马原教案

马克思主义哲学课程教案

导论科学的世界观和方法论

第一节哲学何谓

课时：2学时

教学目的：通过对什么是哲学的几种典型观念的介绍与分析，引导学生逐步进入到哲学特有的语境中来，激发学生对问题本身和作为问题之学的哲学的兴趣。参考文献：

张世英《新哲学讲演录》广西师范大学出版社2004年版；

马捷莎：《关于“哲学是什么”的断想》《黑龙江社会科学》2005年第5期。

教学内容：

一、关于哲学，哲学家们都说了些什么

1、哲学是智能之学或爱智之学，拉丁文philein 和sophia。古希腊哲学家的观

念，汉语中的哲即智慧，《尔雅》，哲，智也。

2、哲学是形而上学，《周易.系辞》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所

谓形而上学即研究超经验、超感官的对象的学说。

3、哲学是本体论：ontology，研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的本质是

物质、精神、灵魂还是上帝？本体论概念出现于欧洲中世纪，但是在17世纪才被沃尔夫所详细论述和使用

4、哲学是认识论，epistemology，希腊文为episteme知识和logos理论，自笛卡

尔始，西方近代哲学发生了认识论转向，认为哲学的任务就是研究人的认识，哲学就是认识论。

5、哲学是科学方法论（科学主义理路），现代西方哲学中科学主义流派反对哲

学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验世界的本质是人的感觉无法达到的、人的经验无法论证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的命题，因此，哲学就是科学方法论。

6、哲学是人本学，人道主义humanitariamism，人本主义、人文主义或人本学

humanism,人学、人生境界说，现代西方哲学中人本主义流派认为哲学是以人

为本的，人的生存中的各种问题是哲学研究的唯一使命。

7、哲学是语言学（语言学转向）：现代西方哲学中语言学派认为，语言是文化

的载体，是文明的水库，哲学应该透过语言来发现文化和文明的底蕴。

8、哲学是世界观和方法论，是关于世界最一般规律的学说，传统马克思主义哲

学教科书的观点。

9、哲学的本性无定论：我国有些学者认为哲学的定义是无定论的，关于哲学是

否能够有公认的定论也是无定论的，哲学讨论的许多问题也是无定论的，只有无定论的问题才是哲学问题。

二、什么是哲学：哲学家的困惑

1、困惑的本质：哲学的学科性质与定位（元哲学问题）

2、困惑的缘由：问题的转换与方法的革新

1)近代以来，具体科学从哲学的分离、独立以及细化，使得哲学的研究对

象、研究范围、研究方法和学科性质凸显出来。

2)哲学存在的合法性的追问，也就是哲学的功能和价值的追问，它既不再

是总揽一切的包罗万象的体系，也不是凌驾于一切科学之上的科学之科学，那它究竟是什么，

3)哲学的发展史证明，在不同的哲学家那里，由于世界和人自身的体悟的

差别对于哲学的认识也就存在着分歧，使得哲学的元问题成了问题。3、哲学的终结及其启示

1）现代西方哲学讨论哲学的终结，有两种基本态度，其一是质疑哲学存在的根据（合法性），其二是在拒斥形而上学和本体论（传统哲学的根基）的大背景下，试图重建合理形态的新哲学。

2）马克思也曾经谈到哲学的终结，其意是近代哲学尤其是黑格尔的精神哲学和青年黑格尔派的自我意识哲学对历史的反动，因此马克思同时也谈到了哲学的实现，并实际地构建了一个实践唯物主义的新哲学。

三、反思哲学的基本思路

1、哲学起源于惊讶

惊奇：对世界充满惊奇，是哲学产生的根本前提，这种惊奇是与人的生存直接相关的，是一种生命的感怀；

怀疑：惊奇引发兴趣，兴趣引发怀疑，即对感官经验的怀疑，对认知理性的怀疑，对世界之为世界，并且是我的世界的怀疑

探求：有怀疑就会有观察、思考、探询、研究，哲学就诞生于探究、诞生于对生活的执着和对真理的渴望

2、哲学活于问题之中

提出问题：从常识中发现问题、进而提出问题，是哲学的使命；

解决问题：思考问题，企图解决问题，哲学的历史就这样延续，但是哲学的魅力却主要不是哲学家给我们提供了什么样的结论，而在于哲学家在什么样的情况下，以什么样的方式提出问题以及提出了什么样的问题。

3、哲学自身的悖论

1)公共性与私人性：哲学家思考的是人类共同面临的问题，哲学是时代精神的

精华，但这种思考却是以个人的身份进行的，体现着哲学家个人的生命感悟。

2)理性与非理性：哲学发展史是一部理性发展史，理性意味着文明，另一方面，

非理性长期被遮蔽，使得人类精神生活以及生命的总体性被割裂和分解

3)有限性与无限性：理性追逐的是无限，而无限又总是在有限之中

4)理想性与现实性：人之为人，就在于他对自己生活的策划，就在于他的有理

想，而现实既是理想的发源地，又是实现理想的限制性条件，哲学的活力就是不断地提出理想和现实的矛盾（以带有明显的时代特征和个人特征的方式）就是超越，并在这种超越中提升人的人生境界。

分析思考：如何理解哲学的歧异性？由什么是哲学我们能想到什么？

第二节：哲学何为

教学目的：了解哲学家的工作以及这种工作的性质和特点，使学生对哲学的功能和价值有一个初步的思考与

参考文献：

朱德生：《形上之思》，辽宁人民出版社，2001；

罗伯特.罗兰.沃尔夫《哲学概论》，广西师范大学出版社，2005。

一、关于哲学：哲学家都做了些什么

1、研究人和人性

苏格拉底：公元前5世纪，古希腊哲学的兴趣由自然转移到人，智者派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则明确宣告哲学的任务就是认识你自己，从而开辟了哲学的人学路径（从政治和伦理的角度）。孔子，中国哲学从一开始就取了政治伦理的路向，墨学如此，道学如此，儒学更是如此，由孔子建构的仁实质上就是一种人学，仁者，爱人也。

康德：康德是德国的启蒙思想家，受卢梭等人自由思想的影响，他创构了自己的哲学人类学，确认个人的尊严和价值，主张道德高于知识，为维护人的精神的独立自由，维护人的主体性，他有意把自由从必然性中分离出来，把自由、主体性看成是超越于经验之外的东西，是超验的东西，从而将德国古典哲学引入主体性哲学的话语之中。

朱熹：程朱理学自诩为“继往圣之绝学”，引佛入儒，使得儒、释、道三者内在地融合在一起，与陆王心学共同把中国哲学的人学传统发挥到极致，而对心性问题的研究则是其贯穿始终的一条思想线索。

（3）海德格尔：存在之思（哲学即是人们本质上无所取用而婢女必予取消的那样一种思）——存在（为什么存在者存在而无却不存在）——存在者（哲学就存在者的存在求索什么是存在者。哲学通往存在者的存在之途）。

2、研究宇宙

（1）古希腊自然哲学：早期的自然哲学家主要探讨两方面的问题，一是万物的本原，一是宇宙的生成，他们拓展了对自然的本质及其秩序的思辨性理论，同时诉诸自然力量来理解自然事件，而非诉诸神灵或非自然力量的介入。

（2）近代科学之科学：部分保留了对自然和宇宙的兴趣，但随着具体科学从哲学中分离和独立出来，哲学除对世界整体仍可发表意见外，在具体的领域已经失去了话语优先权，转而研究认识，即研究科学之成为科学的条件和方法，如培根、笛卡尔和黑格尔等。

（3）现当代科学哲学：分析哲学、逻辑实证主义等皆属此列，形成现代西方哲学之科学主义思潮；另一方面，产生特定意义的科学哲学，如库恩的《科学革命的结构》，认为科学的进展是不断的革命、新的范式或图像不断取代