高考语文 人物篇：爱默生作文素材
2023高考作文素材积累之40组议论文模板：标题+开头段+论证段+结尾段
1.标题：奋斗铸就辉煌【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。
唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。
【论证段】1.奋斗能创造奇迹。
2.奋斗能改变命运。
3.奋斗能赢得尊严。
【结尾段】反观当下，“躺平”与“佛系”已成为一些青年不思进取、不愿奋斗的借口。
他们经受一点点挫折就崩溃，遇到一点困难就放弃奋斗。
青年是国家的希望，作为新时代的青年，我们应以今日的奋斗书写人生的篇章，创造祖国的辉煌。
牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。
作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌，用奋斗书写青春！2.标题：适度地容纳对立【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。
”仔细品味，颇有深意。
推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。
犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。
事物的转化往往就从这“眼”开始。
【论证段】1.俗话说，欲壑难填。
生活中保留某种程度的不满足，不仅无害，反而有益。
2.只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。
3.有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。
【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。
聪明之人，自当时刻注意——在方方面面适度地容纳对立！3.标题：与我有关，担道义与责任【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。
森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但至少我好看。
”高举个人自由与追求自由权利的大旗。
在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。
不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”【论证段】1.诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。
高考满分作文素材7篇
高考满分作文素材7篇高考满分作文素材篇一我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。
——引子风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常。
这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。
历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。
身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。
不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。
著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。
这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。
人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。
正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。
那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。
高考作文万能素材
高考作文万能素材【篇1】高考作文万能素材1、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。
爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。
他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。
而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。
发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。
眼下这场火灾也同样不能使他后退。
爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。
从明天早晨起，一切都将重新开始。
”2、感恩当下有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。
”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。
如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。
感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。
这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。
”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
3、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。
凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。
美国作家杰克。
伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。
丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。
然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
高中高考满分议论文作文素材
高中高考满分议论文作文素材高中高考满分议论文作文素材篇1人生就像一个巨大的迷宫，向左、向右都是未知的前方。
我们怀揣着梦想和年少的轻狂义无反顾地踏上了年轻的战场，也许不久的将来，我们会被恐惧虏获，被疾病打垮，被死亡拉进坟墓，但至少我们已领略了沿途的旖旎风光。
约翰库缇斯说：“这个世界，充满了伤痛和苦难。
有的人在烦恼，有的人在哭泣。
面对命运，人应该拥抱痛苦，笑对人生，而不只是与之苦斗。
任何苦难都必须勇敢面对。
一起都有可能，永远都不要说不可能。
”著名的美籍物理学家钱政榕先生讲过这样一段不同寻常的经历：在解放前，社会风气很坏，许多学生不求上进。
有位责任心很强的老师为改变这种情况，就从三百个学生中挑选出六十人组成“荣誉班”。
钱先生当时也被选了进去。
这个班的学生被告知说，他们都是因为很有发展前途而被挑选上的。
因此，“荣誉班”的学生个个欢喜，对自己充满了信心，更加勤奋学习，刻苦钻研。
结果这个班的大多数学生后来果真成为卓越的人。
可是多年以后，钱先生遇到了当年组织“荣誉班”的那位老师，才知道当时被选进“荣誉班”的六十个学生是他随意抽签决定的，并没有经过什么专门挑选……真相似乎让每个人都怔住了，真正的成功并不是因为老师的预言，而是自信为他们打开了成功的大门。
美国作家爱默生也说：“自信是成功的第一秘诀。
”但是否只要自信，就一定能成功呢?我想不一定。
世界上有两种人，一种是奔跑者，一种是观望者。
而上帝，往往偏爱那些拼命奔跑的人。
奥尔布尔是一位杰出的小提琴家，在没有成名之前，他一直坚持不懈地练习拉琴，凭借艰苦的努力和辛勤的汗水，他的技艺已经十分精湛，但始终默默无闻，不为大众所知。
但即便如此，他还是没有放弃，他始终相信只要自己准备好了，好运气迟早会到来。
有一次，当这位年轻的乐手正在演奏时，著名女歌手玛丽布朗恰巧从窗外经过，布尔的演奏使她如痴如醉，她赶紧询问了这个不知名的乐手的姓名。
过了不久，在一次影响力极大的演出中，因为某种原因，玛丽不得不临时取消了自己的节目，节目虽然取消了，但是观众却还在，所以一定要找一个人来弥补这个空白。
关于坚忍的高考语文作文素材
关于坚忍的高考语文作文素材高考语文作文素材：坚忍的作文周作人在一篇文章里谈到，他读了清人笔记《双节堂庸训》里的一段记载：“吾母寡言笑。
终日织作无他语。
”不禁黯然，因为他的祖母就是这样“忍苦守礼”“生平不见笑容”。
周作人的这段话同样引起了我的共鸣：在我的记忆里，母亲也是这样，坐在那张破旧的藤椅上，“终日织作无他语”，并且不见笑容。
我的母亲不是周作人祖母那样的封建大家庭的旧式妇女。
外祖父项兰生先生是杭州著名的维新派人物，除了开办新式学堂、办白话报，还专门请了老师教自己的长女从小习读英语。
母亲至少也算是半新半旧的女性，她应该有不同于周作人祖母的命运。
而且，我知道，母亲的本性也不是如此，她是喜欢热闹的。
然而，从我懂事时起，母亲留给我唯一的印象，又确乎是这样“终日织作无他语”，也无笑容。
这是在1949年——历史翻开了新的一页——以后，父亲一人到了海峡那一边，把母亲和年龄较小的3个子女一起留在南京武夷路22号那栋空空荡荡的大楼房里。
一夜之间，母亲由一位受人尊敬的夫人变成了反动官僚的家属，成了人人都用怀疑甚至敌视的眼光望着的“不可接触的人”——这是历史巨变必然带来的个人命运、地位的变化。
母亲以惊人的决断与毅力迅速地适应了这种变化。
她主动上缴了留在身边的父亲的“反动证件”，以及一切可以让人联想起父亲的东西(但她仍然留下了她与父亲结婚时的合影，并且一直保存到她生命的最后一刻)。
她长长地叹了一口气，环顾四周，选定了那把破旧的藤椅，坐在上面，开始编织毛线、缝补衣物，并且再也不动了。
从此她不再和任何人谈论父亲，也不再谈论与父亲相关联的家庭的、她个人的历史。
尽管她内心深处仍时时备受煎熬，那是对于父亲和远在太平洋彼岸的两个儿子的思念。
开始，每逢过年，她都要多摆上几副碗筷，用这无言的行动表达自己无言的思念。
后来，外部压力越来越大，这样的仪式也取消了，于是，思念也变得了无痕迹。
本来她满可以借某种倾诉减轻内心的重负，但她守口如瓶：既然人们已经宣布那是一段罪恶的历史，那么，她的口就是那道关住罪恶的闸门，而且一关就是几十年，至死也没有开。
爱默生随笔4篇
爱默生随笔4篇《爱默生随笔》作者爱默生注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。
下面是小编给大家整理的爱默生随笔，希望大家喜欢。
爱默生随笔：追寻生命的不朽生活中不断有新奇的现象涌现，是万事万物得以永恒的另一种象征。
万象更新，周而复始，肉体的存在是短暂的，但是精神却可以历久弥新。
在坟墓的周围，智慧的人看到的不是人的死亡，而是生命的延续和灵魂的重生。
富兰克林曾经说过：“生活更像是一种胚胎，它为生命的孕育做着准备，一个人不经历死亡也就无法完成降生。
”一个真正伟大的人，无论他从事的是什么职业，如发明家、政治家、演讲家、诗人、画家等等，只要你真诚地与他交谈，便可以从他身上感悟到一种特殊的东西，就好像他已经聆听了上帝永恒的承诺。
人类的智慧活动不是承诺而是赋予了人类绝对存在的感觉，从时间的超越中我们呼吸到了更加清新的空气。
我们无法保证生命的永恒，然而却从文明的变迁史中认识到死亡绝不仅仅意味着万物的终止。
培根说：“那些缺乏宗教神学思想的哲学家在总体上否定灵魂的不灭，然而当谈到正题的时候，他们也认为，人的灵魂是可以脱离肉体而独立存在的，人死后灵魂也是可以不朽的。
他们的这种观念只是出于理智的层面，而不是出于情感的层面。
因此，永恒与不灭对于他们来说就像数学一样，只是作为一种知识而存在的。
”荷兰哲学家凡•荷尔蒙特是纯粹从思维活动的角度来加以证明的。
他说：“赞同无神论者的观点，是我最大的愿望——即便只是片刻的赞同。
灵魂不灭的念头用理智去理解也许是可能的，就像我们可能会触摸到灵魂一样。
”一个农夫，一个苦工，或者一个工匠，每天都在为工作奔波忙碌，但是晚上他也会停止工作，因为他们的劳动也是有尽头的。
但是，如果这个工匠或农夫同时又是一个学者或思想家，那么他的工作就永远没有尽头，因为学无止境，他越明智，就越会感到自己的无知。
也就是智者所说的：“我所知道的正是我不知道的起点。
”一千年太短暂了，人类即使拥有多于十倍、百倍的潜能，也不能掌握全部的知识。
爱默生与惠特曼 关于学会欣赏的写作素材
爱默生与惠特曼关于学会欣赏的写作素材范文一：爱默生与惠特曼：学会欣赏的导师在文学史上，爱默生和惠特曼无疑是两位极具影响力的作家。
然而，他们的影响不仅仅限于写作领域，更重要的是他们倡导的“学会欣赏”的态度，是一种对生活和人性的深刻认识。
今天，我将从爱默生和惠特曼的人生经历和作品中，探究他们对我们学会欣赏的启示。
爱默生是一位思想家和演说家，他的著作深刻地影响了美国19世纪的思想文化。
其中《自立之道》和《自然》两部作品，是他对人性、自然和社会的最完整体现。
在这些作品中，爱默生提倡的学会欣赏，是人类理解生命和世界的最基本条件。
他认为，透过现象看本质，欣赏生活中的美好和真理，才是人类真正的富有和幸福。
从这一点来说，爱默生是一位“活得有意义”的人，他通过自己的缩影，引导我们发现生命的意义和价值。
他的作品中充满了对人类自由和尊严的呼唤，他让我们明白，学会欣赏不仅仅是一种态度，更是一种对人性的赞美和尊重。
惠特曼则是一位哲学诗人和社会活动家，他的诗歌风格被称作“自由体诗歌”。
他的代表作《草叶集》是一部反传统、反规范的诗集，他用自己的人生经历和社会观察，构建了一种新的人文精神。
惠特曼强调的学会欣赏，更多的是对自然和人性的一种体验。
他通过自己的切身感受，表达了对生命的敬畏和对人性的包容。
惠特曼的作品中充满了力量和激情，他引导我们敢于直面生命中的不幸和挑战，勇于欣赏生命中的快乐和美好。
综上，学会欣赏不仅是爱默生和惠特曼的文学创作理念，更是一种对生命和人性的深刻感悟。
我们通过他们的作品，能够了解和认识自己，在欣赏中体验生活的美好，用心感受生命的意义和价值。
这是学会欣赏的真正意义，也是我们生活的追求。
要点分析：本文围绕“学会欣赏”的主题，重点分析了爱默生和惠特曼的作品和观点，并归纳出了学会欣赏的深刻含义。
其中，在探究爱默生和惠特曼的作品时，强调了他们作品中的人性、自然和社会观念；在探究学会欣赏，将其视为一种对生命和人性的感悟，强调了学会欣赏的体验和意义。
语文高考作文万能素材
语文高考作文万能素材语文高考作文万能素材1人类历史发展到近现代，经济飞跃发展，社会空前进步人类发展史上的又一次飞跃。
这要归功于四次工业革命：第一，二次主要是以蒸汽机、纺织、冶炼技术的工业进步;第三次工业革命是在20世纪初，主要是化学、电力和内燃机技术的发展;当代依靠电子、信息等新兴技术发明兴起，信息产业推动了第四次工业进步。
每一次的工业革命都是由于科学技术的'新发展推动的，足以证明“科技是第一生产力”。
语文高考作文万能素材21878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。
乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。
作家掏遍了身上所有的`口袋，但什么都没找到。
他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身上一无所有。
”乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。
“哪里的话，兄弟，”乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。
这也是周济啊，老弟。
”语文高考作文万能素材3漫游山间，薄雾萦绕，偶遇一素服道人。
他见我面容愁苦，低语问曰：“施主，为何闷闷不乐?”“人生越来越苦楚、坎坷，荆棘密布。
我生来平凡，毫不出众。
相貌平平，智慧有限，多年来更是一无所成，身边的朋友寥寥无几，人生无望，难道不该伤心欲绝?”道人微微笑道：“你看那树枝上的蝉蛹上且有它的愿景，它在静静地等待，总有一天会破茧成蝶，留下它美丽的.身影。
为何不给自己一点空间，一份希望?”“可是有了愿景，梦想就会成真吗?”“虽不能至心向往之，也不错啊!”语文高考作文万能素材41.家庭和睦是人生最快乐的事。
——歌德2.没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。
——里克特3.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦4.发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==emerson,相信你自己篇一：爱默生拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、文学家、诗人。
他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。
它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。
在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。
1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。
另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。
被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。
一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。
“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。
曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。
毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师，并开始布道。
1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。
爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。
爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。
这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生成为超验主义的领袖。
后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。
散文：爱默生[美].论自信
![散文：爱默生[美].论自信](https://img.taocdn.com/s3/m/bf26c3c15122aaea998fcc22bcd126fff7055de2.png)
散文：爱默生[美].论自信在十九世纪的美国，曾有一位集散文作家、思想家、诗人于一身的伟人，以他那富于生命力与冲击力的思想，宣告了民族的真正独立，被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”，这位伟人就是爱默生（1803-1882），他所提出的思想以“超验主义”之名彰显于世。
爱默生的思想并不浅显，但表达极富魅力，历来拥有大量读者。
这是他的一篇名作，观点新颖大胆，充分体现着他文章的特点：警句叠出，洋溢诗情，有一种自然的韵律，气度恢弘而格调纯正。
原文较长，选入时有删节。
正文：前几天，我读到一个名画家写的几段诗，诗作自出机杼，不落俗套。
姑且撇开诗的主题不论，单这些诗行本身就永远给人以警省。
它们所传颂的情操比其中可能包藏的任何见解都更为宝贵。
相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。
说出深潜于你内心的信念，它就能成为大众的观点。
因为内心之物到时候便会无远弗届，而上帝在世界末日审判众生时那号声所赞颂的，往往是滥觞于我们心中的思想。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献，就在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想。
一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人圣者领空里的光芒。
可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为这是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严，为我们拱手接纳——即使伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。
这些失而复得的思想警谕我们：即使在大众之声与我们相悖时，我们也极须遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。
否则，明天一个陌生人能说出他的灼见，而这恰是我们想过并一直感受到的真知，我们只得惭愧地从别人手里接受自己的思想。
随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；虽然广袤的宇宙充满了幸福，但如果不事耕耘，果实也不会从天而降。
爱默生创作的故事_2000字
爱默生创作的故事_2000字作文初中作文高中作文小学作文作文网1819年5月31日，他生于美国长岛一个海滨小村庄。
5岁那年，他们全家搬迁到纽约布鲁克林区，父亲在那儿做木工，承建房座，他在那儿也开始上小学。
由于生活穷困，他只读了5年小学，便辍学在印刷厂做学徒了。
工作虽然辛苦，却没有阻止他爱上浪漫的诗歌，他像发疯一样，没日没夜地写。
1855年7月4日，他自费出版了第一本诗集，初版印了1000册。
薄薄的小书只有95页，包括十二首诗和一篇序。
绿色的封面，封底上画了几株嫩草、几朵小花。
他兴奋地拿了几本样书回家，弟弟乔治只是翻了一下，认为不值得一读，就弃之一旁。
他的母亲也是一样，根本没有读过它。
一个星期之后，他的父亲因风瘫病去世，也没有看过儿子的作品。
拿出去卖，很可惜，一本都没卖掉。
他只好把这些诗集全都送了人，但也没有得到好报。
著名诗人朗费罗、赫姆士、罗成尔等人则不予理睬，大诗人惠蒂埃把他收到的一本干脆投进火里，林肯看后也险些给家里的女流们烧掉。
社会上的批评更是铺天盖地，对他一大堆臭骂。
伦敦《评论》报认为“作者的诗作违背了传统诗歌的艺术。
他不懂艺术，正像畜生不懂数学一样”。
波士顿《通讯员》则把这本诗集称为“浮夸、自大、庸俗和无种的杂凑”，甚至写他是个疯子，“除了给他一顿鞭子，我们想不出更好的办法”。
连他的服装、相貌都成为嘲笑的对象，“看他那副模样，就能断定他写不出好诗来”。
铺天盖地的嘲笑和谩骂声，像冰冷的河水，浇灭了他所有的激情。
他失望了，开始怀疑自己：我是不是根本就不是写诗的料？就在他几近绝望时，远在马塞诸塞州康科德的一位大诗人被他那创新的写法、不押韵的格式、新颖的思想内容打动了。
大诗人随即写了一封信，给这些诗以极高的评价：“亲爱的先生，对于才华横溢的诗集，我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的菁华。
我在读它的时候，感到十分愉快。
它是奇妙的、有着无法形容的魔力、有可怕的眼睛和水牛的精神，我为您的自由和勇敢的思想而高兴……我揉揉眼睛，想看看这道阳光是不是幻觉，直到昨天晚上，我在一家报纸上看见本书的广告时，我才相信真有此书。
2012高考资讯：上海作文“微光”出自爱默生《论自立》
⾼考(微博)上海卷作⽂材料：
⼈们对⾃⼰⼼灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是⾃⼰的东西。
⽽从天才的作品中，⼈们却认出了曾被⾃⼰舍弃的微光。
19世纪美国作家爱默⽣《论⾃⽴》中相关内容
英⽂原⽂：A man should learn to detect and watch that gleam of light which flashes across his mind from within,more than the lustre of the firmament of bards and sages.Yet he dismisses without notice his thought,because it is his.In every work of genius we recognize our own rejected thoughts:theycome back to us with a certain alienated majesty。
中⽂翻译：⼀个⼈应当学会去发现、去关注⾃⼰⼼灵深处划过的智慧微光，⽽不是诗⼈、圣贤天空中的绚丽虹彩。
他也不可忽视⾃⼰的思想，因为这是他⾃⼰的。
在天才的每个作品中，我们都会看到被⾃⼰抛弃了的想法，但当它们回到我们这⾥时却带上了某种陌⽣的崇⾼感。
论爱默生的自然观与人生观
论爱默生的自然观与人生观陈学芬【摘要】爱默生崇尚自然，归隐田园。
但在人与自然的关系中，他认为人是自然的主人，自然万物都为人服务。
他推崇人的灵性、自由，不愿受束缚;主张远离官场，但始终没有忘怀政治，对当时的政治提出批评，试图改变政治。
他认为人具有神性，人神合一，推崇个人主义，提倡个性解放。
作为一个超验主义者，爱默生的人生观来源于他所处的时空，他的历史文化传统和宗教信仰。
【期刊名称】济宁学院学报【年(卷),期】2015(000)002【总页数】4【关键词】爱默生；田园诗; 人神合一；超验主义爱默生对美国文学与文化影响重大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，他“标志着美国文化和美国精神的独立”。
爱默生是确立美国文化精神的代表人物，被美国总统林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”。
孔子是入世的，爱默生也从来不忘他的社会责任。
譬如爱默生曾担任牧师一职，传经布道，后来离职，但他一生都喜欢演讲，是个演说家，以自己的思想去影响其他人。
爱默生除了创作诗歌外，还有论文、散文、个人语录，留下很多脍炙人口的格言警句。
如大家很熟悉的，但鲜有人知道是爱默生的语录：“爱美之心，人皆有之”。
学界关于爱默生的研究很多，如有关他的自然观、超验主义、个人主义、宗教观、文学观，他与梭罗等人的比较研究，他的思想和中国思想特别是儒道思想的对比研究等。
本文拟从他的散文、诗歌出发，简要论述他的自然观、人生观及世界观；并把他的思想与中国的儒道思想作一简要比较，以求更全面地了解他的思想和文艺创作。
一、自然观关于爱默生的自然观，有人冠之以“超验主义自然观”、“神人一体自然观”、“自然生态观”等。
无论持何观点，都表明爱默生对自然的关注。
爱默生崇尚自然，主张“归隐”自然，在自然中获得精神的自由和飞升。
对于自然、农村的热爱和歌咏是他诗歌的一大共同点。
他喜欢居住在大自然中，远离喧嚣的都市。
爱默生在游历欧洲后定居在他出生的村落，一直到死，留下了一系列歌咏自然的作品。
爱默生_美国文化的预言家_张媛
重庆师范大学学报(哲学社会科学版)2007年第2期爱默生:美国文化的预言家张 媛(南京师范大学 外国语学院,南京 210097)摘 要:爱默生对美国哲学和文学影响深远。
在美国成功地由一个沉闷的以加尔文教为权威的清教社会过渡为一个充满活力的现代国家的过程中,爱默生及其领导的超验主义运动起到了关键的推动作用。
本文从爱默生思想的三个主要方面论述了他对美国文化的贡献。
关键词:超验主义;自然和自然科学;宗教;个人主义中图分类号:B7 文献标识码:A文章编号:1673-0429(2007)02-0033-05当爱默生出生的时候,1803的美国依然笼罩在清教思想的权威之下,出生于牧师世家的爱默生更是在出生前 就浸透着加尔文教的信条 [1](P685)。
而当爱默生于1882年病逝于康科德时,文化美国和经济美国一样,已成为世界精神图谱中耀眼的部分。
经过了超验主义浪漫主义的洗礼,美国清教文化全面地世俗化和现代化了。
霍桑、爱默生、麦尔维尔、惠特曼,一连串响亮的名字为世所公认,而内战后,经受了历史考验的民主共和制度更是成为西方世界公认的现代政治制度。
在美国成功地由一个沉闷的以加尔文教为权威的清教社会过渡为充满活力的现代国家的过程中,爱默生及其领导的超验主义运动起到了关键的推动作用。
爱默生总是使人印象深刻,以至于许多人认为是他第一个说出了真理,而事实并非如此。
最典型的例子莫过于 美国学者 ,在该文中,爱默生振聋发聩地提出: 我们依赖旁人的日子,我们师从它国的长期学徒时代即将结束。
[2](P62)该演讲后来被盛誉为 美国思想界的独立宣言 。
但是如果我们注意到当时美国文化界的其它诸多演讲,就会发现,类似的预言比比皆是,只是因为时间的冲洗,自然的淘汰,使那些陈腐的声音淡出了历史,而爱默生的预言却保持了熠熠的光辉。
那么究竟是什么造就了一个伟大的预言家?他的力量从何而来?是什么使他的语言穿透了历史,留下了声音?19世纪中叶的美国,经济上正步入大机器工业时代,南北双方都进入了决定其经济形态的关键阶段;西进运动正如火如荼地进行,西部广阔的天地正在塑造全新的美国人;而在清教的老根据地 新英格兰,唯一神教已从根本上动摇了加尔文教的三大基本教义,即原罪论、预定论和上帝选民论。
读爱默生随笔选
读爱默生随笔选读爱默生随笔选【第一篇】：战胜自己用这样的文字开篇就给了我震撼，我们常说人生就是一场场修行，梦想、目标、方向……一路行来，最大的语言障碍就是自己，光是背着华丽且越来越重的皮囊，被窃了信仰和爱的能力。
这是一个艰巨的自制工程。
翻开过往，每一页的记忆，才发现最痛的跌倒爬起来之后才绕圈学会了奔跑，也才开始找到那丢失的精神信仰。
就像一个孩子，无忧无虑的为捡拾到一片蝶形的落叶，实际上因为上面的小一个小斑点，可以透过阳光看到五彩的彩虹光环，便乐的没有了方向，旋转起来。
“啪”摔了一跤，破了皮，出了血，两眼泪光，却四下无人，用手一抹，爬起来，跳的更欢了。
透过孩子总是可以看到自己和家人身上的不足，因为单纯的她就是一面镜子，我坚信言传不如身教，就如爱默生说的：“谁给谁教，谁受谁学。
”一个人能不经历风雨是不可能，上帝是公平的，总会在不经意的时候给你备好礼物，且不论是惊喜还是窒息，每个人都会收到，而成长就是学会不断的打开礼物，接受礼物、感知礼物、分享礼物。
因为中考、高考结束的原因，近来被各大新闻报道各省市考试状元，这些仿佛把我带回了那曾经紧张到爆表的时刻，当初因为化学和英语的压力，高二就差点弃学，忘不了当时母亲的话：“你自己的心路历程自己决定。
”一整夜无眠，脑子里浮现了很多遐思，最后自己险胜了自己，第二天早早背起书包回到学校。
圣伯尔纳说过：“除了我自己，什么也不能对我造成不良影响，我所遭受的危害性我随身携带着，我决不是一个真正的受害人，除非被我自己的过失戕害。
”一切损失，一切痛苦，都是个别的，太阳照样升起，地球照样转动，精神宝塔使得苦恼丝毫递减不了我的信任。
“让我们从自然界汲取一个反思吧。
自然总是用短期方式工作的。
水果成熟后，就落下了。
果子一摘完，叶子就掉了。
水的循环纯是下落现象。
人和动物的行走是一种向下的下落。
一切体力劳动和力气活，如撬、劈、挖、划等等，都是借助于不断的下落干成的，地球、月亮、彗星、太阳、星星，永远在下落。
爱默生笔下的梭罗
爱默生笔下的梭罗（选自《爱默森文选》，第四篇——人物——《梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）亨利·大卫·梭罗的祖先是法国人，从古恩西岛迁到美国来，他是他的家族里最后一个男性的后嗣。
他的个性偶尔也显示由这血统上得到的特性，很卓越地与一种非常强烈的撒克逊天才混合在一起。
他生在麻省康柯德镇，1817年7月12日诞生。
他1837年在哈佛大学毕业，但是并没有在文学上有优异的成绩。
他在文学上是一个打破偶像崇拜的人，他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。
他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。
他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。
他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。
他的朋友们向他道贺，因为他现在辟出了一条致富之道。
但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。
“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。
”他重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。
在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始执行某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独的自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家庭与朋友们对他的天然的期望：惟其因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。
但是梭罗从来没有踌躇。
他是一个天生的倡异议者。
他不肯为了任何狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问与行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。
自立爱默生散文读后感作文
自立爱默生散文读后感作文爱默生被林肯誉为“美国的孔子”，其书被奥巴马称作最爱读的书。
为什么美国两位总统对他有这么高的评价呢?他的出奇与传神之处都在哪里?读爱默生的代表作《自立》，或许能从中找到答案。
爱默生，美国散文作家、思想家、诗人。
出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。
爱默生不仅对美国文学影响重大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。
《自立》是爱默生的经典名著，名言警句俯拾皆是。
在书中，爱默生赞扬美国人的这种伟大的精神：“信赖你自己”，“羡慕是愚昧”，“模仿是自杀”，“谁想成为一个人就一定不要墨守成规”。
正是由于坚持这种特立独行的精神，美国人才开拓了北美新大陆，争取到独立和自由，建立起一个崭新的富强、民主的国家。
其实，每个人都有自己的天赋，只有在自己的行动中，每个人才能发现自己，才能向世界宣布他具有怎样的价值。
《自立》的许多观点为历史证明都具有先知性。
当代美国文学批评权威哈罗德·布罗姆教授，称他的“自立”思想是美国的宗教。
爱默生著作中最宝贵的东西，是他的人本思想，从这一点出发，他大声疾呼教育的重要性，尤其是人文教育。
他强调“世界微不足道，而人才是一切”。
“世界上一切伟大光辉的事业都比不上人的教育。
”他说如果他办大学，他要把当代全美最杰出的人文学者、作家都聘请来任教。
用现在的眼光来审视爱默生，就上面的观点来说，他完全是一位值得我们敬仰的先知。
就连美国总统奥巴马，也特别爱读《自立》。
《自立》不仅提高了奥巴马的文字把握能力，同时他还浸润其中，获得了一种悲剧性的历史感和人类命运的不确定感。
此时，这本书的哲学对奥巴马而言具有不可抗拒的魔力，那就是他要做回自己，他也想美国人做回自己。
奥巴马是一个不同情失败者的人，所以，他一直避免自己失败，最终他成功了。
我们或许能记得奥巴马在演讲中对美国人民的赞誉之词，但是其实他在说，你们这些人，能不能拿出点自我负责的态度。
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语文：高考作文素材：人物篇——爱默生爱默生拉尔夫·瓦尔多·爱默生(RalphWaldoEmerson，1803～1882)，美国散文作家、思想家、诗人和演说家。
他被认为是美国19世纪最伟大的人物之一，他的人本主义思想和自立主张对美国人民和美国历史的发展有着深远影响。
林肯曾高度赞扬他的思想，称他是“美国精神的先知”、“美国的孔子”。
文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
爱默生1803年5月出生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿因肺病逝世。
他出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。
曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。
毕业后，曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教惟一的神教派牧师，并开始布道。
1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上发表了《论美国学者》的著名演讲，这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生了巨大影响，被誉为是美国“思想上的独立宣言”。
爱默生的著作大多是散文，主要作品包括《随笔》(1841)、《随笔：第二辑》(1844)、《代表人物》(1850)和《英国人的性格》(1856)等作品。
爱默生的散文写作非常有特色，文章注重思想内容而没有华丽的词藻，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。
有人这样评价他的文字——“爱默生似乎只写警句”。
这种风格和爱默生阅读广泛有关，也和他每年都写下的厚厚的笔记有关。
爱默生的传记作者小罗伯特·D·理查森说，爱默生不是一个系统的读者，但他是浏览和做综合笔记的天才，他是矿工们所说的高速鉴别机，通过对书籍资料广泛的挖掘，筛选最精华的部分。
Ww散文写作让爱默生进入了以蒙田为代表的经典随笔作家的行列，但按照爱默生最初的想法，也许他更钟爱的是自己诗人的这一角色。
因为在爱默生看来，一个诗人的存在并不仅仅是在文字上，而是在他所有的生活、思想和行动中。
在目前的评价中，虽然爱默生的诗歌还不能进入巨匠的行列，但绝对也应该是大师级的。
爱默生：美国文化的精神后花园人们习惯上乐于将美利坚民族视为西方近代拜金主义的渊薮、资本主义腐朽社会的典型代表，认定这是个重物质轻精神、执著于感官享受而忽略了心灵需求的民族。
其实，这是我们对美国文化的一种误会，一旦我们真正地关注起做为美国知识分子安身立命的精神资源时，不能不被某种人类精神文化中的奇葩所打动，这便是以爱默生、梭罗、布罗斯、弗罗斯特等人为代表，以回归自然、返朴归真作为其主要思想倾向的文化传统。
我们将会惊叹于其简朴单纯所特有的魅力，在他们心灵之光的照耀之下，宇宙人生的本真面目将得以呈现。
而这种传统所提供的思想韧度，又使得美国知识分子在世俗社会中奋勇进取的同时，也能够拥有激流勇退的自如。
这一倾向在哲学和文学上的表现即超验主义，其鼻祖就是爱默生。
拉尔夫·华尔多·爱默生（1803-1882），美国十九世纪文艺复兴时期的精神领袖，生于波士顿的康考德村，除了早年的游学生涯以外，一生基本上在这个以远离尘嚣和美丽静穆著称的小镇上度过，由于爱默生在该镇上所倡导的超验主义思潮在美国文化史上的重大影响，人们已将该地与德国的哥尼斯堡（康德的故乡）和俄国的雅斯纳良·波良纳（托尔斯泰的故乡）一起作为后人朝拜的文化圣地。
爱默生早年深爱英国十九世纪以华兹华斯、柯尔律治为代表的浪漫主义思潮的影响，尤其是英国著名思想家卡莱尔的作品使他深深着迷。
1833年夏季，爱默生为了寻找美国文化的思想出路，去周游欧洲列国，在苏格兰的科雷根普托克拜访了这位崇仰已久的哲人。
从此他们也建立起了终生的友谊，从而对他自己的理论观点的形成也起了决定性的作用。
回国以后，便开始了他后半生的先知传道式的生涯。
有人说，爱默生是属于那种能造就大师而自己却成不了通常意义上的大师的那种大师。
换言之，他是大师眼里的大师。
他曾经说过：“每个新时代的经验都需要一番新的自白，世界仿佛永远都在期待着它的诗人和预言家。
”而爱默生自己却正是这样一个应运而生的诗人和预言家。
因而，他对诗人的力量极为推崇，他认为“诗人就是言者、命名者，他代表着美，他是一个盟主，处于中心的位置。
”只有诗人才能深入本质，洞达心灵隐秘的处所，找到供给人类源源不断的智慧活水，而能够找到这种活水的人才能成为诗人，“成为这个世界的祭师。
”，显然，爱默生所说的“诗人”决不等同于那些只会写诗的人。
“诗人的标志在于他宣示的是未经人悟的，他是真正的，而且是唯一的博士。
”他是思想的目击者和隐秘世界的体验者。
精神生活的黄金便是由他们来挖掘。
如果说海德格尔的哲学是对上帝的盼望，那么爱默生的哲学却可以被看成是对诗人的盼望。
爱默生一生都在钟爱着自然，认为人和自然之间有一种精神上的对应关系，我们对整个宇宙整体的认知有时候得返诸内心，凭直觉和信仰来把握。
爱默生在《自然和精神》中有一段非常精彩的话：“……一切都属于同一整体。
你当改变提问方式，你当感受和爱，并在精神中体察。
精神比因其而存在者博大，否则你就搞不清它的规律。
此规律可能不被人认识，却高高兴兴地被人爱和享用。
”人就是凭着心灵“小宇宙”的感受和爱来与大自然的精神相互契合的。
可见，在他的笔下，自然已不复是原生态的外部世界的呈示，而是在世俗世界覆盖之下的使人性得以复苏并获得“大自在”的智慧领域——一个能让人诗意栖居的所在。
他说人类本来是这个所在的领主，而自近代以降，由于人类外骛于世俗生活，成了这个世界中的蝇营狗苟、背叛了心灵需求的“商人”，从而也就逐渐失去这种接受自然启示和体验自然历史的能力，而诗人的使命便是打开这个世界，还自然以本来面目，告诉人们内在的秘密，这也就是爱默生所再三强调的“自然是一首失传的诗”这话的蕴意。
爱默生说：“诗都是先于时间而写就的。
”诗人在大自然里面正是在啜饮这股先验的智慧之泉。
卡莱尔说：“真正的天才都是一种自然力量。
他们身上任何真正伟大的东西都涌向那不可言喻的深渊。
”爱默生自己便是这样一个通透的悟者，他的心灵毫无挂碍，智慧饱满，他说：“我像玉米瓜果一样在温暖的日子里长大、生活。
”我国禅宗和尚所梦想中的“一片真山水”的境界不正是在此又得以呈现了吗？1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上发表了著名的演讲《美国的学者》，他在其中强调了行动的意义，他说：“行动是思想的序言。
”他还说：“没有行动，思想也就永远不能发育为真理。
”他充分意识到，只有行动的人，才拥有那种辨别知识真伪的能力；而且，也只有通过行动人们才能够真正认识自己。
而他相信首先必须依靠的是那些已醒过来的学者的行动，他说：“那些忍受孤独和贫困的学者，是这世界的眼睛，是它的心脏。
他们正在发挥人性中最高尚的机能；他们是将自己从私心杂念中提高升华的人；他们依靠民众生动的思想去呼吸，去生活；他们要保存和传播英勇的情操，高尚的传记，优美的诗章与历史的结论，以此抵抗那种不断向着野蛮倒退的粗俗的繁荣。
”这高远的呼吁立时对当时的思想文化界产生极大的震动，被誉为美国“思想上的独立宣言”。
从此，在他的周围以及身后存有一大批精英人物靠着他的思想的滋养，传递和继承着美国文化中最优秀的精神火种。
爱默生是个真正的、土生土长的美国思想家，也是只有美国这块土地才能诞生出的智者和诗人，正如英国人说自己的莎士比亚一样，美国人也会自豪地说：“是的，这个爱默生是我们的；我们产生了他，我们靠他讲话和思维；我们和他是同一个血统，同一类人！”是的，对于一个民族来说，获得了这样一个清晰表达的声音，产生了这样一个悦耳地说出它的心里话的诗人，是一个至高无上的精神事件，美国本来就是个兼容并蓄的移民国家，它的文化包罗万象，极为芜杂，但以爱默生为代表的超验主义思潮却像一股清泉流淌在美国精神文化的后花园，滋润着一切干枯的思想花草和文化乔木。
而爱默生因此也成了美国文化史上的第一位思想巨子，直至今日，他的沉思仍然散发着无与伦比的馨香气息，弥漫在当代许多美国知识分子的精神世界中，相信大多数美国人都还记得他的格言：“我们要用自己的脚走路/我们要用自己的手操作/我们要说出自己的心里话。
”爱默生拉尔夫·瓦尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson,1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。
1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。
他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。
它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。
在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性却逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。
1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。
另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。
被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。
一年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无尚，提倡靠直觉认识真理。
“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养他成人。
曾就读于哈佛大学，在校期间，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。
毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师，并开始布道。
1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想，对他思想体系的形成具有很大影响。
爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。
这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格，重要讲演稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。
爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。
这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。
1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。
后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。
《论文集》第一集于1841年发表，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。
三年后，《论文集》第二集也出版了。
这部著作为爱默赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。