八年级语文上册 第22课《愚公移山》课件
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八年级语文上册 第22课《愚公移山》教学课件
万 音仞（ rèn ） 魁父 （ kuí ）
荷担 （è h (hé dān)
） 孀妻（shuāng ）
始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（ cuò ）
陇断（ lǒng ） 箕畚（ jī bě）n
汝（ 以应（
塞（
rǔ ） 曾不若（
sè）wú）惩
（
雍
（
chc）één）ngg 亡 yōng）
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前 期道家代表人物之一。
• 《列子》这部书中保存不少古代寓言故
事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇， 有比较完整的故事情节，又带有神话色 彩，历来(lìlái)脍炙人口。
•
2021/12/6
第三页，共四十五页。
一、读准下列 字 (xiàliè)
2021/12/6
第三十八页，共四十五页。
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动 了）
2.倒装句
①、主谓倒装(dǎo zhuānɡ)：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三 夫
2.用在主谓之间，取消(qǔxiāo)句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
2021/12/6
第三十五页，共四十五页。
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
第三十三页，共四十五页。
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明 ） (cōngmíng)
八年级上册语文《22 愚公移山》人教版(部编) (共22张PPT)
你喜欢听歌吗？
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
中学人教版(2017部编版)八年级语文上册课件：第22课愚公移山 (共25张PPT)
8、区分下列句子是疑问句还是反问句。 ⑴且焉置土石？（ ） ⑵如太行、王屋何？（ ） ⑶何苦而不平？（ ） ⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（
《列 子》
作家作品
《愚公移山》选自《列子· 汤问》，《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国 前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带 有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
第二课时
学习目标
1、体会运用对话刻画人物性格的方法。 2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意： 要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不 懈地奋斗。
1（ ） 孀 （ ） 箕畚（ ）（ ） 3、解释句中的字： ⑴杂然相许 （许： ） ⑵箕畚运于渤海之尾 （箕畚： ） ⑶北山愚公者，年且九十 （且： ） ⑷帝感其诚 （感： ） ⑸而山不加增 （加： ） ⑹聚室而谋日 （聚室： ）
3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
一词多义 且 年且九十
且焉置土石
（将近） （况且）
以 以残年余力：介词：(凭、靠)
河曲智叟亡以应：(连词，用来)
焉 且焉置土石（哪里）
始一反焉（语气词）
阳 阴 曾 诸 荷 毛 息 虽 已
古今异义 古义：山之南，水之北 今义:太阳 古义：山之北，水之南 今义：阴天 古义：还 今义：曾经 古义：之于 今义；各个、许多 古义：扛 今义：荷花 古义：草木 今义：毛发 古义：叹气 今义：休息 古义：即使 今义：虽然 古义：止 今义：已经
人教版八年级上册第22课《愚公移山》课件
体会写作特色
2、运用衬托手法。例如写太行、王屋二山的高大，运 土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨 具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
获得生活启示
小组讨论：现在的社会，科学技术非常发达，我 们这个时代，我们个人还需要愚公精神吗？
天帝
帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一 厝朔东，一厝雍南。
被愚公移山的行动及其精神感动
探究深刻寓意
4 结合上下文，发挥想象说一说下面两个
句子表现了智叟和愚公怎样的心理活动？
（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？
智叟心里想：“愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这 把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办 到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事！”
课堂练习
4、面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁 居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎 么看？
因为寓言或神话不等于历史，所以对于有些寓言或神话类的 题目我们不必过于去求真，而是要抓住它们的精神实质。
这则寓言，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力。同时也说明了无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅 力地做下去，就有可能成功。这一点是我们要学习的。
愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个 时代、我们个人仍然需要这种精神。在国家、社会发展中还有许许 多多的困难，需要我们发扬愚公精神努力克服。如果人人都只求眼 前利益，哪里会有嫦娥三号在月球成功着陆？哪里会有中国高铁 “从追赶到领跑”的根本转变？哪里会有我国第二艘航母和完全自 主研制的新型万吨级驱逐舰下水？在个人学习、工作中，还会遇到 很多困难，需要我们继续发扬愚公精神，不断克服困难，以取得不 断的进步和成功。
部编人教版八年级语文上册第22课 愚公移山 (共51张PPT)
④箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
一词多义
①且
年且九十(将近) 且焉置土石(况且) 面山而居(连词，表修饰)
②而 聚室而谋(连词，表顺承) 而山不加增(连词，表转折) 达于汉阴(介词，到) ③于 告之于帝(介词，向) 其妻献疑曰(代词，他的，指愚公的) ④其 其如土石何(句首语气词，表示反问) 且焉置土石(疑问代词，哪里) ⑤焉 有子存焉(句末语气词)
王屋何?且焉置土石？”
翻译：(他)苦于大山北面的阻塞，来进去都要绕道， 集合全家来商量。，说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大 山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：
“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太
行山、王屋山：能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里 放置土石呢？”
其简单。愚公与智叟的对话，智叟的议论简略，愚公的 分析、反驳详尽，甚至不厌其烦地列出一个子孙繁衍图 来增强说服力。这样详略得当，表现了文章的主题。
类文欣赏
带着伤痕飞翔
朱毅帆 它出壳了。一身灰色的毛，还带着水，它顶破了蛋 壳，从里面钻了出来。它抖抖毛，似乎想站起来，但是 没有成功。
它的父亲忧心忡忡地望着它，因为它的翅膀和脚根
本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
段解：交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、
高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
0 2北山愚公者，年且九十， 面山而居。 翻译：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁 了，在山的正对面居住。
精析： “年且九十”点出他已年老，为下文
“残年余力”做铺垫。
惩山北之，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾出与汝毕 力平险，指通豫，达于汉阴南，可乎？”杂然相许。其妻 献 疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘，何如太行、
人教版语文八年级上册22 愚公移山-课件
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课文解析
： 精读细研 B.阅读第3自然段，思考讨论
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智 叟：“以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其 如土石何？” 愚 公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
课文解析 整体感知
课件PPT
北山愚公长息曰：“汝 心之固，固不可彻 （通达，这里指改 变），曾不若孀妻弱 子。虽（即使）我之 死，有子存焉；子又 生孙，孙又生子；子 又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦 （何愁）而不平？” 河曲智叟亡（同 “无”)以应。
课文解析 整体感知
课件PPT
操蛇之神闻之(代愚 公移山这件事)， 惧其(代愚公）不 已（停止）也， 告之（这件事）于 帝。帝感其（他的） 诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝（放 置）朔东，一厝雍 南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
课文解析 精读细研
课件PPT
： A.阅读1、2自然段 思考讨论
1.愚公家周围的自然环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，
22 愚公移山
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课时目标
课件PPT
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。
情境导入
课件PPT
由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任 凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨 穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头 上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂 儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更 难，所以后来人为你感叹。“歌词导入。 (或者以江涛《愚公移山》歌曲导入新课）
写作背景
课件PPT
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自 己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。 这样，寓言就空前繁荣起来。
人教部编版语文八年级上册第22课《愚公移山》课件(共41张PPT)
指死了父亲的男孩。 刚刚换牙， 指七八岁。 始，才，刚。 往助之。寒暑易节，始一反焉。 龀，换牙。 交换。 通“返”。
状元成才路 状元成才路 状元成才路
愚公决心移山要克服哪些困难？
两座山非常大；
年老力衰，人员少；
工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？ 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位
置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公
出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
将近。
面对。 苦于。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
阻塞。 曲折，绕远。
土石何？”
“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这
一举动的？ 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹。 即使。 用于主谓之 间的助词。 指思想。 顽固。 通达。这里 指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生
用在句尾，表示肯 定的语气，呢。
状元成才路
荷担者（ hè ） 智叟（ sǒu ） 亡以应（ wú ） 孀妻（shuānɡ）
始龀（chèn ） 厝（ cuî ）
状元成才路
状元成才路
穷匮（ kuì ） 陇（lǒnɡ）
状元成才路
通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ）
甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ）
状元成才路 状元成才路 状元成才路
愚公决心移山要克服哪些困难？
两座山非常大；
年老力衰，人员少；
工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？ 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位
置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公
出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
将近。
面对。 苦于。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
阻塞。 曲折，绕远。
土石何？”
“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这
一举动的？ 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹。 即使。 用于主谓之 间的助词。 指思想。 顽固。 通达。这里 指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生
用在句尾，表示肯 定的语气，呢。
状元成才路
荷担者（ hè ） 智叟（ sǒu ） 亡以应（ wú ） 孀妻（shuānɡ）
始龀（chèn ） 厝（ cuî ）
状元成才路
状元成才路
穷匮（ kuì ） 陇（lǒnɡ）
状元成才路
通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ）
甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ）
八年级语文上册22.愚公移山课件
不惠甚矣”） • 告之于帝（倒装句，介词结构后置，即“于帝告
之”） • 帝感其诚（被动句，“感”是“被……所感动”的
意思）
• 3.主题归纳
• 本文通过记叙愚公移山的故事，反应了我 国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚 定毅力，也说明了要克服闲难，就必须下 定决心坚持奋斗的道理。
• 4.写作特色 • (1)故事情节安排奇妙。 • 全文虽篇幅短小，却写得曲折多姿，故事情节波涛起伏。开
理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫 的性质。其特点为：(1)篇幅一般比较短小， 语言凝练，结构简单而富有表现力；(2)具 有鲜明的讽刺性和教育性；(3)故事具有虚 构性；(4)常用拟人、比喻、夸张、象征等 手法。
归纳探究拓展
• 1.字词句式 • (1)通假释义 • 汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明） • (2)古今异义 • 方七百里（古义：古代计量面积用语。后面加上表示长
• 感悟2：愚公移山非一人之力，“众人拾柴 火焰高”，我们在褒扬愚公精神的同时， 也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个 人和集体携手共进，才能共创美好的未来。
字词全解
• 1. 高万仞（rèn）：形容极高。 • 2. 且：将近。 • 3. 迂（yū）：曲折，绕远。 • 4. 毕：尽，全。
字词全解
以君之力（介词，凭借） 以 河曲智叟亡以应（连词，来） 年且九十（副词，将近） 且 且焉置土石（连词，况且） 且焉置土石（疑问代词，哪里） 焉 有子存焉（语气词，呢） 始一反焉（语气词，不译） 箕畚运于渤海之尾（介词，到） 于 告之于帝（介词，向）
• (4)词类活用
• 面山而居（名词用作动词，面埘）
• 5.问题探究
• （1）这篇课文的内容比较简单，主要写 愚公移山的故事。假如没有神仙的帮忙， 你认为愚公移山会成功吗？
之”） • 帝感其诚（被动句，“感”是“被……所感动”的
意思）
• 3.主题归纳
• 本文通过记叙愚公移山的故事，反应了我 国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚 定毅力，也说明了要克服闲难，就必须下 定决心坚持奋斗的道理。
• 4.写作特色 • (1)故事情节安排奇妙。 • 全文虽篇幅短小，却写得曲折多姿，故事情节波涛起伏。开
理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫 的性质。其特点为：(1)篇幅一般比较短小， 语言凝练，结构简单而富有表现力；(2)具 有鲜明的讽刺性和教育性；(3)故事具有虚 构性；(4)常用拟人、比喻、夸张、象征等 手法。
归纳探究拓展
• 1.字词句式 • (1)通假释义 • 汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明） • (2)古今异义 • 方七百里（古义：古代计量面积用语。后面加上表示长
• 感悟2：愚公移山非一人之力，“众人拾柴 火焰高”，我们在褒扬愚公精神的同时， 也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个 人和集体携手共进，才能共创美好的未来。
字词全解
• 1. 高万仞（rèn）：形容极高。 • 2. 且：将近。 • 3. 迂（yū）：曲折，绕远。 • 4. 毕：尽，全。
字词全解
以君之力（介词，凭借） 以 河曲智叟亡以应（连词，来） 年且九十（副词，将近） 且 且焉置土石（连词，况且） 且焉置土石（疑问代词，哪里） 焉 有子存焉（语气词，呢） 始一反焉（语气词，不译） 箕畚运于渤海之尾（介词，到） 于 告之于帝（介词，向）
• (4)词类活用
• 面山而居（名词用作动词，面埘）
• 5.问题探究
• （1）这篇课文的内容比较简单，主要写 愚公移山的故事。假如没有神仙的帮忙， 你认为愚公移山会成功吗？
人教版语文八年级上册22.愚公移山 (共32张PPT)-课件
疏通文意 持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感
背
通“措”，放置
其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
通“垄”，高
自此，冀之南，汉之阴，无陇断地焉。
疏通文意 译文：
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝 报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的 两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放 在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
22 愚公移山
情景导入 生成问题
愚公移山
学习目标
1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 （重点）
2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。（重点）
3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
自我研学 生成新知
•1、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。 •2、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。2021/10/282021/10/282021/10/2810/28/2021 1:04:18 PM •3、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人4、智力教育就是要扩大人的求知范围 •5、教育是一个逐步发现自己无知的过程。 •6、要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。2021年10月 2021/10/282021/10/282021/10/2810/28/2021
疏通文意
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
刚刚换牙，指七八岁
交换
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愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞 山高大险峻 年且九十 年老体衰 遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
翻译第二小节
•
北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 苦于 •集合 商量 表修饰
•北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不可改变的地步， 连孤儿寡妇都不如。即使我死 了，还有儿子在；儿子又生孙 子，孙子又生儿子；儿子又有 儿子，儿子又有孙子；子子孙 孙无穷无尽，可是山却不会再 增高加大，还愁挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。
愚公“愚”？智叟“智”？
• 愚公不“愚”
• 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的 伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明 了人定胜天的伟大意义。 • 智叟不“智”
• 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
箕畚运于渤海之尾 跳往助之 寒暑易节
于是,就
挑，扛
用箕畚……名词作状语 动词作状语，跳着
交换 通“返”， 往返
始一反焉
•于是愚公率领儿孙中能挑 担子的三个人（上了山）， 敲凿石头，挖掘泥土，用 箕畚运到渤海边上。邻居 京城氏的寡妇有个孤儿， 刚七八岁，也蹦蹦跳跳地 去帮助他。寒来暑往 , 季 节交换，才能往返一次。
ng ） 惩（ ché 塞（ sè 雍（ yōng ）叩 kò u亡 wú
）
翻译第一小节
•太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。
思 考 ?
•愚公要移的是什么样的山？ 太行 王屋 方七百里 高万仞 为什么不直接写移山，而要先 写太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大,意在衬 托愚公形象的高大.为移山成功设 伏，交待故事的背景.
愚公移山的原因、目的分别是什么?
深感 原因：惩山北之塞，出入之迂也 迂塞 之苦
他 不 能 搬移山之利
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同，从哪里看出来？ 1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿 望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
徐 悲 鸿 作 品 《 愚 公 移 山 》
愚公移山
《列子》
学习目标：
1. 分析故事情节，人物 和写作特色。 2. 领会故事的寓意，感 受愚公精神的现实意义。 3. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你太不聪明 了！就凭你残余的岁 月、剩下的这么点力 气连山上的一棵草都 铲除不了，又能把泥 土石头怎么样呢？”
•北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山
杂然：纷纷的样子。 许：赞同
•北山愚公，年纪将近90岁了， 面对着山居住。他苦于山北 交通阻塞，进出都要绕道， 就召集全家人商量说：“我 和你们尽力铲除险峻的大山， （使道路）一直通到豫州南 部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同他的意见。
• 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂 曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
万仞（ rè ）冀 jì 魁父（kuí ） fù n 荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chè n ） 智叟（ sǒu ） 穷匮（ kuì ） 一厝（ cuò ） 陇断（ lǒng ）箕畚（ jī ） běn ） 汝（ rǔ ） 曾不若（ cé ng ） 诸（ zhū ） 曾不能 （ céng ）
列子，名御寇，终生致力 于道德学问。隐居郑国四 十年，不求名利，清静修 道。主张循名责实，无为 而治。今存《列子》一书。 其中寓言故事百余篇，如 《黄帝神游》、《愚公移 山》、《夸父追日》、 《杞人忧天》等，篇篇珠 玉，读来妙趣横生，隽永 味长，发人深思。后被道 教尊奉为“冲虚真人”。
预习检测--读准下列字音
曾不能损魁父之丘 副词,加强语气,连……都…… 如太行、王屋何 且焉置土石
削减 把……怎么样 况且
疑问代词,哪里 安放
投诸渤海之 尾
兼词,之于
末端,这里指渤海的旁边
•他的妻子提出疑问说：“凭 你的力气，连像魁父那样的 小山都不能削平，又能把太 行、王屋 ( 两座大山 ) 怎么样 呢？况且把挖下来的泥土石 头放到哪里去呢？”大家纷 纷说：“把它们扔到渤海的 边上，隐土的北边。”
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
了 却 了 心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
讲 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 任 任 讲 听 对 穿凭 弯凭 起 起 着 那 那 来 来 王 脚 扁 是 是 屋 板 担 笑 奇 与 把 把 谈 闻 太 木 脊 行 屐 背 磨 压
• 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重， 把人的力量估计过低，是这一类典型人 物的代表
讨论愚公与智叟的观点