2015合肥市包河区质量检测语文试卷(二)

包河区语文试卷考试时间：150分钟一、语文积累与综合运用1、默写古诗文中的名句名篇（1）补写出下列名句中的上句或下句（任选其中的6句）（6分）①困于心衡于虑而后作，___________________________。

（《孟子》）②树木丛生，___________________________。

（曹操《观沧海》）③海日生残夜，___________________________。

（王湾《次北固山下》）④___________________________，草色遥看近却无。

（韩愈《早春呈水部张十八员外》）⑤足蒸暑土气，___________________________。

（白居易《观刈麦》）⑥相见时难别亦难，___________________________。

（李商隐《无题》）⑦___________________________，气象万千。

（范仲淹《岳阳楼记》）⑧___________________________，小桥流水人家。

（马致远《天净沙·秋思》）（2）默写王安石《登飞来峰》。

（4分）2、阅读下面的文字，完成（1）~（4）题（9分）热爱生命汪国真①我不想去，是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

②我不想去，能否yíng得爱情，既然zhǒng情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。

③________________________________________________________________。

④我不香去，未来是平坦还是（），只要热爱生命，一切，都在意料之中。

（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。

（3分）Yíng（）得爱情zhǒng（）情吐露（）（2）仿照前两小节的句式，在横线上补写第③小节。

（3分）（3）从下面选项中选择一个恰当的词语，填在第④小节的括号里（只填序号），以保证这句诗语意的完整和韵脚的和谐。

（2分）A.坎坷B.坑坑洼洼C.泥泞（4）这首诗主要采用了________的修辞手法，这种手法在汪国真的诗歌中很常见。

（1分）3、运用你课外阅读累积的知识，选择正确答案。

（4分）下列有关名著的叙述，正确的两项是（）A.《伊索寓言》是源自古希腊的一系列寓言，作者就是伊索本人。

B.《繁星·春水》是冰心先生的两本诗集，把对母爱的歌颂，对童心的呼唤，对大自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界。

C.《红岩》是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的长篇小说。

小说中的很多素材都是取自真人真事，因此更具震撼人心的伟大力量。

D.小红帽是德国童话作家格林的童话《小红帽》中的人物，小红帽和外婆被大灰狼吃掉后，是她的妈妈杀死大灰狼，就出了她们。

4、某校八（3）班开展了以“走进神话”为主题的语文综合性活动。

下面是活动过程中的一些问题，请你参与解决。

（12分）（1）班级戏剧社为本次活动专门排演了神话剧《孙悟空三调芭蕉扇》。

为扩大影响，他们决定借用学校的多功能报告厅，在5月13日下午四点半公开演出。

请你为他们设计一款宣传海报。

（4分）（2）看完戏剧社的演出后，小刚深有感触，他写了一篇观后随感。

请你帮他修改。

（4分）人生的道路上有许许多多的磨难，A 你只是一味地躲避，那你始终不知道有勇有谋和随机应变的真正含义，你的思维就会迟钝起来，也就不知道什么叫勇敢坚强。

只有勇敢地面对挫折和困难，做到有勇有谋、随机应便、处事果断，就一定能打开一扇逆境中的大门，打败恶势力走向成功。

①在A处横线内填入一个恰当的词语，使前后连贯。

②这段文字比较啰嗦，不够简练。

请你至少从文中删去两个词语或句子。

（3）在“神话故事大家谈”活动中，小涛激动地说：“我最喜欢看那些玄幻小说了，《斗破苍穹》我都看了好多遍了。

可我妈老不让我看。

这下好了，我回去跟她说，班级鼓励我们看这样的书呢！”你同意他的说法吗？你打算怎样对他说。

（4分）二、阅读（55分）阅读下面文字，分别回答问题。

【一】（23分）闻一多先生上课①闻先生性格强烈坚毅。

日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。

一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。

他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字。

他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。

有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。

闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。

图书馆在楼上。

那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。

因为闻先生总不下楼。

③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

⑤楚辞班人不多。

闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。

”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。

字是正楷，字体略长，一笔不苟。

他写字有一特点，是爱用秃笔。

别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。

我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。

”⑥闻先生教古代神话，非常“叫座”。

不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。

工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。

闻先生讲课“图文并茂”。

他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。

闻先生是一个好演员。

伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。

听这样的课，穿一座城，也值得。

⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。

他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。

他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。

讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。

这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。

我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。

听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。

⑧我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。

我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。

闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。

这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。

5.文中回忆了闻一多先生所教授的三门课，闻先生在这三门课中分别表现出怎样的特点？（6分）6.文中第一段刻画闻一多先生的目光是“炽热而又严冷”。

结合文章内容，简要分析这两个词表达了闻先生怎样的“内心世界”？（4分）7.请用文中语句回答，汪曾祺为同学代笔写的读书报告为什么受到闻先生的赞赏？（3分）8.请从描写角度和表达效果两个方面，简要分析第⑥段划线句的作用。

（4分）9.文章⑤—⑦段的写作顺序与第④段总写的一局“闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话”似乎不够一致。

这是否是作者的疏漏？请结合文章谈一谈你的理解。

（6分）【二】（17分）最后的明代古村①距离贵阳75公里安顺市附近，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。

②这里的人过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。

可以说，屯堡是汉族文化的“活化石”，是世界上最后的明代古村。

③1381年，朱元璋派军进攻西南，消灭了元朝残余势力，并把军队留在云贵地区，又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。

在当地，军队的居住地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。

600年过去了，屯堡民居的建筑、服饰以及娱乐方式等依然沿袭着明代的文化习俗。

建筑布局多为军事需要考虑④屯堡的民居结构十分有特点，依然沿袭着汉族人从江淮地区带来的徽派建筑风格，基本上采用小青瓦、白粉墙。

但是为了抵御外侵，选用的都是厚重的石头作为房屋的墙壁。

以鲍屯为例，鲍屯内的街道狭窄，曲折多变，并且按八阵图布置，敌人进来就像进了迷魂阵，这里的房屋屋顶非常平缓，上面像鱼鳞一样错落地布满石片，各家的屋顶相连，平时居民可以很轻松地在各家的屋顶上走动。

一旦有外敌入侵居民可以迅速爬上屋顶，并能行动自如，而且屋顶上的石片扔出去就是很厉害的武器。

除此之外，屯堡地区民房的门都很低，这和传统的徽派建筑的高大房门有很大的区别。

这主要是为了防止大型的武器搬运进屋。

⑤屯堡地区妇女的服装非常特别，多以青、懒死为主，样式为宽袍窄袖并且不加花边。

据当地的老人讲，屯堡妇女的服饰是传承了明太祖朱元璋夫人“马大脚”的服饰。

俗称“凤阳汉装”，这些服饰从安徽传来，如今在安徽当地早已失传，但是在屯堡却完好地保存下来了，如今已经成为屯堡的一种标志。

⑥屯堡的妇女是不缠足的，她们说：“我们皇后娘娘不裹脚，我们也不裹脚。

”但是屯堡的妇女都有一双非常别致的绣花鞋，这种鞋十分讲究，鞋底是布底，鞋面上有尖头略向上翘起，呈倒勾状，鞋帮大多以蓝色、青色、绿色为底色，上面绣着色彩斑斓的花鸟鱼虫；有两层白布连接鞋帮的沿口，一直到小腿肚，从脚踝以上打绑腿。

屯堡的女人不论去哪儿，就连在田中劳作都会穿着这样的鞋。

⑦此外，屯堡妇女的发型也非常的特别，俗称“两耳盖发”。

它是将一绺头发从耳下梳过，结成一个长长的辫子，在后脑勺上盘成碗口大小的发髻。

已婚的妇女还要在头上带一块白手帕。

⑧研究屯堡的汉服对于我们现在研究历史有很大的启迪作用，屯堡人的服饰可以让我们穿越历史看到最古老的汉族服饰，这也许是世界上最后一块完整地保留汉族服饰文化的地方了。

最古老的地方戏⑨在屯堡，流传着一种别具一格的戴着面具表演的传统地方戏，这里的地方戏多是以军事题材为主的武戏。

根据戏剧专家的分析，它是戏剧活化石———滩的遗存。

从屯堡的地方戏表演中能发现不少的汉魏遗风，唐宋以后从中原流传到江南，明初跟随村队的迁移从徽州带到了屯堡，因此它可以说是徽剧最早的形态，在屯堡与世隔绝的环境中保存了下来，也可能是京剧的根源。