关于教师的格言_教育

文化并不起源于人类的好奇，而起源于人对完美的热爱。

文化研究的对象是完美，文化研究的动力，不仅仅是对知识的追求，而且是对社会、道德的追求。

——〔英〕阿诺德文化的特征仍然是，它既有对科学知识的执着追求，又有对社会、道德、美的追求。

——〔英〕阿诺德文化——这不是租金，不可能把它像遗产一样接受过来，放在保险箱中，靠它的利息过活。

文化一离开创造活动便不能存在。

——〔俄〕爱伦堡教化是双刃剑，既可以安天下，醇风俗，又可以“天翻地覆慨而慷”。

——阿城只有受过教育的人才享有真正的自由。

——〔古罗马〕爱彼克秦德教育之于人有如雕刻之于大理石。

——〔美〕爱迪生性格的教育是教育的主要目的，虽然它不能算是唯一的目的。

——〔美〕爱迪生从最古的时候开始，在各国的思想家和艺术家之间便存在着深刻联系，这种联系促进了文化的丰富和多样化。

——〔俄〕爱伦堡文化——这不仅仅是古代的石头，这是能够鼓舞年轻的长有傲骨的创造者的古老的石头。

——〔俄〕爱伦堡文化是一种不断的创造过程。

文化必须创造。

在对新鲜事物的感受与认识过程中，我们比旁人成长得更快。

——〔俄〕爱伦堡野蛮如果来自愚昧无知，那是可以解释的；但是在有知识的人，甚至有时在有才能的人中间出现的野蛮行为，却难以理解。

——〔俄〕爱伦堡文化在开始的时候是靠它的深度来扩大影响的……读书也像欣赏绘画或音乐一样，需要阅读、倾听或观看的人做出相应的创造，而这样的创造就关系着一般的文化发展程度。

——〔俄〕爱伦堡一个学生应当以主动的态度读历史，而不是被动地、将他自己的生活视为正文，将书籍当作注解。

——〔美〕爱默生要教你的孩子走路。

但是，应该由孩子自己去学走路。

——〔美〕爱默生教育的秘诀在于尊重学生。

——〔美〕爱默生教育的秘诀在尊重生活。

——〔美〕爱默生妨碍年轻人用诧异的心情去观看世界的那种学校教育，完全不是通向自学的阳光大道。

——〔德〕爱因斯坦教育的唯一职能就是打开通向思考和知识的道路。

而学校，作为人民教育的主要机关，应当专门为这个目的服务。

——〔德〕爱因斯坦使年轻人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。

由于太多太杂的学科造成的年轻人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的发展，负担过重必导致肤浅。

——〔德〕爱因斯坦过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早专门化，这就会扼杀包括专业知识在内的一切文化生活所依存的那种精神。

教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。

——〔德〕爱因斯坦传统和教育具有节制的作用，使居住在那里的人民之间产生了互相忍让的关系。

——〔德〕爱因斯坦最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动，这对于初学的儿童第一次学写字如此，对于大学里写博士学位论文也是如此。

就是在简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题目或者进行体育运动锻炼，也都无不如此。

——〔德〕爱因斯坦我把教育定义如下：人的智能决不会偏离目标。

所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领。

——〔德〕爱因斯坦最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。

——〔德〕爱因斯坦大学教育并不总是有益的。

无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的。

纯真的好奇心的火花会渐渐地熄灭。

——〔德〕爱因斯坦对个人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应当努力发展他对整个人类的责任感，以代替我们目前这个社会中对权力和名利的赞扬。

——〔德〕爱因斯坦使道德成为一种强大的力量，用它来清理良心，也许是教育的主要任务。

——〔德〕爱因斯坦人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标。

——〔德〕爱因斯坦唯一合理的教学方法是做出榜样——要是实在没有办法，就惩一儆百。

——〔德〕爱因斯坦学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

——〔德〕爱因斯坦学校的目标应该是培养独立行动和独立思考的人。

——〔德〕爱因斯坦对于学校来说，最坏的事是，主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作。

这种做法摧残学生的健康和感情、诚实和自信；它所制造出来的是只会顺从的人。

——〔德〕爱因斯坦见闻远胜书籍，经验远胜地位——他们都是最好的教育家。

——〔美〕奥尔科特第一个教育者，比起书本是见闻，比起地位是经验。

——〔美〕奥尔科特教育使我们能够认识我们必须知道的东西，它教导我们珍视品德，并养成高尚的品德。

——〔英〕巴尔夫教育，是民族最伟大的生存原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。

——〔法〕巴尔扎克我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待到学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶及其丑陋赤裸裸地给他看，让他痛恨它、避开它。

我认为，应当认识恶。

——〔西班牙〕巴莱拉真正的教育就是智能的训练。

——〔美〕贝斯特在教育过程中，培养能力比传授知识更为重要。

教育使人深明大义但难以驱使，使人服从领导但不可以被奴役。

——〔英〕彼得教育是当代人对后代责无旁贷的投资。

——〔法〕庇勃地创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

——〔俄〕别林斯基理智教育的培养，可以使天性凶恶的程度减低或者甚至变成良善的人。

因为人是可以由赋予的人性，发展人类特征的。

这好比把林间的野生植物移植在园庭中，经由园丁一番培育，才会开鲜丽的花，结美味的果。

——〔俄〕别林斯基文明是不朽的，因为它在自身以外没有任何通常称为“利益”的目的。

作为认识自己的精神的内心生活，它本身就是目的，在自身之中包含着它的原因，使追求自觉的精神得到满足，这是文明的内部原因和结果。

——〔俄〕别林斯基教育是伟大的事业：人的命运决定于教育，青年一代是当代的贵宾，是未来的主人公，他们正值青春，是从年老一代继承遗产的时代。

——〔俄〕别林斯基与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源。

——〔古希腊〕柏拉图要首先注意培养青年人的高尚道德，就像一个优秀的园丁，首先注意扶植幼小的植物，然后再去照料其它植物一样。

——〔古希腊〕柏拉图若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。

——〔古希腊〕柏拉图应该学会把心灵的美，看得比形体的美更可珍贵。

如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

——〔古希腊〕柏拉图对牧羊人来说，人世上最可怕、最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵、或因饥饿、或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。

——〔古希腊〕柏拉图教育就是要约束和引导年轻人走向正确的道理，这就是法律所奠定的、年高德劭的人们的经验所证实为真正正确的道理。

——〔古希腊〕柏拉图我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。

——〔古希腊〕柏拉图每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。

——〔古希腊〕柏拉图信任不是强求得来的，而是师生间的相互接触。

只有坦率真诚地参与所交往的人的生活（指自己的学生的生活），并担负起因这样参与生活所引起的责任，才能赢得他人的信任。

——〔奥地利〕布贝尔名副其实的教育，本质上就是品格教育。

——〔英〕布贝尔师范教育在整个国民教育体系中占有极重要的地位。

只有办好师范教育，才能更好地促进中、小学乃至大学教育质量的提高。

在这个意义上讲，师范教育是整个国民教育的基础，办好各级师范教育是关键。

——成仿吾学风问题我认为是一个很重要的问题，在我们学校里应该培养什么样的学风？第一，理论联系实际；第二，独创精神；第三，批评与自我批评精神；第四，刻苦钻研。

——成仿吾所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育；（二）智育；（三）德育；（四）美育。

学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

——蔡元培教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

——蔡元培要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

——蔡元培通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便是大误。

最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。

不过看个人的个性，去帮助他们作为罢了。

——蔡元培德育实为完全人格之本。

若无德，则虽体魄、智力发达，实是助纣为恶，无益也。

——蔡元培怎么叫师范：范就是模范，可为人的榜样。

自己的行为要做别人的模范，所以师范生的行为最要紧。

模范不是短时间能成就的，须慢慢地养成。

——蔡元培在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。

——蔡元培对于学生的希望：一、自己尊重自己；二、化孤独为共同；三、对自己学问能力的切实了解；四、有计划的运动。

——蔡元培学术上的派别，是相对的，不是绝对的。

所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是“言之成理，持之有故”的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。

——蔡元培人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。

——〔法〕巴尔扎克教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。

教育是要个性与群性平均发达的。

——蔡元培在任何情况下，首先要让孩子自由自在地生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。

父母心胸狭窄、感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。

——〔日〕池田大作从某种意义上说，一种文化发展到登峰造极，就势必从颠峰跌落下来。

——〔日〕川端康成避开艰苦道路的教育，培养不出真正坚强勇敢的人。

——〔日〕大松博文对人民来说，第一是面包，第二是教育。

——〔法〕丹东生活充满了未开发的快乐源泉，教育应当训练我们去发现并利用它们。

——〔美〕道格拉斯改善社会风气要从教育入手。

——邓小平那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮丧，受到痛苦而能超脱。

——〔英〕狄更斯教学必须符合人的天性及其发展的规律。

这是任何教学的首要的最高的规律。

——〔德〕迪斯多惠学生的发展水平是教学的出发点。

所以必须在开始教学以前就确定这个出发点。

——〔德〕迪斯多惠教学必须符合受教育学生的发展水平，正是要符合当前的水平，而不是可能的未来的水平。

——〔德〕迪斯多惠赋有良好素质的教师，总是年复一年地大力精简教材，最后达到必不可少的最低限度，这才是真正的教师。

——〔德〕迪斯多惠一个真正的教师指点他学生的不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。