陶渊明《读山海经十三首·其二》诗词简析
《读山海经 孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析
《读山海经孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介：《读山海经·孟夏草木长》是晋末宋初的诗人陶渊明所著作的五言诗。
《读山海经》共十三首，本诗是第一首。
《山海经》十八卷，多述古代海内外山川异物和神话传说。
这首诗不但可见陶潜的生活乐趣，还反映了其读书态度及其诗歌创作之艺术极诣。
诗共十六句一韵到底，然大体四句可为一解。
作品原文：读山海经 (其一)孟夏②草木长，绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙⑤，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传⑥，流观山海图⑦。
俯仰终宇宙⑧，不乐复何如！作品注释：①、《读山海经》为组词，共十三首，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨，此为第一首，写耕余读书之乐。
《山海经》，一部记述古代山川异物、神话传说的书。
②、孟夏：初夏③、扶疏：枝叶繁茂貌④、“众鸟”句：言众鸟因有树可依而欣喜。
⑤、穷巷：陋巷。
隔：隔绝。
深辙：大车所扎之痕迹，此代指贵者所乘之车。
⑥、周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。
⑦、山海图：《山海经图》。
古人疑《山海经》依图画而述之。
⑧、“俯仰”句：顷刻间遍游宇宙。
俯仰，俯仰之间，指时间短暂。
作品译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。
细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。
（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？作品鉴赏：一起先从良辰好景叙开，结穴到“得其所哉”的快乐。
“孟夏”四月，是紧接暮春的时序。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，到四月，树上的杂花虽然没有了，但草木却更加茂密，蔚为绿阴。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，“扶疏”便是树木枝叶纷披的样子，陶氏山居笼在一片树阴之中，这是何等幽绝的环境。
陶渊明诗文赏析之四十八《读山海经十三首》
读山海经十三首（赏析其中三首）其一孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复如何？这是《读山海经》组诗的第一篇。
组诗共十三首，内容写躬耕之暇浏览《山海经》、《穆天子传》的启示和感受，借吟咏神话故事以寄托壮志豪情，对黑暗现实予以影射和抨击。
此篇冠于组诗之首，它描写诗人住宅环境的恬静幽美，叙写躬耕之暇饮酒读书的陶然自得，点明所读的书籍和浏览的乐趣，是后面十二首分咏读书心得的小引。
“孟夏”四句，描写住宅环境的恬静幽美。
诗人主要突出树和鸟。
“绕屋树扶疏”，一个“绕”字点出了诗人住宅的环境特点，使人联想起《归园田居》中“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”的诗句来。
当此孟夏时节，树上虽无艳丽桃花李花，也不见飘拂的榆钱柳絮，但茂密的绿树却贮蓄着惬意的清阴，鸟儿鸣声啾啾，更衬托环境的清幽恬静。
饶有意趣的是，这里众鸟栖树与诗人托身田庐，成了绝妙的比对映照。
“欣有托”三字写鸟儿托身得所的喜悦，是拟人写法，或者说是移情写法，显示出诗人与众鸟心心相印，宛如心有灵犀一点通，玲珑剔透地表现出了诗人辞官归田后乐得其所的怡悦之情。
“吾亦爱吾庐”，句中这个“亦”字虽然是个虚字，但这里却有着丰富的蕴含和浓厚的情感色彩。
同“平畴交远风，良苗亦怀新”（《癸卯岁始春怀古田舍》）两句诗一样，妙处就在于借这个“亦”字，用移情的写法，寓深意于景物描写之中，创造出物我情融的意境。
“既耕”八句，叙写田园生活的恬静闲适和诗人陶然自得的心境。
这八句分四层。
“既耕”二句，概述田园生活的内容；诗人于耕种之暇，以读书自乐。
耕种使诗人得以摆脱尘网，不为五斗米折腰，心灵上获得莫大的慰藉。
耕种事毕，诗人兴之所至，浏览一下心爱的书籍，亦是一件赏心乐事。
简括的两句叙述，勾勒出诗人的生活风貌，透露出诗人心底的欢愉。
“穷巷”二句，叙写诗人住处的僻静和内心的清净。
简析陶渊明杂诗其二
简析陶渊明杂诗其二
陶渊明的杂诗十二首其二，全诗如下：
白日沦西河，素月出东岭。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
以下是对这首诗的简析：
陶渊明在这首诗中表达了他对时光流逝的感慨，以及对有志不能施展的苦闷。
诗的开头四句描述了日落月升的景象，以及万里夜空的光辉和空中的景色。
这四句写景，但并不是单纯为了写景，而是为了衬托出诗人内心的孤独和寂寞。
太阳落山，月亮升起，时间在不断流逝，而诗人却独自一人，无人相伴。
接下来的四句，诗人通过描述风吹入户、枕席生冷的细节，进一步表达了自己内心的孤独和寂寞。
同时，诗人也感悟到气候的变化，意识到时间的推移和季节的更替。
他因为愁思难以入睡，感受到了漫漫长夜的无尽。
在接下来的四句中，诗人直接表达了自己的孤独和无助。
他想说话却无人回应，只能举杯向自己的影子敬酒。
这种自我安慰的举动更加凸显了他的孤独和苦闷。
同时，他也意识到时间在不断地抛弃人，自己虽然有志向却无法实现。
最后两句，诗人表达了自己的悲伤和无法平静的心情。
他因为意
识到时间的流逝和自己的志向无法实现而感到悲伤，这种悲伤让他无法入睡，一直到天亮都无法平静下来。
陶渊明的这首诗通过描绘自然景象和细节来表达自己内心的孤独、寂寞和苦闷。
同时，他也通过这首诗表达了对时间流逝的感慨和对有志不能施展的无奈。
整首诗情感深沉，语言简练，是陶渊明诗歌中的佳作之一。
陶渊明《读山海经》原文及注释
陶渊明《读山海经》原文及注释陶渊明《读山海经》原文及注释在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过诗文吧，下面是小编为大家整理的陶渊明《读山海经》原文及注释，希望能够帮助到大家。
读山海经：陶渊明孟夏草木长②，绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙⑤，频回故人车⑥。
欢然酌春酒⑦，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱⑧。
泛览周王传⑨，流观山海图⑩。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
[注释]①这组诗共十三首，这是第一首。
山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
②孟夏：初夏。
农历四月。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑤深辙：轧有很深车辙的大路。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑦欢然：高兴的样子。
⑧与之俱：和它一起吹来。
⑨泛览：浏览。
周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
⑩流观：浏览。
山海图：带插图的《山海经》。
⑾俯仰：在低头抬头之间。
终宇宙：遍及世界。
[解说]这首诗写陶渊明好读书的种种乐趣：“孟夏”两句，宜读书的季节初夏气候宜人；“众鸟”两句，宜读书的居所有一个小屋；“既耕”两句，宜读书的时机农忙已过；“穷巷”两句，宜读书的环境没人打搅；“欢然”两句，宜读书的景色有和风细雨相陪。
最后以“俯仰终宇宙，不乐复何如”总写一笔读书的乐趣。
陶渊明真算得上会读书、善读书的人。
[作者简介]陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
陶渊明古诗《杂诗十二首其二》赏析
【杂诗十二首其二】陶渊明白日沦西阿①，素月出东岭②。
遥遥万里辉，荡荡空中景③。
风来入房户④，中夜枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永⑤。
欲言无予和⑥，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋⑦。
念此怀悲凄，终晓不能静⑧。
【注释】①沦：沈。
阿：山岭。
西阿：西山。
②素月：白月。
③万里辉：指月光。
荡荡：广阔的样子。
景：同影，指月轮。
这两句是说万里光芒，高空清影。
④房户：房门。
这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。
⑤时易：季节变化。
夕永：夜长。
这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
⑥无予和：没有人和我对答。
和，去声。
这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。
⑦日月：光阴。
骋：伸、展。
这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。
⑧此：指有志不得申展这件事。
终晓：彻夜，直到天明。
这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
【赏析】陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。
这种体验，是对生命本身之深刻省察。
对于人类生活来说，其意义乃是长青的。
《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
〞阿者，山丘。
素者，白也。
荡荡者，广阔貌。
景通影，辉与景，皆指月光。
起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。
日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。
西阿东岭，万里空中，极写四方上下。
往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
此一幅境界，即为一宇宙。
而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之表达。
由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。
日落月出，并为下文“日月掷人去〞之悲慨，设下一伏笔。
西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。
不妨比拟李白的《关山月》:“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
〞虽然境界相似，风格那么是唐音。
那“明月〞二字，便换不得“素月〞。
《读山海经·孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析
《读山海经·孟夏草木长》陶渊明原文注释翻译赏析《读山海经》共十三首，此诗是第一首，写于初夏时节。
诗人在孟夏的时节回到了自己的田园，这里草木茂盛，绿树成荫。
他看到鸟儿们在树上欢快地筑巢，感受到了大自然的生机和美好。
而他自己也在这个美好的环境中，享受着耕读之乐。
诗的开篇两句“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，描绘了初夏时节草木生长的繁茂景象。
绿树环绕着房屋，枝叶繁茂，给人一种宁静与舒适的感觉。
接着，诗人写道：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
”鸟儿们在树林中找到了栖息之所，这让诗人感到很高兴。
他认为自己也像鸟儿一样，在这个简陋的房屋中找到了归宿，表达了他对生活的满足和对自然的热爱。
“既耕亦已种，时还读我书”，这两句描述了诗人的生活状态。
他已经完成了耕种和种植的工作，有时间回到书房读书。
这表明他不仅注重劳作，也重视精神上的追求。
在辛勤劳作之后，读书成为了他放松和充实自己的方式。
“穷巷隔深辙，颇回故人车”，这里的“穷巷”指的是偏僻的小巷，“深辙”则代表着权贵们的车轮印。
诗人居住在这样的小巷中，与繁华的世界隔离开来。
虽然很少有故人来访，但他并不感到遗憾。
他更愿意在这个宁静的环境中，与自己的书籍和自然为伴。
“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，这两句描绘了诗人与朋友聚会的场景。
他欢快地酌着春酒，品尝着自己园中种植的蔬菜。
这种自给自足的生活方式，让他感到快乐和满足。
“微雨从东来，好风与之俱”，诗人描绘了一场突如其来的微雨和随之而来的好风。
微雨带来了清新的气息，好风则吹拂着他的脸庞。
这种自然的恩赐，让他感受到了生命的美好。
“泛览周王传，流观山海图”，这两句描述了诗人的阅读爱好。
他广泛地阅读《周王传》，浏览着《山海经图》。
这些书籍充满了神话和传说，让他的思绪在古代的世界中遨游。
阅读不仅丰富了他的知识，也带给他无尽的想象和乐趣。
“俯仰终宇宙，不乐复何如”，最后两句是整首诗的总结。
诗人在俯仰之间，体验到了宇宙的广阔和无限。
他感到无比快乐，因为他找到了自己内心的宁静和满足。
《读山海经十三首》陶渊明原文注释翻译赏析
《读山海经十三首》陶渊明原文注释翻译赏析其一孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
其二玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
天地共俱生，不知几何年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！其三迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
西南望昆墟，光气难与俦。
亭亭明玕照，洛洛清瑶流。
恨不及周穆，托乘一来游。
其四丹木生何许？乃在峚山阳。
黄花复朱实，食之寿命长。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
其五翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。
其六逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
其七粲粲三珠树，寄生赤水阴。
亭亭凌风桂，八干共成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
其八自古皆有没，何人得灵长？不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠央！其九夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竟在身后。
其十精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！其十一巨猾肆威暴，钦䲹违帝旨。
窫窳强能变，祖江遂独死。
明明上天四，为恶不可履。
长枯固已剧，鵕鹗岂足恃！其十二鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；本为迷者生，不以喻君子。
其十三岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜；临没告饥渴，当复何及哉！陶渊明在诗中描绘了自己在初夏时节的生活场景，表达了对自然的热爱和对闲适生活的向往。
同时，他通过阅读《山海经》，探讨了生死、命运、道德等问题，表达了对历史和现实的思考。
组诗以其深刻的思想、优美的语言和独特的艺术风格，成为陶渊明的代表作之一。
古诗读山海经十三首陶渊明
古诗读山海经十三首陶渊明陶渊明是中国古代文学家、诗人，他的诗作以清新自然、咏史抒怀为主题，被誉为"田园诗人"。
在他的作品中，有一首古诗名为《山海经十三首》，这首诗描绘了壮丽的山川和广阔的海洋景观。
下面我将从多个角度对这首诗进行全面的回答。
首先，从题材上来看，《山海经十三首》以山海为主题，山和海是自然界最为壮丽的景观之一，也是人们心灵得以净化和放松的场所。
陶渊明以自己独特的视角描绘了山海的壮丽景色，通过诗歌表达了对大自然的赞美和对生命的思考。
其次，从形式上来看，《山海经十三首》是由十三首独立的诗篇组成的。
每首诗以五言绝句的形式呈现，每首诗都短小精炼，表达了作者对山海景观的深刻感受。
这种简洁明快的写作风格，使得诗歌更加生动有力，给读者留下深刻印象。
再次，从意境上来看，《山海经十三首》通过描绘山海的壮丽景色，营造出一种宏大而悠远的氛围。
诗中运用了丰富的比喻和修辞手法，使得诗句更具艺术感和感染力。
读者在阅读诗歌时，会被诗中所描绘的山海景色所吸引，感受到作者对大自然的敬畏和对生命的思考。
此外，从情感上来看，《山海经十三首》流露出作者对山海的深情厚意。
诗中表达了作者对山海的赞美之情，同时也融入了对人生的思考和对人世间繁华的追问。
这种情感的表达，使得诗歌更加富有内涵和情感共鸣，引发读者对人生和自然的思考。
最后，从艺术价值上来看，《山海经十三首》展现了陶渊明独特的艺术才华和对自然的独特感悟。
诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使得诗句充满了美感和韵律感。
这首诗作不仅在古代文学史上具有重要地位，也是现代文学研究中的重要对象。
总的来说，《山海经十三首》是陶渊明的一首重要诗作，它以山海为主题，通过简洁明快的诗句描绘了壮丽的山海景色，表达了作者对大自然的赞美和对生命的思考。
这首诗在题材、形式、意境、情感和艺术价值等方面都具有独特的特点，是中国古代文学中的一颗璀璨明珠。
《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析3篇
《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析3篇《读山海经》陶渊明原文注释翻译赏析1作品原文读山海经夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下①，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有②？余迹寄邓林③，功竟在身后。
作品注释①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。
②倾河：把河水倒干，即饮尽河水。
③余迹：本意为遭迹，此处兼指夸父之遗愿。
邓林：古时邓、桃二字音近，邓林即桃林。
作品译文夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。
他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。
夸父既有如此奇才异能的神力，倾黄河渭水又怎能够他喝呢？夸父遗留下的手杖变成了桃树，功业最终成就于身后。
作品鉴赏《山海经》一书记载着许多美丽的神话，其中《海外北经》和《大荒北经》所载夸父追日的神话更饶奇采：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河、渭。
河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”（《海外北经》）“夸父不量力，欲追日景。
逮之于禺谷。
”（《大荒北经》）夸父追日的神话以绝妙天真的想像极度夸张地表现了先民们战胜自然的勇气和信心，具有巨大的艺术魅力。
陶渊明《读山海经》组诗第九首（“夸父诞宏志”）即据此写成。
但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。
神话反映事物的特点是“人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯《反杜林论》）。
因此，神话中的人物和事件都具有某种象征的意义。
此诗对夸父追日其人其事的歌咏，自然也是一种含有某种象征意义的歌咏。
诗人之言在此，诗人之意则在彼，所以不像直陈情志的诗那么容易理解。
但是，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
沿波讨源，虽幽必显”（刘勰《文心雕龙·知音》）。
下面采取披文入情、沿波讨源的方法，试探一下这首诗的意蕴。
开篇二句咏夸父之志。
《大荒北经》原说“夸父不量力，欲追日景”。
陶渊明《读山海经》原文、注释及解析
陶渊明《读山海经》原文、注释及解析〔原文〕读山海经[晋] 陶渊明孟夏草木长②,绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙⑤,颇回故人车⑥。
欢然酌春酒⑦,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱⑧。
泛览周王传⑨,流观山海图⑩。
俯仰终宇宙(11),不乐复何如!〔注释〕①本篇选自《陶渊明集》。
《读〈山海经〉》共十三首,本篇列第一。
《山海经》,一部记述古代神话传说及海内外山川异物的书。
②孟夏,初夏,指农历四月。
③扶疏,枝叶繁茂的样子。
④托,依托。
⑤穷巷,偏僻之巷。
深辙,指显贵者来往的车迹。
⑥回,回转。
⑦酌,饮。
⑧俱,同来。
⑨周王传,即《穆天子传》,记周穆王西游的故事,杂有许多神话传说。
⑩山海图,后人为《山海经》所绘的图像,郭璞有《〈山海经〉图赞》。
(11)俯仰,顷刻之间。
终,穷尽。
〔解析〕这是《读〈山海经〉》整组诗的一篇总序,所以并没有涉及《山海经》及《穆天子传》中的内容,而只是写了读书的环境与自己的心情。
时当初夏,草木葳蕤,欣欣向荣,屋子四周的树木枝繁叶茂,青苍欲滴,开头两句,便给人以一派生机勃发的印象。
正由于树木的茂盛,所以众鸟有了栖身之处,它们欢欣地在枝头歌唱。
万物似乎都找到了自己的归宿,诗人对自己那绿荫掩映中的庐舍也寄予了无限热爱。
“众鸟欣有托”既是眼前景象,也为托物起兴,引出诗人自己田园生活的怡悦,也体现了他乐天知命、放情自然的恬淡心理,并道出万物各得其所、各遂其性的道理。
陶渊明的诗能以极平淡与极形象的语言引发出深刻的哲理,这是古往今来的诗人难以企及的。
“鸟”在陶诗中往往是一个体现自由人格的意象,其中包涵着深刻的理性启示,如“望云惭高鸟”(《始作镇军参军经曲阿作》)、“羁鸟恋旧林”、“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居》)、“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒》)等,莫不以飞鸟象征回归自然、摆脱羁绊的精神,而在“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”中鸟与人是浑然一体的,万物的熙和景象感染了诗人,而诗人自己的喜悦也给客观世界抹上了一层浓重的感情色彩,所以刘熙载说:“陶诗‘吾亦爱吾庐’,我亦具物之情也。
《读山海经》陶渊明
《读山海经》陶渊明《读山海经》陶渊明读山海经·其十陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰可待。
【注释】②精卫：古代神话中鸟名。
据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。
衔：用嘴含。
微木：细木。
③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
(《山海经·海外西经》)④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑥徒：徒然、白白地。
在昔心：过去的壮志雄心。
⑦良辰：实现壮志的好日子。
：岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!⑧猛志：勇猛的斗志。
⑨在昔心：过去的壮志雄心。
⑩：表示反问，岂。
【译文】精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢?【鉴赏】陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“精卫衔微木，将以填沧海。
”起笔二句，括了精卫的'神话故事，极为简练、传神。
《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以于东海。
”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。
精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。
“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。
“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。
杂诗十二首(其二) 陶渊明
创作背景
《杂诗》是在晋义熙十年（公元414年） 前后，陶渊明50岁时所写，共12首，此首 为其中之二。这时离他辞彭泽令归耕园田 已10年之久了。在“晨兴理荒秽，带月荷 锄归”的生活中，他感到获得了自由，心 情舒畅，写下了像“采菊东篱下，悠然见 南山”这样诸多名句。然而他终非 “浑身 静穆”，这首诗正透露出个中消息。
念此怀悲凄，终晓不能静。 想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心 情彻夜不能平静。 志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。
——苍凉无尽
陶诗主要风格与艺术特色平淡自然 语言质朴，明白易懂 抒情、写景、议论紧密结合，情景交融
陶诗在平淡冲和的整体风格下,有着太多的有关悲情 的内容,具体表现为四类: 1.生死之悲 2.士不遇之悲 3.羁旅、离别之悲 4.孤苦之悲
一个在官场中失意的落魄文人 一个有文采有气节的知识分子 一个在生活上有情趣懂快乐的人
杂诗十二首（其二）
陶渊明
走进陶渊明
• 青少年时期（28岁以前） • 学仕时期（29-41岁） • 归田时期（42-63岁） 陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自 参加了农业劳动。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程 度上认识了劳动的价值；也在与农民的共同劳动和交往中， 对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更 长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出 君子固穷的志气。
• • •Leabharlann • • • •• •白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
【遥遥万里晖，荡荡空中景】荡荡，广大。景，通“影”，月光。 【日月掷人去，有志不获骋】掷，抛开。骋，驰骋。这里是指大展宏图。
陶渊明的《读山海经》赏析
陶渊明的《读⼭海经》赏析 陶渊明读⼭海经其⼀拼⾳版 dú shān hǎi jīng qí yī 读⼭海经其⼀ táo yuān míng 陶渊明 mèng xià cǎo mù zhǎng ，rào wū shù fú shū 。
孟夏草⽊长，绕屋树扶疏。
zhòng niǎo xīn yǒu tuō ，wú yì ài wú lú 。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
jì gēng yì yǐ zhòng ，shí huán dú wǒ shū 。
既耕亦已种，时还读我书。
qióng xiàng gé shēn zhé ，pō huí gù rén chē 。
穷巷隔深辙，颇回故⼈车。
huān yán zhuó chūn jiǔ，zhāi wǒ yuán zhōng shū 。
欢⾔酌春酒，摘我园中蔬。
wēi yǔ cóng dōng lái ，hǎo fēng yǔ zhī jù 。
微⾬从东来，好风与之俱。
fàn lǎn 《zhōu wáng chuán 》，liú guān 《shān hǎi 》tú 。
泛览《周王传》，流观《⼭海》图。
fǔ yǎng zhōng yǔ zhòu ，bú lè fù hé rú ? 俯仰终宇宙，不乐复何如? 读⼭海经其⼀翻译 孟夏的时节草⽊茂盛，绿树围绕着我的房屋。
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
陶渊明古诗《杂诗十二首其二》的原文翻译及赏析
陶渊明古诗《杂诗其二》的原文翻译及赏析陶渊明古诗《杂诗十二首其二》的原文翻译及赏析导读：这是杂诗系列诗中第二首，主要抒怀，为五言古诗。
其原文如下杂诗十二首其二陶渊明白日沦西河，素月出东岭。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
杂诗十二首其二翻译：太阳从西山落下，白月从东岭升起。
月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。
风吹入户，在夜间枕席生凉。
气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
杂诗十二首其二背景：陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。
据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
杂诗十二首其二字词解释：①沦：落下。
阿：山岭。
西阿：西山。
②素月：白月。
③万里辉：指月光。
荡荡：广阔的样子。
景：同影，指月轮。
这两句是说万里光辉，高空清影。
④房户：房门。
这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。
⑤时易：季节变化。
夕永：夜长。
这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
⑥无予和：没有人和我对答。
和，去声。
这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。
⑦日月掷人去，有志不获骋:时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
掷，抛开。
骋，驰骋。
这里指大展宏图。
⑧终晓：直到天亮。
杂诗十二首其二赏析：“白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
”阿者，山丘。
素者，白也。
荡荡者，广大貌。
景通影，辉与景，皆指月光。
起笔四句，展现开一幅无限扩大光明之境界。
日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。
陶渊明的田园诗词《读山海经》赏析
【导语】《读⼭海经》是陶渊明隐居时所写⼗三⾸组诗的第⼀⾸。
本诗抒发了⼀个⾃然崇尚者回归⽥园的绿⾊胸怀，讴歌了宇宙间博⼤的⼈⽣乐趣，体现了诗⼈⾼远旷达的⽣命境界。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下陶渊明的⽥园诗词《读⼭海经》，欢迎赏析！ 《读⼭海经》 晋•陶渊明 孟夏草⽊长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故⼈车。
欢⾔酌春酒，摘我园中蔬。
微⾬从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《⼭海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？ 【赏析】 诗的前六句描写初夏的景物，及作者耕作之余的读书之乐。
环境清雅，充满⽣机；情调悠闲，⾃然平和，体现出诗⼈⾃得其乐的⼼境。
“穷巷”句描写居处的环境，“穷巷”说明了诗⼈居处之幽深僻远。
就是在这么⼀个“颇回故⼈车”的地⽅，诗⼈⽣活得⼗分逍遥⾃在，他独⾃⾼兴地饮酒，采摘园中的蔬菜⽽⾷，还可以享受初夏细⾬的滋养，多么地惬意。
最后四句概述读书的活动及感想。
诗⼈⼀边泛读“周王传”，⼀边流览《⼭海经图》。
他不是为了收获知识⽽读书，⽽是把读书作为隐居的⼀种乐趣，⼀种精神寄托。
有了这种精神寄托，他从书中寻觅到了极⼤的快乐——“俯仰终宇宙，不乐复何如。
” 结尾两句是说我在读书的俯仰之间，就能凭借这两本书领略古往今来的奇异风物，纵览宇宙的种种奥妙，这难道不是很快乐吗？诗⼈的快乐，不仅来⾃于⾃然界的草⽊飞鸟，还有书中积淀下来的风物赏识，这样的⼈⽣快乐，在昏暗的官场上是⽆法得到的。
因此，诗⼈胸中流出的是⼀种囊括宇宙所有⽣命的快乐。
这两句既可⽤来表现隐居之乐，⼜可表现读书之乐。
扩展阅读：陶渊明的诗⽂作品 陶渊明传世作品共有诗125⾸，⽂12篇，被后⼈编为《陶渊明集》。
卷之⼀诗四⾔： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣⽊（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命⼦》《归鸟》 卷之⼆诗五⾔： 《形影神（并序）》《九⽇闲居（并序）》《归园⽥居五⾸》《游斜川》《⽰周续之祖企谢景夷三郎》《乞⾷》《诸⼈共游周家墓柏下》《怨诗楚调⽰庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五⽉旦作和戴主簿》《连⾬独饮》《移居⼆⾸》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿⼆⾸》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠⽺长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹⽰顾贼曹》《悲从弟仲德》 卷之三诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚⼦岁五⽉中从都还阻风于规林⼆⾸》《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂⼝》《癸卯岁始春怀古⽥舍⼆⾸》《癸卯岁⼗⼆⽉中作与从弟敬远》《⼄巳岁三⽉为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六⽉中遇⽕》《⼰⾣岁九⽉九⽇》《庚戌岁九⽉中西⽥获早稻》《丙⾠岁⼋⽉中于下潠⽥舍获》《饮酒⼆⼗⾸（并序）》《⽌酒》《述酒》《责⼦》《有会⽽作》《腊⽇》 卷之四诗五⾔： 《拟古九⾸》《杂诗⼗⼆⾸》《咏贫⼠七⾸》《咏⼆疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈⼭海经〉⼗三⾸》《拟挽歌辞三⾸》 卷之五赋辞： 《感⼠不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》 卷之六记传赞述： 《桃花源记（并诗）》《晋故征西⼤将军长史孟府君传》《五柳先⽣传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》 卷之七疏祭⽂： 《与⼦俨等疏》《祭程⽒妹⽂》《祭从弟敬远⽂》《⾃祭⽂》 扩展阅读：陶渊明的作品类型 饮酒诗 陶渊明是中国⽂学第⼀个⼤量写饮酒诗的诗⼈。
《杂诗十二首-其二》原文、译文及赏析—高考必修
《杂诗十二首-其二》原文、译文及赏析—高考必修原文：杂诗十二首·其二陶渊明〔魏晋〕白日沦西河，素月出东岭。
(西河一作：西阿)遥遥万里晖，荡荡空中景。
(晖一作：辉)风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
译文：太阳渐渐沉落在西河，白月从东岭升起。
月亮遥遥万里，放射着清辉，广阔的夜空被照耀得十分明亮。
风吹入房门，在夜间枕席生凉。
气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
我想要倾吐心中的愁思，却无人与我答话，只能举杯对着只身孤影饮酒。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
注释：沦：落下。
素月：白月。
万里晖：指月光。
荡荡：广阔的样子。
景：同影，指月轮。
这两句是说万里光辉，高空清影。
房户：房门。
这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。
时易：季节变化。
夕永：夜长。
这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
无予和：没有人和我答话。
和，去声。
这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。
日月掷人去，有志不获骋:时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
掷，抛开。
骋，驰骋。
这里指大展宏图。
终晓：直到天亮。
赏析：陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。
这种体验，是对生命本身之深刻省察。
对于人类生活来说，其意义乃是长青的。
《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西河，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
”阿者，山丘。
素者，白也。
荡荡者，广大貌。
景通影，辉与景，皆指月光。
起笔四句，展现开一幅无限扩大光明之境界。
日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。
西阿东岭，万里空中，极写四方上下。
往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
此一幅境界，即为一宇宙。
陶渊明《读山海经十三首·其二》诗词简析
【导语】陶渊明（约365年—427年），字元亮，（⼜⼀说名潜，字渊明）号五柳先⽣，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗⼈、⽂学家、辞赋家、散⽂家。
汉族，东晋浔阳柴桑⼈（今江西九江）。
曾做过⼏年⼩官，后辞官回家，从此隐居，⽥园⽣活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园⽥居》、《桃花源记》、《五柳先⽣传》、《归去来兮辞》等。
下⾯是为⼤家带来的陶渊明《读⼭海经⼗三⾸·其⼆》及赏析，欢迎⼤家阅读。
读⼭海经⼗三⾸·其⼆
魏晋：陶渊明
⽟台凌霞秀，王母怡妙颜。
天地共俱⽣，不知⼏何年。
灵化⽆穷已，馆宇⾮⼀⼭。
⾼酣发新谣，宁效俗中⾔！
译⽂
⽟台灵秀出云霞，王母安适美容颜。
天地与之共俱⽣，不知岁⽉⼏多年。
神灵变化⽆穷尽，仙馆很多⾮⼀⼭。
⾼会酣饮唱新谣，哪像世俗凡语⾔！
注释
⽟台：⽟⼭上的瑶台，即西王母的居处。
凌霞：⾼出云霞之上。
秀：灵秀，秀美。
怡：安适愉快，和悦。
妙颜：容颜美妙。
天地共俱⽣：谓王母与天地同⽣。
⼏何年：多少岁。
灵化：神灵变化。
⽆穷已：没有穷尽。
读山海经其二
读⼭海经其⼆陶渊明精卫衔微⽊，将以填沧海。
刑天舞⼲戚，猛志固常在。
同物既⽆虑，化去不复悔。
徒设在昔⼼，良⾠讵可待。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 陶渊明⼀⽣酷爱⾃由，反抗精神是陶诗重要的主题，这⾸诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“精卫衔微⽊，将以填沧海。
”起笔⼆句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。
《⼭海经·北⼭经》云:“发鸠之⼭……有鸟焉，其状如乌，⽂⾸、⽩喙、⾚⾜，名⽈精卫，其鸣⾃詨。
是炎帝之少⼥，名⽈⼥娃。
⼥娃游于东海，溺⽽不返，故为精卫。
常衔西⼭之⽊⽯，以堙于东海。
”精卫为复溺死之仇，竟⼝衔微⽊，要填平东海。
精卫之形，不过为⼀⼩鸟，精卫之志则⼤矣。
“精卫衔微⽊”之“衔”字、“微”字，可以细⼼体会。
“衔”字为《⼭海经》原⽂所有，“微”字则出诸诗⼈之想象，两字皆传神之笔，“微⽊”⼜与下句“沧海”对举。
精卫⼝中所衔的细微之⽊，与那莽苍之东海，形成强烈对照。
越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决⼼之⼤，直盖过沧海。
从下字⽤⼼之深，⾜见诗⼈所受感动之深。
“刑天舞⼲戚，猛志固常在。
”此⼆句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。
《⼭海经·海外西经》云:“刑天与帝⾄此争神，帝断其⾸，葬之常⽺之⼭，乃以乳为⽬，以脐为⼝，操⼲戚以舞。
”⼲，盾也；戚，斧也。
刑天为复断⾸之仇，挥舞斧盾，誓与天帝⾎战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在⽽不可磨灭的。
“刑天舞⼲戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。
渊明《咏荆轲》“凌厉越万⾥”之“凌厉”⼆字，正是“猛”字之极好诠释。
体会以上四句，“猛志固常在”，实⼀笔挽合精卫、刑天⽽⾔，是对精卫、刑天精神之⾼度概括。
东晋田园诗人陶渊明组诗作品《读山海经》十三首
《读山海经十三首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。
首篇为序诗，后十二首从《山海经》《穆天子传》中撷取题材而写成。
组诗中，世间的传说、神话、寓言、史实，通过其“魔镜”，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的敬佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言，可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。
《读山海经·其一》孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！《读山海经·其二》玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
天地共俱生，不知几何年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！《读山海经·其三》迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
西南望昆墟，光气难与俦。
亭亭明玕照，洛洛清瑶流。
恨不及周穆，托乘一来游。
《读山海经·其四》丹木生何许？乃在峚山阳。
黄花复朱实，食之寿命长。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
《读山海经·其五》翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。
《读山海经·其六》逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
《读山海经·其七》粲粲三珠树，寄生赤水阴。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
《读山海经·其八》自古皆有没，何人得灵长？不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠央！《读山海经·其九》夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。
《读山海经·其十》精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。