劝学字词基础知识归纳
高考语文文言文基础知识复习《劝学》知识点全梳理
《劝学》一、文学常识荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培养高尚品德.因此,“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也三、解释加点字词1、君子曰:学不可以已2、木直中绳,輮以为轮3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰8、假舆马者,非利足也,而致千里9、君子生非异也,善假于物也10、而神明自得,圣心备焉11、故不积跬步,无以至千里12、劝学13、蟹六跪而二螯四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮2、其曲中规3、君子博学而日参省乎己4、登高之博见也5、非利足也6、非能水也7、积善成德8、上食埃土,下饮黄泉9、用心一也10、故木受绳则直,金就砺则利五、古今异义君子曰:学不可以已輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也,善假于物也2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也4、輮以为轮5、假舟楫者,非能水也,而绝江河6.青,取之于蓝,而青于蓝7、君子博学而日参省乎己8、蚓无爪牙之利,筋骨之强七、固定词语无以至千里/无以成江海八、一词多义1、兴(1)积土成山,风雨兴焉(2)汉大兴兵伐匈奴(3)大楚兴,陈胜王2、疾(1)声非加疾也,而闻者彰(2)君有疾在腠理(3)疾恶如仇(4)庞涓恐其贤于己,疾之3、于(1)青,取之于蓝(2)而青于蓝(3)君子生非异也,善假于物也4、而(1)青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之而寒于水登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(2)则知明而行无过矣蟹六跪而二螯(3)君子博学而日参省乎己(4)吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣(5)积善成德,而神明自得(6)锲而不舍,金石可镂5、之(1)青,取之于蓝(2)冰,水为之而寒于水(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者(5)不如须臾之所学6、焉积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉7、者(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河(2)非蛇鳝之穴无可寄托者(3)陈胜者,阳城人也(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也《劝学》一、文学常识荀子,战国时期著名的思想家,儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说,提出了“性恶”的思想,强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培养高尚品德.因此,“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲;虽有槁暴“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;知明而行无过“知”同“智”,智慧;君子生非异也“生”同“性”,天赋,资质.三、解释加点字词1、君子曰:学不可以已停止2、木直中绳,輮以为轮(木材)合乎拉直的墨线3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也枯;“曝”,晒;直;这样4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣验,检查;省察5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也片刻6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也提起脚后跟,指踮起脚;见得广7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰强,这里指声音宏大;清楚8、假舆马者,非利足也,而致千里脚步快9、君子生非异也,善假于物也借助,凭借10、而神明自得,圣心备焉圣人之心,通明的思想11、故不积跬步,无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、劝学勉励,鼓励13、蟹六跪而二螯蟹腿四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮动词的使动用法,以火烘木,使其弯曲;2、其曲中规形容词作名词,弯曲的弧度;3、君子博学而日参省乎己名词作状语,每天;4、登高之博见也形容词作名词,高处;5、非利足也形容词的使动用法,使……快;6、非能水也名词作动词,游泳;7、积善成德形容词作名词,善行;8、上食埃土,下饮黄泉名词作状语,向上;向下;9、用心一也数词作形容词,专一.10、故木受绳则直,金就砺则利形容词做动词,变直;变锋利五、古今异义君子曰:学不可以已古:有学问有修养的人今:人格高尚的人輮以为轮古:把……做成;今:认为金就砺则利古:金属的刀类;今:金钱,黄金君子博学而日参省乎己古:广泛地学习;今:学识渊博假舆马者古:凭借;今:与“真”相对下饮黄泉古:地下的泉水;今:阴间蚓无爪牙之利古:爪子和牙齿;今:比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古:因为心思;今:读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古:藏身;今:托付六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也,善假于物也用“也”表示判断2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也用“者……也”表示判断3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也用“者……也”表示判断4、輮以为轮省略句,輮(之)以(之)为轮5、假舟楫者,非能水也,而绝江河省略句,假(于)舟楫者6.青,取之于蓝,而青于蓝介词结构后置句7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句8、蚓无爪牙之利,筋骨之强定语后置句七、固定词语无以至千里/无以成江海无以,表示“没有用来……的(办法)”. 有以.有……的(办法)八、一词多义1、兴(1)积土成山,风雨兴焉兴,起(2)汉大兴兵伐匈奴发动(《史记·张汤传》)(3)大楚兴,陈胜王兴盛,兴旺2、疾(1)声非加疾也,而闻者彰强,这里指声音宏大(2)君有疾在腠理小病(3)疾恶如仇厌恶、憎恨(4)庞涓恐其贤于己,疾之妒忌(《史记·孙膑传》)3、于(1)青,取之于蓝从,介词(2)而青于蓝比,介词(3)君子生非异也,善假于物也表对象,可不译,介词4、而(1)青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之而寒于水登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰表转折,但是,连词(2)则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列,连词(3)君子博学而日参省乎己表递进,而且,连词(4)吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣表修饰,连词(5)积善成德,而神明自得表顺承,就,于是,连词(6)锲而不舍,金石可镂表假设,如果5、之(1)青,取之于蓝代靛青(2)冰,水为之而寒于水代冰(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强助词,定语后置的标志(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者助词,的(5)不如须臾之所学助词,用于定语和中心词间,无实义6、焉积土成山,风雨兴焉兼词,于此,从这里积水成渊,蛟龙生焉兼词,于此,从这里(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉助词,句末语气助词,了7、者(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河代词,的人(2)非蛇鳝之穴无可寄托者代词,的地方(3)陈胜者,阳城人也语气词,放在主语后,引出判断(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也语气词,用于主语后引出原因解释。
《劝学》字词解释
《劝学》字词解释
(一)重点字词和句子翻译
1.学不可以已:学习是不可以停止的。
已:停止
2.冰,水为之而寒于水:冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。
3.不复挺者复:再挺:直
4.君子博学而日参省乎己:君子广泛地学习,而且每天检查反省自己。
5.则知明而行无过矣:那他们智慧明达并且行为没有过错。
6.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰:顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听
得很清楚。
彰:清楚
7.假舆马者:假:借助,借用
8.而致千里:致:到达
9.假舟楫者,非能水也,而绝江河:借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。
绝:
横渡
10.蚓无爪牙之利,筋骨之强:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨。
11.不如须臾之所学也:须臾:片刻。
(二)通假字
“有”通“又”
“生”通“性”,资质,禀赋。
附:“而”的用法
1.表转折:却,还是例:青,取之于蓝而青于蓝(“而”表“但是”)
2.表并列:**和****与**(前后顺序可颠倒,无主次之分)例:蟹六跪而二螯。
3.表顺承:动作的先后完成例:鼓瑟希,舍瑟而作。
4.表修饰关系:后为主,前为辅。
前对后起修饰,限定作用。
例:顺风而呼
5.表递进:(而且)例:君子博学而日参省乎己。
《劝学》实词、虚词的用法和特殊句式的梳理解读
《劝学》实词、虚词的用法和特殊句式的梳理1、一词多义:①绝忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)佛印绝类弥勒(极,尽)假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)②强挽弓当挽强,用箭当用长(强壮)蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮,强大,健壮)策勋十二转,赏赐百千强(有余,有多)奈自强步,日三四里(勉强,强迫)③望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)先达德隆望尊(名望)适冬之望日前后(农历每月十五)④假以是人多以书假余(借给)君子性非异也,善假于物也(借助)乃悟前狼假寐(假装)⑤备圣心备焉(具备)有备无患(准备)关怀备至(详备,完全到位)2、通假字輮使之然也(輮通煣)虽有槁暴(有通又)君子生非异也(生通性,资质,禀赋)3、特殊用法:①名词活用作动词假舟楫者,非能水也(游水)②名词作状语蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(向上;向下,作状语)君子博学而日参省乎己(每天)③形容词作名词1、其曲中规(形作名曲度、弧度)2、等高而招,臂非加长也(形作名高处)3、积善成德(形作名善行)④形容词作动词加舆马者,非利足也(走的快)⑤动词使动用法木直中绳,輮以为轮(动词的使动使…弯曲)4、特殊句式:蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)青取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水君子博学而日参省乎己(状语后置)5、重点难点字词:①輮:用火熨木使弯曲②参:验,检查;省,省察③疾:强④假:借助,利用⑤绝:横渡⑥无以:没有用来---的(办法)古今异义(古/今)1、君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)2、声非加疾也(强、洪亮/疾病、快)3、假舆马者(凭借、借助/不真)4、用心一也(思想意识活动/读书用功)5、蟹六跪而二螯(脚/跪下)6、虽有槁暴(即使/虽然)7、金就砺则利(金属/金子)8、劝学(勉励/规劝、劝戒)9、而绝江河(渡/断绝)10、輮以为轮(把…做成/认为)。
孙权劝学字词读(背诵)
孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!1、初:当初,当时。
2、权:指孙权3、谓:告诉。
对……说4、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
5、今:现在。
6、当涂:当道,即当权的意思。
7、掌事:掌管政事翻译:起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!蒙辞以军中多务。
8、辞:推辞。
9、务:事务。
翻译:吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。
权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
10、但:只,仅11、孰若:与……相比呢12、孤:古时王侯的自称。
13、治经:研究经书。
14、博士:当时专掌经学传授的学官。
15、涉猎:泛览,粗略的读。
16、见往事:了解历史。
见,了解;往事,历史。
翻译:孙权说:“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只应当粗略地阅读,了解了解历史。
你说你军务繁忙,哪能比得上我繁多的事务呢?但我常常读书,并自己感到获得了很大的收益。
蒙乃始就学。
17、始:开始18、乃:于是,就。
翻译:吕蒙于是开始学习。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”19、论:讨论20、议:议事21、大:非常,十分22、惊:惊奇23、今:现在24、者:用在时间词后面,无翻译25、复:再26、吴下阿蒙:三国时吴国名将吕蒙,特指原来不好读书的吕蒙,后泛指缺少学识才干的人。
27、及:到了…的时候。
28、过:到。
29、及:等到30、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略31、非复:不再是翻译:等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的谋略才干,已不再是过去的吕蒙了!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”32、士别三日:有抱负的人分别几天。
三:泛指多天。
33、更:重新34、刮目相待:另眼相看。
刮目,擦擦眼睛35、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称36、见事:认清事物。
荀子《劝学》字词归纳
五、特殊句式
1、青取之于蓝而青于蓝,冰水为之而寒于水。 状语后置句
2、ห้องสมุดไป่ตู้无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心 一也。定语后置句
六、文中重要字词
1、学不可以已:已,停止。 2、青取之于蓝而青于蓝。(前面)于,从。(后面)于, 比。
3、其曲中规。曲,弯曲的程度。中,符合,合于。 4、輮使之然也。然,这样。 5、木受绳则直,金就砺则利。受,被量过。就,接近。 砺,磨刀石。
积土成为山,风雨就从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就在那里生长;积 累善行,养成道德,精神和智慧得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积 累小步,就没有办法达到千里之外;不汇聚细流,就没有办法成为江海。千 里马跳跃一次,不能跳出十步;劣马拉车走十天,它的成功在于走个不停。 雕刻一下就放下不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻而不停止,金属和石头 也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地 下水,(是因为)用心专一。螃蟹有六只脚和两只蟹钳,没有蛇洞和鳝鱼洞 就没有可以藏身的地方,(是因为)用心浮躁。
《劝学》参考译文:君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的, 但是颜色比蓝草更深;冰是水凝成的,但是比水更冷。木材直得符合拉直的 墨线,用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度就能符合圆规(画出的线)。即 使被风吹日晒干枯了,不再挺直,这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样 的。所以木材经墨线划过(再用斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上 (磨过)就锋利了,君子广博地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明 达,行为没有过错了。
我曾经整天地思考,不如片刻学习的收获大;我曾提起脚后跟远望,不如 登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有加长,但是远处的人能看 得见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但是听的人听得特别清楚。借助车马 的人,并不是走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并非善于游泳, 但是能横渡江河。君子的天赋不是和一般人不同,是他们善于借助客观条件 啊。
统编版必修上《劝学》原文、译文、重点字词释义及文言知识积累
《劝学》原文、译文、重点字词释义及文言知识积累《劝学》原文荀子〔先秦〕君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《劝学》译文君子说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美,富有哲理,蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字(1)輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
(2)虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
(3)则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
(4)君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
(2)假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
(3)金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:黄金。
3、一词多义(1)于青,取之于蓝:从。
而青于蓝:比。
善假于物也:向。
(2)而君子博学而日参省乎己:表递进,而且。
吾尝终日而思矣:表修饰,连接状语和中心词。
积善成德,而神明自得:表顺承,就。
蟹六跪而二螯:表并列。
(3)之青,取之于蓝:代词,指青。
不如须臾之所学也:助词,的。
蚓无爪牙之利:定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
4、词类活用(1)动词的使动用法木直中绳,輮以为轮:“輮”,使……弯曲。
(2)名词作状语君子博学而日参省乎己:“日”,每天。
上食埃土,下饮黄泉:“上”“下”,向上、向下。
(3)名词用作动词假舟楫者,非能水也:“水”,游泳。
(4)形容词用作名词其曲中规:“曲”,弯曲的程度。
登高而招:“高”,高处。
二、特殊句式1、判断句(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(2)用心一也。
(3)用心躁也。
2、状语后置句(1)青,取之于蓝,而青于蓝。
(2)君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利,筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《劝学》知识点归纳整理
劝学的文学及文体常识归纳整理:《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家学派,朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。
写出下列加点字词的拼音:须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì劝学知识点:古今异义词1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
劝学知识点之通假字并释义:輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
劝学知识点之活用情况:木直中绳,輮以为轮。
輮,使动用法,用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每天。
上食埃土,下饮黄泉上,向上;下,向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足,名词作动词,用脚走。
水,名词作动词,游泳。
劝学知识点之一词多义于:青,取之于蓝,而青于蓝:比。
冰,水为之,而寒于水:比。
善假于物也:对,向。
之:锲而舍之:代词。
筋骨之强:定语后置的标志。
青,取之于蓝:代词。
蚓无爪牙之利:定语后置的标志。
不如须臾之所学也:的非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
使之然也:代词,木。
不如登高之博见也:主谓之间,取消独立性。
而:表转折:而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰:顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列:则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进:君子博学而日参省乎已表因果:而神明自得表承接:锲而不舍者假舟楫者,非能水也,而绝江河。
者,代词。
组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。
者,助词,表停顿,并提示下文要说的原因。
劝学知识点之特殊句式判断句1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
文言文《劝学》字词介绍
文言文《劝学》字词介绍文言文《劝学》字词介绍原文青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
醯酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《劝学》原文梳理+字词整理+翻译
《劝学》原文梳理+字词整理+翻译劝学一、原文君子曰:学不可以已(停止)。
青,取之于(从)蓝而(连词,表转折)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之而寒于水。
木直中(合乎)绳,輮(使……弯曲)以(省略“之”)为轮,其曲(弯曲度)中规。
虽(即使)有(同“又”)槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直(形容词作动词,挺直),金就(靠近)砺则利(形容词作动词,变得锋利),君子博学而日(名状,每天)参(检查)省(反省)乎(对)己(状语后置),则知(同“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而(连词,表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学(所字节构,所+动词,所学的东西)也;吾尝跂(踮起脚跟)而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(声音宏大)也,而闻者彰(清楚)。
假(借)舆(车)马者,非利足也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(名动,游泳)也,而绝(横渡)江河。
君子生(同“性”,本性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉(兼词,于之,在这里);积水成渊,蛟龙生焉;积善(形容词作名词,善行)成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步(半步),无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。
XXX(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾,功在不舍(停止)。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置),上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
XXX跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
二、字词(一)通假字1.輮:通“煣”,使弯曲。
2.有:通“又”。
3.暴,同“曝”,晒干。
4.知:通“智”,智慧。
5.生:通“性”天赋,资质。
(二)古今异义1.XXX:古义:广博地研究,广泛地研究。
例:君子博学而日参省乎己。
XXX:知识、学识的渊博。
2.参:古义:检修。
例:正人博学而日参省乎己。
XXX:加入。
3.假:古义:凭借,借助。
例:假舆马者。
XXX:与“真”相对。
4.金:古义:金属制的刀剑。
高中语文部编版必修上册第10课字词句整理(劝学+师说)
高中语文必修上册第10课字词句疏通一、《劝学》《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。
荀子主张性恶论,他认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张人要不断地学习,主张“明礼义而化之”。
他很重视教育的作用,强调教育功能的重要。
【挖空训练】君子(有学问修养的人)曰:学不可以已(停止)。
青,取之于(从)蓝而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结成)之而寒于水。
木直中(合乎、符合)绳,輮(通“糅”,用火烤来使木材弯曲)以为(省略“之”,“以之为”,把(木材)做成)轮,其曲(弯曲)中(合乎、符合)规;虽(即使)有(=“又”)槁暴(晒干),不复挺(直)者,輮使之然(这样)也(句式:判断句 )。
故木受(经…比量)绳则(就)直,金(金属制的刀斧等)就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利(锋利),君子博(广泛地)学而(表递进 )日(每天,名作状)参省(检查、省察)乎(对)己,则(就)知(=“智”,见识)明(明达)而(表递进,而且 )行无过(过错)矣。
吾尝(曾经)终日而(表修饰)思矣,不如(比不上)须臾(片刻,一会儿)之所学也;吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣,不如登高之博(广阔)见也。
登高而(表修饰)招,臂非加(更)长也,而(表转折)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(劲疾、强大)也,而(表转折)闻者彰(清楚)。
假(借助)舆(车)马者,非利(善于)足(名作动,奔走)也,而(表转折)致(到达)千里;假舟楫者,非能水(名作动,游泳)也,而(表转折)绝(横渡)江河。
君子生(=“性”,天性)非异(不同,差别)也,善假于(引出对象)物也。
积(堆积)土成山,风雨兴(兴起)焉(兼词,“于之”,在那里);积水成渊,蛟龙生焉(兼词,“于之”,在那里);积善成德(美德),而(表因果,因而)神明(非凡的智慧)自得(自然得到、达成),圣心(圣人的心怀)备(具备)焉(语气词,了)。
故不积跬(半步)步,无以(没有办法,无从)至千里;不积小流,无以成江海。
劝学全部字词解释
劝(一)(劝勉,鼓励)学荀子(选自《荀子•劝学》,荀子,战国末期思想家荀况,又名荀卿) 君子曰:学不可以已(停止)。
青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水。
木直中(符合)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之弯曲。
)以为(把…做成)轮,其曲(弯曲程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(这样)也。
故木受绳(经墨线量过)则直,金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利),君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己,则知(同智,智慧)明而行无过矣。
(有学问有修养的人有博学并且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧并且行为没有过错)吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也。
吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也。
登高而(表修饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(明显,显著)。
假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(一日千里的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河。
君子生(同”性”,资质,禀赋)非异(不同)也,善假(借助)于物也。
积(堆积)土成(形成)山,风雨兴(兴起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(高尚品德),而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得),圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。
故不积跬(古代的半步)步,无以(没有用来….的(办法))致(达到)千里;(因此不积累半步的距离,没有办法达到千里之外) 不积小流,无以(能够)成江海。
骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽(劣)马十驾,功在不舍。
(骏马跳跃一次,不能达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
(雕刻如果半途放弃了,烂木头也弄不断,雕刻如果不停刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标志)利,筋骨之(定语后置的标志)强,上(向上)食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一(专一)也。
劝学全部字词解释
劝(劝勉,勉励)学荀子(选自《荀子•劝学》,荀子,战国末期思惟家荀况,别名荀卿)正人曰:学不成以已(停滞).青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水.木直中(相符)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之曲折.)认为(把…做成)轮,其曲(曲折程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(如许)也.故木受绳(经墨线量过)则直,金就(接近)砺(磨刀石)则利(变锐利),正人博学而(表递进)日(天天)参(验,检讨)省(省检)乎(于)己,则知(同智,聪明)明而行无过矣.(有学问有教养的人有博学并且天天检讨省检本身,那么他将失去英明的聪明并且行动没有错误)吾尝终日而(表润饰)思矣,不如转瞬(少焉)之所学也.吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也.登高而(表润饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音巨大)也,而闻者彰(明显,明显).假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(进步神速的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河.正人生(同”性”,天资,禀赋)非异(不合)也,善假(借助)于物也.积(聚积)土成(形成)山,风雨兴(鼓起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(崇高品格),而(表因果)神明(像神灵一样的聪明)自得(天然获得),圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词).故不积跬(古代的半步)步,无以(没有效来….的(方法))致(达到)千里;(是以不积聚半步的距离,没有方法达到千里之外)不积小流,无以(可以或许)成江海.骐骥(骏马)一跃,不克不及十步;驽(劣)马十驾,功在不舍.(骏马跳跃一次,不克不及达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不废弃)锲(镌刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(镌刻).(镌刻假如半途废弃了,烂木头也弄不竭,镌刻假如不断刻下去,金属和木头也可以镌刻)蚓无帮凶之(定语后置的标记)利,筋骨之(定语后置的标记)强,上(向上)食埃土,下饮鬼域,用(因为)心一(专一)也.(蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强劲的筋骨,是因为心坎专一)蟹六跪而(表并列)二螯,非蛇蟮之穴,无可依靠(依靠身材的地方)者,居心躁(急躁,不用心)也.。
劝学全部字词解释
劝(劝勉,鼓励)学荀子之马矢奏春创作(选自《荀子•劝学》,荀子,战国末期思想家荀况,又名荀卿)君子曰:学不成以已(停止)。
青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水。
木直中(符合)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之弯曲。
)以为(把…做成)轮,其曲(弯曲程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(这样)也。
故木受绳(经墨线量过)则直,金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利),君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己,则知(同智,智慧)明而行无过矣。
(有学问有修养的人有博学而且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧而且行为没有过错)吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也。
吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也。
登高而(表修饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(明显,显著)。
假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(一日千里的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河。
君子生(同”性”,资质,天赋)非异(分歧)也,善假(借助)于物也。
积(堆积)土成(形成)山,风雨兴(兴起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(高尚品德),而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得),圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。
故不积跬(古代的半步)步,无以(没有用来….的(法子))致(达到)千里;(因此不积累半步的距离,没有法子达到千里之外)不积小流,无以(能够)成江海。
骐骥(骏马)一跃,不克不及十步;驽(劣)马十驾,功在不舍。
(骏马跳跃一次,不克不及达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
(雕刻如果中途放弃了,烂木头也弄不竭,雕刻如果不断刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标记)利,筋骨之(定语后置的标记)强,上(向上)食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一(专一)也。
劝学全部字词解释
劝(劝勉,鼓励)学荀子宇文皓月(选自《荀子•劝学》,荀子,战国末期思想家荀况,又名荀卿) 君子曰:学不成以已(停止)。
青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水。
木直中(符合)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之弯曲。
)以为(把…做成)轮,其曲(弯曲程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(这样)也。
故木受绳(经墨线量过)则直,金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利),君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己,则知(同智,智慧)明而行无过矣。
(有学问有修养的人有博学而且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧而且行为没有过错)吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也。
吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也。
登高而(表修饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(明显,显著)。
假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(一日千里的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河。
君子生(同”性”,资质,天赋)非异(分歧)也,善假(借助)于物也。
积(堆积)土成(形成)山,风雨兴(兴起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(高尚品德),而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得),圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。
故不积跬(古代的半步)步,无以(没有用来….的(法子))致(达到)千里;(因此不积累半步的距离,没有法子达到千里之外)不积小流,无以(能够)成江海。
骐骥(骏马)一跃,不克不及十步;驽(劣)马十驾,功在不舍。
(骏马跳跃一次,不克不及达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
(雕刻如果中途放弃了,烂木头也弄不竭,雕刻如果不断刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标记)利,筋骨之(定语后置的标记)强,上(向上)食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一(专一)也。
劝学全部字词解释
劝(劝勉,鼓励)学荀子之邯郸勺丸创作(选自《荀子•劝学》,荀子,战国末期思想家荀况,又名荀卿)君子曰:学不成以已(停止)。
青(靛青),取之于蓝(蓝草),而(表转折,却)青于(比)蓝;冰,水为(形成)之,而寒于水。
木直中(符合)绳,輮(同“煣”用火烤木,使之弯曲。
)以为(把…做成)轮,其曲(弯曲程度)中规,虽(即使)有槁(枯)暴(晒)(枯干),不复挺者,輮使之然(这样)也。
故木受绳(经墨线量过)则直,金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利),君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己,则知(同智,智慧)明而行无过矣。
(有学问有修养的人有博学而且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧而且行为没有过错)吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学也。
吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣,不如登高之博见也。
登高而(表修饰)招,臂非加长(长度)也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(明显,显著)。
假(借助)舆(车)马者,非利(使…利)足(脚)(脚步快)也,而致(达到)千里(一日千里的速度);假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河。
君子生(同”性”,资质,天赋)非异(分歧)也,善假(借助)于物也。
积(堆积)土成(形成)山,风雨兴(兴起)焉(于之);积水成渊,蛟龙生焉;积善(善行)成德(高尚品德),而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得),圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。
故不积跬(古代的半步)步,无以(没有用来….的(法子))致(达到)千里;(因此不积累半步的距离,没有法子达到千里之外)不积小流,无以(能够)成江海。
骐骥(骏马)一跃,不克不及十步;驽(劣)马十驾,功在不舍。
(骏马跳跃一次,不克不及达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之,朽木不折(折断);锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
(雕刻如果中途放弃了,烂木头也弄不竭,雕刻如果不断刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标记)利,筋骨之(定语后置的标记)强,上(向上)食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一(专一)也。
劝学重点字词翻译
劝学重点字词翻译
劝学重点字词翻译:
1、勤学务必自强:勤奋学习,一定要自我努力提升。
2、求是创新:要以求真创新的态度研究学习,以寻求真理的方式发展
个人的能力。
3、报效祖国:不断以自己的努力为祖国的发展作出贡献。
4、崇尚人文:尊重人文精神,关注个体的劳动价值,以及人文的价值
体现。
5、梦想高远:有一个美好的梦想,思考未来,追求理想,勇敢地走向
自己理想的目标。
6、积极进取:不怕失败,用活力和激情去挑战难题,勇于开拓新思路,进取精神使自己走得更远。
7、团结友爱:不论身在何处,都要尊重他人,和大家一起互相帮助,
团结友爱,携手共进。
8、宽容主义:保持宽容的态度,并以宽容的态度对待不同的文明和思想。
9、责任感:认真做好自己的本分,以最大的责任心完成自己的义务和
职责,把实现自我价值放在首位。
10、文明规矩:遵守社会风俗,学习文明礼仪,尊重他人的正当要求,行为正派,言谈举止文明。
劝学文言文翻译考点
夫学,国之大器也,人之所以成德者也。
学而优则仕,仕而优则学。
是以古之圣贤,莫不勉力学问,以资其德业。
然文言文者,古人之遗言,学者之宝库也。
欲通古今,必先精通文言文。
故吾人今日,特述文言文翻译之考点,以俾学者有所遵循。
一、字词理解文言文翻译,首在理解字词。
夫字词者,文之根本也。
学者须先熟读《说文解字》,以明字源字义。
又当广读群书,博采众长,以增长词汇。
翻译时,须注意以下几点:1. 通假字:古文中有许多通假字,如“其”可通“岂”,“或”可通“何”等。
翻译时,需辨析通假,不可拘泥于字面。
2. 古今异义:文言文中,有些词语在古代与今义不同。
如“子”古义为“先生”,今义为“孩子”;“君”古义为“君主”,今义为“你”。
翻译时,需根据语境,正确理解古今异义。
3. 词语活用:文言文中,有些词语因句式需要而活用。
如“走”本为动词,在“走马观花”中活用为名词。
翻译时,需注意词语活用。
二、句式结构文言文句式丰富,翻译时需注意以下几点:1. 判断句:文言文判断句多用“者……也”结构,如“此诚良策也”。
翻译时,需准确表达判断语气。
2. 疑问句:文言文疑问句有多种形式,如“何”、“何以”、“奈何”等。
翻译时,需准确表达疑问语气。
3. 被动句:文言文被动句多用“被”、“为”、“见”等字表示。
翻译时,需明确主语与宾语的关系。
4. 省略句:文言文省略句较多,翻译时需根据上下文补全省略成分。
三、文化背景文言文翻译,还需了解相关文化背景。
如《史记》中的《项羽本纪》,翻译时需了解楚汉争霸的历史背景。
又如《诗经》中的《关雎》,翻译时需了解周代礼乐制度。
四、翻译技巧1. 直译为主,意译为辅:翻译文言文,应以直译为主,意译为辅。
直译能准确表达原文意思,意译则能体现原文韵味。
2. 译出语气,保持文风:翻译文言文,需注意原文语气,力求译出原文文风。
3. 适当增删,使文通句顺:翻译文言文,有时需适当增删,使译文文通句顺,符合现代汉语习惯。
总之,文言文翻译是一项综合性较强的技能。
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《劝学》文言知识积累
一、通假字(6个)
1.輮以为轮,其曲中规(“輮”通“揉”,使……弯曲)
2.君子博学而日参省乎己。
(“参”通“三”,多次)
3.知明而行无过(“知”通“智”,智慧)
5.君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)
6.虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒)
二、古今异义(10个)
1.君子博学而日参省乎己。
博学古义:广泛地学习;今义:知识、学识的渊博。
2.輮以为轮。
以为古义:把……作为;今义:认为
3. 声非加疾也;疾风知劲草。
疾古义:强,这里指声音宏大;今义:疾病,快。
4. 假舆马者。
假古义:凭借,借助;今义:与“真”相对。
5. 金就砺则利。
金古义:金属制的刀剑。
今义:金银。
6. 蚓无爪牙之利。
爪(zhǎo)牙古义:爪子和牙齿;今义:坏人的党羽、帮凶。
7. 用心一也。
用心古义:思想意识活动;今义:读书用功或者对事物肯动脑筋。
8. 蟹六跪而二螯
跪古义:脚或腿;今义:跪下。
9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。
寄托古义:容身,托身;今义:把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
10.君子曰:学不可可以已。
君子古义:有学问有修养的人;今义:泛指才德出众的人。
11.上食埃土下饮黄泉
黄泉古义:地下水;今义:阴间
三、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
①君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
②上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)
2.名词作动词
假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)
(二)使动用法
木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使……弯曲)
假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
①其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)
②登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)
③积善成德(善,形作名善行)
2.形容词作动词
故木受绳则直(直:形容词作动词,变直)
(四)数词作形容词(一说是数词作动词)
用心一也(一,数词作形容词,专一)
四、一词多义(重点字词在文中不同句子中含义)
1. 假舟楫者,非能水也,而绝江河(绝,横渡)
2.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强,强健、强壮)
3.君子生非异也,善假于物也(《劝学》)(假,借助、利用)
4.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)(望,远看)
5.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(《劝学》)(闻,听见)
重点虚词——掌握文中所有“而”“于”“之”的意思和用法
五、特殊句式(固定格式)
(一)判断句
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)
②用心一也(判断句,“……也”表判断)
③用心躁也(判断句,“……也”表判断)
(二)介词结构后置句(状语后置句)
①青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
②君子博学而日参省乎己
(三)定语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(四)省略句
①輮以(之,省代词,它)为轮
②骐骥一跃,不能(跃)十步
(五)固定句式
无以:没有用来……的办法。
例句:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。