阅读教学十问

阅读教学十问（一）编者按：以篇篇范文为对象的语文阅读教学，到底承担着什么教学任务，应当教给学生哪些内容，应当怎样教学生学会读书，这些有关阅读教学全局的本质性的问题并没有真正得到解决。

或者说，在被现状和习惯束缚得紧紧的广大语文教师的头脑中，并没有一个明晰的答案。

为此，我们特请全国阅读学研究专家、内蒙古包头师专韩雪屏教授撰文就阅读教学现状与对策发表卓见，同时也提请同行们进一步研讨。

一、怎样引导学生琢磨言语表意的经验？历来学习语言部有两种途径：一个是从语言运用的范例学习，一个是从语言分析研究得出的规律学习。

前者是中小学生学习语言的基本方法；后者是大学中文专业学习的内容。

从运用语言的范例学习语言，是要从中抽象出一些语言知识的规律；但是，引导学生从中琢磨作者如何在具体的语言环境中，运用自己独特的言语去表达某种特定的情意的经验，却更为重要。

两相比较，叶于这后一方面，我们在阅读教学中给予学生的引导是太少、太薄弱了；甚至在许多教师的头脑中，这一方面的内容还是若明若暗的。

我曾经听过一位青年教师参加竞赛的课，讲的篇目是《绿》。

她在指导学生阅读梅雨潭水一段课文时，设计了如下六个问题：（1）作者一行人如何“追捉那离合的神光”？用了哪些动词？这些动词起了什么作用？（2）为什么说“瀑布在襟袖之间，但我心中已经没有瀑布了”？（3）在这一段中作者运用了哪些比喻，起了什么作用？（运用了哪些对比，起了什么作用？（5）作者两次直接抒情“那醉人的绿呀”有什么不同？（6）作者有哪些联想？表达了怎样的感情？客观他说，这些问题设计得不能不说是精细的周到的。

但是，遗憾的是，这些问题的指向，仍然是学生早在小学和初中就已经熟悉了的零碎的语言项目；这些精细的知识碎片，却支解了一个青年作家在轰轰烈烈的大革命时代中奋进昂扬的精神面目，却掩盖了他那种崇尚阴柔之美的独特个性。

因此，我想到：能不能换个角度，能不能以作者当时当地的情绪发展为线索去讲言语呢？在一潭绿水的神光吸引下，作者开始了奋力追捉，于是产生一系列连续的精确的动词。

当一潭绿水呈现在作者面前时，他陶醉了，诧异了。

他心定气闲，他静观默想，于是一系列描摹比喻产生了。

描摹之不足。

他调动以往的生活经验，于是又有了一系列的联想和比拟。

比喻。

比拟，作者仍感不足，只好直面呼告绿水，在想象中把绿水物化为飘带、明眸；于是，一组精彩的偶句出现了；于是，审美的动作意识复苏了，以致于最终以“女儿绿”这一独特的概括，表达出作者的审美理想。

由此看来，人的激扬。

跳荡的精神与宁静。

平实的自然景物的融合过程；联想。

想象在形象描绘中的作用；客观描写与直接抒发的结合等等，大概是这一段优美言语表情达意的主要经验。

因此，为讲语言而讲语言和以情意为统率去讲言语，是两种不同的方向和道路。

前者以讲语言知识为目的，后者以讲言语经验为目的。

当然，言语表意的经验是极具个人色彩的；但是，言语应适合语境，言语应突现语旨，言语应切合语体，恐怕是所有成功的言语的共同经验。

如果说，上述设想还有一刀定道理的话，那么，这正说明了“作者当日由情思而声音，而文字，及其刊布流传，已成陈迹。

今之读者去古云遥。

欲据此迹进而窥其所以迹，恐亦只有遵循原来轨道，逆溯上去一法”二、如何引导学生理清作者思路？任何一篇文章都是作者思维程序和思维成果的再现。

文学作品的作者在形象思维过程中，都离不开逻辑思维的参与和指导。

理清思路，是阅读理解的关键，是结构文章的枢纽，是发展个体思维能力的途径。

因此，在初高中语文教学大纲中都程度不同地规定有理清思路的要求。

但是，什么是思路？思路有哪些特征？思路与文章结构有什么不同？思路可以分为哪些类型？怎样针对不同类型的思路教会学生理清思路的技能等等，又是一系列理论和技术的问题，此处也难以尽述。

仅以《风景谈》一文为例，要想揭示这篇文章作者的思路就不能不涉及到以下三个不同的层面： 1．自然风景－政治目的―哲学意义（人与自然的关系） 2．五次议论的三个递迸层次：自然是伟大的，但人类更伟大一充满崇高精神的人类活动尤其伟大一人类的民族精神是伟大中之最伟大者。

3．在人与自然的关系中又有三种不同情况：当自然风光和人的精神都很美好时（高原归耕、延河夕照），二者“织成了美妙的图画”。

当自然风景十分原始（石洞雨景）时，人类精神成为自然的主宰。

当自然条件很贫乏（桃林小想）的时候，“人创造了第二自然”。

这样一来，“织成”一“主宰”一“创造”，就又形成了一个递增的过程。

深入考察这篇文章纵横交错的结构形式，我们可以准确他们摸到作者由此及彼。

由表及里、主次演变、步步深进的辩证思维规律。

以上这些内容，教师不指点，学生是难以理解的。

教师从多方面揭示作者的思路，不论是对学生理解文章，还是训练学生思维，都是十分有益的。

这种情况再一次说明“课内授范文……启发与指点，我意宜注重范文作者如何达到此思想认识，又如何表达之。

所谓篇章结构，盖皆由此而定。

徒求之于篇章结构而不探其本，是以为文学文，恐非善道”三、如何历练学主的审美眼力？精美的文章和文学作品是作者审美心理过程的产物。

借助美文培养和历练学生的审美眼力是阅读教学的重要任务之一。

因此，语文教师还必须诸熟夫学和美育的基本原理，了解审美能力的结构及其形成和发展规律。

让我们还是从一篇短小的美文说起吧。

宗蹼的《紫藤萝瀑布》开篇首句是“我不由得停住了脚步”，这句话明白地告诉读者：作者的审美注意开始了。

继尔，作者仔细观看了这一一架茂盛的藤萝和每一穗盛开的藤萝花，这是审美观察过程。

在观察中形成了“瀑布”和“帆船”的意象，并且寄予了“精神的宁静和生的喜悦”情感。

而后，审美联想使作者回忆起十多年前家门外的一大株稀疏的藤萝，从而扩展了时空境界。

接着，作者从藤萝的衰败和茂盛的变化中又进一步悟出了“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是永元止境”的哲理。

这就是审美理想的升华。

最后，作者在美好的藤萝面前，摒弃了“生死的疑惑。

疾病的痛楚”之后，情感得到了净化，在一片光晖和芳香中“不觉加快了脚步”。

这显然也是一种审美动作意识的苏醒。

简要的说明是为了提示：在这篇美文中蕴涵有多种审美心理因素和完整的审美心理过程。

如果教师能够自觉地从审美的角度给学生一些必要的知识和训练，那么，阅读教学也必然会以它强大的生命力，使学生感到日有新知，月有异进。

四、怎样指点学生的读书方法？叶圣陶先生早就指出：语文课本只是个凭借，凭借它历练学生的读书本领。

“选本的阅读是举一。

推到其他东西的阅读是反三，一贯的目的在养成阅读的好习惯。

”从“一”到“三”，靠的是读书的方法，读书的本领和习惯。

因此语文教师不能不洞察“读书”与“读法”的区别。

早在3O年代，语文教育家袁哲先生就在他的《国语读法教学原论》一书中说过：“读书的目的在获得书中的意义、思想，读法的目的在获得书义之方法。

”“读书重在结果，读法重在过程。

”“读法教学的意义，系根据一定的目标。

目的，循最经济的途径，助成读解文章的能力。

”这些观点都明确指出，语文教师的任务决不是限于教学生去读解一篇篇范文，而在于指点学生掌握多种适合于不同目的的读书方法。

当代阅读学研究，在借鉴古今、比照中外的基础上，对阅读方法的研究已经有了长足进展。

《阅读技法系统》（曾祥芹韩雪屏主编，1992年河南教育出版社出版）一一书，已经把古今中外。

林林总总的读书方法整理、分类、配伍、编排为4大系统、24种技术、108种方法。

那么，在当代信息社会，在中小学教育阶段，我们的阅读教学应该和可能教会学生多少种读法呢？这些读法又是什么呢？根据当前中小学语文教学大纲的规定，我们可从以下凡个方面来规划读法教学的范围：（1）从书面语言的单位看，有词句读法、段落读法、文篇读法；（2）从阅读方式看，有精读与略读、朗读与默读、速读；（3）从阅读目的看，有理解性阅读、评价性阅读、鉴赏性阅读、积累性阅读。

应用性阅读、消遣性阅读。

如果我们能够将上面提到的种种读法，一一展开细目，化解为一个个可以操练的阅读技能．那将是对阅读教学的一大贡献。

五、能不能编排出阅读基本技能的训练系统？确认“语文是学习和工作的基本工具”，就引导出语文教学的训练模式。

确认“语文是交际的工具”，就引导出“使学生在交际过程中培养和提高运用语文工具的交际能力”的正确方向。

在阅读的实践中培养和提高学生的阅读能力，就要靠大量的系统的阅读技能的训练。

但是，这一问题长期以来井没有得到真正的解决。

正如叶圣陶先生所指出的：“为培养学生具备应有的听说读写的能力，究竟应当训练哪些项目，这些项目应当怎样安排组织，才合乎循序渐进的道理，可以收到最好的效果。

对于这个问题。

咱们至今心里没数。

”新时期语文教学大纲在这方面已经作出了极大的努力。

初中语文教学大纲规定了18项阅读技能训练，高中语文教学大纲也规定了8项阅读技能训练，就是一个明证。

现在亟需进一步研究和解决的问题是：一方面，如何将阅读技能的训练集约化。

例如，我们可否把这些分项训练概括为“培养语感”“读解段落”“理清思路”“鉴赏文学”“指点读法…五大系统？这五大系统能否包容基础教育阶段阅读教学的基本要求？另一方面，如何将这些训练要求转化为可供学生操作的规程和方法，真正让学生在阅读实践中历练出读书的本领？要解决这后一方面的问题的关键在于：广大语文教师如何根据教学心理学的原理，将自己已有的专业理论陈述性知识有效地转化为教学训练的程序性知识。

六、怎样给学生锗垫一个“精神的底子”？如果说上面九个问题，是较多地从阅读教学的认知和技能方面着眼的话，那么，这第六个问题就是偏重于阅读教学的教育功能了。

如果说，上面九个问题偏重于语文的基本工具性能的话，那么，这个问题就是强调语文的“文化载体”性能了。

语文作为一种重要的文化载体，为语文教学提供了一个博大精深、熏陶灵魂的文化基础。

这一文化基础，可以为每个人的青年时代打下一个良好的“精神的底子”（钱理群1998年第7期《北京文艺》）。

这一“精神的底子”对每个人的终生发展，都有举足轻重的意义。

勿需多言的是：阅读对于一个人“精神的底下”具有多么重要的作用！因为阅读可以求知、开智。

立德。

审美。

养身；阅读是学习之母，是教育之本，是生活之乐；阅读是直接的精神生产力，也是间接的物质生产力。

总之。

阅读既可以完善读者自身，又可以建设社会文明。

阅读是打好一个人“精神的底子”的着力点，是一个人精神营养的源泉。

用这样一个标准来审视，我们就不能不感到当前的阅读教学是太狭窄、太琐细、大低调了。

为了给学生打好一个“精神的底子”，在阅读教学中起码应当解决这样几个问题：（1）挣脱一个学期只读一本教科书的樊笼。

其实，广大的语文教师也不相信学生的阅读能力只是靠读语文课本得未的，但是，阅读教学的现状和习惯，又使他们难以越雷池一步。

每学期只讲一本书，还觉得时间不够用！（2）使学科课程和活动课程密切结合起来。