中国传统文化概论论述题
中国传统文化概观 简答论述大全一 本科考试复习资料
简答题1、龙的形象说明了什么?p2答题要点:从文化学的角度分析,龙并不是什么神奇的东西,而是各部落初民原始图腾的混合物。
在众多的新石器文化遗址出土的文物上,已经出现龙的形象,但不同地区的龙,其形象并不相同,有的似龟,有的如鹿,有的似猪,显然它们都是不同氏族图腾之物。
而最初龙的形象的多样化,也昭示着最初氏族文化的各异。
但是,这多元的文化在后来的发展中,又是向心的,而不是彼此分散的。
2、西周时期,从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?p4答题要点:这种文化转变,可以从几个方面看出来。
第一,从当时青铜器的制式和纹样看出。
第二,从卜筮之法看出。
第三,从社会风尚看出。
第四,从周代的宗法制度可以看出。
3、“百家”学派共同的文化特征是什么?p12答题要点:诸子百家虽然形态各异,但却有着许多共同之处,概之有三:其一,诸子百家的学术渊源都是六经。
其二,从总的哲学观点上看,各家都奉行道一元论之说。
其三,各家学说有一个共同的指归,那就是治道。
4、从现代人的目光看来,礼的积极影响是什么?答题要点:礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权利,它规定每个社会成员在获得一份生活资料的同时,必须承担一定的社会责任,将责任和义务紧密结合起来,从而为维护社会的安定、和谐奠定基础。
P275、简要概括秦汉时期出现中华文化大一统的局面的原因。
p71答题要点:第一,学术原因。
战国末期,各家学说已呈趋于融合之势。
第二,政治原因。
秦王朝在极短的时间里,统一六国,形成统一的中央集权的国家,为文化的一统,准备了政治上的条件。
第三,从文化形态上讲,秦朝是法家思想一统天下的时期。
6、为什么说“孝”在现代社会里还有提倡的必要?p87答题要点:孝是儒学伦理中重要的内容,它具体规范了封建时代子女必须对父母及其他长辈履行的义务。
“孝”作为子女对父母应尽的义务,还是应该提倡的,任何时候,任何地方,都是如此。
“孝”作为传统美德,在维护亲情方面,有其独特的作用,是值得大力提倡的。
中国文化概论试题
中国文化概论试题一、选择题(共10题,每题2分,共20分)1.中国古代的四大发明是指下列哪些物品?()A. 海南默氏P香蕉B. 挖耳勺C. 火箭D. 印刷术2.以下哪个国家与中国有共同的语言文字?()A. 日本B. 泰国C. 孟加拉国D. 英国3.以下哪个节日是中国传统的重要节日?()A. 圣诞节B. 愚人节C.元旦D. 春节4.下列哪项属于中国传统的风水观念?()A. 面朝南B. 千里之外C. 天上人间D. 麻雀虽小五脏俱全5.以下哪部作品是中国四大名著之一?()A. 《水浒传》B. 《红楼梦》C. 《西游记》D. 《三国演义》6.以下哪个城市是中国古代丝绸之路的起点?()A. 北京B. 西安C. 上海D. 广州7.中国的国歌是哪首歌?()A. 《歌唱祖国》B. 《义勇军进行曲》C. 《奥运之歌》D. 《我爱你中国》8.以下哪个传统节日是中国特色节日?()A. 圣帕特里克节B. 感恩节C.清明节D. 万圣节9.中国古代建筑的代表性作品是以下哪个?()A. 故宫B. 斯图加特新城堡C. 站立自由国家古迹纪念碑D. 埃菲尔铁塔10.中国传统文化中最重要的价值观是什么?()A. 礼义廉耻B. 金钱至上C. 功名利禄D. 个人自由二、简答题1.中国传统文化中的四大名著分别是什么?简要介绍一个你最喜欢的名著。
2.中国的封建等级制度对于中国古代社会有何影响?3.中国传统节日中有哪些与农民和农业相关的节日?简要介绍其中一个节日。
4.中国古代的丝绸之路贸易对于中国和其他国家的交流有何影响?5.中国传统文化中的音乐和舞蹈在今天是否仍然有重要的地位?请阐述你的观点。
三、论述题中国文化自古以来就独具特色,深受世界各国的欣赏和认可。
请从以下几个方面论述中国文化的独特之处:1. 语言文字方面2. 传统节日与风俗习惯方面3. 古代思想与哲学方面4. 艺术和文学方面5. 美食方面四、写作题请根据你对中国文化的了解和感受,谈谈你对中国文化的看法和评价。
中国传统文化概论复习题库
2、孟子对孔子的“仁”学的思想作了哪些发展?
3、为什么会“罢黜百家,独尊儒术”?
5、荀子早就心领神会了孔子所说“义”的精妙内涵,注意到“制”与“宜”的辩证有机统一,故特别强调之。荀子的学生韩非得其精神,发展为“()”的思想。
6、孔、孟、荀构建的社会政治思想系统的核心精神,也是其终极价值取向和理想是以“()”为基础,实现“()”,进而“()”。
7、南宋陆九渊把儒家思孟之学与佛教禅宗结合,其学派被称为“心学”,是因为()。
5、停滞说:“停滞”说是对中国传统文化的一种独特看法。这种看法认为,中国传统文化本身是一个稳定的结构,缺少否定与扬弃的环节,因而就缺少西方文化那样的辩证发展的历史精神。在此意义上可以说中国的历史是停滞不前的。持此观点的西方人士以黑格尔、佩雷菲特为代表,前者认为中国的历史从本质上看是没有历史的,后者则进一步认为,直到现代,这种局面都没有改变,“简直可以说每个中国人的基因里都带有乾隆帝国时的全部遗传信息。”
8、总体说,理学是以()为核心的精致的哲理化儒学。
9、经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。
10、《论语》中提出的被视为儒家道德节操最高境界的是()
8、宋明理学在某种程度上是对传统儒学的复兴,但究其实质,已无()的进取气象。
9、就统一形态的中华民族文化精神而论,包含儒道的先秦诸子各家都发挥了作用,但是,可以确认的是,()是一个基本的文化事实和文化机制。
10、文明是文化的可测量可表述的()方面。
中国传统文化概论_习题集(含答案)
《中国传统文化概论》课程习题集一、填空题11.中国传统的思维方式发轫于(),形成于西汉,并经后来历代的不断巩固、强化和完善,而成为一种具有中国特色的思维方式。
2.魏晋玄学、宋明理学宣扬“存天理,灭人欲”,忽视功利,虐杀了(),使社会呈现僵化而有秩序的状态。
3.重政务,轻自然,斥技艺。
中国文化又具有以“求治”为目标的()。
4.中华民族精神是整个中华民族的总体精神。
()是中华民族精神的重要特征之一。
5.以国家最高所有权支配下的小农经济为基础,外靠以专制王权为核心的行政力量,内靠以()为纽带的宗法关系,构成了中国封建社会结构的基本特点。
6.宗法传统,使中国文化归于以()为目标的“道德型”。
7.中国文化最显著的特征是()。
8.()是民族文化的主体精神9.中国传统科技具有两大特征:一是(),二是经验性。
10.强调()在人生、社会和世界的地位和作用,是中华民族精神的一个重要特征。
11.中国传统的思维方式在哲学逻辑上,重辩证逻辑而轻()。
12.中国传统的思维方式在思维内容及方法上,其重心和运思的特征是人,是人与人的关系,它所注重的是()问题。
13.在中华民族的传统观念中,最主要的莫过于尚仁、崇()、重节三方面。
14.明清时期,理学作为官方的正统思想,受到了封建王朝的大力提倡。
明清两朝皇帝都把朱熹( )作为科举取士的准则。
15.范缜的(),对佛教唯心主义的神灭论进行了尖锐而有力的批判。
范缜从理论上冲击了佛教思想,并丰富了我国古代唯物主义思想体系。
16.整个唐代诗歌以浪漫主义与()精神为主流,在我国乃至世界文学史上有着重大的影响。
17.书法是中国的一种独特的艺术,三国时钟繇创真书(楷书),东晋时()使字体更为活泼而富有生气,他也因之被称为“书圣”。
18.文艺理论有曹丕的《典论.论文》、晋陆机的《文赋》、梁刘勰的()将文艺理论和文艺批评推向了一个新的阶段。
在魏晋南北朝文士的推动下,中国文学终于摆脱了依附儒学的附庸地位,蔚为大观。
中国传统文化概论论述题教学提纲
中国传统文化概论1. 文化的实质性含义(本质)是什么?凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”即是文化。
2、什么是广义的文化?与自然相对,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特生存方式,泛指人类所创造的文明成果,又称“大文化”。
3、文化结构四层说包括哪四个文化体系?试举例说明(1)物态文化层约相当于物质文化,表现为物体形态,故称物态文化,它是人的物质生产活动及其产品的总和,属实体文化。
(2)制度文化层:指各种社会规范,它规定人们必须遵循的制度,反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。
(3)行为文化层:多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗,即行为模式。
(4)心态文化层:指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。
这是文化的核心。
4、什么是狭义的文化?狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果,是人类精神文明的一个组成部分。
狭义文化专注于精神创造活动及其成果,所以又称“小文化”。
5、什么是中国文化?它包括那些基本内容?中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式,在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果,具有自身的民族与国度特色。
中华民族是中国文化的创造文体。
基本内容有:一、独具特色的语言文字;二、翰如烟海的文化典籍;三、惠及世界的科技工艺;四、精彩纷呈的文学艺术;五、充满智慧的哲学宗教;六、完备深刻的道德伦理。
6、中国传统文化是指什么时期的文化?指6千年前的文化至鸦片战争(1840年)时期的中国文化。
第一章中国文化的历史地理环境1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的?(1)商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯,世袭统治权。
西周实行了“封邦建国”,“受民受疆土”的典型分封制。
(2)秦朝郡县制基本上推行到全国。
(2)西汉初年,采用“郡国并行制”。
(3)魏晋南北朝时期,地方基本保持州、郡、县三级。
中国文化概论简答题与论述题
中国文化概论(简答题与论述题)1.文化产品与文化观念的辨析:(1)文化观念指的是一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等;而文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
(2)可见,文化观念是一种思想,而文化产品是一种成品。
(3)文化产品体现了某种文化观念,一定的文化观念只有通过一定的物质载体(典籍、艺术作品或口头语言)表现出来才是文化产品。
2. 文化现象与文化事象的辨析:(1)文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系;文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。
(2)文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点,而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。
(3)文化现象带有经验性,偏重于感性的体验;而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。
如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。
3.简述“文化”名称的来源:(1)关于“文”的解释:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
②“文”的引申义:在人类认知领域,“文”引申为后天形成的品德、修养,与表示先天素质的“质”相对;在政治领域,“文”引申为“文治教化”,主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定,与诉诸军事征服他国的“武功”相对;在天文和人文的区别上,天文指的是自然现象和规律,人文指的是社会现象和规律。
(2)关于“化”的解释:“化”的本义是改易,既包括从无到有的“造化”,也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
(3)“文化”合起来的解释:中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
4.什么是两个文化层面,它们的相互关系如何?(1)两个文化层面是指上层文化与底层文化。
(2)上层文化是指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化,而底层文化是指民间文化,即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
自考00321中国文化概论(论述题-重点汇总)
分析“中和之美”审美观念对中国古代文学的影响。
中和之美是受儒家中庸思想影响的审美原则。
中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教,所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范。
春秋战国时期的论述中“中声”,“中音”,“中和”,“和”等概念含义相通,用于音乐、道德修养、政治教化,反映当时音乐、道德、、政教一体的社会观念。
孔子对《诗》的评价也以“中和之美”作为审美原则。
中和之美的审美原则在历代的文学创作中都得了体现。
今天应当如何评价中国古代的传统思维模式。
中国传统的思维模式,最有特色的是整体思维、类比思维、辨证思维。
1) 重整体、以经验为基础的直观思维;2) 就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比的类比思维。
3) 对立统一、相互转化的辨证思维。
科举制对中国文化的负面影响主要有哪些?1) 科举考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目标,造成传统文化的畸形发展。
2) 科学制是对极端专制王权的维护。
高度的集权需要一支庞大的官僚队伍,而经过科举选拔而来的大小官僚是当时整个社会文化程度最高的阶层。
3) 科学考试制度给中国文化留下了深刻印记,无论是运动、文学、制度、事业都带有应考的性质,迎合当时主考的意旨,所说之话,所作之文大多与实际生活不发生关系。
明清之后,在专制王权的高压下,科举制已变为扼杀人才的工具。
论君主专制制度对中国传统社会的影响。
1) 秦汉时期确立中央集权的君主专制制度,在中国传袭达两千年之久,成为影响中国历史进程的重要的政治文化传统。
2) 秦汉以来,皇帝总揽天下大权,拥有庞大的官僚办事机构,严密的人身控制,成为中国传统社会政治文化的显著特点。
3) 秦汉以后,君主制度日益成熟与完善,高度集中的专制王权,给传统中国社会打下了深刻的烙印。
在专制社会里, 中国古代社会文化形态与民众生活几乎很少不受到时集权政治的影响,特别是高度专制的明清时代,无孔不入的政治权力造成了传统的沉闷与单调。
中国文化概论论述题
一、试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
(1)传统文化:中国传统文化,指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。
长期历史发展所积淀的文化。
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。
中国古代文化是针对现代文化而言,它是对文化的时代划分;传统文化是对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,它不局限于古代,而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰,不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
有人把传统文化等同于古代文化,从而认为讲究传统即是复古,甚至认为传统与现代化是不能并存的,或认为要实现现代化必须反传统。
这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分,~旦否定了传统,现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节,与我们追求的目标是不一致的。
也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴,或认为中国传统与西方文化是截然对立的。
这种认识也是片面的。
任何一种民族传统,在各个历史时期,都要受到其他民族文化的影响,引进和吸收其他文化一旦成为现实,也就是说,这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合,它便也成为传统文化的一部分。
没有一种文化是纯而又纯的,吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。
当然,传统文化对外来文化总是有所选择的,不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰,但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
(2)文化传统:每一个民族、每一个国家的文化,既因时因地而异,又有一定的稳固性和延续性,文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
这种核心精神,也是上层文化和底层文化所共有的,尽管彼此的表现形式不完全一致。
例如,中国的诗歌传统是讲求韵律,这一点,不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词,以至近现代的白话诗,以不同的形式保持这种传统的,都被认为是具有中国特色的。
又如,中国封建体制形成的等级和特权观念,宗法制形成的血统论,即使在现代社会里,不论是在民间还是在上层,仍会在人们头脑中时而起着作用。
中国传统文化概论论述题
中国传统文化概论1. 文化的实质性含义本质是什么凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果;都属于文化;或者说;“自然的人化”即是文化..2、什么是广义的文化与自然相对;着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别;着眼于人类卓立于自然的独特生存方式;泛指人类所创造的文明成果;又称“大文化”..3、文化结构四层说包括哪四个文化体系试举例说明1物态文化层约相当于物质文化;表现为物体形态;故称物态文化;它是人的物质生产活动及其产品的总和;属实体文化..2制度文化层:指各种社会规范;它规定人们必须遵循的制度;反映出一系列的处理人与人相互关系的准则..3行为文化层:多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗;即行为模式..4心态文化层:指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等..这是文化的核心.. 4、什么是狭义的文化狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果;是人类精神文明的一个组成部分..狭义文化专注于精神创造活动及其成果;所以又称“小文化”..5、什么是中国文化它包括那些基本内容中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式;在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果;具有自身的民族与国度特色..中华民族是中国文化的创造文体..基本内容有:一、独具特色的语言文字;二、翰如烟海的文化典籍;三、惠及世界的科技工艺;四、精彩纷呈的文学艺术;五、充满智慧的哲学宗教;六、完备深刻的道德伦理..6、中国传统文化是指什么时期的文化指6千年前的文化至鸦片战争1840年时期的中国文化.. 第一章中国文化的历史地理环境1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的1商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯;世袭统治权..西周实行了“封邦建国”;“受民受疆土”的典型分封制..2秦朝郡县制基本上推行到全国..2西汉初年;采用“郡国并行制”..3魏晋南北朝时期;地方基本保持州、郡、县三级..总的来看;秦汉及魏晋南北朝是中央集权的郡县制..2、地理环境对中国文化的多样化有何影响首先;我国的地理环境有强烈的地域性;不同地区的人形成了不同的生活方式和思想观念..其次;地理障碍对文化的传播也有很大的影响;也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同..3、造成中国长期闭关锁国局面的根本原因是什么从某种意义上说;根本的原因并不是地理障碍的阻隔;而是中国地理条件过于优越..因为在本文近代文明兴起之前;中国是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家;完全可以做到自给自足、无求于人.. 第二章中国文化植根的经济基础1、农耕文明的发祥地及其重心转移概况如何1早在四五千年前;农耕文明的发祥地是黄河中游地域..仰韶文化河南和龙山文化山东遗址;表明了华夏民族的祖先从渔猎而向农耕生产过渡的历史风貌..2从长江中下游的屈家岭文化湖北京山及钱塘江流域的河姆渡文化浙江余姚遗址上;人们发现我们的先人的农业生产达到相当高的水平..说明了中国的农耕区曾从黄河流域向长江中下游和江南地区的转移..3隋唐以后;长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供应地;“东南财税”与“西北甲兵”共同构成唐以后历代社会政治稳定的基本格局.. 2、简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分..1在原始社会;我们的先人在从事农业的同时;也从事家畜养殖和制陶;雕刻玉石、玛瑙、象牙等手工艺制作活动;夏朝;商朝;青铜制造有了相当的规模..西周已开始使用铁制农具..2西汉时;已重视兴修水利..采矿和冶铁业有了大的发展;铁制品成为主要的生产和生活工具..当时还能制作出带花纹的丝织品;漆器制作相当精美..3隋朝开凿了京杭大运河后;大大便利了交通运输和南北经济交流..另外;隋朝已经能够建造高五层的大船..著名的赵州桥是当时的工匠李春所建造的..4唐朝的经济空前发达;在不少地方设立商馆;进行对外贸易活动..5北宋;南方经济发展较快..四大发明中活字印刷术;指南针和火药都是北宋时期发明和完善的科学技术..6明朝是微露资本主义萌芽的时期;商品经济比较发达..7清代;尤其是康熙;雍正;乾隆三朝时;多元化经济成分更加繁茂..在丝织业;棉布业;造纸业;冶铁业等行业中;手工工场有增加的趋势..综上所述;可以得出“中国是以农耕自然经济为主的;同时农耕经济包容着工商业等多种经济成分;包括手工业、水利、采矿、冶铁、纺织、造船、建筑、贸易等”这一结论..第四章中国传统文化的发展历程1、中国神话故事中“钻木取火”的是燧人氏..火的使用标志着人与动物的最后诀别..2、原始观念文化的主要存在形态是原始宗教和原始艺术..3、原始宗教崇拜有自然崇拜、生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类..4、原始艺术主要形式是原始彩陶、陶绘、雕刻和岩画5.三皇和五帝通俗说法三皇:伏羲氏;燧人氏;神农氏.. 五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜6、上古三大文化集团概况1华夏文化集团..包括仰韶文化和龙山文化分布区..炎帝和黄帝被尊为华夏族共同祖先..2东夷文化集团:大致在今山东、河南东南和安徽中部一带;即大汶口、龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区;代表人物是后羿和蚩尤..3苗蛮文化集团:主要活动在湖北、江西一带;即大溪文化、屈家岭文化分布区..东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区..代表人物是伏羲和女娲7、周代文化维新的主要内容是什么周人的文化维新首先表现在守法制度的建立;其次是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统的乐;即“制礼作乐”..周人的礼制是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现;既是典章制度的总汇;又是政治生活、经济生活、社会生活、家族生活各种行为规范的准则..它包括形式和内容两个侧面;前者为“仪”;即各种礼节和仪式..周制规定;各级贵族祭祀、用兵、朝聘、婚丧都要遵循严格的合乎其等级身份的礼节仪式;以体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别;后者主要由“亲亲”贯彻血缘宗族原则和“尊尊”执行政治关系的等级原则组成;二者统一在其主旨上;就是“别贵贱;序尊卑”;以保证“天无二日;士无二主;国无二君;家无二尊”.. 8、诸子百家的主要代表人物有哪些儒家:孔孟;道家:老庄墨家:墨翟法家:管仲、子产、李悝《法经》、韩非子阴阳家:邹衍9、“罢黜百家;独尊儒术”是西汉董仲舒的提法.. 10、什么是今文经和古文经前者是指西汉时朝廷为了便于经学流播;下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作;写为定本;作为传述的依据..由于这些经书系用当时流行的文字记录整理;故称为“今文经”;后者是指西汉的鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过种种途径所发现的儒家经书;它们系用古文字写成的;因称“古文经”..两者不仅在文字上大不相同;而且在篇数上也不一致..11、什么是唐型文化和宋型文化唐型文化是一种相对粗放、外倾、色调浓烈的开放型文化;表现出一种外向、粗犷、豪华的特色..宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型;表现出一种内省、精致、雅致的特色12、宋代文化最重要的标志是理学的建构;理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系..13.元杂剧的文化意义元杂剧的文化意义在把歌唱、说白、舞蹈等有机的结合在一起;形成了具有民族风格的完整的戏曲艺术形式;在内容上;元杂剧表现了当时知识分子的心声;谴责黑暗;倾吐不平;追求美好未来..追求真善美..《西厢记》是其代表作;它不仅充满激情地以完满的艺术结构展现出莺莺与张生爱情的忠贞不渝和理想终成现实;而且高呼出向正统文化观念挑战的宣言:“愿天下有情人的都成了眷属”14、基督教唐代称为“景教”;元时称“也里可温”;分两派:唐时流行的为基督教聂斯托里派;元时初次入华的为罗马天主教.. 15、元代天文学家郭守敬制定的《授时历》以365.2425天为一年;与地球公转只差26秒;是我国历史上使用时间最长的历法.. 16、王阳明的“致良知”之说;打破程朱理学一统天下的局面;成为晚明人文思潮的哲学基础..李贽的“童心说”已有较鲜明的市民反对派气息..明清之际三大思想家――黄宗羲、顾炎武、王夫之;更从不同侧面与封建社会晚期的正宗文化展开论战.. 17、明清时期对古典文化进行了那些大总结1在图书典籍方面;统治者调动巨大的人力、物力;对几千年浩如烟海的典籍文物进行收集、钩沉、考证、考辩;编纂了《永乐大典》、《古今图书集成》《康熙字典》和《四库全书》..《永》被公认为世界上最早、最大的一部百科全书;《康》是世界上最早的字数最多的字典;《四》则是迄今为止世界上页数最多的丛书..2在古典科技方面;出现了一批科学技术巨著:李时珍《本草纲目》;徐光启主编《农政全书》中国古代最完备的一部农学著作;宋应星《天工开物》;潘季驯的《河防一览》;《徐霞客游记》;方以智的《物理小说》..3学术文化方面;清代乾、嘉时期的学者对中国古代文献展开了空前规模的整理与考据工作..第七章古代科学技术1、世界上公认最早的太阳黑子、哈雷慧星和日食记录分别是西汉成帝河平元年公元前28年、公元前613年、公元前2137年..2、魏晋南北朝时的数学家有刘徽和祖冲之..宋元四大数学家是:秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰..3、中医学四大经典著作是《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》、《神农本草经》..4、汉代的《神农本草经》是我国第一部药物学专著;唐朝的苏敬等编修的《新修本草》是我国古代第一部也是世界上最早的药典;中国古代药物学的最高成就是李时珍的《本草纲目》5、简述中国古代科技的特点和近代科技落后的原因..1特点:实用性和整体观2落后的原因A、传统科技思维的局限:其一是重实用;轻理论;其二;重印象;轻分析..B、重政轻技;重道轻器等传统观念的束缚C、封建制度的扼制:一是知识分子热衷功名仕途;科技人员社会地位低下;在政府机构中不仅所占比例极小而且待遇十分低下;二始终为没有形成科技产品的市场机制..三是封建统治者为了维护统治;还经常直接限制科技的发展..明清两代的锁国政策、文化专制及其腐败的官僚政治;使得中国近代科技发展渐渐与世界脱节..第九章中国古代文学1、《诗经》包含的内容有哪些1周部族的历史;2描写古代田猎、畜牧和农业生产的情景;3描写战争和徭役的情形;4控诉统治者对人民的残酷剥削;5叙述爱情和婚姻..2、什么是赋、比、兴的艺术手法是《诗经》的主要艺术手法..其中;赋是指直接的叙述和抒写;比是比喻或比拟;兴是从意义、声音等方面的类比关系来引发诗歌..它们对后代诗歌产生深远的影响..3、诸子散文的发展分期如何各自的代表作是什么1第一时期是春秋末年到战国初期;主要为语录体;代表作是《论语》;2第二时期是战国中叶;已由语录体向对话体、论辩体过渡;代表作是《孟子》和《庄子》;3第三时期是战国后期;发展成为专题论著;代表作是《荀子》和《韩非子》..4、赋的性质、特点与产生发展过程如何主要代表作有哪些赋兼有散文和韵文的性质;其主要特点是铺陈描写、不歌而诵..它产生于战国后期;到汉代达到鼎盛阶段..在汉代;按题材分为两大类;一是抒情述志的短赋;一是以铺陈排比为主要手法的“体物”大赋..汉以后出现了六朝的骈赋、唐代的律赋和宋以后的文赋;但总体成就最高的是汉赋..代表作;小赋有贾宜《吊屈原赋》、张衡《归田赋》;大赋有枚乘《七发》;司马相如《大人赋》;扬雄《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》;班固《两都赋》、张衡《二京赋》..5、何谓“艳科”从晚唐温庭筠以来;词在题材走向和风格倾向上形成了独特的传统;其主要功能是在宴乐场合供伶工歌女歌唱;是一种音乐歌词;题材是描写妇女的容貌、心理、生活情景;尤以男女爱情为主;因而被称为“艳科”..这一传统后来被苏轼打破..6、宋词的特征有哪些1题材走向上注重个人生活而不是社会现实;2表现功能上长于抒情而短于叙事;3风格倾向上偏嗜阴柔和婉而不是阳刚雄豪..7、元曲四大家各是谁“天下夺魁”是谁前者为关汉卿、马致远、白朴、郑光祖;后者是王实甫..8、元杂剧的主要题材及其代表作有哪些1爱情剧:王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、尚仲贤《柳毅传书》、李好古《张生煮海》;2公案剧:关汉卿的《窦娥冤》和《鲁斋郎》、无名氏《陈州粜米》;3水浒剧:康进之《李逵负荆》;4世情剧:关汉卿《救风尘》、郑廷玉《看钱奴》、秦简夫《东堂老》;5历史剧:纪君祥《赵氏孤儿》、关汉卿《单刀会》、马致远《汉宫秋》..9、元杂剧的文化意义是什么1高扬了反抗精神;抨击黑暗势力、落后观念与丑陋风习;歌颂了不畏强暴、反抗压迫、争取自由的叛逆形象;2褒贬分明;剧中人物的忠奸美恶判若泾渭;体现着多数人意志的价值判断是具有民主倾向和进步意义;3体现了中国戏剧文学的以浪漫的理想化方式处理现实主义题材的特征.. 10、明代四大奇书是哪四部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》.. 11、清代长篇小说的双璧是哪两部《儒林外史》、《红楼梦》12、中国古典文学的文化特征1关注现实的理性精神..例如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”其中的女娲、后羿、大禹等神话故事人物其实就是人间的英雄;氏族的首领..“夸父追日”“精卫填海”实际上反映了当时先民们征服自然的愿望;因此都是关注现实的历史人物在神话传说中的投影..2“文以载道”的教化传统“文以载道”是先秦诸子百家争鸣时;儒家首先提出的..意思是文学的主要目的在于载道;即道德的提高和完善;宣扬政治;提升道德..3写意手法与中和之美写意手法原本是中国传统绘画的手法..在中国文学中也有大量的注重写意的作品..所谓写意;就是作者所追求的艺术境界不是真实而是空灵;不是形似而是神似;不重写实而重写意中和之美实际上是中国传统文化倡导的“中庸之道”在文学界的反映..中庸之道反对片面化和极端;在文学中表现为主张有节制地宣泄情感;反对过分强烈的情感表达第十章中国古代艺术1、原始彩陶暗含了哪两个艺术法则散点透视和仰观俯察2、青铜纹饰有哪两个明显的现象饕餮纹、人兽共生3、古代建筑艺术分为哪四种类型各有什么特点1宫殿:高、大、深、庄..2陵墓:高、大、深、庄..3寺庙:追求整体对称;力求肃穆效应;熔建筑、雕塑、绘画、园林、艺术为一炉;化哲学、宗教、伦理、道德、美学、书法、文书为一体4园林:融建筑、山水、花木、匾联、文物为一体4、古代雕塑具有哪些绘画的特点1平面性;2彩绘.. 5、历史上行、楷、草三种书法最高水平的人物及其代表作..行书:王羲之《兰亭集序》楷书:颜真卿《颜勤礼碑》草书:张旭《古诗四贴》6、中国绘画中共同的美学原则有哪些第一;散点透视..就是不受一个固定观察点的局限;表现作者想表现的任何东西;第二;以大观小;以小见大..即“神仪在心..”要求画家站在一个宏伟的高度;以大观小;一目了然..然后把心中的构图在图画的精神仪态上表现出来;第三;遗貌取神;就是说绘画不仅着重形似;更着重神似;而且神似比形似更重要;第四;平面色彩与骨法用笔..中国绘画不重视描绘物体上的光及物体上的色彩因受阳光的影响而所起的变化..设色比较单调;主要是用平面色彩表示事物的各个方面..骨法是指人的骨骼之有力架势..表现在画面上;是讲究轮廓的勾勒要刚健有力..7、古代音乐按其功能分为几类有何特色类型:一、仪式音乐;即用于祭祀、宗庙、大典;也包括宗教寺庙的仪式音乐..二、宫廷舞乐:又称燕乐;宫中乐..帝王在宫中饮宴;游乐时;舞女跳舞;歌姬歌唱;乐师演奏..三、声乐..声乐这个概念在古代音乐理论中一般用来泛指音乐、音乐活动;又长指规模比较盛大;兼有歌唱和乐舞的音乐..四、独奏器乐..独奏器乐是不需要伴奏就能独立地演奏曲子的器乐..五、民乐..即民俗庆典中的音乐..特色:第一;旋律为主;第二;节奏喧泄;第三;理性精神8、为什么说戏曲是一门综合性艺术P1899、9.中国艺术的根本精神与法则分别是什么气韵生动、虚实相生10、中国艺术的基本类型及最高境界各是什么类型:阳刚与阴柔;最高境界:第十三章中国古代宗教1、什么是自然神祟拜指把诸如日月星辰、风云雪雨乃至名山大川等自然现象神化;进而把它作为一种超自然力量加以祟拜;祈求它的保护与赐福..其中;以日神祟拜为最盛..2、什么是鬼魂崇拜远古时代的人由于不能解释做梦、生死等现象;普遍地认为有一种独立于身体之外或不随形体的灭亡而消失的精神实体;即灵魂..由于这种灵魂不会死亡;不受时间和空间的限制;具有超人的能力;原始人既惧怕受到它的危害;又希望能得到它的恩赐;久而久之;不死的鬼魂成为人们普遍崇拜的对象..这就是鬼魂崇拜..3、道教的创立概况如何东汉时期;创始人张道陵;在巴蜀四川创立了道派;称为五斗米道;东汉时道教还有另一个教派叫“太平道”;是农民起义黄巾军的首领张角创立的..4、道教的基本信仰、最终目标和教义各是什么5、道教对中国古代文化的影响体现在哪些方面第一;道教对中国古代科技的影响化学、医学、药物学;第二、道教对中国古代文学艺术的影响..道教对文学的影响比较明显..比较突出的是中国古代的神话传说..中国古代的诗歌有不少表现神仙、道士的作品;魏晋南北朝时的志怪小说;其代表作是东晋干宝的《搜神记》..《东游记》、《南游记》、《北游记》《封神演义》元杂剧“神仙道化”道教对中国古代的绘画、音乐、雕刻、建筑、绘画等艺术都有影响;第三、道教对中国古代民俗的影响尤为广泛..神灵祟拜、节庆等..综上所述;道教是本土教;它源于中国;又对中国文化的各个方面产生过极大的影响;道教蕴含着浓郁的中国传统文化.我们研究中国传统文化;许多问题都能在道教中找到答案..鲁迅先生曾指出了道教是“中国文化的根砥之所在”..6、佛教的根本思想是“苦集灭道”7、如何理解中国化佛教是中国文化的组成部分1佛教对哲学的影响..魏晋时;佛教始则依附于玄学;继则给玄学以影响;丰富和发展玄学;最终则取代玄学的地位;而在南朝佛学一度成为最重要的统治思想..宋明时期的理学程朱理学的思维模式和修行方法上也受到佛教的影响..2佛教对艺术的影响许多文学家信奉佛教;在他们的作品里也充满了佛教色彩..晋代的谢灵运;唐代诗人王维;南朝刘勰的《文心雕龙》是从佛教的角度来分析和评论文学的;许多历史上有名的画家也是深谙佛教的;作品中渗透着一定的佛学思想..南宋的法常;元代的吴镇;清代的石涛等等;中国古代的雕塑艺术与佛教的联系最为紧密..石窟是佛教寺庙的一种;窟内或雕塑、或壁画、或泥塑;内容均为佛像和佛教的故事..形象生动;技术高超;风格独特..是佛教艺术宝库中的珍宝..8、为什么说宋明理学具有准宗教性格首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说;实是隋唐佛教佛性理论的翻版;使得宋明理学最高范畴的“天理”、“天道”、“本心”、“良知”等;在思想蕴涵上;吸取了隋唐佛教的“佛性”论;从而使宋儒之“心性义理之学”在一定程度上表现出了儒学化了的佛性理论色彩;其次;由于宋明理学把心性本体化;其修行方式逐渐由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”;此外;从思想内容来说;宋明理学教人“存天理;灭人欲”;其“灭欲”说无疑具有强烈的宗教禁欲主义倾向..许多文学家信奉佛教;在他们的作品里也充满了佛教色彩..晋代的谢灵运;唐代诗人王维;南朝刘勰的《文心雕龙》是从佛教的角度来分析和评论文学的;许多历史上有名的画家也是深谙佛教的;作品中渗透着一定的佛学思想..南宋的法常;元代的吴镇;清代的石涛等等;中国古代的雕塑艺术与佛教的联系最为紧密..石窟是佛教寺庙的一种;窟内或雕塑、或壁画、或泥塑;内容均为佛像和佛教的故事..形象生动;技术高超;风格独特..是佛教艺术宝库中的珍宝..8、为什么说宋明理学具有准宗教性格首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说;实是隋唐佛教佛性理论的翻版;使得宋明理学最高范畴的“天理”、“天道”、“本心”、“良知”等;在思想蕴涵上;吸取了隋唐佛教的“佛性”论;从而使宋儒之“心性义理之学”在一定程度上表现出了儒学化了的佛性理论色彩;其次;由于宋明理学把心性本体化;其修行方式逐渐由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”;此外;从思想内容来说;宋明理学教人“存天理;灭人欲”;其“灭欲”说无疑具有强烈的宗教禁欲主义倾向..第十六章中国文化的基本精神1、中国文化基本精神的主体内容有哪些2、中国文化基本精神的功能是什么对待中国传统文化要防止两个倾向:一是民族虚无主义;二是复古主义:对待外来文化也要防止两个倾向:一是闭关自守;二是全盘西化..民族虚无主义:认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系;否定传统文化的价值..复古主义:片面台高传统文化;用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际;否定传统社会和现代社会的本质的区别..全盘西化:一方面把现代化等与西方化;另一方面把现代化和中国固有文化对立起来;因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程..闭关自守:绝对的排斥外来文化;特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎;这实际上是不思变革;抱残守缺..以上的观点都是形而上学的否定观..辩证的否定就是否定之否定;是科学的否定观;运用辩证的否定观;我们对待传统文化;要去其糟粕;取其精华;批判其错误的东西;继承其积极的东西;并加以改造;对待外来文化;应该有鉴别的;有选择的学习;努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路..辨证否定观认为事物的发展是由于内在矛盾所推动的自我否定过程;这是一个包含肯定的否定过程;因而是事物的自我完善过程..在对待中国传统文化的态度问题上;正确的态度是辨证否定;即在批判传统文化时;应当肯定其合理的东西;错误的态度是否定一切;导致历史虚无主义在对待西方文化的态度问题上;正确是态度应当是辨证否定;即在向西方文化学习时;应当有选择有批判的学习;错误的态度是肯定一切;导致全盘西化论..。
全国自学考试中国文化概论论述题集锦.
中国文化概论论述题集锦试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
(l)传统文化:中国传统文化,指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。
长期历史发展所积淀的文化。
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。
中国古代文化是针对现代文化而言,它是对文化的时代划分;传统文化是对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,它不局限于古代,而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰,不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
有人把传统文化等同于古代文化,从而认为讲究传统即是复古,甚至认为传统与现代化是不能并存的,或认为要实现现代化必须反传统。
这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分,一旦否定了传统,现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节,与我们追求的目标是不一致的。
也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴,或认为中国传统与西方文化是截然对立的。
这种认识也是片面的。
任何一种民族传统,在各个历史时期,都要受到其他民族文化的影响,引进和吸收其他文化一旦成为现实,也就是说,这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合,它便也成为传统文化的一部分。
没有一种文化是纯而又纯的,吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。
当然,传统文化对外来文化总是有所选择的,不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰,但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
(2)文化传统:每一个民族、每一个国家的文化,既因时因地而异,又有一定的稳固性和延续性,文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
这种核心精神,也是上层文化和底层文化所共有的,尽管彼此的表现形式不完全一致。
例如,中国的诗歌传统是讲求韵律,这一点,不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词,以至近现代的白话诗,以不同的形式保持这种传统的,都被认为是具有中国特色的。
又如,中国封建体制形成的等级和特权观念,宗法制形成的血统论,即使在现代社会里,不论是在民间还是在上层,仍会在人们头脑中时而起着作用。
中国传统文化概论简答题
中国传统文化概论简答题,论述题。
简答题私学在教育发展史上的作用有哪些?(1)几乎完全承担了蒙养教育的作用。
(2)对教育的普及作出了贡献。
(3)为中国文化的发展和传播作出了贡献。
道家的价值取向。
(1)天道自然(2)人道无为(3)人生观表现为三大特点返朴归真;脱俗超迈;贵柔尚静禅宗的主要思想(1)佛性在心中(2)顿悟成佛(3)众生是佛宋代是如何发展科举制的?(1)实行殿试(2)确立三年一次的三级考试制度(3)实行糊名和誊录(4)扩大录取名额中国的自然和社会历史条件对中国传统文化有何影响?(1)文化的多样性与多元一体格局。
(2)传统文化的开放与封闭性。
(3)中央集权的政治体制。
(4)趋善求治的伦理政治型文化。
(5)促进了中华民族的形成。
玄学的历史地位和作用。
(1)上承秦汉道家思想,克服了汉代经学弊病,开创了糅和儒道的清新学风。
(2)提高了中国古代哲学的思维水平。
(3)标志着哲学发展进入本体论思辨哲学的新阶段。
道的基本特性。
(1)根本性(2)自发性(3)超形象性(4)实存性(5)逆动性墨家的价值取向是什么?(1)兼爱互利(2)节用(3)神教中国古代文学的文化特征。
(1)文以载道的教化传统(2)注重现实的理性精神(3)主客相融的自然主义情调道教的民族文化特点。
(1)为家长制的封建宗法政权服务。
(2)重视现世利益。
(3)自然宗教和伦理宗教的结合体。
(4)自己主宰自己的命运。
(5)兼收并蓄和明显的层次结构。
我国近代科技落后的原因是什么?(1)自给自足的自然经济。
(2)重农抑商政策。
(3)政治伦理型文化模式。
古代书院形成了哪些优良学风?(1)刻苦学习,深入钻研。
(2)注重创新求真。
(3)尊师爱生,自由讨论。
(4)修身养性,重在做人。
(5)关心时事,学政兼论。
简论中国传统文化的特点。
(1)人文主义(2)民本思想(3)重视人的社会性,忽视人的自然性(4)崇老尚古。
中国文化概论 论述题 答案齐全
(4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
12、朱熹是宋代理学的集大成者,他集中讨论了理气关系与心性关系的问题。他认为,理是作为类的人的本质规定。
13、王阳明是宋明理学中心学的集大成者,知行合一和致良知教是他的颇有特色的学说。
三、当前“国学热”兴起的主要原因
1 中国近年来经济的持续发展
这次国学热的出现与20多年来中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高,有着密不可分的联系。
3 儒学的思想是仁政,符合当时的时代要求,有利于统治阶级维护其统治。
4 竟相争霸的诸侯列国,尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用,为其打击其他学术提供了有力的条件。
5 宫廷儒学文化官员周游列国,走向民间,推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
当代国学热的兴起与港台地区第三代、第四代新儒家的代表人物的努力是密不可分的。他们以接续和传播中国传统文化为己任,主张在西方文化面前,应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。他们著书立说,四处讲学,身体力行,在世界一些主要国家和地区有很大的影响。他们的著作20世纪80年代以后陆陆续续在大陆出版并广为流传,大陆学者也兴起了对港台新儒学学者及其思想的研究高潮。随着研究的深入和交流的不断扩大,在中国大地上出现儒家文化热和国学热就成为一种必然的趋势。
关于中国传统文化的论述题
中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物,从未中断,在世界是独一无二的。
加强传统文化的学习,对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。
当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是国家兴亡之学,民族盛衰之学”,必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作,发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。
我们认为,加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识,弘扬传统文化精髓的重要举措,也是现代化教育不可推卸的责任。
在长期的历史发展中,中华民族以崇尚道德”和礼义之邦布著称于世界民族之林。
爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求,经过数千年的不断陶冶、实践和发展,已经融入中华民族的血脉,成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。
中华民族传统美德的一个重要特点,就是极其重视精神生活”、道德人格”、崇高境界”、理想信念”、诚实守信”在人的生活中的导向功能,这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说,有很强的针对性。
对于中华民族的这些传统道德,只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度,吸取其精华、批判其糟粕,传承其美德,抛弃其局限,并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神,就一定能够成为先进文化建设的重要内容,进一步提高广大人民群众的思想道德水平,有利于公民道德建设的发展,有助于以德治国”的实施。
中国文论传统及其现代命运中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。
可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。
具体言之,与古代士人社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。
儒家的工具主义文论系统儒家的工具主义文论系统,是中国古代居于主导地位或者官方意识形态地位的文论话语。
中国文化概论论述题
《中国文化概论》绪论一什么缘故说文化确实是“自然的人化”?文化的实质性含义是指:人化或人类化,即人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而慢慢实现自身价值观念的进程。
其表现即有自然面貌、形态、功能的不断改观;也有人类个体与群体素养的不断提高和完善。
二如何明白得广义文化与狭义文化的联系和区别?广义的文化,着眼于人类与一样动物,人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面超级普遍,因此又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质制造活动及其结果的部份,专注于精神制造活动及其结果,主若是心态文化,又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容?对文化的结构解剖,有两分说,即分为物质文化和精神文化;有三层次说,即分为物质、制度、精神三层次;有四层次说,即分为物质、制度、风俗适应、思想与价值。
有六大子系统说,即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗适应等。
(注意:那个地址仍是记住为宜,六大系统可简记为:社语俗物精艺)四如何熟悉和评判中国传统文化?中国传统文化是中华民族历史的结晶,具有历史性和现实性,不是博物馆里的陈列品,传统文化所包括的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准那么、一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面具有鲜活的现实性、变异性,它无时无刻不在阻碍着今天的中国人,为咱们开辟新文化提供历史的依照和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和进展产生过较大的阻碍?举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地域,在中国占主导地位的传统文化,不管是物质的,仍是精神的,都是成立在农业生产的基础上的,它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了专门大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的阻碍要紧表现为,地理障碍对人类活动、专门是交通运输的阻碍。
不同的地理环境与物质条件,形成了不同人群的不同生活方式与思想观念,受到了不同程度的外来文化阻碍。
一 中国文化知识概论论述考题
一中国文化的主要特点是什么,这种文化特点决定了中国人怎样的文化心理?关于中国文化的特点,目前文化界论述颇多、歧义纷呈、难以统一。
一般情况下,我们主要从中华民族的客观环境(自然的、历史的、社会的)的角度去发现中国文化的主要特点。
以中华文化的地理而论,它是区别于古代希腊、罗马等海洋民族的大陆民族文化。
以中华文化的经济土壤而论,它是区别于游牧经济和近代工业经济的农业文化。
以中华文化依托的社会结构而论,它是区别于古代欧洲等级制和古代印度种姓制的宗法制文化。
(一)强大的生命力和凝聚力中国文化的强大生命力,表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等诸方面。
所谓同化力,是指外域文化进入中国后,大都逐步中国化,融入中国文化而成为其一部分。
所谓融合力,是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化,而是在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等,形成具有丰富内涵的中华文化。
英国历史学家汤因比在20世纪70年代初,曾与日本学者、社会活动家池田大作有过一次著名的对话,在这次对话中,他指出,“就中国人来说,几千年来,比世界任何民族都成功地把几亿民众,从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验”。
中国文化的同化力和融合力,是其无与伦比的生命延续力的内在基础。
在人类历史上,多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧,如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化,希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵而中绝并沉睡千年。
这种强健的生命延续力的成因是多方面的。
东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态,是其缘由之一。
而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族,反复演出“征服者被征服”的戏剧,也是一个重要原因。
中国文化的强大生命力还表现在它具有历久弥坚的凝聚力。
一中国文化知识概论论述考题
一中国文化知识概论论述考题一中国文化的主要特点是什么,这种文化特点决定了中国人怎样的文化心理?关于中国文化的特点,目前文化界论述颇多、歧义纷呈、难以统一。
一般情况下,我们主要从中华民族的客观环境(自然的、历史的、社会的)的角度去发现中国文化的主要特点。
以中华文化的地理而论,它是区别于古代希腊、罗马等海洋民族的大陆民族文化。
以中华文化的经济土壤而论,它是区别于游牧经济和近代工业经济的农业文化。
以中华文化依托的社会结构而论,它是区别于古代欧洲等级制和古代印度种姓制的宗法制文化。
(一)强大的生命力和凝聚力中国文化的强大生命力,表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等诸方面。
所谓同化力,是指外域文化进入中国后,大都逐步中国化,融入中国文化而成为其一部分。
所谓融合力,是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化,而是在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等,形成具有丰富内涵的中华文化。
英国历史学家汤因比在20世纪70年代初,曾与日本学者、社会活动家池田大作有过一次著名的对话,在这次对话中,他指出,“就中国人来说,几千年来,比世界任何民族都成功地把几亿民众,从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验”。
中国文化的同化力和融合力,是其无与伦比的生命延续力的内在基础。
在人类历史上,多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧,如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化,希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵而中绝并沉睡千年。
这种强健的生命延续力的成因是多方面的。
东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态,是其缘由之一。
而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族,反复演出“征服者被征服”的戏剧,也是一个重要原因。
中国文化的强大生命力还表现在它具有历久弥坚的凝聚力。
中国文化概论简答题与论述题
中国文化概论(简答题与论述题)1.文化产品与文化观念的辨析:(1)文化观念指的是一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等;而文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
(2)可见,文化观念是一种思想,而文化产品是一种成品。
(3)文化产品体现了某种文化观念,一定的文化观念只有通过一定的物质载体(典籍、艺术作品或口头语言)表现出来才是文化产品。
2. 文化现象与文化事象的辨析:(1)文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系;文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。
(2)文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点,而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。
(3)文化现象带有经验性,偏重于感性的体验;而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。
如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。
3.简述“文化”名称的来源:(1)关于“文”的解释:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
②“文”的引申义:在人类认知领域,“文”引申为后天形成的品德、修养,与表示先天素质的“质”相对;在政治领域,“文”引申为“文治教化”,主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定,与诉诸军事征服他国的“武功”相对;在天文和人文的区别上,天文指的是自然现象和规律,人文指的是社会现象和规律。
(2)关于“化”的解释:“化”的本义是改易,既包括从无到有的“造化”,也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
(3)“文化”合起来的解释:中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
4.什么是两个文化层面,它们的相互关系如何?(1)两个文化层面是指上层文化与底层文化。
(2)上层文化是指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化,而底层文化是指民间文化,即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
关于中国传统文化的论述题
一些关于中国传统文化的论述题100分论述题,中国传统文化的重要性中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物,从未中断,在世界是独一无二的。
加强传统文化的学习,对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。
当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学,民族盛衰之学”,必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作,发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。
我们认为,加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识,弘扬传统文化精髓的重要举措,也是现代化教育不可推卸的责任。
在长期的历史发展中,中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。
爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求,经过数千年的不断陶冶、实践和发展,已经融入中华民族的血脉,成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。
中华民族传统美德的一个重要特点,就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能,这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说,有很强的针对性。
对于中华民族的这些传统道德,只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度,吸取其精华、批判其糟粕,传承其美德,抛弃其局限,并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神,就一定能够成为先进文化建设的重要内容,进一步提高广大人民群众的思想道德水平,有利于公民道德建设的发展,有助于“以德治国”的实施。
中国传统文化概观论述题中国文论传统及其现代命运中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。
可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。
具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。
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3、文化结构四层说包括哪四个文化体系?试举例说明
(1)物态文化层约相当于物质文化,表现为物体形态,故称物态文化,它就是人得物质生产活动及其产品得总与,属实体文化。(2)制度文化层:指各种社会规范,它规定人们必须遵循得制度,反映出一系列得处理人与人相互关系得准则。(3)行为文化层:多指人际关系中约定俗成得礼仪、民俗、风俗,即行为模式。(4)心态文化层:指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这就是文化得核心。4、什么就是狭义得文化?
中国传统文化概论1、文化得实质性含义(本质)就是什么?
凡就是超越本能得、人类有意识地作用于自然界与社会得一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然得人化”即就是文化。
2、什么就是广义得文化?
与自然相对,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然得本质区别,着眼于人类卓立于自然得独特生存方式,泛指人类所创造得文明成果,又称“大文化”。
(1)在原始社会,我们得先人在从事农业得同时,也从事家畜养殖与制陶,雕刻玉石、玛瑙、象牙等手工艺制作活动,夏朝,商朝,青铜制造有了相当得规模。西周已开始使用铁制农具。(2)西汉时,已重视兴修水利。采矿与冶铁业有了大得发展,铁制品成为主要得生产与生活工具。当时还能制作出带花纹得丝织品,漆器制作相当精美。(3)隋朝开凿了京杭大运河后,大大便利了交通运输与南北经济交流。另外,隋朝已经能够建造高五层得大船。著名得赵州桥就是当时得工匠李春所建造得。(4)唐朝得经济空前发达,在不少地方设立商馆,进行对外贸易活动。(5)北宋,南方经济发展较快。四大发明中活字印刷术,指南针与火药都就是北宋时期发明与完善得科学技术。(6)明朝就是微露资本主义萌芽得时期,商品经济比较发达。(7)清代,尤其就是康熙,雍正,乾隆三朝时,多元化经济成分更加繁茂。在丝织业,棉布业,造纸业,冶铁业等行业中,手工工场有增加得趋势。综上所述,可以得出“中国就是以农耕自然经济为主得,同时农耕经济包容着工商业等多种经济成分,包括手工业、水利、采矿、冶铁、纺织、造船、建筑、贸易等”这一结论。第四章中国传统文化得发展历程
2、地理环境对中国文化得多样化有何影响?首先,我国得地理环境有强烈得地域性,不同地区得人形成了不同得生活方式与思想观念。其次,地理障碍对文化得传播也有很大得影响,也使中国得不同地区所受到得外来文化影响与影响程度各不相同。3、造成中国长期闭关锁国局面得根本原因就是什么?从某种意义上说,根本得原因并不就是地理障碍得阻隔,而就是中国地理条件过于优越。因为在本文近代文明兴起之前,中国就是东亚乃至当时全世界最强大、最富足得国家,完全可以做到自给自足、无求于人。第二章中国指人类所创造得一切观念意识形态成果,就是人类精神文明得一个组成部分。狭义文化专注于精神创造活动及其成果,所以又称“小文化”。
5、什么就是中国文化?它包括那些基本内容?
中国文化就是中华民族根据自己得美学或哲学观点与思维模式,在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累得全部文明成果,具有自身得民族与国度特色。中华民族就是中国文化得创造文体。基本内容有:一、独具特色得语言文字;二、翰如烟海得文化典籍;三、惠及世界得科技工艺;四、精彩纷呈得文学艺术;五、充满智慧得哲学宗教;六、完备深刻得道德伦理。
(1)早在四五千年前,农耕文明得发祥地就是黄河中游地域。仰韶文化(河南)与龙山文化(山东)遗址,表明了华夏民族得祖先从渔猎而向农耕生产过渡得历史风貌。(2)从长江中下游得屈家岭文化(湖北京山)及钱塘江流域得河姆渡文化(浙江余姚)遗址上,人们发现我们得先人得农业生产达到相当高得水平。说明了中国得农耕区曾从黄河流域向长江中下游与江南地区得转移。(3)隋唐以后,长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛得主要供应地,“东南财税”与“西北甲兵”共同构成唐以后历代社会政治稳定得基本格局。2、简述中国古代农耕自然经济下得多元化经济成分。
6、中国传统文化就是指什么时期得文化?指6千年前得文化至鸦片战争(1840年)时期得中国文化。第一章中国文化得历史地理环境1、商周至秦汉及魏晋南北朝得就是怎样划分政区得?
(1)商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯,世袭统治权。西周实行了“封邦建国”,“受民受疆土”得典型分封制。(2)秦朝郡县制基本上推行到全国。(2)西汉初年,采用“郡国并行制”。(3)魏晋南北朝时期,地方基本保持州、郡、县三级。总得来瞧,秦汉及魏晋南北朝就是中央集权得郡县制。
1、中国神话故事中“钻木取火”得就是燧人氏。火得使用标志着人与动物得最后诀别。2、原始观念文化得主要存在形态就是原始宗教与原始艺术。3、原始宗教崇拜有自然崇拜、生殖—祖先崇拜与图腾崇拜三大类。4、原始艺术主要形式就是原始彩陶、陶绘、雕刻与岩画
5、三皇与五帝通俗说法?三皇:伏羲氏,燧人氏,神农氏。五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜6、上古三大文化集团概况(1)华夏文化集团。包括仰韶文化与龙山文化分布区。炎帝与黄帝被尊为华夏族共同祖先。(2)东夷文化集团:大致在今山东、河南东南与安徽中部一带,即大汶口、龙山文化与青莲岗文化江北类型分布区,代表人物就是后羿与蚩尤。(3)苗蛮文化集团:主要活动在湖北、江西一带,即大溪文化、屈家岭文化分布区。东部得河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。代表人物就是伏羲与女娲7、周代文化维新得主要内容就是什么?