西周宗法制
西周分封制和宗法制
分类标题01
分类标题 分类标题02
主体：同姓亲族 （姬姓亲族） 其他：姻亲、功臣、殷商 降族、古圣王后裔和古老 方国。
文字内容
晋祠
目的：巩固分封制形成 的统治秩序，解决贵族 之间在权力、财产和土 地继承上的矛盾。
宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合 起来的一种措施。宗法制度确立了严格的 大宗、小宗体系，实行嫡长子继承制度。 大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系， 也是政治隶属关系。宗法制度通过血缘的 亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地 位的分配与继承制度，保障各级贵族能够 享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利 于凝聚贵族，防止内部纷争，强化王权， 把“国”与“家”密切结合在一起。
周公是周武王 姬发（约公元 前1122－前 1116）的母弟。 他修改了商朝 的内外服制度 大举实行分封。
西 周 等 级 示 意 图
分封制
分封制又称分邦建国，是在保证周王 室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ分派到各地，广建封国，叫做诸侯国。 在分封中，以周王的名义“授 土”“授民”，各诸侯国必须承认周 王的权威 并承担各种义务。周王确立了天下共 主的地位，统治效果得到加强，周人 的势力范围不断扩大。诸侯王还要对 下属进行分封。分封制使西周贵族集 团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士" 的等级序列。
分类标题 分类标题02
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。
周朝制定了各种礼 乐制度。周礼作为各 级贵族的政治和生活 准则，成为维护宗法 分封制度必不可少的 工具。
西周的宗法制度、法律形式及礼与刑的关系
西周的宗法制度、法律形式及礼与刑的关系（一）、西周时期的宗法制度：“从广义上说,’宗’是指宗族,’法’是指规范体系,’宗法’即是宗族内部的规范体系。
”宗法制度是以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
西周宗法制度三原则：嫡长子继承制。
《春秋公羊传》隐公元年：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
意谓王位的继承者必须是正妻所生长子，无论其贤与不肖；如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄大小。
小宗服从大宗、（按照周代的宗法制度，周天子为天下惟一的共主。
周天子立嫡子为继承人，分封其余庶子为诸侯。
诸侯立嫡子为继承人，封其余庶子为大夫。
大夫立嫡子为继承人，其余庶子则为士。
士立嫡子为继承人，其余庶子则为庶人。
周天子居全国为大宗。
诸侯对大夫为大宗，对天子则为小宗。
大夫对士为大宗，对诸侯为小宗。
士对庶人为大宗，对大夫为小宗。
上面的一级只直接臣属下面与之相近的一级，隔了一级的臣下称为“陪臣”，不直接臣属）。
各级家族组织共同向周天子负责。
西周的“封邦建国”，即常说的“裂土封王”。
实行之的目的是“众建亲戚，以藩屏周”。
把自己的同姓兄弟以及与之有缘亲关系、或在灭商战争中功勋卓著的功臣分封到各地，代理王室管理这些地区。
在各诸侯国内，诸侯也依例分封自己的子侄为卿大夫。
周初封国七十一，其中同姓之国四十、兄弟之国十五。
主要的封国有鲁、卫、晋、齐等。
周朝还把部分商人的后代封到宋国，把夏朝之后封到杞，称“二王之后”。
这些封国在自己的封地之内，享有有限的自治权力，但在政治上必须以周天子为共主。
周天子掌握着朝聘、会盟和征伐的权力，各诸侯国对周王室负有纳贡、拱卫的义务。
如此，自天子、诸侯、卿大夫、士以至于庶人，形成一个个金字塔式的政治结构。
分封制有以下优长：第一、作为一种制度，分封制实际承认了包括商朝人在内的异族人生存的权利；第二、旨在维护王室统治的分封制，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。
何休说：“王者居土而诸侯分职，俱南面而治，有不纯臣之义”（《公羊传解诂。
西周的宗法制
西周的宗法制1.目的：巩固分封制所形成的统治制度。
2.核心：嫡长子继承制。
3.特点：把血缘纽带和政治关系结合，实行族权与政权结合。
4.影响：实现族权、政权，国与家的结合，保障各级贵族能享受世卿世禄特权，凝聚宗族，防止内部纷争。
提示:宗法制和分封制的关系宗法制是以血缘关系来区别亲疏远近的制度。
分封制是建立在宗法制基础之上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现，但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。
宗法制与分封制互为表里，互相依存。
西周的礼乐制度：维护宗法分封必不可少的工具。
提示 :中国早期政治制度的特点1.以血缘关系为纽带，形成“家国一体”的局面。
2.以分封制和宗法制为核心形成等级森严的序列。
3.最高执政集团尚未实现权力的集中。
4.王权与神权结合，迷信色彩浓厚。
西周的宗法制1.目的：巩固分封制所形成的统治制度。
2.核心：嫡长子继承制。
3.特点：把血缘纽带和政治关系结合，实行族权与政权结合。
4.影响：实现族权、政权，国与家的结合，保障各级贵族能享受世卿世禄特权，凝聚宗族，防止内部纷争。
提示:宗法制和分封制的关系宗法制是以血缘关系来区别亲疏远近的制度。
分封制是建立在宗法制基础之上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现，但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。
宗法制与分封制互为表里，互相依存。
西周的礼乐制度：维护宗法分封必不可少的工具。
提示 :中国早期政治制度的特点1.以血缘关系为纽带，形成“家国一体”的局面。
2.以分封制和宗法制为核心形成等级森严的序列。
3.最高执政集团尚未实现权力的集中。
4.王权与神权结合，迷信色彩浓厚。
西周宗法分封制详解
西周宗法分封制详解分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。
分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。
在分封中，授民授疆土是分封的核心内容。
宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。
宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。
周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称“大宗”，由嫡长子继承王位。
其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是“小宗”，在其本国则是大宗。
诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是“小宗”，在本家则为“大宗”，其职位也由嫡长子继承。
从卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的关系与上同。
世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。
如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。
大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。
对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。
于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。
“亲亲”、“尊尊”在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。
按照血统远近以区别亲疏的制度。
早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。
在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的制度。
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。
其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。
这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。
简述西周宗法制
简述西周宗法制西周是我国古代社会的一种重要政治制度——宗法制的成熟时期。
宗法制作为一种家族管理制度，对西周社会的稳定和繁荣起到了关键作用。
它既具有鲜明的时代特点，也对后世产生了深远影响。
一、西周宗法制的概念与特点西周宗法制是一种以家族为基础，通过血缘关系维护政治秩序的社会制度。
它的主要特点是等级森严、尊卑有序，以及嫡长子继承制。
这一制度在西周时期的政治、经济、文化等方面都发挥了重要作用。
二、西周宗法制的核心内容1.嫡长子继承制：西周宗法制强调嫡长子作为家族继承人的地位，其他子女则分封为诸侯。
这种继承方式有利于维护家族的稳定和繁荣，同时也保证了王位的嫡长继承。
2.宗庙祭祀制度：宗庙祭祀是西周宗法制的重要组成部分。
通过祭祀祖先，家族成员表达了他们对祖先的尊敬，同时也强化了家族内部的团结和秩序。
3.封建等级制度：西周宗法制将贵族分为不同的等级，各等级享有不同的权利和义务。
这种等级制度既体现了家族内部的尊卑秩序，也反映了政治权力的大小。
三、西周宗法制在历史上的作用西周宗法制在当时具有很强的政治功能，它通过血缘关系将各个家族紧密联系在一起，形成了一个庞大的政治网络。
这个网络有效地维护了西周王朝的统治，使国家长期保持稳定和繁荣。
此外，西周宗法制还对后世产生了深远影响。
它奠定了我国封建社会的基础，为后世封建制度的形成和发展提供了有力支撑。
同时，宗法制中的嫡长子继承制、宗庙祭祀制度等传统习俗，在我国历史上长期延续，影响深远。
四、西周宗法制对后世的影响虽然西周宗法制在历史演变过程中发生了一定程度的衰落，但其核心理念和制度仍然对后世产生了重要影响。
今天的我们，可以从西周宗法制中汲取许多有益的启示，如尊重家族传统、强调血缘关系等，这些对于构建和谐家庭和社会具有积极意义。
总之，西周宗法制在我国古代社会具有重要地位，它既是一种家族管理制度，又是一种政治制度。
西周时期主要制度
西周时期主要制度-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII西周时期主要制度西周时期的主要制度包含三个方面，宗法制度，分封制度和礼乐制度。
宗法制度：是中国古代社会中存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
1.产生及主要内容：是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制。
周王自称上天的元子，代表上帝统治人民，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。
其王位由嫡长子继承，世代保持大宗的地位。
嫡长子的诸弟则受封为诸侯，对周王言处于小宗的地位。
诸侯在其封国内又为大宗，其君位也由嫡长子继承，其弟被封为卿大夫，对诸侯言为小宗，而在他们自己的宗族中又处于大宗的地位，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
2.重要特点：西周宗法制度的第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
西周的宗法制的第二特点是强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
3.意义：西周宗法制度从宗族血缘关系上保障了各级贵族的政治地位不受下级贵族的潜越，并构成了从周天子以至于诸侯、卿大夫、士之间法定不移的等级名分制度。
宗法制度作为社会政治制度，春秋之后就不复存在。
但根据宗法原则形成的伦理道德规范，并未在中国社会消失。
孔子之后的儒者，将宗法思想重新调整改造，成为社会生活的重要道德规范。
分封制度：古代皇帝分封诸侯的制度。
被封诸侯有自己的领地，在诸侯领地内皇帝并没有直接的权力。
1.产生和主要内容：是西周的分封制度是在周公东征平定管蔡和武庚发动的叛乱之后进行的，这些周室子弟亲戚带领其宗族被封往四方，最初主要是为镇抚被征服地区的人民。
西周宗法制度
部落。那么，部落与部落之间如何区分呢？这就是“姓”， 不同的“姓”代表不同的部落；随着部落内人口的增加， 子孙繁衍，弟兄又各自繁衍着自己的后代，一族分为若干 分支散居各地，部落内部这些不同的后代之间又如何区分 呢？这就是“氏”，每支有一个特殊的称号作为标志。 “上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。” 在宗法制文化中，姓是一个人最重要的标识。相传五千多 年前东方部族的首领伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”， 形成最早的姓氏制度和婚姻制度。 姓，最初是自己取的，稍后的姓则多数是赐予的。“昔少 典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜 水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。 （《国 语· 晋语》）“ 凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人
由于宗法制是分封管理，因此，古代一人“犯罪”，常常
牵连到亲属也遭到处罚。因为宗法制有强烈的宗族集体主 义精神，而这种集体主义具有强烈的社会本位主义的集体 主义因素，这种管理在今天看来是最没有人权的。今天， 个人主义已逐步成为社会管理的基本原则，个人的存在与 集体的存在是有区别的， “一人做事一人当”。但是在当 时，一族就是一个社会单元，这个单元是以集体主义为社 会管理基本原则的政治单元。大宗对小宗的管理，受交通、 通信的限制，鞭长莫及，它唯一的管理方式就是“族长负 责制”。一族要求独立或者造反，都具有“家庭犯罪”的 特征。因此，重罪，“族也”！这是受管理手段和管理条 件的限制。在今天有些偏僻的地区，一户人违反计划生育 政策，可能邻居也要受到处罚。连坐制度的渊源大概于此。 中国关于连坐制度的案例太多了，不能不与宗法制无关。
a、西周的封国和商代的方国有何不同？
b、宗法制度对国民性格的模塑
知识链接
同宗不能通婚、男女有别、以及父父子子、夫妇等伦理上
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是：强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。
宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响：首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。
这是许多外国民族所没有的。
其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。
大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。
中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响：第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。
在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器，使中国的封建社会维持了数千年，世所未有。
第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。
西周的宗法制度
西周的宗法制度
西周的宗法制度是按照血统远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点。
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。
其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。
在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。
西周在总体上实行宗法制度，官职上实三公制度，政治上实行分封制度，经济上实行井田制度，都城上实行两京制度，法律上实行九刑制度，文化上实行周礼制度等等。
西周是中国历史上继商朝之后的朝代，由周武王姬发创建。
西周自建国起共历11代12王，享国275年。
1。
高中历史 西周分封制和宗法制
一．西周分封制和宗法制1.实施背景：公元前1064年，周武王东征，灭商建国，史称东周。
2.分封制（1）含义：又称分邦建国，是在保证周王室强大的条件下将亲族和功臣分派到各地，广建封国，称为诸侯国。
（2）目的：巩固周王室的统治。
（3）内容：周王室是最高统治者，以都城为中心的王（）之地是其直接住地。
【1】同姓亲族是分封的主题，土地是分封的主要内容【2】异姓诸侯国包括功臣，姻亲和部分原来的附属国，也恢复了一些被商灭掉的古国。
诸侯必须服从周天子的命令，有为周天子征收疆土，随从作战缴纳贡赋和朝觐述职等义务。
【3】在诸侯领地内，除诸侯长子继承外，还将土地和庶民分封给其他各子，是为卿大夫，卿大夫再依次分封，这样层层分封下去，形成森严的等级（4）作用：周王确立了天下共主的地位，巩固了统治。
分封制使西周贵族集团形成了“周王---诸侯---卿大夫---士”的等级序列。
（5）实质：周王室以宗法血缘关系，联合同性及异性贵族以维护周王对各族人民统治。
3.宗法制（1）目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力和土地继承上的矛盾。
（2）含义：宗法制是以分封制互为表里的具有政治性质的制度，是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
（3）特点：嫡长子继承制度是最突出的特点。
（4）内容：宗法制度确立了严格的大宗，小宗体系。
【1】大宗:嫡长子是土地，财产和权力的主要继承者，也被称为宗子，在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统成为大宗。
【2】小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。
【4】关系：大宗与小宗关系是相对的，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
（5）作用：保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权；防止内部纷争，强化王权，把国家紧密结合在一起。
4.礼乐制度（1）含义：表示等级制度的典章制度和礼仪规定，因制定与周朝，故名“周礼”。
不同等级的贵族要行不同的礼仪。
（2）作用：作为各级贵族的生活准则，周礼成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
西周时期的政治制度
西周时期的政治制度
一、分封制
1、内容：西周时期周武王把王畿以外的广大地区和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。
2、诸侯的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。
诸侯的权利：再分封、设置官员、建立武装、征派赋役
3、分封制的作用：西周通过分封制，加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。
二、宗法制
1、特点：宗法制是实行按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，宗法制的核心是嫡长子继承制。
2、内容：周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。
周天子为天下的大宗。
封为诸侯的庶子对天子为小宗，在本国为大宗，其地位也由嫡长子继承。
诸侯的庶子分封为卿大夫，他们对诸侯为小宗，在本家为大宗，其地位也由嫡长子继承。
从卿大夫到士，也形成同样的大宗与小宗的关系。
这样按血缘关系的亲疏就形成了"周天子-诸侯-卿大夫-士"的宗法等级。
3、西周时期政治制度的特点：
①神权和政权的结合
②尚未形成中央集权。
西周宗法制度的由来
西周宗法制度的由来
西周宗法制度是中国古代一个非常重要的制度，也是中国封建制度的基础。
它主要指
的是在西周朝代中宗族与宗族间互相结盟、相互扶持的一种社会制度。
下面我们来详细解
释一下西周宗法制度的由来。
1. 西周的建立和宗法制度的诞生
西周的建立是从商朝灭亡到周武王夺取商王朝地位的过程中，一个漫长的历史进程。
周武王在夺取商王朝地位后，他要建立自己的王朝，必须根据当时的社会状况，实行一种
可以稳定社会秩序、推进王朝发展的制度。
因此，周武王取得地位后，就开始推行宗法制度。
2. 宗法制度的特点
宗法制度之所以能够在古代中国长期地存在和实行，在于其具备一些显著的特点。
这
些特点主要包括：以宗族为基础、以血缘关系为依据、以辈分和规矩为约束、以家族为组
织形式、以共同利益为纽带。
宗法制度的实行，不仅使西周避免战国分裂那种大规模的分裂状况，还有效地巩固了
王朝的统治地位，并为周朝的发展打下了基础。
在宗法制度中，宗族内部的信任和互动，
人民的团结协作、较小的矛盾都可以得到解决，这为周朝的政治稳定和社会发展做出了贡献。
周礼是指西周时期的一系列制度和规范，它是一种律法学说，也被称为“礼乐体系”。
周礼和宗法制度是密切相关的，周礼的主要内容是对宗族及其相关行为的监督和规范。
而
宗法制度则是周礼的基础，并以周礼为依据。
因此，周礼和宗法制度之间是一种内在的联系，它们相互依存，互为基础。
总之，西周宗法制度的由来描述了它如何形成和发展，涉及到了周代一个非常特殊的
历史背景，这种制度的特点和优点可以为后续发展政治和社会提供经验和借鉴。
完整的宗法制度出现于哪个朝代
完整的宗法制度出现于哪个朝代
早在原始氏族时期，宗法制度就已经萌芽，但完整的维系贵族关系的制度的形成和出现，是西周的事情。
宗法制是西周分封制的基础，它是根据血缘关系的`亲疏远近来决定继承权力的制度。
为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了宗法分封制相结合的制度。
宗族制度是周人把血缘关系与政治关系结合起来的一种制度。
它是由氏族社会的宗法制度演变而来的，是奴隶主为了建立世袭统治而根据血缘关系分配国家权力的制度。
它的特点是宗族组织和国家组织的融合，具有相同的宗法等级和政治等级。
这一制度确立于夏朝，发展于商朝，完成于西周，并影响了中国后来的朝代。
宗法制度是西周时期一项重要的宗族组织制度。
“宗”的本义，是指宗庙，所谓宗法，就是宗庙之法，而宗庙之法所反映的又只能是现实的宗族组织关系。
西周宗法制度的核心是长子继承制。
宗法制度建立了严格的大小宗族制度。
大宗族和小宗族的关系是相对的。
宗法制度是一种按照等级原则建立起来的宗法组织制度，是文明社会对原始氏族血缘关系的改造和进一步利用。
维护长子的崇高地位是西周宗法制度的基础和核心。
通过在宗法制度内区分大族和小族，维持大族和小族的地位，西周有效地建立了强调君主专制的等级政治制度。
西周宗法制度作为周人的创造，为文明社会血缘组织的进一步发展注入了新的活力。
在中
国古代社会结构的演变中，西周时期的宗法制度发挥了非常重要的作用。
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面,宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制,这样就形成了周天子家天下的宗法制度.西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级。
大宗由嫡长子一脉相承,他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是：强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系,以期达到对天下万邦加强统治的目的。
宗法制度影响之深远,因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响:首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定。
这是许多外国民族所没有的. 其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天,海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。
大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响：第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器,使中国的封建社会维持了数千年，世所未有。
第二,从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。
周朝的制度
周朝的制度一、宗法制度周王朝的封建制度主要以血缘为依据，也就构成了以周天子为中心的家天下的宗法制度。
西周的宗法制度有三个基本原则：第一，从周天子到诸侯、卿大夫、士都实行嫡长子继承制；第二，小宗服从大宗，诸弟服从长兄。
周天子相对一切封国来说是大宗，其他封国都是小宗；同样在诸侯国中，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。
在各个相对关系中，小宗要服从大宗，有义务纳贡、帮助出兵；大宗要保护小宗，调解小宗之间的纠纷。
第三，诸侯、卿大夫、士既是一种家庭组织，又是各自构成一级国家政权。
周天子既是国王，又是家族中的大家长。
在这种双重统治之下，官吏和各级行政机构的选择采用“任人唯亲”的原则，完全按照血缘关系的亲疏远近而定。
天子代代相传，诸侯世袭罔替，诸侯之下的卿大夫，甚至卿大夫之下的家臣，家臣的家臣都世世代代拥有土地和势力，唤作世族。
西周宗法制度示意图二、井田制度西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。
井田属周王所有，分配给庶民（奴隶）使用。
领主不得买卖和转让井田，还要交纳一定的贡赋。
领主强迫庶民（奴隶）集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。
而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。
在井田的田与田、里与里、成与成、同与同之间，分别有大小不同的灌溉渠道，叫遂、沟、洫、浍；与渠道平行，还有纵横的通行道，叫径、畛、途、道。
各种渠道的大小、深浅和通道的宽窄，都有一定的规格。
西周的各级统治者把井田分为三类，把其中最好的部分(即位于河流附近、背山向阳的平展土地)土地都留给自己，叫“公田”。
因为公田的面积很大，所以也叫“大田”，驱使庶民集体耕种。
把距城市较近的郊区土地，以田为单位分给和统治者同族的普通劳动者耕种。
这部分人因为住在“国”(即城市)里，叫“国人”。
国人不负担租税只负担军赋和兵役。
他们平时每年向国家交纳一小罐米和一捆牧草，作为军费。
战时当兵，自己准备武器、粮食和军需。
到了西周中期，贵族为了自身利益，强迫庶民开垦井田以外的土地。
西周分封制的标准
西周分封制的标准主要体现在以下几个方面：
1. 宗法制：西周分封制的依据是宗法制，这是一种依据血缘关系的亲疏来确定权位和财产继承权的金字塔式等级制结构。
在西周时期，周天子居于至高无上的绝对支配地位，其王位由嫡长子世袭继承。
其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。
2. 血缘关系：西周分封制严格遵循血缘关系，将天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成一个金字塔式的等级制机构。
各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
3. 等级制度：根据宗法制和分封制，西周形成了严格的等级制度。
天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族在各自封地里具有相应的权力和职责。
诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
4. 权力与义务：西周分封制下，土地和劳动者名义上归周王所有。
下一级须对上一级承担缴纳贡物、服力役、军事保卫和述职等义务。
这种权力与义务的分配，有助于维护周王朝的统治稳定。
5. 宗法伦理：西周分封制强调宗法伦理，注重家族观念和家族秩序。
各级贵族在分封制下，不仅要维护自己的家族利益，还要遵循宗法礼仪，尊重长者和上级。
这种伦理观念有助于维护社会秩序和稳定。
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一、西周的宗法制
1、内容：①核心内容：嫡长子继承制。
嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。
嫡长子庶子间既是
家族等级关系又是政治隶属关系。
（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长）②大宗与小宗体系（相对而言）
2、形式：家谱，宗祠，族规
3、特点：血缘与政治相结合
4、维护工具：礼乐制度
5、作用：①凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。
保证王权的稳定，保证
贵族的特权；②与分封制互为表里，建立封建等级政治结构
6、深远影响：①有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象，形成了中华民族“万事孝为先”“不忘宗族”的传
统美德。
②传宗接代、重男轻女的思想③不同姓氏与不同宗族间的明显阻截与划分④形成任人唯亲、唯上是从的作风（裙带作风）
7、形成观念：亲亲尊尊、修身齐家治国平天下、男尊女卑、裙带风气，荫庇心态。