高楼，它矗立在西北方向，与浮云平齐。
这两句诗为下文的抒情奠定了基调，暗示了高楼的主人不同寻常的身份和地位，也引发了读者的好奇心。
“交疏结绮窗，阿阁三重阶”两句，进一步描写了高楼的华丽和精致。
交疏，指窗户上交错的雕花格子；绮窗，是有花纹的丝织窗帘。
阿阁，是四面有曲檐的楼阁；三重阶，是指楼阁有三层阶梯。
这两句诗通过对高楼建筑结构的描写，烘托出了高楼的高大和威严。
“上有弦歌声，音响一何悲”两句，突然一转，引出了楼上的弦歌声。
这歌声音响悲凉，让人听了心中不禁涌起一股悲伤之情。
诗人在这里运用了以景衬情的手法，通过描写悲凉的弦歌声，烘托出了歌者内心的痛苦和悲哀。
“谁能为此曲？无乃杞梁妻”两句，是诗人对歌者的猜测。
诗人认为，这悲凉的弦歌声，莫非是像杞梁妻那样的女子所弹奏的？这里的“杞梁妻”，是一个典故。
传说杞梁殖为齐君战死，妻子悲恸而哭，城墙为之崩塌。
诗人在这里用“杞梁妻”来比喻歌者，暗示歌者可能有着与杞梁妻相似的遭遇和悲哀。
“清商随风发，中曲正徘徊”两句，继续描写弦歌声。
清商，是一种哀怨的音乐；中曲，是指乐曲的中段。
这两句诗的意思是，哀怨的清商随风飘发，乐曲的中段正徘徊不定。
这里的“徘徊”，既描绘了弦歌声的悠扬婉转，又表现了歌者内心的彷徨和痛苦。
“一弹再三叹，慷慨有余哀”两句，是对歌者的描写。
歌者弹奏着琴弦，一遍又一遍地叹息，她的声音充满了慷慨和悲哀。
这两句诗通过对歌者动作和神态的描写，生动地表现了歌者内心的痛苦和无奈。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”两句，是诗人的感慨。
诗人不怜惜歌者的痛苦，只是为她缺少知音而感到悲哀。
这里的“知音”，既指理解歌者内心痛苦的人，也暗指能够赏识诗人才华的人。
诗人在这里表达了自己对知音难觅的感慨，同时也暗示了自己在现实生活中的孤独和失落。
“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”两句，是诗人的愿望。
诗人希望自己能够像双鸿鹄一样，展翅高飞，摆脱现实的束缚，追求自由和美好的生活。
西北有高楼一诗中出现的意象
西北有高楼一诗中出现的意象文与武的故乡西北地区的草原、沙漠和高原，上古时期就有人类居住。
这是一片充满勇气与历史的土地，是曾经见证了许多令人震撼的伟大事迹的地方。
在古老的祖国里，广袤的草原成为西北人民的最爱，正是在这片土地上，一首《西北有高楼》诗歌一经诞生，便永久地留在人们心中，而其中出现的意象，也让人们对西北的美景记忆深刻。
首先，在《西北有高楼》诗歌中，出现了一种雄伟壮观的意象，“西北有高楼，数林阔重檐。
云影移动，鸟翔高翔，水色清澈。
” 。
这里描述的是千古不变的西北美景，自然风光之中，高耸的大楼郑重其事地屹立于天地之间，横竖形态袅袅而起，更显出富有文化底蕴的气质。
大楼之中，云影斑斓，鸟翔和翩，水色清澈，渲染出一幅祥和美丽的画卷，犹如一幅活灵活现的国画，充满了生机与灵性。
其次，在《西北有高楼》诗歌中，出现了一种热烈的意象，“风萧萧无声景，马穿青草啼蓝天。
草原苍茫远，长河洒万里。
”里描写的是西北草原的圣洁景象，充满征服感的大地，蓝色的天空铺开在眼前，宽阔而深远，穿过青草荡漾的草原，让人仿佛看到了一片令人尊崇的天空，令人震撼。
每一步都让人感受到西北草原的宽容大度，每一滴汗水都贴近它的神圣。
最后，在《西北有高楼》诗歌中，出现了一种忧郁的意象，“一场春雨忽然漫天，洼地上酒窝多苍茫。
若问西北桥，何处是前路”。
这里描述的是满目历史的阴霾，与宁静优美的西北草原形成鲜明对比。
若问西北桥，何处是前路？充满忧伤的话语，替这片伟大土地燃起了一团火热，带给我们一种思考：历史的记忆是如此的深远，远古时期的草原上，仍留有古老的桥梁，曾经见证了太多太多。
综上所述，《西北有高楼》诗歌中出现的意象，让我们对西北的大草原有更多的思考与想象，让我们对西北的文化与历史有更深刻的认知与感悟。
它的每一句诗歌，都在传递着一种强烈的思想感情，它将传统文化与现代文化融合在一起，弘扬了一个民族的豪迈、热情与勇敢，让我们的心灵深受感动。
西北永远是一片神圣的土地，它的壮丽景色、悠久历史，让许多人类追求自由、勇往直前，以开拓未来，这就是《西北有高楼》诗歌中出现的意象，也是西北的精神象征。
西北有高楼一诗中出现的意象
西北有高楼一诗中出现的意象
“西北有高楼，细柳斜阳中，无数座城楼，西北有高楼”，这是
一首集合了中国传统文化中特色意象的长篇叙言体诗篇，由中国著名诗人王维撰写，描绘了一个宏伟的中国古城的景象。
这首诗从主题上讲，叙述的是王维在西北的一次旅行，他看到了那里高耸的楼宇，细柳铺地的阳光下，那种宏伟壮观的景象，让他欣喜若狂，也让他的精神得到了振奋的激励。
在他的描写中，这些楼宇被他描述为“高楼”，而后面则描述了细柳斜阳下的一幅景象，把宏
伟壮观的楼宇和自然环境中柳树搭配起来，构成了一幅完美的图景。
此外，在这首诗中，还出现了更多的意象。
比如，诗中“细柳斜阳”的部分，是指柳树的叶子在斜着的阳光下，显得非常细，呈现出一种轻柔的感觉，而且这里着重强调了自然环境与建筑环境之间的和谐美感，也让人看到了一种淡雅的生活气息。
此外，在诗中“座城楼”的部分，指的是中国传统城市中的楼宇，它是古老的城市文化中最具有中国特色的部分，代表着一种传统文化气息，充满了历史的沧桑。
一座座楼宇拔地而起，这又是一种中国文化的象征，正如中国传统文化中有“山多楼高”的说法，象征着高大的精神和伟大的成就。
这首诗里出现的意象无一不能够勾起人们的回忆，它深深地把中国的传统文化一一拉出来，非但没有让人感到厌烦，反而让人们在朗朗其辞的诗歌中有了更多的感悟，对中国传统文化又有了全新的认识。
“西北有高楼，细柳斜阳中，无数座城楼，西北有高楼”，这首
诗中出现的意象，它既展现了中国传统文化中特有的精神，又勾起人们对中国传统文化的记忆和回忆，令人心驰神往。
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首·西北有高楼》是作于东汉时期被南朝萧统编在《昭明文选》中的《古诗十九首》中的一首五言古体诗。
此诗用融情于景的形式，表现了东汉末年大动乱时期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知识分子的悲凉和知音难觅的迷茫。
作品原文：西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有馀哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
作品注释：1、疏：镂刻。
2、绮：有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
3、阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
4、弦歌声：歌声中有琴弦伴奏。
5、无乃：是“莫非”、“大概”的意思。
杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。
《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。
这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？6、清商：乐曲名，声情悲怨。
清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
7、中曲：乐曲的中段。
徘徊：指乐曲旋律回环往复。
8、慷慨：感慨、悲叹的意思。
《说文》：“壮士不得志于心也。
”9、惜：痛。
10、知音：识曲的人，借指知心的人。
相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。
这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
11、鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。
”鹄，就是“天鹅”。
一作“鸣鹤”。
此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
12、高飞：远飞。
这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
痛苦的期待诗人的精彩——古诗《西北有高楼》形象、意象分析
痛苦的期待诗人的精彩——古诗《西北有高楼》形象、意象
分析
任超荣
【期刊名称】《伊犁教育学院学报》
【年(卷),期】2006(19)3
【摘要】人们追求诗意生活的情结,由来已久.翻开史册,不论曾经的盛世还是乱世,诗人们都给今人留下了许多的吟咏诗意的词章,<西北有高楼>就是其中之一.分析该诗的抒情主人公形象和独特的诗歌意象,有助于读者加深对和谐诗意生活的珍惜与理解.
【总页数】3页(P43-45)
【作者】任超荣
【作者单位】伊犁师范学院奎屯校区,新疆,奎屯,833200
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
【相关文献】
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秦
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「诗歌赏析」「古诗十九首」《西北有高楼》
「诗歌赏析」「古诗十九首」《西北有高楼》慨叹着“何不策高足，先据要路津”（《今日良宴会》）的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。
是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。
壮志万丈而报国无门，在茫茫人世间，没有什么比这更教人嗟伤的了，今天与大家分享的便是《古诗十九首》中的第五首作品──《西北有高楼》。
关于作品《古诗十九首》是我国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
仇英《江楼远眺图》马远《踏歌图》仇英《仙山楼阁图》傅抱石《东山丝竹》溥佺《仿袁江山水》溥儒《松风楼阁图》李寅《亭台楼阁图》张瑞图《古诗十九首》（局部）《西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀！愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
诗歌赏析在欣赏这首诗之前，先和大家分享一个小故事。
著名学者陆侃如先生当年在做博士论文答辩的时候，有老师问他，为什么“孔雀会东南飞呢？”陆先生巧妙地回答说，因为“西北有高楼。
”《孔雀东南飞》是一部长篇叙事诗。
“东南”原本是一种文学手法，并不特指某个方向。
西北有高楼古诗赏析
朝代：两汉作者：佚名原文：西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
译文那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!注释①疏：镂刻。
绮：有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
②阿(e)阁：四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
③无乃：是“莫非”、“大概”的意思。
杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。
《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。
这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗?④清商：乐曲名，声情悲怨。
清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
⑤中曲：乐曲的中段。
徘徊：指乐曲旋律回环往复。
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。
《说文》：“壮士不得志于心也。
”⑦惜：痛。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。
相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。
这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
西北有高楼赏析
西北有高楼赏析西北有高楼赏析推荐《西北有高楼》出自《古诗十九首》中的第五首。
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西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤敌意稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【评析】慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。
是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴秦，怎少得了钟期这样的知音？壮志万丈而报国无门，－－在茫茫人和事，还有什么比这更教人嗟伤的呢？此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。
这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。
诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。
这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”－－刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的`阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。
但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨衒之《洛阳伽蓝记》）。
其实是误解。
明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。
此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。
诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。
在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧？这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。
传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。
《古诗·西北有高楼》赏析(合集10篇)
《古诗·西北有高楼》赏析（合集10篇）篇1：《古诗·西北有高楼》赏析西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤敌意稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
古诗十九首赏析慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远,宦官挡道的苦闷时代。
是骐骥，总得有识马的伯乐才行;善琴秦，怎少得了钟期这样的知音?壮志万丈而报国无门，--在茫茫人和事，还有什么比这更教人嗟伤的呢?此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。
这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。
诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。
这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”--刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。
但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨衒之《洛阳伽蓝记》)。
其实是误解。
明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。
此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。
诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。
在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧?这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。
传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。
西北有高楼赏析
西北有高楼赏析西北有高楼赏析导语：《西北有高楼》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。
此诗借不遇佳人“知音”之悲，抒写了自身政治上的失意之情。
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西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤敌意稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【赏析】慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。
是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴秦，怎少得了钟期这样的知音？壮志万丈而报国无门，－－在茫茫人和事，还有什么比这更教人嗟伤的呢？此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。
这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。
诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。
这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”－－刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。
但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨衒之《洛阳伽蓝记》）。
其实是误解。
明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。
此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。
诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。
在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧？这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析古诗学习网
《西北有高楼》古诗十九首原文注释翻译赏析古诗学习网作品简介《古诗十九首·西北有高楼》是作于东汉时期被南朝萧统编在《昭明文选》中的《古诗十九首》中的一首五言古体诗。
此诗用融情于景的形式，表现了东汉末年大动乱时期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知识分子的悲凉和知音难觅的迷茫。
作品原文西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有馀哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
作品注释1、疏：镂刻。
2、绮：有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
3、阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
4、弦歌声：歌声中有琴弦伴奏。
5、无乃：是“莫非”、“大概”的意思。
杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。
据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。
《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。
这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？6、清商：乐曲名，声情悲怨。
清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
7、中曲：乐曲的中段。
徘徊：指乐曲旋律回环往复。
8、慷慨：感慨、悲叹的意思。
《说文》：“壮士不得志于心也。
”9、惜：痛。
10、知音：识曲的人，借指知心的人。
相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。
这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
11、鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。
”鹄，就是“天鹅”。
一作“鸣鹤”。
此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
12、高飞：远飞。
这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
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收稿日期:2006-05-18
作者简介:任超荣(1963-),女,北京通县人,伊犁师范学院奎屯校区副教授,主要从事古代文学和古代汉语教学研究。
痛苦的期待 诗人的精彩
———古诗《西北有高楼》形象、意象分析
任超荣
(伊犁师范学院奎屯校区,新疆 奎屯 833200)
摘 要:人们追求诗意生活的情结,由来已久。
翻开史册,不论曾经的盛世还是乱世,诗人们都给今
人留下了许多的吟咏诗意的词章,《西北有高楼》就是其中之一。
分析该诗的抒情主人公形象和独特的诗歌意象,有助于读者加深对和谐诗意生活的珍惜与理解。
关键词:古诗;抒情诗;诗歌意象;知音中图分类号:I207.22 文献标识码:B 文章编号:1009—0487(2006)03—0043—03
Expecting in Su ffering Excellent Poems Produced by Poets
———The Comment on Characters and Images in the Classical Poem
“A Magnificent Building in Northwest ”
REN Chao -rong
(K uitun Branch of Y ili Normal University ,K uitun X injiang 8333200,China )
Abstract :It is a very long time since people pursued to lead a haapy and poetic life.During properous ages or war times ,numerous poetic w orks were been written by great poets.And “A Magnificent Building in Northwest ”is one of these great w orks ,in which ,we ’d like to analyze the main character and the unique image to help the reader cherish and enjoy this kind hom onious poetic life.
K ey w ords :chinese classical poem ;lyrics ;poetic image ;intimate friends
谁不渴求“天人和谐”地栖息在这个蓝色星球上?因此,人们致力于构建和谐社会,探寻一种诗意浓郁的生活。
其实,关于这种诗意生活的情结,由来已久。
翻开史册,不论是盛世还是乱世,诗人们都给今人留下了许多的吟咏诗意的词章。
一、古诗雅韵———知音难遇
“西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
中有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三
3
4第19卷第3期2006年9月 伊犁教育学院学报JOURNA L OF YI LI EDUCATION CO LLEGE
Vol.19.NO.3
Sep.2006
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着个人的阅历、想象力和诗歌鉴赏力,勾勒描画这两位诗中人物。
三、独特的诗歌意象
《西北有高楼》不只有一个意象,而是一组诗歌意象或称为意象群:“高楼”、“浮云”、“绮窗”、“阿阁”、
“三重阶”、“弦歌声”及“双鸿鹄”。
以“高楼”、“弦歌声”和“双鸿鹄”为主体意象,以“浮云”、“绮窗”、
“阿阁”、
“三重阶”为衬托意象。
意象,是中国古代诗歌领域里的一个美学范畴,中国古代诗歌历来都很注重运用意象来反映社会美、自然美、艺术美和诗人自身独具慧眼的美感。
由于对诸意象的筛选、拼接、组合的方式不同,也就形成了各不相同的表现手法,便具有各自不同的情思妙趣。
从意象之间的联系方式来讲,大体就有:意象叠加、意象脱节、意象组合、意象并列、意象切割、意象密聚、意象示现、意象隐现、全意象和意象造型等。
欧美现代派中红极一时的意象派诗人们,正是从中国古代诗歌中如获至宝地发现了意象的表现技巧,他们所谓(image),是指诗人运用想象、幻想、譬喻等方法,构成种种具有鲜明性、具象性、可感知性的诗歌形象,主张把诗人自身的情绪全部隐匿在意象的背后,再通过意象暗示给读者。
不过,中外诗人对意象有一个共识,即意象是客观的“象”映入诗人的大脑,再渗透诗人主观的“意”(情思)的色彩,并作能动的反馈。
本诗主要运用了意象叠加、意象组合、意象并列等技巧。
首先,借“上与浮云齐”的“高楼”这一厚重而飘摇的物体,抒发诗人内心强烈的客游他乡的压抑与彷徨。
其次,“高楼”与“浮云”叠加后,绝无大都市气象,却象征一种莫可逾越的阻隔和不稳定的飘荡。
诗人浪迹西北,满眼萧瑟凄凉的景象,全诗笼罩着一种空灵飘渺的意境。
“高楼”上的“绮窗”、“阿阁”、
“三重阶”采用组合手法,诗人以此反衬自己的失意、苦闷和无奈,表现探索人生意义并没有结果而产生的迷惘无助的心境,也反映了当时文人们的末世情愫:有着济世之情,却仕宦无门,只能流浪。
“浮云”、
“绮窗”和“弦歌声”的叠加,凸显动态意象“弦歌声”的悠扬、凄美与演进,用“音响一何悲”的慨叹和“无乃杞梁妻”典故的猜测,把有声无形的琴曲的主要特征描写出来了。
在令人窒息的社会重压下,诗人(听歌者)与高楼内的弹琴者(可能是一位女子)产
生了心灵沟通,理解了她的苦衷,找到了知音,顿时生出一种理想与渴望。
诗人用“双鸿鹄”这一意象“奋翅起高飞”的描写,把看不见抓不着的梦想具象化了。
眼前出现一幕图景,那是理想中的王国,能够自由翱翔的所在,一种对痛苦现实的慰藉和暂时的解脱。
“高楼”、
“弦歌声”、“双鸿鹄”运用意象并列,分别指明了诗人听曲感心之所见、所闻和所盼。
该诗的七个意象中,既有实体意象(简称物象或实象),也有诗人大脑中幻化虚构出的非现实中存在的虚幻意象(简称虚象),“双鸿鹄”这一意象又体现了虚中有实、虚实结合。
除了“阿阁”、“三重阶”,其余五个意象有一个共同点:耸入、浮在、悬在、漂在、飞向空中。
尤其是并列的“高楼”、
“弦歌声”、
“双鸿鹄”三意象,更体现了诗人对艰难世道的逾越、对音乐独特的鉴赏和对理想的执着追求。
《古诗十九首》是古代抒情诗的典范,它长于抒情,这首诗借景抒情,写法的虚与实相反相成。
读了这首诗,我们无不惊叹诗人对音乐独特的领悟力,一般人难以捕捉和表述的琴曲,诗人用了8句五言诗加以描绘,让读者如临其境,如闻其声。
诗人把自己与弹琴者在倾听与倾诉的关系上联系起来,理解了歌者。
虽是天涯同命鸟,未曾谋面,却通过“弦歌声”引为知音。
把读者的目光从空中传情,引向诗人当时的内心,读者不得不去感受某种心情。
然后,默默地在心中猜想这位琴艺高超的诗中女子的形象和气质,同时也揣摩写这首古诗的听歌男子的才情和际遇。
随着诗人在诗歌结尾处的一声叹息,读者进入无限畅想之中。
知音难遇,理想不因经历坎坷而失去;诗意难求,和谐不因生活忙乱而忽略。
寻一刻闲暇滋养心灵,品一卷诗词放松精神,领悟生存的真意,古诗也能为今人所用。
参考文献:
[1]袁行霈.中国文学史(第一卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.
[2]朱东润.中国历代文学作品选(上编第一册) [M].上海:上海古籍出版社,1979.
[3]马金录等.辛郁和里尔克同名诗《豹》意象分析[J].兵团教育学院学报,2003(2).
[4]张其俊.诗歌创作与品赏百法[M].北京:中国青年出版社,1996.审稿:王乾光
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