六横一座隆起文史山脉的岛屿

六横：一座隆起文史山脉的岛屿发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山日报》从1982年出土战国时期铜锛开始，六横人似乎有意无意想宣示自己渐渐隆起的悠久历史。

只是显得太低调太沉默，仿佛丰蕴的历史藏得越深，笼在其上的面纱就越显神秘。

早在西汉时期，关于“东海黄公”(六横旧称黄公山)传说的知晓度就不亚于今天的“神六上天”，而16世纪万船云集、十里洋场的双屿港，其繁华程度堪称“小香港”……只是，一切都灰飞烟灭，在蘸着桨声和帆影的潮起潮落中，留给怀古思幽者无法抵及心灵的唯美。

踏走六横，碧海青峦，一道道隆起的山脉，一座庙、一块碑、一处遗迹，斯人斯物，斯时斯景。

都如爬满文字和纹绘的古董，轻轻拭刷，尘灰扬去，断断续续的文史就这样翻开了。

王安石：百姓心中的丰碑“可怜客子无定宅，一梦三年今复北。

”公元1050年，而立之年的王安石调任北上离开鄞县，在他回眸县衙的瞬间，隔海茫茫的六横岛虽然已不为他视线所及，但在他心里一样值得依恋。

六横时辖属鄞县，也是这位爱民如子的官员实现自己“矫世变俗”政治抱负的“样板”基地。

三年任期，他多次赴六横抗旱救灾，兴修水利，疏河筑塘。

遇青黄不接之时，低息发放官府储粮。

20年后他升任宰相实行变法，其中的青苗一法、农田水利法、免役法、方田均税法等早在这块“样板”基地上现过雏形。

六横，这偏隅东南的海岛，与繁华的汴京相隔何止万里。

六横的百姓念道：“王安石是咱救灾救难的菩萨。

”关心百姓疾苦的人，不论你品级高低，不论你走得多远，百姓一样祭拜。

宋元的风飘雨摇，明清的浪喧波哗，抹灭不了百姓心中那份永久的感恩。

即使到了乾隆十六年，王安石离开六横700年之后，六横的百姓还要在蛟头的范家村田畈为他竖起一道旗幡，供起一尊神像。

“上庄六庙、下庄十庙”，旧时的六横多庙，百姓聚落所在，必奉神为社，庙社之多寡，即可观民户之疏密。

不管是渔农民刻意制造的神灵，还是从大陆渡海而来的神祗，都是一种精神和信仰的需要。

庄穆庙的关羽、双珠山庙的薛仁贵、焦府庙的宋将焦廷贵、张府庙的张居正、林府庙的林则徐……没有一个不是历史上赫赫有名的，但是只有王安石一人，是真真实实踏访过六横并且是为解百姓于危难而来的。

一代名相兼改革先锋最终却摆脱不了官场的纠葛，在保守派的压力和宋神宗的摇摆不定中，两次贬居江宁府(今南京)。

后宋神宗英年驾崩，哲宗继位废除新法。

大病初愈、白发苍苍的王安石再也经不起1086年早春那股意想不到却又冷彻心骨的寒流，呕心一生图改革，泣血两口遗长愤。

时年66岁。

1086年，春风不再绿江南。

连六横的百姓也隐隐嗅到了那股寒流的凛冽。

他们只铭记着王安石的功绩，在焚香祷告的时候，谁也没有料想到他们曾经的父母官竟失意至此?宦海沉浮，改变的不只是一个历史人物的命运，更是一个王朝的命运。

只是贬居江宁的王安石曾经过着悠闲的隐士生活．借山水、诗文、参禅来安度晚年。

他却没有再来山水俱佳的海岛实现“何期乘吏役，暂此拂尘埃”的夙愿!“海中诸岛古不毛，岛夷为生今独劳”的《收盐歌》也成了他在海岛关心民间疾苦的绝笔。

王安石庙，几经摧毁几经修建。

可是王安石在六横百姓的心中却是摧毁不了的，任再百年千年，仍是一座不倒的丰碑。

里岙村：瞻读你百年积淀历史似乎并未特别厚爱里岙村，里岙村却永远记住了关于自己的历史。

在这个近似高靴状的村落里，迎纳了一批批逃荒落难的先民，搭茅为棚，植果种粮。

300多年并不长，却丰富得让所有热爱生命、为了生存和生存质量而顽强拼搏的人们从内心发出感叹。

经历了霍乱麻疹、水涝干旱、鸡瘟虫灾、台风肆虐的里岙人，经历了兵乱和社会动荡的里岙人，并没有弃守自己的家园。

如果说路面硬化、村庄绿化、广场美化、路灯亮化、环境净化以及田成方、树成行、河相通、渠相连的农村新格局，休闲公园、健身广场、儿童乐园等农村新景致，成为留居里岙的老人感叹时代变迁、感受生命新色彩的客观见证，那么蓑衣、斗笠、油灯、草鞋、落地耙、压麻都、高脚红花大碗、竹饭桶、年糕印板等早先农民艰难生存必备的生活用具，则是让年轻人及未来的孩子在他们越来越现代化的生活形态和越来越时尚的生活节奏中，保留一份对祖先的敬畏，一份对农耕文明起码的尊重，一份对渐行渐远的儒家思想文化的皈依，就像一枚被班驳的创伤裹着的果子，很容易被随手仍掉，就连刻录着深深浅浅一道道成长岁月、标签着生命来源、种群、品质的最坚实的精神内核也随着浮躁和藐视在日失殆尽。

面对邬员自制的榨麻油小车，面对旧社会妇女自制的带子和连名字也没有的简易做带机……这些民间最朴实的发明创造，在没有任何知识熏陶完全在日常劳作中产生的灵感，让我们一遍遍思考生存的含义，一次次体验生存的力量。

从大学士赵孟（兆页）临摹的清明上河图，到王安石庙出土的文物……陈旧的墨香装裱着历史的悠远，剥落的裂痕烙下了不菲的残缺。

残缺是馆藏文物的一直遗憾，也是里岙村的一种遗憾，但残缺更代表一种深刻、一种美丽、一种神秘。

此时此地，回忆因残缺而深刻，幻想因残缺而美丽，生命因残缺而神秘。

也许残缺才是文化的本真，历史的宿命，生命的最完整含义。

前有所检，后有所鉴，这是一个村落抑或一个国家书写历史的不变追求；存精去芜，扬善去陋，这也是一个村落抑或一个国家对待传统民俗的基本态度。

将历史与传统民俗置身于建设新世纪新农村的新风尚之中，这何尝不是一种创新？远离“破四旧”年代的人民更懂得珍惜什么，尊重什么。

一个记录并展现300多年历史积淀的自然村落，里岙村开了千岛先例。

东咀头：是纪念还是感伤平岩山东咀头打1862年一次激烈的阻击战后出了名。

不知为什么，舟山这块战略要地一直与太平军无缘，定海也好，六横也好，太平军多次进攻均告失败。

于是舟山的百姓毫不客气地称“长毛作乱”。

坦率地说，这与称鸦片战争期间入侵定海城的英军为“红毛鬼子”一样，多少对老百姓原始而单纯的判断标准显得无奈。

东咀头的岩礁遭受了太多的剥浪蚀，附近棕榈湾的泥涂也变得格外易陷。

有时朗朗乾坤，一排浊浪就把一切混淆了。

140多年就这么模糊着，而且只能这么真实地模糊着。

就像海平面那端升起的火烧云，或红或黑，时绚烂时朦胧，看不清究竟属于什么色彩。

孙治经这位刚从钱塘避乱于桃花岛的书生，后来成了光绪的户部左侍郎。

乡兵创贼之际，他到六横倡议乡绅豪杰出援。

为战情鼓舞，楷体题书“浙东第一功”大字，于是有了东咀头的摩崖石刻。

作为太平军六横之战的遗址之一，东咀头建起了一座“太平亭”和一座“天受宫”。

“太平亭”诠释的是对太平军的伤感缅怀还是对太平军败退后乡境太平的祈福?“天受宫”标签的是对何文庆等太平军将领受命于天国大业而终功败垂成的感念柱?还是让太平天国蒙羞于此受难于此的警世钟?这真的是一种尴尬的选择。

在“浙东第一功”碑石前虔诚地跪拜磕头，百姓们选择的是纪念而不是感伤，纪念的不是太平军的虽败犹荣，而是当时地方武装保乡卫家的丰功伟绩。

原始单纯的是非善恶，一直流淌在六横百姓朴素的灵魂里。

他们不需要去分辨，孰是正面孰是反面。

他们知道芸芸众生之财富、权势、命运，谁也难逃老天爷一次次新的洗牌。

“刘佳满赶过洋，曹忠来斩肉酱，徐沛全屋翻向。

”百姓们更愿意相信这是引导太平军进攻六横的人应遭的天谴。

他们编的顺口溜一直延续至今。

摩崖石刻竖起了一种模糊的概念。

借着模糊外衣，隐含着对大清王朝没落时代地主阶级丰劝伟绩的宽容——主流社会对太平军的正面认可遭遇了舟山百姓“作乱之贼”的评价。

这种模糊的概念，就像横亘在政治和历史之间的一层不浓不淡的雾，既不会彼消此长，也不会云开雾散。

对历史的理解有时就像在雾中漫步，摘掉涂着阶级的有色眼镜，心中那份装着天下苍生的蒲团才会在幸福和苦难的桎梏中释放所有慰藉，那是属于灵魂的东西。

东咀头，确确实实下了六横历史上最大最朦胧的一阵雾。

如果说六横岛像一只昂首蹲立的海上猛虎，佛渡岛是颗被拔掉的大虎牙，悬山岛则是被隐者黄公赤金刀斩断的虎尾巴。

源自西汉的传说，到了清朝参赞浙江军务的朱绪曾笔下，成了“东海至今无白额，威灵常佩赤金刀”的定论。

尾巴断了，夹屯门的水道哗哗地冲刷着滴血千年的腥味。

东海绝了虎迹，是不是那位黄公和那把赤金刀也永远留在了悬山岛?就像注定了要与金戈铁马、刀枪剑戟纠缠不清，弹丸之地的悬山岛，一幅泛着湿意与光泽仿佛刚从水里打捞上来．的油画，苍翠欲滴，碧绿如洗，在春夏秋冬任何一个欲雨未雨的迷蒙中，却给人们演绎了一出出悬人心魄的故事。

1664年7月，扑向悬山岛的海水不知是在喧嚣还是在呜咽。

原本无人的大平岗有幸迎纳了一位大明孤臣张苍水，也许随着时势的发展，你就此可以隐姓埋名，成为开发悬山岛的第一位岛主，或许你可以效勾践卧薪尝胆，伺机东山再起；可是历史总是喜欢与人类的良好愿望开玩笑，这位名垂青史与岳飞、文天祥气节同辉的民族英雄。

从遣散义师到被清军所捕的短短一月，就匆匆告别了悬山，告别了脱离人间烟火的海上桃源。

你曾经掘井结茅，采薇歌吟；你曾经置棺室内，悬剑帐边；你也曾经白猿为伴，巡海守卫……只是那个伸手不见五指的夜晚来得太快，白猿失去了警觉，你的剑被白帐裹住，腥风血雨之夜总伴随着惊心动魄的一幕。

130年后，一个名叫蔡牵的福建同安人带领一帮难兄难弟，驻扎到悬山大鱼厂、铜锣甩，组织船帮驰骋于浙、闽、粤、台海面，起初劫富济贫，沦为“海盗”，后成为沿海渔民抗清斗争的领袖。

1809年8月，从崎头洋、渔山洋到黑水洋，炮声隆隆、尸遍汪洋，浙闽二提督邱良功、王得禄围歼蔡军，最后蔡牵战至一船20余人，自知回天无力，炸船殉海，魂归悬山岛。

为了抗清，张苍水和蔡牵在同一个蛮荒之地进行了一次穿越时间的相遇。

《红楼梦》“好了歌”唱曰：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”，历史的宿命在硝烟弥漫之后还将预示什么，启发什么?断了虎脉的尾巴，在赤金刀的烁烁寒光中，还将演绎多少故事?凭海临风，一眼望不尽的石阶，十七座隐约的山岗，远眺如血夕阳，所有绝壁艰险、断崩古道都还将在以后的故事中见证什么?。