高中语文3.2直书课件新人教选修《中国文化经典研读》
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点评:这里先从稻的种类谈起,以“凡稻种最多”一句总括其事。接 着,分别从粘性、功用、稻谷的形状、稻米的色泽几个方面加以说 明。作者在分类说明时,非常注意细致的区分。比如,同为粘者或 不粘者,禾苗与稻米都有不同的名称;同一稻种因为晚收可以改变 粘性,功用也随之不同;有代表性的稻种,如长芒、短芒,都分别冠以 著名产地的称号。这样的介绍,让读者对稻的种类、形态、功用在 总体上有了一个明晰的认识。
8 《天工开物》两则
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《天工开物》一书表现出了近代科学文化启蒙学派的优秀精神。 它重实践而轻空谈,提倡观察试验而反对烦琐考证,重实用技术而 批判神仙方术。《稻》《治铁》两则短文,涉及中国古代的农业文 明与工业文明,表现了作者追求实学、期于实用的科学精神。学习 本文,需积累重要的文言词语,提高阅读古代说明文的能力,了解封 建时代文人冲破科举考试的束缚,转而关注民生问题,献身科技事 业的伟大精神,认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。
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句段点评 多维探究 审美鉴赏
1.凡稻种最多。……长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色 有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
Hale Waihona Puke 课标定位 学习建议1.从科学史的角度看问题。一方面要看到这些科技著作在当时 世界范围内的领先之处,另一方面要学习科学家在艰苦恶劣的社会 环境或自然环境当中勇于求索的精神。要加强“科学人文”的探 求,了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌,及其永不磨灭的 文化价值。
8 《天工开物》两则
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《天工开物》一书表现出了近代科学文化启蒙学派的优秀精神。 它重实践而轻空谈,提倡观察试验而反对烦琐考证,重实用技术而 批判神仙方术。《稻》《治铁》两则短文,涉及中国古代的农业文 明与工业文明,表现了作者追求实学、期于实用的科学精神。学习 本文,需积累重要的文言词语,提高阅读古代说明文的能力,了解封 建时代文人冲破科举考试的束缚,转而关注民生问题,献身科技事 业的伟大精神,认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。
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1.凡稻种最多。……长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色 有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
Hale Waihona Puke 课标定位 学习建议1.从科学史的角度看问题。一方面要看到这些科技著作在当时 世界范围内的领先之处,另一方面要学习科学家在艰苦恶劣的社会 环境或自然环境当中勇于求索的精神。要加强“科学人文”的探 求,了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌,及其永不磨灭的 文化价值。
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新课助读 自主梳理
4.辨用法 晋灵公不君． “君”,名词活用为动词,像君主 问其故,而患．之 “患”,名词活用为动词,担忧 提弥明死．之 “死”,动词的为动用法,为……而死 人谁无过,过．而能改 “过”,名词活用为动词,犯错误 公嗾．夫獒焉 “嗾”,名词活用为动词,发出唤狗的声音 晋侯饮．赵盾酒 “饮”,动词的使动用法,使……喝,给……喝 食．之,舍其半 “食”,动词的使动用法,使……吃饭 倒戟以御公徒,而免．之 “免”,动词的使动用法,使……幸免 舍．于翳桑 “舍”,名词活用为动词,住宿
情感态度与 学习本单元,了解中国古代史学的实录精神,探究“春
价值观
秋笔法”的文化内涵。
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课标定位 学习建议
1.在理解文意的基础上,积累一些古今异义词。比如,“宣子骤谏” 的“骤”、“见灵辄饿”的“饿”、“书法不隐”的“书法”等。 学习《直书》,要注意对文中典故的解读,同时,根据骈文多采用互 文的特点,通过揣摩词义,理解文章内容。
人谁无过 名词,过错 过
过而能改 动词,犯错误
从此道至吾军,不过二十里耳 动词,超过
一日,大母过余曰 动词,看望
靡不有初,鲜克有终 副词,能
子曰:克己复礼为仁 动词,克制 克
郑伯克段于鄢 动词,战胜
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4.辨用法 晋灵公不君． “君”,名词活用为动词,像君主 问其故,而患．之 “患”,名词活用为动词,担忧 提弥明死．之 “死”,动词的为动用法,为……而死 人谁无过,过．而能改 “过”,名词活用为动词,犯错误 公嗾．夫獒焉 “嗾”,名词活用为动词,发出唤狗的声音 晋侯饮．赵盾酒 “饮”,动词的使动用法,使……喝,给……喝 食．之,舍其半 “食”,动词的使动用法,使……吃饭 倒戟以御公徒,而免．之 “免”,动词的使动用法,使……幸免 舍．于翳桑 “舍”,名词活用为动词,住宿
情感态度与 学习本单元,了解中国古代史学的实录精神,探究“春
价值观
秋笔法”的文化内涵。
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1.在理解文意的基础上,积累一些古今异义词。比如,“宣子骤谏” 的“骤”、“见灵辄饿”的“饿”、“书法不隐”的“书法”等。 学习《直书》,要注意对文中典故的解读,同时,根据骈文多采用互 文的特点,通过揣摩词义,理解文章内容。
人谁无过 名词,过错 过
过而能改 动词,犯错误
从此道至吾军,不过二十里耳 动词,超过
一日,大母过余曰 动词,看望
靡不有初,鲜克有终 副词,能
子曰:克己复礼为仁 动词,克制 克
郑伯克段于鄢 动词,战胜
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人教版 高中语文 选修系列》《中国文化经典研读》人教版》《论语》十则ppt(84张)
益
文
仁者所具有的不同的品质特性的。“知者乐水”，是因为水
课 具有川流不息的动的特点，这同智者捷于应对、敏于事功的 素
前
材
自 精神品质类似，能够引起智者精神上的共鸣。同样，“仁者 日
主
积
导 学
乐山”，是因为山屹立不动、宽厚育物的静的特征同仁者宽
月 累
厚待人、沉着稳健的品质有相通之处，能给仁者带来精神上
晨
助
读
读
开
参
卷 有
2．如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”
考 译
益
文
的志向？试从子路、颜渊、孔子各自的志向的表述中来分析
课 三个人道德修养的境界。
素
前
材
自 主
________________________________________________
日 积
导
月
学
________________________________________________ 累
课 耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听 素
前
材
自 老师的志向！”孔子说：“(我的志向是)老人使他安于我的 日
主
积
导 学
奉养，朋友使他信任我，少年人使他怀念我。”(以上“公冶
月 累
长”篇)
课
课
堂
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人， 后
互
知
动
探 又不如以它为乐的人。”
能 检
课 前
公务员，先过我这一关。”
素 材
自
日
主
积
导
月
学
【寓意点评】 反映了我们的一
人教版选修《中国文化经典研读》第三单元《直书》课件 PPT课件
夫世事如此，
世事就像这样，
而责史臣
却要责怪史臣
不能申其强项之风，不能保持刚直不屈的性格，
励其匪躬之节， 激励自己舍己尽忠的节操，
盖亦难矣。
（这样的要求）确实也难做到啊。
是以张俨发愤，
因此张俨因愤激而努力，
私存《嘿记》之文； 私下撰写保存《嘿记》的文字；
孙盛不平，
孙盛心中不平，
窃撰辽东之本。 以兹避祸，
语文选修
中国文化经典研读
第三单元:春秋笔法
不行君道
《史通》
一、确定目标
1.了解作者和《史通》的相关知识 2.解读本书题目，整体了解本文 3.准确解读和翻译课文 4.了解后人对《史通》的评价。 5 .完成本文课堂练习任务。
二、完成目标
第一课时
目标一
了解作者和《史通》的相关知识
作者介绍
刘知几 (661―721) 唐代著名史学家。 字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐高宗永隆元 年(680)举进士。武则天长安二年(702)开始担 任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史、著 作郎等职，兼修国史。
刘知几的论述
刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、 史才、史识“三长”的论点。
史学，是历史知识。 史才，是研究能力和表述技巧。 史识，是历史见解。
“三长”必须兼备，而史识又是最重要的。 史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。
目标二
了解作者和《史通》的相关知识
刘知几的论述
直书：是不隐讳事实真相，不饰恶虚美，如实记载历史 事实。
第二段总结
但是，其他的史家就没有这么幸运了。齐太史记载 “崔杼弑其君”，结果被崔杼杀害。他的两个弟弟先 后做史官，也都这样写，也同样被杀。直到他最小的 一个弟弟仍坚持记载这件事，才终于没有被杀。南史 氏听说几位太史都为此事被杀，便带着写好“崔杼弑 其君”的简策前往，听说此事已写入史册，这才回去。
直书课件 新人教版选修《中国文化经典研读》课件
栏目链接
提示：本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。 文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都 选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”。接着，笔锋一 转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。 即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风 气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的 中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。
栏目链接
二、审美鉴赏——培养你的情趣 历史是什么(节选) 何永炎
英国学者 E.H.卡尔在他的《历史是什么？》一书中说：过去发生 的事情并不是历史，真正的历史是史学家看到的，是史学家予以阐述 的过去的事实；而且这种事实是有意义的。他还说：“历史就是和现 实不断地对话。”
这位学者看重事实的历史观与马克思、恩格斯关于“历史要从事 实来阐明一切”的观点很接近；他的“历史就是和现实不断地对话” 与中国古代伟大的史学家司马迁的“述往事，思来者”的观点不谋而 合。这正是治史的价值所在。
栏目链接
苟直书．其事
动词，记载
书
或书．填坑窖，无闻后代 名词，书籍 数遗魏王及公子书． 名词，书信
十五弹箜篌，十六诵诗书． 名词，指《尚书》
夫为于可为之时则从．
动词，顺从
七十而从．心所欲 动词，依顺
从
从．台上弹人，而观其辟丸也 介词，自 从．人四五百，郁郁登郡门 形容词，跟随的
2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？ _______________________________________________________ _________________ _______________________________________________________ _________________ _______________________________________________________ _________________
高中语文32直书课件新人教选修中国文化经典研读
句段点评
多维探究
文脉图解
技法赏鉴
1.语曰:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。 ”故宁顺从以保吉,不违忤以受 害也。况史之为务,申以劝诫,树之风声。 译文:俗话说:“性格如弓弦般正直的人,死在路边;不正直的谄佞奸徒,反 而能封侯。”所以人们宁可顺从(权势)来保障自身平安,也不违逆(权势)而遭 受祸害。况且史书的要义,就是要申明勉励惩戒,树立好的风气。 点评:在此,作者首先引用俗语,说明行君子之德的不易,然后指出世人 为了生存,大都选择了明哲保身的消极处世态度,由此明确了修史“申以劝 诫,树之风声”的重要意义——史书以劝惩为目的,好事则褒之,坏事则贬之, 以此来树立好的风气,惩恶扬善,使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。至此,作 者亮明了本文的中心论点,为下文进一步展开论述张本。
句段点评
多维探究
文脉图解
技法赏鉴
3.历代厚诬,一朝始雪。考斯人之书事,盖近古之遗直欤? 译文:历代的欺骗蒙蔽,到了这个时候才得以洗雪。考究习凿齿记载的 历史,大概就是近代遗存下来的直录精神吧? 点评:六朝是我国史学的发达期,史家用曲笔或隐讳事实真相的例子却 比比皆是,也许因为六朝时政权更迭太过频繁,史学家也有些无所适从,乱世 中只能苟全性命了。对“死诸葛气走活仲达”、司马昭派成济杀死魏帝曹髦 这些事情,陈寿、王隐、陆机、虞预等人都是三缄其口,在他们各自的著作 《三国志》《晋史》《晋纪》《晋书》中都没有记载。到了东晋的习凿齿 , 才在自己的著作 《汉晋春秋》 中如实地记载了这些事情,使后人得见历史真 相。北魏宋孝王的《风俗传》、隋王劭的《齐志》也都是秉笔直书之作。 在这里,作者一方面用各种事例说明直书之难,另一方面也用丑行最终都会 大白于天下的史实来晓谕那些用曲笔写作的史家。
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直 书
高中语文新人教版选修《中国文化经典研读》课件(23份)
课标定位
学习建议
单元主题 第八单元 科学之光 第九单元 经世致用 第十单元 人文心声
选文时代 学术范畴 明代 科技
明代、清 学术思想 代 近代 文学思想
文化经典代表作品 《天工开物》《徐霞客游 记》(《麻叶洞天》) 《日知录》《文史通义》 (《浙东学术》) 《人间词话》《<红楼梦>评 论》《<人境庐诗草>自序》
分为楚辞、别集、总集、 诗文评、词曲 5 类。
课标定位
学习建议
二、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点? 中国文化经典不但数量多,产生的时间跨度也很长。从先秦到晚 清,中国社会的政治、经济等各方面的重大变化,决定了中国文化 经典有着不同的时代特点与思想风貌。具体表现如下表:
时期
文化背景与特点 代表性经典作品 中国历史上一个重大的变革时代。西 周时建立的礼乐制度开始瓦解,群雄争 《论语》《老 春秋战 霸,征战频繁。在这样一个动荡的时 子》《孟子》 国 代,大批人才脱颖而出,各种主张和学 《庄子》等。 说也如雨后春笋般涌现,形成了所谓 “百家争鸣”的局面。
课标定位
学习建议
三、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义? 中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用,滋养了一代代中国人 的精神世界,是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力,也在中 外文化交流中产生过积极而重要的影响。今天在经济全球化的趋 势下,中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现在如下方面:
要点
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
高中语文新人教版选修《中国文化经典研读》课件(23份)12
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3.《百喻经》在说理上有何特色? 提示:《百喻经》是一部佛经,有近百个寓言式的小故事,以譬喻 的方式讲理,都是先讲故事后说理。故事虽小,但情节生动,人物传 神,寓意深刻。作者巧妙地运用比喻,直截了当地说破人心缺憾,每 个诙谐风趣的比喻皆能使人得到反省与启示。作者用生动的故事 及个人的体会来叙述发人省思的哲理,在虚妄的人物中反映写实的 人生。用字虽浅近,寓意却无限深远,让人在现实中获得人生启示。
《百喻经》六则
佛教的义理玄奥,一般人难以理解,故佛经常常“假近以喻远,借 彼而况此”。通过譬喻,将艰深的义理,化作浅易的故事,使人乐于 听闻,易于接受。《百喻经》就是突出体现佛经这一特色的著作。 学习本文,要注意积累常用的文言实词和虚词,了解《百喻经》的 语言特色,体会其寓意在现代社会对人的启示意义,从中学习为人 处世的道理。
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1.注字音
加点字 譬 彼 ． 嗤 笑 ． 诣 市 ．
2.解多义
读音 pì chī yì
加点字 庵 婆罗 ． 敕 之 ． 瓮 ．
读音 ān chì wènɡ
主人闻已,更为益盐 益 徒自困饿,无益于道 是故圣益圣,愚益愚
动词,增加 名词,好处 副词,更加
新课助读
自主梳理
食已口爽,返为其患 汝患渴逐水
•
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46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
高中语文 第一单元课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
对自然的 亲和态度
其他
中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人 是大自然和谐整体的一部分，注意到自然资源的 有限性，这可为解决世界性的资源与环境问题提 供理论源泉
对道德的提倡，对科学规律的尊重，对艺术审美 和文化理论的探究，都能给我们的生活、生产以 宝贵的营养
四、怎样学习本书？
我们在通过本书了解我国传统文化时，要理解该书采用 了撮其纲要的手法，即从卷帙浩繁的典籍中，选出具有一定 代表性的“文化经典”作为我们研读的对象。在单元的分列 上，兼顾两条线索：一条是历史发展的线索，从第二单元以 儒道
《人间词话》 《红楼梦评论》 《摩罗诗力说》 等
三、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？
中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用，滋养了一代 代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的精 神动力，也在中外文化交流中产生过积极而重要的影响。今 天在经济全球化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意 义。具体体现在如下方面：
入门四问
第一单元 入门四问
1.了解中国古代文化典籍的概况，掌握“四部分 类法”以及每一部类具有代表性的经典作品。 2.了解中国古代传统文化的发展和流变，学会用 目标预览 现代人的眼光来观照我国古代的文化经典，了解 中国古代传统文化在今天的现实意义。 3.了解《中国文化经典研读》一书的特点，以及 每一单元的侧重点，为学习本书作好准备
到清朝乾隆时按照“经、史、子、集”编成《四库全书》。 《四库全书》共收书44类、3 460多种、79 000多卷、36 000 多册，约10亿字。具体呈现如下表：
分类 经部 史部
子部 集部
内容
分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、 乐、小学等10类
分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、 传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、 史评等15类
高中语文 直书课件 新人教版选修《中国文化经典研读》29页PPT
高中语文 直书课件 新人教版选修《中国 文化经典研读》
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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7.积名句 直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。 况史之为务,申以劝诫,树之风声。 夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。 盖烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。
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1.况史之为务,申以劝诫,树之风声。
点评:作者认为,作为史官,修史应有自己的要求,即史书以劝惩为 目的,好事则褒之,坏事则贬之,以此来树立好的社会风气,惩恶扬善, 使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。此句明确地点出了作为史官的 责任,正是由于这种责任意识,许多史官才冒死直书,也正是因为此, 才体现出史官的价值。这句话同时也暗示了能秉笔直书的不易。
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《史通》是中国史学史的奠基之作,建立了很多史学理论。一是 对唐以前的史书体例和编撰方法做了全面总结,提出了“六 家”“二体”说,并对本纪、世家、列传、表历、书志、论赞等各 种体例,以及序例、题目、断限、编次等各种编撰方法做了专篇论 述。二是力主直书实录,反对曲笔诬书。刘知几认为,史书应起到 “申以劝诫,树之风声”的作用,不能“曲笔阿时”“谀言媚主”。 这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统,并将之提高到自 觉的高度。三是提出“史才三长”的理论。刘知几认为,一个史学 家应具备三种才能,即史才、史学和史识。史才,指驾驭史料、撰 著史书的能力;史学,指掌握丰富的历史知识;史识,指良好的史学见 解和秉笔直书的品德与精神。其中,史识最为重要。“三长”之说 对后世史学有很大的影响。
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1.注字音
加点字 违忤 ． 秽 迹 ． 斧钺 ． 犯跸 ．
读音 wǔ huì yuè bì
加点字 王劭 ． 箕 裘 ． 徇 名 ． 阿 容 ．
读音 shà o jī xù n ē
2.识通假 励其匪躬之节(匪,同“非”,不) 私存《嘿记》之文(嘿,同“默”)
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3.解多义
直 书
《史通》提出坚持直书,反对曲笔,有《直书》《曲笔》篇。把 《春秋》为尊者讳、为贤者讳的笔法斥为“爱憎由己”。刘知几 热情赞颂了古代一些史学家为真实记载历史而“仗气直书,不避强 御”的勇敢精神,同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠 倒是非的人。学习本文,要了解作者及《史通》,积累主要的文言 知识,把握文章的观点,理解什么是“直书”。
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刘知几(661—721),唐代著名史学家。字子玄,彭城(今江苏徐州) 人。20岁考中进士,任获嘉县主簿19年。长安二年(702),开始担任 史官,先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等史职,撰修国 史。刘知几长期在史馆供职,能够接触到大量的史书,形成了自己 的史学观点,再加上与史馆中其他人观点不同,遂发愤著书,于唐中 宗景龙四年(710)写成《史通》。
名词,书信 名词,指《尚书》
十五弹箜篌,十六诵诗书 夫为于可为之时则从 七十而从心所欲 从
动词,顺从
动词,依顺 介词,自 形容词,跟随的 动词,从事 通“纵”
从台上弹人,而观其辟丸也 从人四五百,郁郁登郡门 尝从人事,皆口腹自役 合从缔交,相与为一
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是以张俨发愤
动词,表达 动词,打开 动词,拿出 动词,发生
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2.夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。……知实录之难 遇耳。 点评:在这一段里,作者列举了历代很多史家的例子。这些例子, 全是正面的人物,都是秉笔直书的典型,但其命运各有不同。其中 在生前身后都擅名的是董狐。他受到了孔子的赞扬,而且未受到赵 盾的刁难。赵盾虽然不同意董狐的记载,但除了为自己辩解,认为 是自己太留恋祖国了,才给自己招来了忧愁外,并没有其他举动。 但是,其他的史家就没有这么幸运了。齐国史官记载“崔杼弑其 君”,结果被崔杼杀害。他的两个弟弟先后做史官,也都这样写,也 同样被杀。直到他最小的一个弟弟仍坚持记载这件事,才终于没有 被杀。司马迁记载汉朝皇帝的事情,并不因为当时是大汉天子的天 下就有所隐晦,而是善恶皆书,结果《史记》被诬为“谤书”。
胠箧、探囊、发匮 发 有贤士大夫发五十金 非常之谋难于猝发 至于誓天断发
名词,头发
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4.辨用法
人之所贱 ． “贱”,形容词的意动用法,以……为贱,轻视 人之所贵 ． “贵”,形容词的意动用法,以……为贵,重视 然后能成其良直 ．． “良直”,形容词活用为名词,良直的品格 韦昭仗正 于吴朝 “正” ,形容词活用为名词,正直的品格 ． 或身膏 斧钺 “膏”,名词活用为动词,犹沾溉 ,借指赴死或受死 ． 幸获两全 ． “全”,形容词活用为动词,保全 乃申以死葛走 达之说 “走”,动词的使动用法,使……退走 ． 或书填坑窖,无闻 后代 “闻”,动词的使动用法,使……知道 ． 而遗芳 余烈 ． “芳”,形容词活用为名词,美好的名声
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《史通》分为内、外篇,共20卷。其中内篇39篇,主要阐述史书 的体裁、体例和编撰方法。外篇13篇,论述史官的建制沿革、史书 的源流和古人著述的得失。内篇中的《体统》《纰缪》《弛张》 三篇早已亡佚,因此现在见到的《史通》只有49篇,共八万余字。 其中,内篇的《六家》《二体》和外篇的《史官建置》《古今正史》 是全书的纲领。
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5.分古今 树之风声 (古义:好的风气。今义:刮风的声音;传播出来的信息) ．．
其叙述当时 (古义:当时历史。 ．． 今义:过去某种事情发生的那个时候;当初) 盖烈士 徇名(古义:刚烈之士。今义:为正义事业献出生命的人) ．．
6.明句式 申以劝诫,树之风声 介词结构后置句 或身膏斧钺,取笑当时 被动句,省略句 或书填坑窖,无闻后代 被动句,省略句 见屈武侯 被动句 若邪曲者,人之所贱,而小人之道也 判断句 韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国 介词结构后置句
不践君子之迹 则秽迹彰于一朝 迹
名词,路,轨迹 名词,事情 名词,痕迹
俯仰之间,已为陈迹 抑本其成败之迹 然世多趋邪而弃正
名词,事迹 连词,然而 代词,这样 形容词词尾,……的样子
然 然后能成其良直 儿渺然不知所往
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苟直书其事 书
动词,记载 名词,书籍
或书填坑窖,无闻后代 使人遗赵王书