劝学 重点字词
必修02-2017年版新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《劝学》(含答案)注音及释义版
一、必修（10篇）02《劝学》（荀子）君子曰：学不可以已y ǐ。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中zh òn ɡ绳，輮以为轮，其曲q ū中zh òn ɡ规。
虽有y òu 槁ɡǎo 暴p ù，不复挺者，輮r óu使之然也。
故木受绳则直，金就砺．则利，君子博学而日参c ān 省x ǐn ɡ乎己j ǐ，则知zh ì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须x ū臾y ú之所学也；吾尝跂q ì而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆y ú马者，非利足也，而致．千里；假舟楫j í者，非能水也，而绝江河。
君子生x ìng 非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟ji āo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬ku ǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐q í骥j ì一跃，不能十步；驽n ú马十驾，功在不舍sh ě。
锲qi è而舍之，朽xi ǔ木不折sh é；锲而不舍，金石可镂l òu 。
蚓无爪zh ǎo 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯áo ，非蛇鳝sh àn 之穴无可寄托者，用心躁．也。
加点的是易错字，加波浪线 的是难写字词，加下划线 的是重点识记和理解的句子。
1．学不可以已．“已”很容易误写成“自己”的“己”。
“已”是“停止”的意思，整句话可以翻译为“学习是不可以停止的”（要活到老、学到老），这是本文的中心论点。
“已”的这个意思在现代汉语的某些词语或者词组里依然保留着，如“伤心不已”“激动不已”的“已”字就有“停止”“停下来”的意思。
2．金就砺．则利“砺”是磨刀石的意思，很多学生会把右边“厉害”的“厉”写成“历史”的“历”。
劝学中重点字词翻译
劝学中重点字词翻译原文这位先生说：学习是做不到的。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
我一整天都在品尝和思考它。
最好马上学会；我尝了尝，希望如此。
最好爬得高一点，看看它。
如果你往高处走，你的手臂不会拉长，但那些看得见的人会走得很远；随风呼喊，声音不是为了增添疾病，而是那些听到它的人是显而易见的。
假马对脚没有好处，却能通向千里之行；假船和假船不能浇水，但不能浇灌河流。
绅士也不例外，他擅长说谎。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.绅士：指有学问、有教养的人。
2．学不可以已：学习不能停止。
3.靛蓝来源于蓝色：靛蓝来源于蓝草。
靛蓝，靛蓝，染料。
蓝色，蓼蓝色。
蓼蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶长椭圆形，干燥时呈深蓝色。
花浅红色，穗状花序，瘦果，深棕色。
叶子含有蓝色的汁液，可以用作蓝色染料。
于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
5.中间绳：（木头）与笔直的墨线一致。
木匠用笔直的墨线来笔直。
6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
7.指南针：指南针，测量圆的工具。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9.非常直。
10．受绳：经墨线丈量过。
11.黄金：指金属剑等。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13.如果一个绅士很博学，每天都参加自省，他就会清楚地知道，并且不会做错任何事：参加自省：自省，自省。
高三一轮复习《劝学》知识点梳理
学与思
知与行
积累
过ห้องสมุดไป่ตู้很重要
【写作素材整理】 （3）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （4）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （用心5）躁“也蚓。无”爪牙之利，筋骨之强），方上法食是埃重土要，的下饮借黄助泉于，外用物心往一往也能。让蟹理六想跪早而日二成螯为，现非实蛇鳝之穴无可寄托者， 本材料可用于__________、__________等话题的写作。
生命如一条奔涌的大河，以排山倒海之势勇往直前，尽力展示着自己的波澜壮阔。它汪洋恣肆，挟卷一切， 在人们的惊羡中一泻千里，融入那一望无际的海洋。它还必须承受独自流淌的孤独，必须冲破眼前的一切险阻， 必须体验一路上的恐怖。这一过程，跌宕起伏，坎坷曲折。
1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想 的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句_____。 2. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：________， ______； ____， ________ 。 3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化， 还可以改变原来的状态的语句是______ ， ________ ， ________ 。 4. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如， 在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______， ________； ________ ， ________ 。
高中语文必修上《劝学》
高中语文必修上《劝学》劝学一、作者介绍荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。
我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。
时人尊称他“荀卿”。
曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。
韩非和李斯都是他的学生。
荀子认为，自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以靠主观努力去认识它，提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。
在政治上，他提出“法后王”，主张适应当时的社会情况去施政。
在人性问题上，他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。
二、写作背景作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。
荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。
且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。
祭酒是学宫的最高长官。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。
要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。
三、重点字词中绳（zhòng）槁暴（gǎo pù）参省（cān xǐng）须臾（yú）跂（qǐ）舟楫（jí）跬步（kuǐ）驽马（nú）锲（qiè）镂（lòu）骐骥（jì）四、文言知识（一）通假字1、輮：同“煣”，使弯曲。
2、有：同“又”。
3、暴：同“曝”，晒干。
4、知：同“智”，智慧。
5、生：同“性”天赋，资质。
（二）古今异义1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。
关于劝学的文言文
关于劝学的文言文1. 原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2. 重点字词解释- 已：停止。
- 青于蓝：比蓼蓝（更）深。
- 中绳：合乎拉直的墨线。
- 輮：通“煣”，使弯曲。
- 虽有槁暴：即使又晒干了。
“有”通“又”，“槁暴”，晒干。
- 金就砺则利：金属制的刀剑等拿到磨刀石上去磨就会锋利。
“金”，指金属制的刀剑等；“砺”，磨刀石。
- 参省乎己：对自己检查、省察。
“参”，检验；“省”，省察；“乎”，相当于“于”。
- 知明而行无过：智慧明达而且行为没有过失。
“知”通“智”。
- 须臾：片刻。
- 跂：提起脚后跟。
- 疾：强，这里指声音宏大。
- 彰：清楚。
- 假舆马者：借助车马的人。
“假”，借助。
- 利足：脚步快。
- 致：达到。
- 能水：善于游水。
- 绝：横渡。
- 生非异也：本性（同一般人）没有差别。
“生”通“性”，资质、禀赋。
- 积善成德：积累善行养成高尚的品德。
- 神明自得：达到很高的智慧。
- 圣心备焉：圣人的心境由此具备。
- 跬步：半步。
- 骐骥：骏马。
- 驽马十驾：劣马拉车走十天。
“驾”，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
- 锲而不舍：雕刻不停。
劝学初中课文
劝学初中课文一、原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹有八只脚，两只大爪子，然而没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
二、重点字词解释1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 已：停止。
3. 青取之于蓝：青，靛青，一种染料。
蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于，从。
4. 中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
5. 輮（róu）：通“煣”，使弯曲。
6. 规：圆规。
7. 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，晒。
8. 挺：直。
9. 受绳：经墨线量过（斧锯加工）。
10. 金就砺：金，指金属制的刀剑等。
就，靠近，接近。
砺，磨刀石。
11. 参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。
参，检验，检查。
省，省察。
乎，相当于“于”。
12. 知（zhì）：通“智”，智慧。
13. 须臾（yú）：片刻。
14. 跂（qǐ）：提起脚后跟。
15. 博见：见得广。
16. 疾：强，这里指声音宏大。
17. 彰：清楚。
18. 假：借助，利用。
19. 舆马：车马。
20. 利足：脚走得快。
劝学知识点总结
劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
2、参古义：验，检查。
今义：加入。
3、假古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
5、爪牙古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义：因为心思。
高一文言文劝学字词句整理
1 / 2文言文基础知识（定）主〔状〕谓〈补〉（定）宾口诀：主谓宾 定状补主干枝叶分清楚定语必居主宾前谓前状语谓后补注：状语{表时间、表地点、方式方法、范围、像……一样 频率}句式：宾语前置 定语后置 状语后置（介宾短语后置） 判断句 省略句 被动句 主谓倒装整理注： ①粗体为重点字词②加框为活用③阴影古今异义④斜体为句式⑤双下划线是要落实翻译的句子⑥加点字为通假字必修一 文言文综合整理〈求学之道〉劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zh òng ）招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
躁也。
文学常识：①荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。
先秦儒家学派的代表人物之一。
战国末期思想家、教育家、文学家，时人尊称他荀卿。
②主张：政治方面，他主张法后王→对法律不能原搬照抄他的观点是性本恶，制天命而用之→人定胜天本篇思路整理：第一段所讲的主要是学习的意义，以君子曰：学不可以已。
来作为全篇的一个总观点。
第二段所讲的主要是学习的态度。
名句积累：①蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
②天行有常，不为尧存，不为桀亡。
③目不能两视，耳不能两听而聪。
④无冥冥之智者，无昭昭之明。
无惛惛之事者，无赫赫之功。
-温馨提示：如不慎侵犯了您的权益，可联系文库删除处理，感谢您的关注！。
《劝学》实词、虚词的用法和特殊句式的梳理解读
《劝学》实词、虚词的用法和特殊句式的梳理1、一词多义：①绝忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）佛印绝类弥勒（极，尽）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）②强挽弓当挽强，用箭当用长（强壮）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮，强大，健壮）策勋十二转，赏赐百千强（有余，有多）奈自强步，日三四里（勉强，强迫）③望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（远看）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）先达德隆望尊（名望）适冬之望日前后（农历每月十五）④假以是人多以书假余（借给）君子性非异也，善假于物也（借助）乃悟前狼假寐（假装）⑤备圣心备焉（具备）有备无患（准备）关怀备至（详备，完全到位）2、通假字輮使之然也（輮通煣）虽有槁暴（有通又）君子生非异也（生通性，资质，禀赋）3、特殊用法：①名词活用作动词假舟楫者，非能水也（游水）②名词作状语蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（向上；向下，作状语）君子博学而日参省乎己（每天）③形容词作名词1、其曲中规（形作名曲度、弧度）2、等高而招，臂非加长也（形作名高处）3、积善成德（形作名善行）④形容词作动词加舆马者，非利足也（走的快）⑤动词使动用法木直中绳，輮以为轮（动词的使动使…弯曲）4、特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）青取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水君子博学而日参省乎己（状语后置）5、重点难点字词：①輮：用火熨木使弯曲②参：验，检查；省，省察③疾：强④假：借助，利用⑤绝：横渡⑥无以：没有用来---的（办法）古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3、假舆马者（凭借、借助/不真）4、用心一也（思想意识活动/读书用功）5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）6、虽有槁暴（即使/虽然）7、金就砺则利（金属/金子）8、劝学（勉励/规劝、劝戒）9、而绝江河（渡/断绝）10、輮以为轮（把…做成/认为）。
劝学重点字词翻译
劝学重点字词翻译
劝学重点字词翻译：
1、勤学务必自强：勤奋学习，一定要自我努力提升。
2、求是创新：要以求真创新的态度研究学习，以寻求真理的方式发展
个人的能力。
3、报效祖国：不断以自己的努力为祖国的发展作出贡献。
4、崇尚人文：尊重人文精神，关注个体的劳动价值，以及人文的价值
体现。
5、梦想高远：有一个美好的梦想，思考未来，追求理想，勇敢地走向
自己理想的目标。
6、积极进取：不怕失败，用活力和激情去挑战难题，勇于开拓新思路，进取精神使自己走得更远。
7、团结友爱：不论身在何处，都要尊重他人，和大家一起互相帮助，
团结友爱，携手共进。
8、宽容主义：保持宽容的态度，并以宽容的态度对待不同的文明和思想。
9、责任感：认真做好自己的本分，以最大的责任心完成自己的义务和
职责，把实现自我价值放在首位。
10、文明规矩：遵守社会风俗，学习文明礼仪，尊重他人的正当要求，行为正派，言谈举止文明。
劝学节选高中课文
劝学节选高中课文一、课文原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹有爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、重点字词解释1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 已：停止。
3. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于，比。
4. 中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
5. 輮（róu）：通“煣”，使弯曲。
6. 规：圆规。
7. 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，晒。
8. 挺：直。
9. 受绳：经墨线比量过。
10. 金：指金属制的刀剑等。
11. 就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
12. 参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。
参，检验，检查。
省，省察。
乎，相当于“于”。
13. 知（zhì）：通“智”，智慧。
14. 须臾（yú）：片刻。
15. 跂（qǐ）：提起脚后跟。
16. 博见：见得广。
17. 疾：强，这里指声音宏大。
18. 彰：清楚。
19. 假：借助，利用。
20. 舆马：车马。
21. 利足：脚走得快。
22. 致：达到。
23. 能水：善于游水。
水，作动词，游水。
24. 绝：横渡。
《劝学》重点字词整理
《劝学》重点字词整理《劝学》重点字词整理《劝学》是《荀子》一书的首篇，也是近年考试的热点，想要在考场上无往不利，就得对《劝学》了如指掌。
劝学君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
孙权劝学 节奏划分 -重点字词解释 译文 主题
孙权劝学 节奏划分+ 重点字词解释+译文+主题《资治通鉴》初,权/谓吕l ǚ蒙②曰:“卿qīng③/今/当涂④ 掌事,不可不学!”蒙/辞⑤以军中多务⑥。
权曰：“孤⑦岂(q ǐ)欲卿/治经⑧为(w éi)博士⑨邪(y é)⑩！但11/当涉shè猎12，见/往事13耳。
卿言多务，孰( sh ú)若孤？孤常读书，自以为/大有所益。
”蒙/乃始就学。
及14/鲁肃过15寻阳16，与蒙论议，大惊曰：“卿/今者17才略18，非复19/吴下20阿蒙21！”蒙曰：“士别三日，即/更22(g ēng)刮目相待23，大兄24/何见事25之晚乎！”肃/遂suì拜蒙母，结友/而别。
一、重点字注解①节选自《资治通鉴》卷六十六(中华书局1956年版)。
题目是编者加的。
孙权(182-252),字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时吴国的创建者。
《资治通鉴》,北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光(10191086),字君实,陕州夏县(今属山西)人,北宋政治家、史学家。
②〔吕蒙(178219)]字子明,汝南富陂(今安徽阜南东南)人,东汉末孙权手下的将领。
③〔卿q īn ɡ]古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
④〔当涂〕当道,当权。
⑤〔辞〕推托。
⑥〔务〕事务。
⑦〔孤〕古时王侯的自称。
⑧〔治经〕研究儒家经典。
经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑨〔博士)专掌经学传授的学官。
⑩【邪( y é)】语气词,同“耶”。
11.〔但〕只,只是。
12.〔涉猎〕粗略地阅读。
13.〔见往事〕了解历史。
见,了解。
往事,指历史。
14. 〔及〕到,等到.15. 〔过〕经过。
16. 寻阳〕古县名,治所在今湖北黄梅西南。
17. 〔今者〕如今,现在。
18. 〔才略〕才干和谋略。
19. 〔非复〕不再是。
20. 〔吴下〕泛指吴地。
21. 〔阿蒙〕吕蒙的小名。
劝学篇课文
劝学篇课文一、原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、重点字词解释1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 已：停止。
3. 青取之于蓝：青，靛青，一种染料。
蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于，从。
4. 中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
5. 輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
6. 规：圆规，画圆的工具。
7. 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
8. 挺：直。
9. 受绳：经墨线比量过。
10. 金：指金属制的刀剑等。
砺：磨刀石。
11. 利：锋利。
12. 博学：广泛地学习。
日：每天。
参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。
省，省察。
乎，相当于“于”。
13. 知（zhì）：通“智”，智慧。
14. 须臾（yú）：片刻。
15. 跂（qǐ）：提起脚后跟。
16. 博见：看见的范围广，见得广。
17. 疾：强，这里指声音宏大。
18. 彰：清楚。
19. 假：借助，利用。
劝学荀子高中课文
劝学荀子高中课文一、原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
二、重点字词解释1. 已：停止。
2. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于，比。
3. 中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
中，合乎。
4. 輮：通“煣”，使弯曲。
5. 虽有槁暴：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
6. 金就砺则利：金属制的刀剑等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
金，指金属制的刀剑等。
就，接近，靠近。
砺，磨刀石。
7. 参省乎己：对自己检查、省察。
参，检查。
省，省察。
乎，相当于“于”。
8. 知明而行无过矣：智慧明达而且行为没有过失了。
知，通“智”。
9. 须臾：片刻。
10. 跂：提起脚后跟。
11. 疾：强，这里指声音宏大。
12. 彰：清楚。
13. 假舆马者：借助车马的人。
假，借助，利用。
14. 利足：脚走得快。
15. 致：到达。
16. 能水：善于游水。
水，用作动词，游水。
17. 绝：横渡。
18. 生非异也：本性（同一般人）没有差别。
生，通“性”，资质，禀赋。
19. 善假于物也：善于借助外物。
20. 兴焉：在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，于此。
孙权劝学重点字词
孙权劝学重点字词孙权劝学重点字词如下：1、鉴：指镜子，含有警戒和教训的意思。
2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙，字子明，三国时吴国名将。
汝南富陂人，东汉末孙权手下的将领。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6、当涂：当道，当权。
7、掌事：掌管政事。
8、辞：推托、推辞。
9、孤：古时王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
治，研究。
11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12、邪：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13、但：只，仅。
14、涉猎：粗略地阅读。
15、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
16、耳：语气词，表示限止语气，罢了。
17、孰若：与……相比如何；谁像我。
18、就学：指从事学习。
19、及：到了……的时候。
20、寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。
21、者：用在时间词后面，不译。
22、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
23、非复：不再是。
24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下，指吴县，如今江苏苏州。
阿蒙，吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
25、士别三日：与读书的人分别几天。
26、即：就。
27、更：另，另外。
28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
30、见事：认清事物。
见，认清，识别。
31、遂：于是，就。
32、拜：拜见。
33、别：离开。
孙权劝学文言文重点字词解释 含例句释义
重新。
即更刮目相待
刮目相待
另眼相看，用新的眼光看待。
大兄何见事之晚乎
何
为什么。
大兄何见事之晚乎
见事
认清事物。
肃遂拜蒙母
遂
于是，就。
结友而别
而
表承接，就，才
见往事耳
见
了解。
大兄何见事之晚乎
见
认清，识别
蒙辞以军中多务
以
介词，用、拿。
自以为大有所益
以
与“为”连用，译为“认为”
见往事耳
见往事
了解历史
孰若孤
孰若
谁比得上。
孰若孤
孰
谁。
孰若孤
若
比得上。
蒙乃始就学
乃
于是，就。
蒙就学
指从事学习。
及鲁肃过寻阳
及
到了……的时候。
及鲁肃过寻阳
过
到。
卿今者才略
才略
军事方面或政治方面的才干和谋略。
非复吴下阿蒙
非复
不再是。
非复吴下阿蒙
复
再。
即更刮目相待
即
就。
即更刮目相待
例句
词语
释义
权谓吕蒙曰
谓
对……说。
卿今当涂掌事
当涂
当道，当权。
蒙辞以军中多务
辞
推托。
孤岂欲卿治经为博士邪
岂
副词，表示反问。译为“难道”。
孤岂欲卿治经为博士邪
欲
想要
孤岂欲卿治经为博士邪
为
成为。
孤岂欲卿治经为博士邪
邪（yé）
通“耶”，反问语气词，表示“吗”。
但当涉猎
但
只，仅。
但当涉猎
劝学重点字词
《劝学》
一、填空
君子（）曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而青于（）蓝；冰，水为之，而（）寒于（）水。
木直中（）绳，（）以为（）轮，其曲中（）规。
虽有（）槁（）暴（），不复挺（）者，使之然（）也。
故木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学而日参省乎（）己，则知（）明而行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝跂（）而望矣，不如登高之博（）见也。
登高而（）招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。
假（）舆（）马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。
君子生（）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（）步，无以（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（）食埃土，下饮黄泉，用（）心一也。
蟹六跪（）而二螯（），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、“而”字
君子博学而日参省乎已
吾尝终日而思矣
非能水也，而绝江河
锲而舍之
蟹六跪而二螯
3、翻译
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
[劝学“而”字用法归纳]劝学重点字词归纳
![[劝学“而”字用法归纳]劝学重点字词归纳](https://img.taocdn.com/s3/m/70ea3a29d5bbfd0a78567312.png)
[劝学“而”字用法归纳]劝学重点字词归纳《劝学》而字用法归纳而是文言中出现频率较高的一个文言虚词，而在《劝学》一篇课文中，出现的频率竟达到16次，将《劝学》一文中而的用法加以分析归纳，可以发现这16个而都是连词，用以连接词、短语和分句，表示了多种关系。
下面就对《劝学》一文中连词而所表示的关系略加归类。
(一)表示并列关系。
一般不译，有时可译为又等。
如：则知明而行无过矣。
蟹六跪而二螯……(二)表示递进关系。
可译为并且或而且。
如：君子博学而日参省乎已。
(三)表示承接关系。
可译为就、接着，或不译。
如：登高而招，臂非加长也，(而见者远。
)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
(四)表示转折关系。
可译为但是、却。
如：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
(登高而招，)臂非加长也，而见者远;(顺风而呼，)声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(五)表示因果关系，可译为因而。
如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(六)表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
顺风而呼，声非加疾也，(而闻者彰。
)作为连词，而除了可以表示以上六种关系之外，还可以表示假设关系，用于主谓之间，译为如果、假如等。
如诸君而有意，瞻予马首可也(《冯婉贞》)。
另外，在文言中，而一般除了作连词外，还可以作代词，用作第二人称，如早缫而绪，早织而缕;字而幼孩，遂而鸡豚(《种树郭橐驼传》)，或与已一起组成复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了，如一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口技》)，在此就不再赘述了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
南海高级中学高一语文讲义劝学南海高级中学高一语文讲义劝学
劝学
括号内标明字音，横线下解释词语（实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝（句式），而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴( )，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利（句式），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(句式)。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学
括号内标明字音，横线下解释词语（实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝（句式），而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴( )，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利（句式），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(句式)。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。