《论语十则》课件
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《论语》十则课件
孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。 聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐， 仁德的人长寿。”
•有云：“知者，达于事理而周流无滞， 有似于水，故乐水。 •仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山， 故乐山。
•【阐释】：孔子指出长寿必须建立在高尚 的道德基础上，必须加强个人的思想修养， 也就是说健身要先健心，首先做个心怀仁术 的人。因为仁者有良好的精神面貌，能调控 自己的精神活动，以适应不断变化的客观形 势，防止不良因素侵害心身，推迟衰老，活 到人类寿命应该达到的限度。知者乐水，是 指知者心情愉快，就像流水一样悠然安详； 仁者乐山，是指仁者就像高山一样崇高伟大。
• 宋初宰相赵普，人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。 他说：“臣平生所知，诚不出此， 昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下， 今欲以其半辅陛下致太平。”
• 1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道， 斯为美，小大由之。有所不行，知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。”
• (1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度 和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪 式，也指人们的道德规范。 (2)和：和谐、协调。 (3)先王：指尧、舜、禹、汤、文、武，周文公等古代帝 王。 道：治世的方法，治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 小大：小事大事 (5)节：节制，和前面的礼字是分开的。
• 5、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？” 凭、靠 称仁
• 克己就是克制约束自己，“复礼”实践自己的要求。
颜渊问仁德。孔子说：“克制自己的欲望，使言行 都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼 的规范，天下的人就会称许你为仁人。做到仁德要 靠自己，难道还靠别人吗？”
•有云：“知者，达于事理而周流无滞， 有似于水，故乐水。 •仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山， 故乐山。
•【阐释】：孔子指出长寿必须建立在高尚 的道德基础上，必须加强个人的思想修养， 也就是说健身要先健心，首先做个心怀仁术 的人。因为仁者有良好的精神面貌，能调控 自己的精神活动，以适应不断变化的客观形 势，防止不良因素侵害心身，推迟衰老，活 到人类寿命应该达到的限度。知者乐水，是 指知者心情愉快，就像流水一样悠然安详； 仁者乐山，是指仁者就像高山一样崇高伟大。
• 宋初宰相赵普，人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。 他说：“臣平生所知，诚不出此， 昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下， 今欲以其半辅陛下致太平。”
• 1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道， 斯为美，小大由之。有所不行，知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。”
• (1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度 和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪 式，也指人们的道德规范。 (2)和：和谐、协调。 (3)先王：指尧、舜、禹、汤、文、武，周文公等古代帝 王。 道：治世的方法，治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 小大：小事大事 (5)节：节制，和前面的礼字是分开的。
• 5、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？” 凭、靠 称仁
• 克己就是克制约束自己，“复礼”实践自己的要求。
颜渊问仁德。孔子说：“克制自己的欲望，使言行 都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼 的规范，天下的人就会称许你为仁人。做到仁德要 靠自己，难道还靠别人吗？”
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46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
《论语十则》精品课件(51张)
打入地狱
叛徒林彪、孔老二， 都是坏东西。 嘴上讲仁义， 肚里藏诡计。 鼓吹“克己复礼于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
三十而立就是建立心灵 的自信。 物质的东西越多人就越 容易迷惑。 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家 学派创始人，思想核心是 仁 ，政治上 主张 礼治 ，鼓励人们 入世 ，即“出 来做事”。 开 私人 讲学的风气，传说有弟子 三千 人，身通六艺者七十二 人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
孔子 思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在 政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。 他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育， 他首创私人讲学之风，主张“有教无类” （一视同仁），“因材施教”。 整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁 国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我 国第一部编年体历史著作。
1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣 称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回 到2500年前，去吸取孔子的智慧。
西方学者尚且如此呼吁，那么作为中国人 更应辨正地 、批判地去继承中华民族优秀的文 化传统。 ——走近《论语》
宋初宰相赵普，人言所读仅只 《论语》而已。太宗赵光义因此问他。 他说：“臣平生所知，诚不出此，昔 以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今 欲以其半辅陛下致太平。”
这些年，不管电影大片“冲奥”（冲击奥斯卡 奖），还是遍地开花的孔子学院，抑或世界遗产申 报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但“文化赤字” 现状却无法让国人乐观：图书进出口贸易比例10： 1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2011年， 中国进口影片几千部，出口影片却屈指可数。
《论语》十则PPT课件
有人说，若中国人不知道有孔子，不 能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。1988年初75位诺贝尔奖得主 在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人 类要在二十一世纪生存下去，就要从中 国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔 子这里找智慧，就要从《论语》里面去 找智慧……
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔202子1/3/12嫡系子孙居住地
孔庙
祭祀孔子的地方
5 返回
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再
传弟子关于孔
子及其弟子言行的记录，
共20篇 。内容
有孔子谈话，答
弟子问及弟子
间的相互讨论。
它是研究
孔子思想的主要
依据。
南宋时，
朱熹把它列为
“四书”之一，
成为儒家的重要
后：最后
凋：凋谢。
孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松 柏树是最后落叶的。”
2021/3/12
22
❖ 岁寒，比喻考验人的社会环境，这种考验包括困 难，诱惑，利益等等．
❖ 松柏，比喻意志坚强，品行高洁的人．
❖ 孔子想说，越是在艰难的环境中，越能考验出人 的意志品质．
14
子曰：“由,诲女／知之乎?知之／为知之,不 知／为不知, 是／知也。”
诲：教导。 知1：知道。 为：是。
是：此，这。
固定句式:“……也”
知2：通“智”，聪明。译作“……是……”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道 这就是聪明智慧。”
2021/3/12
15
❖ 正确的学习态度: ❖ 要谦虚，实事求是，不要不懂装懂。
7
字词
论语 （lún） 人不知而不愠 （yùn） 传不习乎 （chuán） 思而不学则殆 （dài） 是知也 （zhì） 知松柏之后凋 （diāo）
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔202子1/3/12嫡系子孙居住地
孔庙
祭祀孔子的地方
5 返回
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再
传弟子关于孔
子及其弟子言行的记录，
共20篇 。内容
有孔子谈话，答
弟子问及弟子
间的相互讨论。
它是研究
孔子思想的主要
依据。
南宋时，
朱熹把它列为
“四书”之一，
成为儒家的重要
后：最后
凋：凋谢。
孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松 柏树是最后落叶的。”
2021/3/12
22
❖ 岁寒，比喻考验人的社会环境，这种考验包括困 难，诱惑，利益等等．
❖ 松柏，比喻意志坚强，品行高洁的人．
❖ 孔子想说，越是在艰难的环境中，越能考验出人 的意志品质．
14
子曰：“由,诲女／知之乎?知之／为知之,不 知／为不知, 是／知也。”
诲：教导。 知1：知道。 为：是。
是：此，这。
固定句式:“……也”
知2：通“智”，聪明。译作“……是……”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道 这就是聪明智慧。”
2021/3/12
15
❖ 正确的学习态度: ❖ 要谦虚，实事求是，不要不懂装懂。
7
字词
论语 （lún） 人不知而不愠 （yùn） 传不习乎 （chuán） 思而不学则殆 （dài） 是知也 （zhì） 知松柏之后凋 （diāo）
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陆
贤人
自我反省
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
想 相同
内心
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能 和他看齐，见到不贤的人就内心自我反 省。”
柒
顺从、学习。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从ຫໍສະໝຸດ 走 一定代词，指优点
在其中 那 好的
之，其那 不善者而改之。”
孔子说：“几个人同行，一定有我的老师 在那里。选择他们的优点学习它，（看 到自己也有）他们的缺点就要改正。”
• 子： 先生，指孔子。 • 时习：时常地复习。 • 说： “悦”的古字，愉快。
有朋自远方来， 不亦乐乎？人不
• 朋： • 自： • 知：
志同道合的人。 从 了解。
知而不愠，不亦 君子乎？”
• 愠： 生气，发怒。 • 君子：这里指道德上有修养
的人。
子曰:“学而时习之，不亦说乎？
孔子说:”学了,然后时常地复习它,不也愉快吗?
有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?
人不知而不愠，不亦君子乎？”
别人不了解自己的长处,却不生气,不也是一 个很有修养的人吗?”
《论语•学而》 壹
贰
每天
自我检查，反省。
曾子曰：“吾日三 省吾身：wè为i 人谋而不
自己 泛指多次
复习
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
忠心，尽心
真诚，诚实
老师传授的知识
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不 是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过 呢？”
叁
新的理解与体会
子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
学过的知识
做,成为
孔子说：“温习学过的知识，能有新的理解 与体会，可以凭借这一点做老师了。”
肆
迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
子曰:”学而不思则罔,
思而不学则殆.有”害
却,表示转折 就《论语•为政》
孔子说“只学习而不思考就会迷惑； 只思考而不学习就会有害。”
伍
同“汝”， 你
语气助 词“吧”
子曰：“由，诲 女知之乎！知之为知之，
教导、教诲 代词，指教诲的内容
不知为不知，是知也。”
这 通“智”，聪明，智慧
由，教给你对待知与不知的道理吧。知道 就是知道，不知道就是不知道，这是聪明 的。
《论语》：先秦儒家语录体典
籍，由孔子门人和再传弟子编纂，共 二十篇。内容主要是记录孔子和他弟 子的言行,有孔子应答弟子的话,也有 弟子间相互谈论他们所听到的孔子言 论。
孔子名_丘___字_仲__尼_，公元前6世纪 至公元前5世纪_鲁___国人，我国 _春_秋__时期著名的_思_想__家、_教__育__家、 _哲__学__家，是_儒_家__学派的创始人。 先秦儒家典籍是《_论_语__》，它属于 _语_录__体__体，由__孔_子__门_人__和_再__传_弟子 编纂，共_二__十_篇。
年
凋谢
孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这样以 后才知道松柏是最后凋谢的。”
拾
代词，代这
句话
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
一句话 用来 奉行 不要
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
大概，也许
想要 施加 给
子贡问道：“有一句话可以终身奉行 的吗？”孔子说：“大概就是‘恕’ 了，自己不想要的东西，不要强加给
• 择其善者而从之，其不善者而改之；
• 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应 当采取的正确的态度是：
• 人不知而不愠，不亦君子乎；
• 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也”，在本课中，孔子还有过类似的表 述，这两句话是：
• 择其善者而从之，其不善者而改之；
• 7.现实生活中，人们为了表明“只要虚心
求教，到处都有老师”的观点时，常引用 《论语》中孔子的话：
• 三人行，必有我师焉；
• 8.《论语》中“（ ， ）”强调无
论何时何地都要虚心向别人学习。那么，
怎样学习呢？应该
“（
， ）”；
• 三人行，必有我师焉；
• 择其善者而从之，其不善者而改之；
复习生字
• 不愠( ) 罔( • 说( )乎 省( • 诲女( ) 为(
) 殆( ) ) 传( ) )不知 是知( )也
复习生字
不愠(yùn) 罔(wǎng) 殆(dài) 说(yuè)乎 省(xǐng) 传(chuán) 诲女(rǔ) 为(wéi)不知 是知(zhì)也
子曰:“学而时 习之，不亦说乎？
• 学而不思则罔，思而不学则殆； • 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是： • 己所不欲，勿施于人； • 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态
度的句子是： • 知之为知之，不知为不知，是知也；
• 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的 长处，还要借鉴别人短处的句子是：
• 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
《论语》十则
孔子 (公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，
春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市)人。他是我国古代著 名的思想家、教育家、哲学家中国儒家学派的创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子还是一位古文 献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》， 序《周易》，作《春秋》。孔子幼年丧父，家境贫寒， 据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容非常 广泛，到三十岁时，所学已颇有成就。曾周游列国，希 望找到一个能够实现其政治理想的地方，但终究未能如 愿。他创办私学,开私人讲学之先河,他正直、乐观向上、 积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理 想的社会。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐 渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国， 成为整个东方文化的基石。
捌
刚强勇毅 路程
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
读书人
使命 重大
使命
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
把 当作
停止
远乎？”
曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，责任重 大而且实现的道路遥远。把实现“仁”的理 想作为自己的责任，不也很重大吗？到死后 才停止，不也很遥远吗？”
玖
这样
无义
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
理解性默写
1、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而 奋斗的句子是： 士不可以不弘毅，任重而道远。
2、孔子认为可以终身奉行的一个字是 _恕__,并阐 述为： 己所不欲 ，勿施于人 。
3、强调学习与思考必须结合起来的一则是 : 学而不思则罔，思而不学则殆。
理解性默写
• 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证 关系的句子是：