心灵庄稼与杂草
2014高二上第一次作文讲评：心上的草
审题
1.明本体喻体
心灵 庄稼 杂草 田地 勤奋、真诚、欣赏、宽容、无私…… 懒惰、虚伪、嫉妒、狭隘、自私……
庄稼：真善美（坚定的信仰、高尚的品德、温暖的情感） 要培育庄稼，让心灵变成美丽的田园 杂草：假恶丑（贪婪的欲望、灰色的思想、冷漠的情感） 要拔除杂草，让心灵不再是荒芜的田地 2.明材料主旨 培育心灵，拔除杂草，种上庄稼，让心 灵的田野不再荒芜，变得丰盈美丽！
其它（态度决定一切）
1.无题 2.不够800或刚好800 3.文体不清或不按文体要求
ห้องสมุดไป่ตู้
4.用涂改液或涂改带，用圆珠笔，用蓝色水笔
5.完全抄袭网文或材料，没有自己的思考
命意（通过命题看命意）
构思（问题）
1.逻辑混乱，表意不清
问题文：1号文
2.三个并列，泛泛而谈
这样的文章很普遍，就不打出来了
构思（解决方案）
1.逻辑顺序，表意清晰
升格：1号文（为什么－怎么办） 2、3（古今中外正反）4号（引议联结）
2.一个中心，集中凝练
5、6：三者、二者统一 于中心论点 7、8号文：专写一点
1.大不如小 心灵 心灵上的杂草 常给心灵除草 心灵的净土 守护心灵的净土 2.长不如短 在心灵播种庄稼去除杂草 修心 3.否定不如肯定 别让心灵满杂草 让花香溢满心田 4.直白不如含蓄 让心灵更美 心灵花园 心灵深处有花园 花雨曼陀罗 5.要全面审题（两个关键词），勿偏颇 让信任播撒心田、心灵美造就成功、别让心灵孤独 着
在心灵的田地上种庄稼_高中作文
在心灵的田地上种庄稼本文是关于高中作文的在心灵的田地上种庄稼，感谢您的阅读！哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果一年后没有除掉，再来此相会。
”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。
但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。
出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。
如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。
”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散？淳香的野花如何在心灵的田里永开不败？让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。
焕发无穷无尽的熠熠光辉，驱散周身的阴暗，大吃一惊感染世人。
求学同样需要一棵永葆执着精神的种子，学习是一个精力有限、痛苦的过程，要战胜种种诱惑。
一个人的精力有限，心中不宜装的东西太多，多败乱，多败不堪重负，只要把有限的精力集中在学习上，静心至学，才能有所收获。
历年高考状元在讲述自己的心得时，都提到了用心专一，心有旁鹜的重要性，把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段，通过对知识的渴求，战胜对外界的欲望，守住一份宁静，永不懈怠，奋斗以成。
关于“心灵不种庄稼,它就长杂草”的话题作文指导_高三作文
关于“心灵不种庄稼,它就长杂草”的话题作文指导_高三作文关于“心灵不种庄稼，它就长杂草”的话题作文指导阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：“心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。
”这句话引起了你怎样的思考或联想呢？请联系自身体验，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
不得抄袭或套作。
【写作提示】本题是一道比喻性试题，其指向是，青年人不仅要关注和思考我们的外在世界，而且要审视我们的内在心灵，与自己的精神对话，通过有意识的铸炼来培育自己的心灵，让自己的精神更丰厚，心胸更高远，心灵更纯粹。
【素材金库】也许每个人的心灵深处，都有着一片长满杂草的荒野。
那些杂草可能是懒惰，可能是贪欲，可能是自私，也可能是虚伪……我们竭尽权利，想要将他们彻底清除，却往往力不从心。
其实，要除去心灵的杂草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。
美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。
如果你对这一片杂草置之不理，则会“野火烧不尽，春风吹又生”。
杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，我们的心灵将会结出硕大的果，心中的庄稼将会使杂草知难而退，我们的心胸将变的宽广……当我们误解朋友的时候，要冷静。
不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚……如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。
如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。
如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。
那么你心灵中的杂草不再跟随着你，它们会另定新居。
同时，你心中的庄稼会越长越好……用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。
高中800字优秀作文3篇
高中800字优秀作文3篇一：心灵的庄稼与杂草有人说：“心灵不会是一块闲置地，你不种庄稼，它就长杂草。
”这是一句睿智的话语，心灵中的此消彼长用庄稼和杂草诠释了出来。
如果说自信是种上的庄稼，那么自卑就是杂草;如果宽容是庄稼，那么以怨报怨就是杂草;如果热爱生命是庄稼，那么愤世嫉俗就是杂草。
“海到天边天作岸，山登绝顶我成峰。
”这是何等的自信!纵观中华历史，这种自信也出现过在巾帼身上。
战国时齐国丑女钟离春“凹头深目，长肚大节，肥项少发，昂鼻结喉”，这样的女子，按理产是该被世俗遗弃的，可她偏丑女不愁嫁，一嫁还嫁给了齐宣王。
原因是她自信的谏言。
她相貌吓人，却语惊四，有理有据的道出齐国的四大问题。
试想要克服怎样的自卑，才能出现在皇帝与诸多大臣面前。
试想又要有多大的自信，才能穿梭于美女如云的宫廷!倘若钟离春在心灵种下的不是自信的庄稼，而是自卑的杂草，中华历史上何来如此精彩的一幕!“一脚踩扁了紫罗兰，它却将香味留在你的脚上。
这就是宽容。
”宽容是人性中最熠熠生辉的光亮，倘若宽容陨落，变成心怨报怨，它又是人性中最灰暗的斑点。
光武帝刘秀称王后，检查前朝公文时，发现大量侮骂刘秀、奉承王朗甚至策谋杀害刘秀的信件，满朝大臣都建议刘秀严刑处置写这些信件的人。
而刘秀却选择宽容大度，把这些信件付之一炬。
这把火烧掉了闲隙，也铸就了坚固的事业之基。
不仅如此，刘秀还以德报怨，推举那些才华横溢、施展无门的曾经抵毁自己的前朝谋士，壮大了事业。
假使刘秀不是种下宽容的庄稼，而是在心灵上长出民报复的杂草，那他的帝王之业也难以根深蒂固。
“生命中最伟大的光辉不是永不坠落，而是坠落之后能够再度升起。
”这是南非总统曼得拉的写照。
正是对生命的热爱，赋予了他生命的弹性，历经二十七年牢狱之灾的他，依然精神矍烁，魅力无穷。
倘若他身陷囹圄时，一味自怨自艾，愤世嫉俗，他怎能在陨落之后再度升起?正是他心中热爱生活的庄稼，驱走了埋怨的杂草，他的人生才昨以如此丰富多彩。
心灵中的庄稼，没有杂草才能茁壮成长。
人的心灵就像一片田野_初三作文
人的心灵就像一片田野
人的心灵就像一片田野
走在物质横流的街头
灯光中旋转着五彩缤纷的世界
人们的心中也滋生着数不清的欲望
有些欲望是杂草
不用浇水施肥就可旺盛
是因为它们来自原始的本能
一不留心就会荒芜我们的心灵
有些欲望是庄稼
需要精心栽种呵护才可收获
是源于我们对生活的崇高认知
脚踏实地的付出丰富我们的心灵
人的心灵就像一片田野
如果你精心种满庄稼
杂草就没有空间肆意生长
杂草越少
庄稼就越多也会更好
我们应该努力种满庄稼
不应该让杂草丛生
蒙蔽了我们的双眼
看不见那些入目不堪熏染着每个开在春天留在四季的花儿————来源网络整理，仅供参考 1
我们应该精心呵护庄稼
不应该让杂草再长
蒙蔽了我们的心灵
听不见无边的私欲吞噬着每个原本善良的心后得意的笑朋友，请您挥起您的锄头
在您的心灵田野上种满庄稼
不要让杂草丛生
指引我们找到并找准自己的人生价值
创造更多的和谐
与美好！
2
————来源网络整理，仅供参考。
关于“心灵不种庄稼,它就长杂草”的话题作文指导_高三作文
关于“心灵不种庄稼，它就长杂草”的话题作文指导阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：“心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。
”这句话引起了你怎样的思考或联想呢？请联系自身体验，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
不得抄袭或套作。
【写作提示】本题是一道比喻性试题，其指向是，青年人不仅要关注和思考我们的外在世界，而且要审视我们的内在心灵，与自己的精神对话，通过有意识的铸炼来培育自己的心灵，让自己的精神更丰厚，心胸更高远，心灵更纯粹。
【素材金库】也许每个人的心灵深处，都有着一片长满杂草的荒野。
那些杂草可能是懒惰，可能是贪欲，可能是自私，也可能是虚伪……我们竭尽权利，想要将他们彻底清除，却往往力不从心。
其实，要除去心灵的杂草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。
美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。
如果你对这一片杂草置之不理，则会“野火烧不尽，春风吹又生”。
杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，我们的心灵将会结出硕大的果，心中的庄稼将会使杂草知难而退，我们的心胸将变的宽广……当我们误解朋友的时候，要冷静。
不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚……如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。
如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。
如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。
那么你心灵中的杂草不再跟随着你，它们会另定新居。
同时，你心中的庄稼会越长越好……用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。
高中语文材料作文：清除心灵的杂草（五篇）
高中语文材料作文：清除心灵的杂草（五篇）第一篇：高中语文材料作文：清除心灵的杂草人，生来有七情六欲。
一个没有任何欲望、思想的人，人们或许会说他固执，不懂得享受。
事实上，真正的伟人，往往是那些摒除了杂念的人。
他们的心灵是沃土，种满庄稼，不见一丝的杂草。
历史的车轮从远古滚来。
蓦然间，我看到一抹清瘦的背影。
他，坐在一间简陋的囚室里，满脸沧桑。
一张矮桌，微弱的烛光，他埋头奋笔疾书。
他，就是名垂千古的史学家——司马迁。
司马迁因得罪皇帝而被投入狱中，随后又遭受腐刑。
这放在常人身上，必定痛不欲生。
而司马迁，这位坚强的文人，却忍辱而生。
他抛却了那些耻辱、名利、诱惑……抛却了一切杂念，致力于他倾注了一生心血的史学巨著——《史记》。
司马迁的心中是没有杂草的，因为他的心田上种满了文学的庄稼。
它们成长，成熟，留给后人的是丰厚的文学硕果，而并非是遭遇变故后，忧怨丛生的杂草丛。
他用对文学的热爱与坚持，战胜了人生的不幸。
他摒弃了一切杂念，留得高尚的灵魂让后人惊叹！在地球的另一端，也有这样一位伟大的人。
她，美丽大方，端庄高洁。
人们惊叹于她的美艳，追随她，爱慕她，仰慕她。
而她却不曾回头。
她，就是为世人所敬仰的科学家——居里夫人。
居里夫人很漂亮，这并没有成为她骄傲的资本。
上课时她永远坐在教室的前排，将后脑勺留给那些追求者。
为了专心科学研究，她将一头长长的金发剪掉，在学校外租了一间房子，简简单单、平平淡淡地生活着。
冬天，十分冷时，就将衣服、椅子压在身上取暖。
后来，为了研究镭，她和丈夫皮埃尔·居里就在一间停尸房里做实验。
她的手上经常烫出水泡。
在居里夫妇刻苦钻研下，她们终于发现了新元素镭，全世界为之轰动。
这位伟大的女性科学家心中也是没有杂草的。
她抛却了年轻、虚荣、美丽，甚至健康，耕耘在科学的沃土里，料理着满是科学结晶的庄稼。
居里夫人坚定的科学信仰，使杂草无处可生。
杂草，就是我们的私心、杂念；庄稼，就是我们的信仰、追求、希望。
在我们自己身上，如果摒弃杂念，向着高尚的目标前进，还怕我们不够优秀吗？还怕成功不会来临吗？古今中外，多少名人大家，他们都清除了心灵的杂草，用追求培养了神圣的庄稼。
种好心灵的庄稼
种好心灵的庄稼作者：孙娜来源：《内蒙古教育·综合版》2018年第10期一位哲学家给弟子上最后一课，地点选在郊外一片长满杂草的旷野上。
哲学家问弟子如何除掉这些杂草。
第一个弟子说：“只要有铲子就够了。
”第二个弟子说：“用火烧也是很好的办法。
”第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。
”第四个弟子说：“要除杂草，只要把根挖出来就行了。
”最后，哲学家站起来，说：“课就上到这里，你们回去后，按照各自的办法去除一片杂草，一年后，再来这里相聚。
”一年后，弟子们都来了，当他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草时，终于悟出了一个道理：欲除杂草，须种庄稼。
庄稼越多，杂草的生存空间就越小。
近年来，新闻不时就会报出一些有关教育的负面新闻：教师随意打骂、体罚或是变相体罚学生；教师课堂上不尽职尽力，校外疯狂补课；教师借为学生分班、调座位之机向家长索要礼品；强行向学生推销学习和生活用品谋取经济利益……为了有效遏制教师违规、违纪问题的出现，各级教育行政机关和学校纷纷出台了一系列政策和制度，并对已经出现的各类违规、违纪现象都作出了极为严厉的惩戒。
但从实际效果看，教师失德失范的现象并没有被彻底根除，各类问题仍时有发生。
在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面会上，习总书记的“打铁还需自身硬”一语，与这个哲理故事不谋而合：只有在教师的心灵种满“庄稼”，才能彻底祛除教师心中的各种“杂草”。
首先，教师要在内心种好“法律法规”的庄稼。
教师之所以会出现违法、违规施教的行为，其主要原因就在于教师的法律意识淡薄，缺少对教育法律、法规的必要了解。
在日常教育教学过程中，遇事不知道也不会找法、依法解决，而是凭经验或是自己制定的行为规则，“随心所欲”地加以解决，如：学生完不成作业，就对其罚站、罚跑；为防止学生乱交朋友，就“好意”地私藏、私拆学生信件……即使自己的行为违反了法律法规，也是浑然不觉，甚至还以为自己的这些行为都是合情合理的。
所以要想从根源上杜绝教师的各类失范行为和问题，就必须要在教师的内心种满“法纪”的庄稼，用以时刻提醒、规范自己的教育教学行为，使其严格按照法律法规的要求从事教育教学活动。
种上心灵的庄稼
种上心灵的庄稼时间：2018-05-29 11:40:46 | 作者：张予墨我们每个人的心灵都是一片净土，当我们一点一点的成长，遇见越来越多的事情，感受愈加复杂的情绪，这片土地上便会长出各种植物，但是每次的贪婪、嫉妒和抑郁会让这片土地长出一蓬蓬杂草，久而久之，这些杂草就会占据我们的整个心灵。
一位智慧的老农以一种巧妙而简单的方式除去了杂草——他在土地上种满了庄稼。
大自然这位神奇的造物主告诉我们一个很简单的道理：种上庄稼，是除去杂草的最好的方法。
那么我们难道不可以在心灵这片净土上种满美德的庄稼吗？杂草若是心中的贪婪，那就种下知足的庄稼吧！贪婪只会让人像气球一样不断膨胀，轻飘飘的离开地面，越飞越高，最后轰然胀破，狠狠摔回地面。
和?|不正是如此吗？他早年饱读诗书深得乾隆所爱，但后来贪婪的杂草在他心中蔓延，已极尽人权却仍想着大肆敛财，最后被嘉庆诛杀。
贪婪只会让人变得利欲熏心，双眼被利益所蒙蔽，唯有知足才能让自己的心远离喧嚣，尘埃落定，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”孔子的话中蕴含了知足常乐的深刻道理，他在心中种满了知足的庄稼。
杂草若是心中的嫉妒，那就种上欣赏的庄稼吧！带着欣赏的眼光看待他人，发现每个人身上的闪光点向他们学习以弥补自己的不足，就像一株幼苗，不断汲取营养，最后长成参天大树。
嫉妒只会让幼苗“营养不良”，最后失去生命力。
庞涓本与孙膑同拜于鬼谷子门下，后成为魏国名将，但他的嫉妒让自己对孙膑的到来如临大敌，遂设计陷害孙膑，最终被孙膑用计杀败，身死马陵。
而早已是文坛巨匠的欧阳修，看见天赋禀异的苏轼，他选择了欣赏，并与苏轼最后结为忘年交，最后更是团结了一群才华横溢的作家，携手铸造了北宋文学的辉煌，他的心中种满了知足的庄稼。
杂草若是心中的抑郁，那就种上乐观的庄稼吧！《善哉行》中写到：“欢日尚少，戚日苦多。
何以解忧，弹筝酒歌。
”世界上没有十全十美，如果没有乐观的生活态度，怎能度过人生的难关？如果没有乐观的生活态度，爱迪生怎能在无数次失败后仍努力尝试，最终成功发明电灯泡？如果没有乐观的生活态度，哈兰·山德士又怎能在56岁那年经历饭店关门、经济萧条后重整旗鼓，最终开创肯德基的辉煌？所以，乐观是成功的源泉，使我们前进的永不枯竭的动力，他们的心里种满了乐观的庄稼。
《种好心灵的庄稼》心得体会（★）
《种好心灵的庄稼》心得体会（★）第一篇：《种好心灵的庄稼》心得体会《种好心灵的庄稼》心得体会心灵种植一片美丽的庄稼，这位哲学家在十年间带领弟子游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人。
当弟子们个个满腹经纶学成归来时，在城外的一片荒草地上，他给弟子们上了最后一课——如何铲除这片旷野里的杂草。
弟子们众说纷纭：有的建议用铲子铲，有的提出用火烧，还有的说在草丛中撒上石灰，哲学家没有给弟子们任何评判。
他让弟子们回家用自己的方法去除一片草，没除掉的一年后再来这里相聚。
时光飞逝，很快到了第二年。
这一天，所有的弟子都来到了当时上课的杂草地里。
他们没有等来哲学家，却惊奇地发现整片地里不见一棵杂草，这里已经被一片茂盛的庄稼所代替。
听到此处，弟子们都已经明白了这个故事蕴涵的道理：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种——在地里种上庄稼！同样，要想让心灵世界宁境而没有纷扰，唯一的方法就是让美德占据整个心灵。
我们现在正处于一个信息爆炸的时代。
许多低级趣味的东西正通过电视、网络、游戏等各种渠道源源不断地涌到我们面前，如何抵挡这些低俗的东西呢？围追堵截或视而不见显然不是上策，最有效的办法就是在我们的心里也种上一片庄稼：这边种上传统的道德观念，那边种上八荣八耻的做人准则，中间种上琴棋书画诗词歌赋的学习生活。
当我们以一颗装满美好精神食粮的头脑出现在这些庸俗的东西面前时，我们个个就成了百毒不侵的高雅学子。
那些不良诱惑，那些杂草们，能奈我何？同学们，让我们携起手来，在我们美好的心灵之中，在我们温馨的校园里，在我们的社会上，种植一片美丽的“庄稼”来充实我们的精神家园吧，当传统的道德观念、八荣八耻的做人准则、琴棋书画诗词歌赋遍地开花，茁壮成长时，那些不良的诱惑便会像杂草一样销声匿迹了！第二篇：心灵不种庄稼就长杂草心灵不种庄稼就长杂草作文题目回放：阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：“心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。
”这句话引起了你怎样的思考或联想？请根据对这句话的理解，写一篇不少于800字的文章。
人的内心不种鲜花就长杂草是什么意思
人的内心不种鲜花就长杂草是什么意思【整理】这是一个比喻，人的心就像一块贫瘠的土地，杂草可以是懒惰的，可以是贪婪的，可以是自私的，可以是虚伪的如果任其发展，这些杂草可能会肆无忌惮地蔓延和吞噬心灵，不想被杂草占据心灵，只有不断播种美丽和积极的花朵，当心灵是一座花园，杂草自然会消失。
如果杂草不加抑制，它们将“永不燃尽，春风会回来”。
生命的杂草是顽强的，一点点的关注就会使我们心中的田野变成一片不毛之地。
放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，心就会结出巨大的果实，心中的庄稼就会使杂草丛生而退却，心就会变得宽广。
扩展资料：
俗话说，人在开始时，本性是善良的，相似的，遥远的习惯。
这说明人在出生的时候，内心是纯洁的，善良是与生俱来的。
然而，社会是复杂多变的，这改变了他们的习惯。
人的心其实是善良的，但人们一般都不遵循这种心，因为人们都在思考，都关心利益，都有好恶，都是自私的，都是对的，都是比较的，都是多疑的所以人们做的事情，不一定是好事。
植心灵之庄稼代精神之稗草作文范本1份
植心灵之庄稼代精神之稗草作文范本1份植心灵之庄稼代精神之稗草作文 1若仅粗暴拔去杂草，土地旷然无物，杂草难免再侵，若植以庄稼代之，则杂草无隙可乘，故其效强于最炙之烈火，强于最强之药剂。
且看清末中国，志士先驱敢植心灵之庄稼，代精神之稗草。
曾迷信于__威严的林则徐，开眼看世界，用__先进的思想作为庄稼，取代心中的封建保守稗草。
曾致力于求学入仕的张謇，毅然回乡办厂，用实业救国的热血壮志作为庄稼，取代心中痴迷状元头衔的稗草。
曾久久忍受__的洪秀全，用为农民利益与自由而战的豪气作为庄稼，取代心中甘受剥削的稗草。
林、张、洪都曾受到封建思想的毒害，一度任凭杂草生于心中，但当他们把目光投向远方，用更为先进的思想，更为激昂的`精神来作为庄稼充填心灵时，不但让自己心里的杂草无处可生，还感化了周围的人，用日益成长起来的思想绵密持久地滋养心灵，便多了一缕进步的曙光，少了一片封建的雾霾。
试问哪一种方法能如此彻底地除尽杂草？哪一种方法能构筑__杂草的强大藩篱？哪一种方法能让心灵的土地充盈而富于生机？答案，唯有植以优良的庄稼，取代遍生的稗草。
曾经人们囿于对教育的固见而让心中丛生杂草，而黄炎培用十年的考研，铁一般的事实让职业教育的庄稼住进人心。
当人们抱着“学而优则仕”，职业教育玷污教育的传统观念时，黄炎培没有强行拔除，而是怀着“利在众后，责在人先”的追求去植育硕果，用他做出的成绩让人信服，用贴近人民的事实让大家接受职业教育的优良庄稼，改变了中国学生“毕业即失业”的窘况。
若是用坚硬的铲子去铲除人们心中的杂草，势必恰得其反。
而当黄炎培用职业教育的庄稼遍地栽培时，却如同和煦的春风松动厚积的坚冰一般，让人们渐渐认。
接受了新的思想观念。
“上兵伐谋”。
用武力去除杂草永远是最不明智的行为，用智慧代以庄稼却往往收获颇丰。
由此而见，之于我们青少年，想要免受杂草的侵袭，必须在心灵的土地上植以优质的庄稼，来占据内心的制高点，保持精神的纯朴积极。
在庄稼无声无息地成长中，内心也得以充实。
庄稼与杂草的哲理故事
庄稼与杂草的哲理故事庄稼与杂草的生长过程仿佛是自然界对人生哲理的无声诠释。
在这个故事中，庄稼代表了人们追求生命意义和目标的努力，而杂草则象征着那些自私自利、无用之物。
通过比较庄稼与杂草的生长方式，我们可以从中得到很多启示和教训。
1. 艰辛的成长庄稼需要经过艰辛的成长过程才能茁壮成长。
从播种到成熟，它们需要付出大量的努力和时间。
在播种的阶段，农夫要精心挑选种子，并为它们提供适宜的土壤和养分。
庄稼在阳光的照耀下慢慢长大，它们要经历风吹雨打、日晒风干。
只有在经历了这一切之后，它们才能够收获丰硕的果实。
相比之下，杂草则显得更加繁殖迅速，不需要太多的养分和关注就能够疯狂生长。
它们不受季节的限制，无论何时何地都能够找到生长的机会。
然而，杂草的生长速度并不意味着它们的价值和贡献。
与庄稼相比，杂草所能给人类带来的只是破坏和阻碍。
2. 正确的目标庄稼们生长的目标是为了满足人类的需求，为大家提供食物和其他资源。
农夫们会定期除草，保持庄稼的生长环境整洁和有序。
庄稼们通过无声的言语告诉我们，只有设定正确的目标并为之努力，才能够取得真正的成功。
相反，杂草并没有真正的目标。
它们只是妄图通过蔓延和侵占来获得更多的生长空间。
然而，杂草的存在只是对庄稼生长的一种干扰，它们无法为人类带来任何实质性的好处。
这也提醒着我们，在人生的道路上，不应追求虚无缥缈的目标，而是应该注重实际并为之努力。
3. 与他人的协作庄稼们通过彼此互相紧密排列，形成了庄稼地。
它们共享土壤和阳光等资源，更好地担当起为人类服务的责任。
在这个过程中，它们也相互依存，相互帮助。
没有庄稼之间的紧密合作与协作，它们就无法形成蓬勃的生态。
而杂草则更多地追求个体的生存和繁衍。
它们不论是与庄稼还是其他杂草，在竞争中都会尽量抢夺资源。
这种自私的行为只会导致资源的浪费和破坏。
从杂草中，我们可以看到那些仅以自我为中心的人所带来的诸多问题。
4. 价值的定义庄稼无疑是有价值的，它们对人类的生存和发展起到至关重要的作用。
除去心灵的杂草
除去心灵的杂草除去土地上丛生的杂草，用铲子铲除都无济于事，种上庄稼，则无一根杂草。
诚哉斯言！心灵的杂草，不能凭外物除去，而应种上庄稼，使自己的内心强大。
于人，出去心灵的杂草，乃是六根清净，不为外物所扰，所谓的庄稼即使内心的一份从容淡定。
在这个物欲横流的社会里，贪婪，私欲，权利充斥着每一个角落，人们的心不免杂草疯长。
文强的贪污受贿不能不说是一个悲剧，“我爸是李刚”的嚣张气焰仍久久不散，然而在这些人受到法律制裁之后，人们却不能吸取前车之鉴，后继之人屡禁不止。
原因只有一个，心灵的杂草不能单凭外物的压力而除去，内心的情景才能自然而然的占据心灵，杂草也会被排挤出去。
正如梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“我深居丛中，因为我希望获得从容，只和生命中最本质的东西交流，看我是否能领略其中的奥妙”。
梭罗的世界里有着大自然的美妙，梭罗心灵的杂草被自然的庄稼占据，消失殆尽。
于社会，心灵的杂草，即可用准则的庄稼将之除去。
尚念得昔有苏丹红，三聚精胺，今有瘦肉精，黑馒头，塑化剂；尚念得昔有熊猫烧香，今有黑客专攻电脑；为何这些毒害他人的行为在社会中像杂草一样“春风吹又生”呢？为何有关部门加大力度严加约束却仍事倍功半呢？我们在斥责法律的力度不大的时候，可曾想过自己的心灵是否长有准则的庄稼。
力度再大，犹如螳臂当车，杯水车薪罢了。
然而，对于社会，如果用准则来教导人们，使人明得失，知廉耻，用心灵的庄稼抢占杂草的雨露，那么杂草也就无立足之地了，整个社会也将是一派繁荣和谐的景象。
朱光潜在《谈美书简》中提起：所谓静，便是指心灵的沉寂，外物是永远不会沉寂的。
永远不要寄希望于外物，心灵的杂草不能用火烧，撒石灰尔尔的方法强加除去，而应让内心的庄稼占满自己整个心灵。
也许你的心灵杂草丛生，也许你的心灵荒芜冷落，无论怎样，请你种上庄稼，既可除去杂草又不至于冷清，何乐而不为呢？欲除杂草，必先种上庄稼，于人，于社会，于国，亦皆如此。
《种上心灵的庄稼》初二作文
《种上心灵的庄稼》初二作文每个人的心灵都犹如一方净土，然而，随着我们的成长，接触的事物日益繁多，情绪也变得愈发复杂，这片土地上便会滋生出各式各样的植物。
但若是任由贪婪、嫉妒和抑郁等杂草肆意生长，它们将蔓延开来，最终占据我们的整个心灵。
智慧的老农以一种巧妙而简单的方式清除了杂草——他在土地上种满了庄稼。
这一自然的启示告诉我们：在心灵这片净土上，种植美德的庄稼是消除杂草的最佳方法。
那么，我们为何不效仿老农，在心田播下美德的种子呢？如果贪婪是心中的杂草，我们应种下知足的庄稼。
贪婪会让人如气球般不断膨胀，直至飘离地面，最终轰然胀破，狠狠摔回地面。
和珅正是典型的例子，他早年才华出众，深得乾隆喜爱，但贪婪的杂草在他心中疯长，在尽享荣华富贵后仍贪得无厌，大肆敛财，最终被嘉庆皇帝诛杀。
贪婪会让人利欲熏心，蒙蔽双眼，唯有知足方能使心灵归于宁静，远离喧嚣。
正如孔子所言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”孔子的心中种满了知足的庄稼。
嫉妒若是心中的杂草，那就种上欣赏的庄稼。
以欣赏的眼光看待他人，发现并学习他们的闪光点，从而弥补自己的不足，正如幼苗不断吸收养分，最终长成参天大树。
嫉妒只会使幼苗“营养不良”，失去生机。
庞涓与孙膑同门学艺，后成为魏国名将，但他对孙膑的才能心生嫉妒，设计陷害孙膑，最终败于孙膑之手。
欧阳修则不同，他在文坛已享有盛名，然而面对才华横溢的苏轼，他选择了欣赏，并与之结为忘年之交。
他们共同团结了一群杰出的作家，铸就了北宋文学的辉煌。
欧阳修的心中，种满了欣赏的庄稼。
或许你的心中仍有杂草丛生，或许你仍在彷徨迷茫。
那么，请为自己的心灵播下美德的种子吧！让庄稼的幼苗在肥沃的心田中茁壮成长，春华秋实，我们必将收获累累硕果，杂草必将无处容身。
它将如火花般驱散黑夜的黑暗，如春天般赶走冬日的严寒，让心田成为纯净的天堂。
心灵与杂草哲理故事
心灵与杂草哲理故事有一位哲学家，带着他的学生们野游，一天，他们，来到了，郊外休息，老师，看着杂草丛生的旷野，问他的学生，如何除掉旷野中的杂草。
学生们，有的说，用锄铲，有的说，用火烧，有的说，洒上石灰也许更好。
看同学生议论纷纷，老师说：“这样吧，你们按自己想的方法去做，一年后，再来这里”。
一年过去了，学生们，如约前来，可，等了好久，也没看到老师，却看到了，他们去年坐着的地方，长出了，绿油油的庄稼。
学生们，恍然大悟：要想，除掉旷野中的杂草，只有种上庄稼。
要想，让自己心灵洁净，不生杂草，就用，美德来占据它。
其实，我们作为一个人，必须明白，心灵如土地，这块地，无论，是肥沃，还是贫瘠，总不会闲着，总会长出一些东西。
俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”，心灵，是诚实的，从不会欺骗人，你，种什么，它，就收获什么。
你，栽的是花，她，就开花，你，种的是庄稼，她，就收获粮食。
你，若懒散，不去打理它，它，就生长杂草和荆棘。
一旦，杂草占居着心田，会把人心搅乱。
因为，它缺少营养，干旱贫瘠，即使种粮食，产量也极低，就象那山坡子地。
这样的土地，盛产，怨恨、恼怒、燥烦这些负面情绪。
一点鸡毛蒜皮，就会让人的心掀起波澜，他们，会因为吃了一毛钱的亏，忧心懊恼，会因为，听了一句不中听的话，找人理论，甚至，发生口角，会因为别人的风光得意，嫉妒得，几天睡不好觉，快乐即使来了，也如风一样，轻轻刮过，瞬间就不见了踪迹，不如意事，如影随形，生活中，总有*影，阳光，再强烈，也照不到他的心中。
这杂草是什么，就是自私的心灵，狭隘的心胸。
就是贪，嗔，痴。
就是无明。
它们如乱麻一样，结成绳，打成结，抱成团，把你团团绕在里面，让你剪不断，理还乱，生活得狼狈不堪，心灵的镜子，落满了灰，却不知如何打扫，这样的活着，焉能不累？种上了庄稼，栽上了花，这样的心灵，是丰盈的，温润的。
这花，这庄稼，就是美德。
就是善良，真诚，宽容，仁爱。
一个人最重要的，是修养自己的德行。
修养德行，就要如孔子所说，每日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？就要“事父母能竭其力；事君，能致其身，与朋友交，言而有信”。
材料作文心灵不会是一块闲置地空地
材料作文有人说：“心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。
”这句话引起了你怎样的思考或联想？请根据对这句话的理解，写一篇不少于800字的文章。
要求：1.自定立意。
2.自选文体。
3.自拟题目。
一、题意解读。
本题是一道比喻性试题,指一个人不仅要关注和思考我们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神对话,通过有意识的铸炼来培育自己的心灵,让自己的精神更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹.本题属新材料作文。
作文材料是一句哲理格言。
“心灵不会是一块闲置的空地：你不种庄稼，它就长杂草。
”这句有着丰富寓意的格言，自有其辩证的思想性：你不种庄稼，它就长杂草；反过来思考，你种上庄稼，它就不长杂草。
所以，我们在立意方面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分析这个材料的寓意。
当然，“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他人，真善美，等等。
那么，“杂草”，就是反面的东西，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华，等等。
由此，作文时就可以由正反两方面辩证地立意和论证。
这是最佳立意。
另外两个方面，就是单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“长杂草”。
以上是从三个立意的分析。
二、在选择材料方面。
考生应当关注生活，关注现实，关注自然，关注人生。
当然，这些关注，包括历史的和现在的，包括中国的，也包括外国的。
阅卷中，发现了一些亮点，当然也存在一些问题。
亮点，比如：《庄稼是心灵的除草剂》《为心灵美容》《在心灵上种植目标》《心灵鸡汤》三、存在的问题有。
一是立意偏离题意，比如有写“感恩”的，有写积累的（从点滴做起），等等，不一而足。
二是立意不高，有相当一部分学生写如何快乐享受生活的，只讲自己如何快乐，“生活在当下”，。
三是采用事实论据不当，不能把论据与论点有机结合进行论证，事实和论点相分离。
论证缺乏力度，喜欢泛泛而认，缺乏典型的事例。
四是采用的论据依然存在低幼化现象，有相当一部分学生采用的论据文化底蕴不够，甚至没有文化含量。
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如果没有美德的阳光照耀，人的心灵便会被丑恶的黑 暗覆盖；如果没有真理的清泉流淌，人的心灵便会被漫漫 黄沙湮没。心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它 就长杂草。既然如此，那我们就该学会培育好自己的心灵 花园。 要培育自己的心灵花园，就应该及时反省自己，去除 心灵的杂草。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣”。孔子曰：“吾日三省吾身。”正是因为孔子能不断 反省自己，能守住自己的心灵花园，才使他成为了无忧之 仁者、无惑之智者、无惧之勇者，才使他成为了后世景仰 的大圣人。靖节先生“悟已往之不谏，知来者之可追”， 才会怡然自得地种豆南山、采菊东篱，能够在生活困苦之 时仍不为五斗米折腰，能守住自己的心灵花园不被官场的 黑暗侵蚀。如果陶渊明在黑暗的官场中迷失了本性，被名 利蒙住了心灵，那他又怎么会拥有如此高深的文学造诣呢？
有人说：“心灵不会是一块闲置的 空地；你不种庄稼，它就长杂草。” 这句话引起了你怎样的思考或联 想呢？请联系自身体验，写一篇不少 于800字的它就长杂草；辩证来思考，你 种上庄稼，它就不长杂草。所以，我们在立意方 面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分 析这个材料的寓意。
心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就 长杂草。其实，要想除掉旷野的杂草，方法只有一种， 那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰， 惟一的方法就是用美德去战领它。 爱因斯坦说：“在所有世界著名的人物中，玛丽 居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”因为居里夫人心 里装着科学，装着对科学的崇敬与热爱。美德已经战 领了她的内心。面对那10项奖金，16种奖章，107个 名誉头衔，她能够鄙弃名利，不为所动，她视名利如 粪土，将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将奖 金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给 6岁的女儿当玩具。正是因为美德战领了她的心，名 利的杂草才无处生根，让她的灵魂无纷扰，使得她曾 连续两次获诺贝尔奖。
1、“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个
人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他 人，真善美，等等。那么，“杂草”，就是反面的 货色，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年 华，等等。
2、也可单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”
或“长杂草”。
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